今天的作文500字

2024-04-25

今天的作文500字（共14篇）

篇1：今天的作文500字

今天我值日的500字作文

有一天，轮到我们四人小组值日了，我非常高兴，因为我又可以有一次锻炼的机会了，我准备大干一场把教室打扫得干干净净，让同学们会感到很舒服。

我们组员先分配好聂依婷扫第一大组，丁月含扫地二大组，王宇新扫第三大组，我扫第四大组，然后再分配先擦窗台、擦窗台，扫地、拖地，最后再摆桌椅。我们小组决定好后，就开工了。

我走到座位底下，拿起我的抹布，开始擦窗台，我和王宇新擦窗台的时候，我们两个人都看着窗台，一不小心撞在了一起，王玉新的力气大，一下子就把我碰到了地上，我给摔了个四脚朝天，就在我摔倒的那一刻，连同我手上的抹布也给飞出去了好远，我赶快站起来，飞快地跑向另一边的`地上，把抹布给拾起来了，生怕老师发现了又要把我在批评一顿，然后又回去继续擦窗台。

窗台擦完了，我又跑回座位把抹布放到椅子腿上挂着，然后又跑到卫生角拿扫把开始扫地，扫地的过程中，教室里的扫把后头那个尾巴给用断了，我急忙把那个尾巴给按回去了，这才歇了一口气，要不然就要再赔一把新的扫把。

我把扫把放回了卫生角，又拿起拖把开始拖地，最后把教室打扫的干干净，我们几个都开开心心的回家了。

篇2：今天的作文500字

时间静止在2xxx年5月12日14时28分.在山的那一隅地动山摇，那原本朝气蓬勃的美丽家园如今已变成片片废墟。跟随着摄像机的镜头，在那早已被黄土灰尘淹没的断壁残垣中，我惊讶地发现在一堵墙上居然还挂着日历—那蒙满灰土的日历正是大地旋那一天:2xxx年5月12日，星期一，戊子年四月初八。顿时，我的心被深深地触动了。忽然间性得，日历原来是我们生命的忠实记录者，而过去的日子早已成为昨天.撕下日历变为记忆，而这“昨天’，早已深深地嵌在我们的记忆中。

今天，希脂奥林匹克圣火在北京点燃，百年中华奥运梦终圆。人们群情激昂，欢声笑语萦绕在鸟巢上空。2xxx年8月8日，这已被历史镌刻的日子，将永远珍藏在我们心中。因为我们今天为之努力都是为了明天永恒的回忆。

甸一天撕下的日历，更是对日历每一页后的“明天.的隐隐期待。明天对我们始终是崭新的.没有被岁月年轮划过的一页，就像是一条条铺设着生活的轨道，我们的生命将从那上面奔跑而过。可究竟是轻轻滑过还是出轨颠彼，就看是不是认真地对待这一页页日历。

一页页的`日历，像一片片树叶，从生命之树上服落。我们不愿惫丢弃，而是小心欺班地珍藏，让过去变为美好的回忆。真如冯吸才先生所说的:保存葡萄最好的方式就是将葡萄酿成酒保存岁月最好的方式是致力于把岁月变成永久的诗篇或画卷。

篇3：今天的作文500字

如果新归化的公民对他的移居国挑剔不满，可以抨击它的政策和领导人而不受惩罚，他能享有这样的权利应感谢伏尔泰这样的人。伏尔泰同样被迫远走他国以逃避迫害，并坚持自己的不同意见。就连开着装满炸药的汽车冲向仇国大楼的恐怖主义分子也是他们要摧毁的东西的一部分：其使用的武器是阿尔弗雷德·诺贝尔的发明和内燃机发明者的成果。而为其事业大声疾呼的有威尔逊总统这样的民族自决的倡导者，还有乔治·索列尔和俄国无政府主义者巴枯宁等宣扬暴力有理的人。

看到了这种联系，就会明白西方文化的果实---人权、社会福利、机器---并不是像野草一样自己长成的，而是无数人辛勤培育的结果。

文化——这是怎样的一个词啊

我提到了一些著名人物，但他们前有已被遗忘的先驱，后有不断鼓吹一个思想直到它得到大众的赞同而实现的后继者。这种行为的持续不断就是活生生的历史，它们构成了所谓“文化”的实质。

