在不断拼搏和奉献中实现自我

在不断拼搏和奉献中实现自我（精选5篇）

篇1：在不断拼搏和奉献中实现自我

在不断拼搏和奉献中实现自我 ——我心中的人生与价值

人生是一个古老而现实的话题。从古到今，人们都在谈论人生，一个人在一生中也会不止一次地谈论人生。大千世界，人海茫茫，我们常常发现这样的现象：有的人活着，却被人们遗忘，甚至唾弃；有的人死了，却仍然活在人们的心中。有的人活得乐观、充实、积极、向上；有的人活得颓丧、空虚、消极、沉沦。这使我们想起某位哲人说过的话：人的寿命是个常数，而人的价值则是个变数。

人生的纷繁复杂使人们难以对人生定义，然而人生又确凿无误地存在。如何在复杂多样的现代生活中，找回支撑生命活动的价值资源和意义归宿，超越自身有限性和现实的物质纷扰，追求生命的永恒，是值得每一个当代人认真思索的问题。谈论人生，我认为重要的不是评论他人的人生，而是要使自己的一生活得有价值。

在多元化的时代背景下，我们只有坚持社会主义核心价值体系，正确处理理想与务实、学习与实践、道德与利益的关系，将社会主义核心价值观和伦理理念，内化成个人的世界观和价值判断标准，才能消解因拜金主义、多元价值观并存所带来的信仰缺失和价值缺位，用坚定的理想信念、高尚的道德情操、顽强的意志、丰富的知识，开拓进取，艰苦创业，书写亮丽的青春和美好人生。

我心中“三位一体”的神：科学的世界观、正确的人生观、积极的价值观

记得有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

世界是宇宙的空间和时间的一个部分，它也有其循环轮回。我们生活的世界正处于年轻时代，它在向前发展，就像一棵树，它在向上生长——这就是我的世界观。每个人都有对是非、美丑的认识，都有自己的评判标准，而我的评判标准就是我的做人原则，就是我的德行，我的理智，我心中的神。违背我原则的事情，我会尽最大努力遏制其发生；符合原则的事情，我要义无反顾的推波助澜。就像一棵树在生长过程中，受到外界的影响，可能会长出树瘤，有树瘤很正常，这可以让树增强抵抗力，但树瘤毕竟不是什么好东西，不能任其发展，我要做的就是控制树瘤的疯长，让其利于树的向上生长——这就是我的价值观和人生观。

人生观是人们的精神支柱,有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，然而，作为青年人，对人生充满希望，期望自己的一生有所作为、做出成就、干出一番事业，获得成功的人生。这无疑是一种积极的人生价值观，也正因为在这样的人生价值观激励之下，相当多的青年人走上成才之路甚至成为国家的栋梁。进而，把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多作贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌灿烂的人生。这才是惟一正确的人生观。

众所周知，贵州残疾乡村教师陆永康因为残疾，36年来一直跪着给学生讲课；跪着和学生做游戏；跪着串门做家访。在他的跪行劝学下，原本空无一人的学校变得书声琅琅。陆老师就是个普通人甚至还是残疾人，但是他却实现了人生的巨大价值，正是他36年的功绩使无数的孩子走出了大山，走向了成功。有人这样评价他：“一个跪着工作的人，却让无数站立者叹服不已!我赞赏这样的人生选择，因为渴望成就、期望成功、向往辉煌是创造美好人生的起点，是推动人们进取、开拓、创新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。

抑或，现实生活中，困扰我们最大人生课题要数——人怎样才能使自己的一生活得有价值呢？我认为首先要对人生的价值有一个全面正确的理解，树立积极的人生价值观。

大千世界，人各有志，在不同的环境下形成不同的人生价值观是情理之中的事情，有时一些偶然的因素如某种机遇也会改变一个人对人生价值的看法。但勿庸置疑：积极的人生价值观催人奋发、努力向上、积极进取，推动人们创造美好人生；消极的人生价值观使人意志消沉颓废、埋怨客观、经不起困难和挫折，甚至不惜损人利己，最终遗憾终生。我们要使自己的一生活得有价值有意义，必须从确立积极的人生价值观开始。