文化---这是怎样的一个词啊！直到几年前它还只包括两三个易于掌握和区分的方面，现在却成了到处可用的术语，包括五花八门、内容重叠的各种东西。几乎社会的每一部分都有为人口谈笔议的文化。有反文化，还有众多的次文化：民族文化、公司文化、青少年文化和大众文化。《纽约时报》有一篇社论讨论市警察署的文化。旅游版有一篇文章写到飞机文化和汽车文化的区别。

同样，别忘了自然科学和人文科学这“两种文化”令人痛心的分裂---像是会导致离婚的夫妻间的“文化冲突”。艺术家受到诱惑---不，应该说是感到有责任---去加入一种敌对文化，因为艺术家的本性就是“他自己文化的敌人”，正如他是（同一份刊物的另一版上写的）“他自己文化的产物”。在教育领域，最新流行的是多元文化主义；在娱乐界，最受赞誉的是“跨文化活动”。在世界舞台上，专家警告说文化大战正在酝酿。

在这种概念的纷繁混乱之下，意味着蕴涵丰富思想的“文化”几乎不复存在。人们已经提出了超过4000种有关文化的定义和分类，但这丰盛本身是否能滋养枯涸的心灵，使它超脱日常的纷扰，清除狭隘的偏见，还是很值得怀疑的事。

一位智者说过：“文化是你忘掉一切过去刻意学习过的东西之后所剩下来的。”这种意义的文化---从耕种文化中引申出来的一个简单的比喻---是如何丧失了权威，又被加上了众多并不恰当的意义呢？那些一时冲动建立的小型文化明显名不副实，但话说回来，它们体现的是前文所述的疏离倾向。这种倾向是由于同太多的人发生太多的争扰造成的---处处掣肘，受到陌生人、机器、官僚的条条框框的制约，因此才愿意和一小群志同道合的人聚在一起。

以为这样就能达到心灵轻松完全是梦想，因为这些小集团并不独立。他们的“文化”只是地方的风俗传统、个人和机构性的习惯、阶级礼仪和偏见、语言或方言、教养或职业、教义、态度、习俗、时尚和迷信，甚至只是性情这种最狭义的东西。这些因素的各种组合如要找一个词来表示的话，可以用集团特质（ethos）一词。报刊等传媒向来钟爱来自希腊语的新名词，很快就会把这个词推广普及。

两大文化主题：解放和原始主义

那么，真正包罗万象的文化都有哪些内容呢？我准备提纲挈领地追溯过去500年来艺术、科学、宗教、哲学和社会思想的演变，希望以此来表明西方人在这段时间内为世界提供了一套前所未有的思想和制度。

如前所述，它既是一个统一的整体又有巨大的多样性。西方文明博采众长，因其不同之见和独创性而兴旺发达，是不折不扣的杂烩文明。不过，尽管它的内容有东拼西凑和互相冲突的地方，却有它特有的目的---这就是它的统一性所在。

而目前，這些目的得到了最大限度的实现后正在导致它的灭亡。这灭亡表现在我们时代的各种僵局中：在民族主义、个人主义、高雅艺术、严格的道德和宗教信仰这些问题上都存在着支持和反对这两种截然相反的立场。

个人现在得到了充分发展，享受着各种各样的权利，包括不受权威妨碍做“自己的事”的权利。凡是活着的生物都有权利，包括非法移民、学童、罪犯、婴儿、植物和动物。这种经过长期斗争得来的普遍独立是西方的一个突出特征。解放是这个时代可能最具代表性的文化主题。当然，为了防止我的权利侵犯你的权利，同时也需要越来越多的限制。

与其平行的另一个主题是原始主义。摆脱先进文化的条条框框的渴望一次又一次反复出现。它是宗教改革的一个主要动机，后来又通过对“高尚的野蛮人”的狂热崇拜再次出现，那是远在据说是“高尚的野蛮人”一词的发明者卢梭之前的时候。信条简单的野蛮人身体健康，道德崇高，心情平静，比必须钻营欺骗才能发达的现代人优秀得多。

18世纪晚期，人们找回了这种乌托邦式的希望；19世纪晚期，它反映在爱德华·卡彭特所著《文明产生的原因及其对策》之中。到了20世纪60年代，这种思想则表现在年轻人的反叛中，他们有的组织公社，大家在一起过简单的生活，有的是“花孩儿”（Flower People），坚信爱是足以联系一切的社会纽带。