然而，同样不容忽视的是：积极的人生价值观必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。因为理想不等于现实，客观世界的发展变化不取决于个人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆风顺的人生是不存在的，人的一生更不是充满赞扬和满载鲜花的过程。伟人辉煌壮丽的一生是历经艰险、曲折和磨难创造的；科学家的非凡成就是不畏艰难、不辞辛劳和超出常人勤奋的结果；成功的企业家背后则隐藏着失败、责难和巨大的风险。人们给他们荣誉、给他们鲜花、甚至为他们建立丰碑不是在他们获得成功之前，而是成功之后，他们辉煌的一生大多是充满艰难险阻、饱尝人间辛酸和苦辣的一生。同时我们还应看到，众多的胸怀大志者并非个个都是成功者，他们中的大部分可能都在默默无闻中度过自己的一生。所以积极的人生价值观，必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。科学的世界观使他能把理想和现实结合起来，正确的人生观使他能够正确地对待人生道路上的成功与失败、困难与挫折。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。

我们很多青年都在抱怨社会上存在的一些不正常现象，这说明，大多数青年是希望社会进步和发展的。但是，光有抱怨和牢骚是没用的，当我们在抱怨的同时，应当首先问一下自己，是否在人生观、价值观上做出了正确的选择，是否在日常的小事中坚守了自己的原则和信念。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。尤其，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。从身边的事做起，从自己做起，为社会的发展实实在在地去做一些力所能及的事情，这应该是我们这一代青年的选择。

我的人生底色：做人、做事、做学问

“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”著名外科专家、中科院院士裘法祖如是说，这也是我作为自己人生的座佑铭。

“如何做人？”的问题，也就是人应该怎样去生活才最有价值和意义的人生价值问题。不同的人会对人生的价值作出不同的有时甚至是完全相反的回答。孔子说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。” 文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”

固然，成就、贡献作为社会对人生价值的评价标准是重要的，然而对每一个人包括获得成功的佼佼者来说，在思考人生价值时又不能以此为唯一标准，最重要的应当是怎样做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。有了这种人生价值观的人，才是一个真正的人。他既不会为已经取得的成绩而沾沾自喜、停止不前，更不会自命不凡、骄横一世，他只是把成绩看成是新的人生追求的起点，把社会给予的荣誉看作是一种鼓励；同时，他也不会因为失败而气馁、因为没有获得荣誉而失落、因为才能没有得到他人赏识而埋怨；他更不会为获得荣誉而做出有损人格的事情。当他回首往事时，他也不会因为自己平凡的一生而遗撼。

我赞美这样的人生价值观。它体现了人生的真谛，做人的根本；它可以使人放下包袱，专心致志地追求自己的事业，不为荣誉和成就所困扰；它可以使人经受人生的曲折和磨难；它可以便每一个人都从自己的人生体验和感受之中享受到人生的乐趣。它是每一个希望创造辉煌人生的人必须具备的条件。

人活着有三个目标，一是做人，一是做事，一是做学问。概括下来，我理解的关于人生的价值与意义是两句话：在社会实践中，不断实现做人的最高境界；创造财富，传承文明。

我的“人生出入法”——人生的价值在拼搏与奉献中实现

拼搏可以充实人的一生，而奉献使人生更加有意义。所以说一个“拼搏奉献”是一个生活态度积极向上的人所必备的品质，不管在哪个时代，想不虚度此生并努力做出一番事业的人必定会拼搏。而随着拼搏人们都或多或少的会把一些东西奉献出去，例如奉献出自己的时间、生命等等，这里的奉献是广义的奉献。所以问题的关键就在于为何而拼搏，为谁而奉献，拼搏到什么程度，奉献到什么地步。

历史的车轮不断地转动，时代也在不断地变化，在市场经济的今天，人们对于拼搏奉献的目标有了更多的选择。现在的人大多数已经无法做到像老一辈人那样把自己的全部都奉献给国家。但时代也赋予了“拼搏奉献”精神更多的含义，为自强而拼搏，为自立而奉献便是新时代赋予拼搏奉献的含义。90年代以前有不少学子扎根西部，服务边远山区，经过艰苦奋斗铸就了了可歌可泣的光辉人生。但90年代以后几乎就很少学生自愿去西部了，而现在的年轻人更是不愿意到偏远艰苦的地方去。就算去也掺合了不少功利的色彩与成份。其实，边远地区的条件虽然不好，但是在那里才是最能实现人生价值的最好地方。毕竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的实现我们的人生价值。

季老以自己九十余年的生活历练，总结出人生的意义与价值所在——如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

他曾提到，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈、昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。其中，不走运的，则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢?在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。

（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不断学习、工作

在工作中学习的过程就是不断给自己充电的过程，在自我提升上，我们须发扬拼搏精神，善于处处学习，时时学习新理念，积极主动地投身到建设学习型社会的活动中去，要有掌握先进科技的志气，要有攻坚克难的勇气，善于钻研，超越自我，把学习作为一项硬任务和基本功来抓，明确学习的自觉性，增强学习的针对性，提高学习的实效性，以学习增强能力，以学习练就过硬的专业本领，以学习提高素质，以学习超越自我，不满足现状，不止步不前，在挑战中展示才华，实现自己的人生价值，跟上时代前进的步伐！

辨证唯物主义认为：实践出真知，人要靠发挥自己的主观能动性，一分耕耘一分收获。似乎是人的付出和收获是成正比的。那么，谁是谁非呢？我的回答是十个字：大事天注定，拼搏分不开！

（二）“奉献即付出”——在奉献中闪光自己

作为人是“社会人”。因此，人的意义和价值就在于“社会贡献”的大小！这不是什么新鲜的话题、也不是冠冕堂皇的口号！一只蚂蚁或蜜蜂，为了保卫群体的利益而献身，都能让观看者唏嘘：感动、佩服！何况人乎？！

人生的意义和价值：在于个人的“贡献取向”的社会成功度、认可度和自己满意度；社会的认可度越大，人生的意义和价值越大！例如：雷锋和爱因斯坦等等。

在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有人觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想„„在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。

爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。

不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。

歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。

人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。

真正有意义、有价值的人生应该是一种奉献的人生。

谈论人生价值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去实践。而实践需要平台，需要空间，人生价值正是在社会实践中的特定平台与空间中，通过每个人的人生追求、奋斗过程以及体现在其中的奉献精神表现出来的。人生追求存在于每个人的人生之中，既包括对物质生活条件的追求，也包括对精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目标，理想则是人生追求的理性化表现，人的知识文化水平越高，越重视理想的追求。奋斗则是人们为了实践自己的人生追求和理想而进行的顽强拼搏过程。奉献要求人们在人生追求、奋斗过程中始终把社会的利益、国家的利益、人民的利益放在首位。这样，他的追求、奋斗才有意义、才有价值、才会成为一个高尚的有益于人民的人，才会得到社会和人民的尊敬。奉献是忘我精神的体现，它要求人们不从个人利益得失、成功与失败来思考人生价值，是每一个成功者必须具备的条件。奉献也不等于贡献，但贡献是在奉献过程中实现的。成功的人生需要奉献精神。

我的人生极其平凡，谈不上成功的事业、非凡的成就，更不敢企盼辉煌。但是我认为人活在世上总要有所追求、有所奋斗，不能只为自己活着，应当对社会、对国家、对人民有所奉献，至于我能够奉献多少，那既决定于我的努力又决定于我的能力和条件。只要我尽了自己的力量我就无悔人生。本着这样的精神，我一直在自己的岗位上努力实践一名公务员的人生价值。十多年来，我得到了一些荣誉，也得到了领导们提携，还得到了同事及其广大群众的认可与赞赏。但是这一切不过是社会、国家和人民对我作为一名公务员在自己平凡岗位上实践人生价值的肯定。我认为人最可宝贵的是要使自己成为一个高尚的有益于人民的人，是要有一种对人生真谛执着追求和奋不顾身的忘我精神。因此我不认为荣誉和职务的获得是人生价值的终极体现。如果我停止了追求、不再发扬奋斗精神、忘记了奉献社会，那么荣誉、职务不过是空有虚名而已。回顾己经走过的人生道路，我认为最能体现我的人生价值的不是工作上的成绩，而是工作的精神，最令我欣慰之处是十多年来我基本上 很少能好好地休个公假，进入了区政府机关，由于工作任务的增加，责任使命的增强，闲暇时间更是少而又少。但这已成为我“闲不住”的习惯。我不怕工作多，只怕没有工作。有人有褒有贬地对我说，你几乎成了“工作狂”。但是我也从中享受到人生的乐趣；众多要我帮助料理的事使我感到做一名公务员的价值，又使我感到付出的劳动是值得的。金杯、银杯，不如老百姓的口碑，金奖、银奖，不如老百姓的夸奖，我想，这才是我人生价值的体现 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奋斗和奉献，人生的价值是在人们孜孜不断的追求和顽强的奋斗过程中体现出来的。我坚信一个有追求、有奋斗、敢于拼搏、勇于奉献的人一定能做出成绩，成绩的大小并不重要，重要的是要有追求、奋斗和奉献的精神。只要有这种精神，他就会成为一个高尚的有益于人民的人，他一定能够对社会、对国家、对人民作出自己应有的贡献。

人的价值观自然地反映在生活的细节上，而不是虚无的说教。小到待人接物，言谈举止，大到对待个人的前途命运，权利财富的态度上，无一不在体现着一个人的价值观。生活、工作中坦荡豁达，淡泊名利，助人为乐，与人为善的人，有一种价值观、人生观；投机钻营，拈轻怕重、斤斤计较，唯利是图的人，也有一种价值观、人生观。前者不感到自己吃亏。后者不感到自己理亏。

热爱自己的本职工作，坚信“三百六十行，行行出状元”，以主人翁的姿态，立足岗位，干一行，爱一行，钻一行，成一行；勇于创新，要做就做最好，要创就创一流，敢比敢拼，敢闯敢试。以高涨的工作热情和积极进取的工作态度，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，使自己的远大理想、人格魅力、精神境界在创业创新的实践中得到升华。

人生的价值不是自己，而是通过别人来体现的。如果有人需要你去用生命去呵护，无私无怨的去付出，无论付出者本人，还是被付出者,这都是人生的价值。人生的价值是一份情，是一份爱，是一份不需求回报的付出，是一份无怨无悔的回报。

孔繁森同志，其人生的追求若只是为了一己之感性欲望的满足，那么他完全可以像其他人一样，在家里奉养老母，照顾妻儿，没有必要到遥远的西藏去。但是一个真正共产党员的职责，一位人民公仆的义务，使他知道，他必须如此做。因为他深知，作为一名党员，一名党培养了多年的干部，为人民服务才是其真正的人生追求，才是其理想与信念得以实现的唯一途径。于是他舍小家顾大家，撇妻儿，舍老母，毅然决然地走上了援藏之路，并为了西藏人民献出了自己宝贵的生命。

因此，从横的角度讲，处于同一社会、同一时代的人的精神境界，也有一个高低的差异。有的人活着仅仅是为了其肉体欲望的满足，而有的人活着却是为了某种理想与信念，当然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各种高低不同的人生境界，正如著名诗人臧克家所说：“有的人活着，但他已经死了；而有的人虽然死了，但他却仍然活着。”具有高尚的人生境界的人，即使为了某种理想献出了自己的生命，却能从中获得某种永恒的价值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以满足为基础，这是一切人的人生观成立的前提，也是人之所以存在之前提。从纵的角度上讲，对每个人来说，其精神境界都有一个不断提升的过程，正如刚出生的婴儿，他除了具有吃、喝、哭等简单的本能性的活动外，没有更高级的需求，但是随着人不断的成长，对自身和外界事物的认识不断地深入，逐渐地形成了自己独有的对人生的态度与看法，然而这种建立在对世界粗浅认识基础上的人生态度，还是很不完善的，假若人之一生就停留于这个水平上，就会形成较为低级的人生境界，相反，若能够不断地严格要求自己，积极上进，努力提高自身的道德修养与文化素质，就会不断提高自己的人生境界，最终达到一种较为高级的人生境界，同时也就成为了令整个社会都敬仰的人格高尚的人。

篇2：在不断拼搏和奉献中实现自我

尊敬的学校领导、老师们：

大家好!

首先感谢领导给我这个难得的竞聘机会，对每个人来说，这都是一种机遇和挑战。我非常珍惜这次展示自己、锻炼自己的机会，积极参与这次竞聘，并将勇敢地接受大家的评判。根据我的专业特长及工作志趣.我竞聘信息技术教师岗位。如果我有幸竞聘成功，我会一如既往做好以下几个方面的工作：

一、加强政治学习，与时俱进，开放思想，以开拓进取、全心全意为教学、为教师、为学生服务的工作态度去践行“三个代表”重要思想，踏踏实实工作，爱岗敬业。

二、加强业务学习，树立终生学习的观念，积极投身到教学改革中去，积极探索、实施创新教学模式。突破教材，吃透学科内容，注重知识的学术性、系统性、前瞻性，充分挖掘学生的潜能，真正培养他们的创造精神和实践能力，并在提高自身对课堂的调控能力方面下苦功夫，勇于实践，努力提高自身的业务水平。

三、强化科研意识，从教学观念上真正明确信息技术与学科整合的重要性与紧迫性，充分利用我校现代化教学设备，使学生能把在信息技术中学到的基本技能应用到学科学习及研究性学习中。

四、诚实待人、严于律己，以“老老实实做人、勤勤恳恳做事”为信条，严格要求自己，尊敬领导，团结同志，诚恳待人，设身处地为同事着想，营造一个团结、协作、积极向上的良好工作环境。

篇3：在不断拼搏和奉献中实现自我

一、培育管理创新意识, 提高资源管理能力

在资源配置过程中, 坚持战略导向原则, 对于符合公司战略规划方向的业务, 倾斜配置;坚持“抓大扶强”原则, 对优质业务、优势企业重点配置;坚持尊重行业规律的原则, 将资源配置与行业规律相结合, 实现资源的科学配置;建立有效的资源配置平台和管控边界, 提高资源配置效率。

把资源投向与公司战略目标的契合度、资产周转效率、现金流创造能力作为资源管理的目标和评判标准。提高公司的资源使用效率, 需要我们时刻关注资产的质量和周转效率, 对三项资产的管理必须常抓不懈。

二、量化公司发展战略, 增强全面预算管理能力

预算管理是一种战略管理, 全面预算是公司概括性的、全方位的、数量化的管理计划, 是公司年度经营管理工作的纲领性文件, 是用以配置资源、实施控制、考评激励的重要依据。在公司的管理实践中, 已逐步形成了“以战略目标为导向, 以价值增值为驱动, 通过全方位、全过程的整合管理, 提升预算执行能力”的预算管理指导思想。

北方公司已经形成围绕市场相关多元化配置资源, 进一步突出主营业务, 形成以军贸业务为核心, 海外资源开发、对外经济合作、民品专业化经营为支撑的多元化经营格局。公司年度预算紧紧围绕战略要求, 充分挖掘各板块业务的潜力, 在分解战略指标的基础上设定年度预算目标, 通过跟踪、控制和考核, 为公司战略目标的实现保驾护航。

三、更好实现财务工作与经营活动融合, 培育财务集成能力

近年来, 随着公司经营领域的拓展及业务模式的变化, 财务工作与经营活动的融合已成为一种必然需求。我们先后探索并实现了买方信贷、卖方信贷、项目融资、应收账款保理, 内贸业务的商票保贴、创新了“厂商银”模式等等, 通过财务金融的集成, 财务运作成为合同执行的重要组成部分。在汇率、利率波动环境下, 我们不断完善合同效益测算工作, 将净现值法和内涵报酬率法引入合同评价体系中, 实现了财务工作的前期介入。

四、深化信息综合分析, 提升决策支持能力

在实现价值创造的过程中, 首先要提高专业研究能力, 深入分析国家财税、货币、外汇、会计等政策调控对公司的影响, 提出切合公司实际的应对方案;善于揭示财务信息与公司经营管理活动的内在联系, 把握财务信息的真实内涵, 准确反映财务数字的实质, 并有针对性地提出管理措施;提高财务信息的预警能力, 未雨绸缪, 研判趋势, 做好预测、预警、预案, 增强财务信息前瞻性, 为企业决策提供更具专业价值的支持意见。

五、加强内控环境建设, 完善风险控制能力

在当前环境下, 我们尤其需要关注公司财务结构风险、资金运行风险、资产管理风险、债务担保风险、汇率变动风险等, 提高风险意识, 创造性地运用各种财务金融工具和风险防控手段, 提升财务工作的创造价值能力。

篇4：在恐惧中实现自我

我害怕，离开这前景一片光明的地方，面对经济动荡，前途未卜的未来；我害怕，虚掷从斯坦福里学的，足以夸耀众人的知识和我独有的天赋换来的只是杯水车薪；我害怕无所事事，害怕犯下不可挽回的过失。

如果今天的你同样害怕，让我来问你：“你要如何面对恐惧?是化恐惧为动力，还是因此而裹足不前?”

这个问题只有你自己可以回答。但我的故事也许能对你有所裨益。这是一个脸上时时写满恐惧的斯坦福大学的新生在世界上跌跌撞撞努力地谋求一席之地的故事。让我从头说起。

我在斯坦福进修的课程中最有价值的并不是经济学。每周，我们都被要求阅读一本中世纪的哲学巨著。一周大概得读上1000页。到了周末，我们要把哲学论文缩写成薄薄的两页。过程如下：首先把书的内容缩减为20页，然后再减到10页，5页，最后只剩下2页——张纸正反两面的两页。所有无关紧要的旁枝末节统统去掉，缩减，只留下最根本、最重要的两页。到了下一周，又从另一部鸿篇巨著从头开始。这样以来，我所读过的哲学思想和意识理念自然在脑海里留下印象。但让我觉得最为学有所得的是学习中严苛的凝练和浓缩过程。能够掌握这种奇妙的技巧真是令人兴奋。多年来我一再地把它付诸实践，用智慧去浓缩，凝练，去伪存真，直达事物的本质。我了解到课堂上所学到的掌握知识的过程也是人生的过程。因为每个人彻底人生都是一项庞大的工程，有着与生俱来的天赋和种种偶然所造就的素质。当你从斯坦福毕业的时候，你带着十年寒窗，家庭门第，世故历练等等积累的数千页纸张的下面。

那么，你如何凝练你的人生呢?你首先得和自己内心的恐惧对抗。在哲学课程25年后的今天，我认识到：经过类似的自我凝练过程，我已经可以正视恐惧，并使自己不为它们左右。

每当我恐惧的时候，每当我对它们的威逼显出不以为意的神气的时候，我就又朝着自己的本质迈进了一步，更进一步地靠近了我的真心，真我。

回想一下当你十七八岁初进斯坦福校门的那一刻。你是天之骄子，你对自己的能力胸有成竹，不是吗?然后你进了校舍，或者是第一次参加系内集会，与校友们经过两三次的切磋，你就感到自己事实上无足轻重，浅薄无知。但是慢慢地，你赢得了一些回合。你用自己的成绩证明自己，你屡败屡战，你努力学习，天天向上，也许还会名列前茅，这时你的恐惧就会有所消减。瞧，你已经从个人资质里清除了一两百页了。浓缩的过程起步了，你开始提炼自己的人生。

等到你在同行之中占有了一席之地，一种新的恐惧又会油然而生。一天清晨，你从睡梦中醒来，想：“我是在过自己的日子呢，还是在为别人而活?”

法国作家曾经说过：“只有不过分在意他人的目光，我们才能获得真正的快乐。”我对自己说，清晰明理的头脑和斯坦福大学的人文学学历足以使我克服这种恐惧。但是它们不能使我快乐。唯一能使我快乐的重要的事是用我尽在掌握的一切，去实现自己的价值。

篇5：在不断拼搏和奉献中实现自我

随着年龄和工作时间的增长，有时也问自己，我的理想和价值实现了吗？人要想实现理想，体现价值必须不断地参与社会，适应社会，也就是把自己从一个生物意义上的人转变成“社会人”。个人凭借社会才能不断发展变化最终实现理想与价值。

当一个人结束学生生涯，在工作单位开始自己的职业生涯时，并不意味着个人社会化的结束，而是在新社会环境中又开始了一个新的阶段。首先，工作单位是个人进行职业活动，发挥作用，实现理想，体现价值的社会化场所。个人要在工作单位的职业活动中遵守职业规范，学习工作技能，学会扮演职业角色，通过自己的职业活动和职业成就来确立自己的社会地位，实现个人的人生理想和价值。其次，工作单位是自己理想和价值能否实现及如何实现的体检场所，我们能否适应社会、坦然面对各种新因素的冲击和考验、调整和发展自己的价值标准和行为方式，达到真正适应社会生活的要求，需要在工作单位这一社会生活环境中加以体验。

其实，我们的理想和价值都要体现在个人对社会角色的扮演上面，简单地说，就是通过自己努力工作，能够符合社会要求，促进单位与社会发展。个人应该逐渐了解自己在单位和社会结构中的.地位，不可消极被动地应付工作，而是积极主动地承担自己的工作任务，从不自觉到自觉。就像是一台机器上的一个小螺丝钉，要充分坚守自己的岗位，发挥自己的作用。

在工作中，我们还必须不断地从他人对自己的态度和看法中来认识自己，不断修正自我理想和价值标准。通过不断熟悉工作环境，日渐加深情感关系，解决冲突，实现合作。

我们要实现理想，体现人生价值，并不意味着我们总是正确的，我们也会犯错误，问题的关键在于我们能不能对自己犯下的错误勇于承担责任。我们应该做到不是谋取非法私利，更不是因为我们工作准备的不充分，而是由于我们工作经验不足和工作环境变化未及时调整策略和方法造成的失误。这就要求我们始终以大局为重，权衡所有的政策依据和工作行为的最终目标是否符合单位和社会发展的要求，我们要对工作负责，对单位负责，也要对办事人的切身利益负责。这种对工作的责任感，会让我们不断进步，减少失误，即使犯了错误，也不会对单位和社会造成大的伤害，甚至能够及时发现错误，改正错误。

我们要实现自我理想，体现人生价值，除了树立科学的人生观和价值观，更需要为之奋斗，奉献和自我控制。说到底，人不可脱离社会而孤立存在，个人的价值就体现在对社会的奉献上，对社会的进步发展没起到作用甚至是起负作用的人，无论如何，也实现不了自我理想和人生价值。这就要求我们在扮演社会角色，努力工作，完成职责的过程中学会自我控制。对伟大科学正确的理想信念，必须坚持，努力奋斗，创造各种条件去实现他，抛弃那些反人类反科学反社会的错误理想，因为错误思想不管我们怎么奋斗，不论怎么信仰，终究不会转变成现实，更不能体现自我价值。尽管这种自我控制是十分困难的，我们也必须实现这种控制，因为，一旦控制不好，既不利于单位和社会稳定，也不利于社会秩序的维持，甚至引发不必要的社会**。