我们这5个世纪中共有10到12个这样的主题。它们不是历史“动力”或“原因”，而是隐藏在事件或运动后面的愿望、态度或目的，有的体现在长期存在的制度中。指出这种主题的一致性和连续性不是为了像马克思、斯宾格勒或汤因比那样提出一种新的历史哲学。他们认为历史由一股单一的力量向着一个单一的目的推进。我仍然是个历史学家，也就是说，是个讲故事的，试图解开男男女女和青少年（千万不要忘了青少年）的行动所织成的错综复杂的故事情节。他们的愿望就是推动历史前进的动力，前进的结果则由于客观情况的干预而无法预料，而且也不可能只有一个结果。

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因此，故事讲的不只是事件和趋势，还有人物。叙述中常常出现人物素描肖像---有的想必是家喻户晓的名字，但更多的是被忽略的人物。

我们当然会看到路德、达·芬奇、拉伯雷和鲁本斯，但也会看到纳瓦尔的玛格丽特、古尔奈的玛丽、瑞典的克里斯蒂娜，还有那些年代中其他和他们一样的人。他们是作为人出现的，而不只是参与作用者而已，因为历史首先是具体详细的，不是笼统抽象的。史学家在复述许多事情时提出笼统的概论，确定这样那样的“时期”和“主题”，其实不过是为了方便记忆。所述材料本身是曾经活着的人的思想和行动。

现在的主要历史力量是厌倦和疲乏

但是为什么说这故事要结束呢？当然，它并不是真的停止或完全毁灭。衰落这个词指的只是“减弱”。它并不意味着生活在这个时代中的人丧失了精力、才能或道德观念。正相反，现在是一个非常活跃的时代，充满着深深的关切和忧虑，又有着它特有的躁动不安，因为它看不到清晰的前进道路。它失去的是可能性。生活中艺术的各种形式已经用尽，发展的各个阶段也已走完。制度的运作艰涩困难，造成的重复和失望让人难以忍受。现在的主要历史力量是厌倦和疲乏。

有人会问，史学家怎么会知道衰落何时到来呢？我认为，这是从人们对弊病直言不讳，为新的信念上下求索中看出来的。近来在信奉基督教的西方兴起了几十种教派，有佛教、伊斯兰教、瑜伽、超脱静坐、文鲜明博士的统一教团，还有许多别的教派，有的热诚地宣扬集体自杀。

对不信教的人来说，过去的理想似乎已经过时或永无实现的希望，讲求实际的目标变成了依靠暴力行动来维护的信条，像反对核战争、全球变暖和堕胎；保护环境及其动植物不被人使用（“让狼回来！”）；提倡有机食品，反对加工食品；还有对科学技术的不满；等等。激励着所有这些反对情绪的力量是回归原始主义的冲动。

这样的事业给一个停滞社会中人们采取行动的愿望提供了发泄的焦点。在每一个城镇、郡县或国家，政府为了公益事业准备做的大部分事情一经提出立即遭到抵制。一个项目无论多么合理，总有不仅两个而是三到四个有组织或临时拼凑的团体提出同样合理的反对理由。结果是一种对现状的普遍敌意。由于这种敌意，人们频繁使用反（anti）或后（post）这种表达轻蔑意思的前缀语（反艺术，后现代主义），并许诺要重新发明这个或那个制度。人们希望只是通过丢弃现有的东西就会产生新的生命。

为什么选过去500年这一段时间

作为一个论点，姑且说“我们的文化”要完结了，那为什么选过去500年这一段时间呢？哪些因素使这一阶段成为一个统一的单位？

1500年作为起始是约定俗成的：教科书一直以来都把这一年称为现代的开始。本书对现代的划分不同于大学的通史课本。从文化的角度看历史需要不同的组合。大致说来分为三段时间，每段约125年，带我们从路德到牛頓，从路易十四到法国大革命的断头台，再从歌德到纽约军械库展览。第四段，即最后一段，讲20世纪剩余的时间。

如果如此分段需要解释的话，可以说第一个时期---1500～1660年---围绕的问题是宗教中应当信什么；第二个时期---1661～1789年---主导问题是如何确定个人的地位和政府的模式；第三个时期---1790～1920年---思考的是以何种方法来实现社会和经济平等。最后的时期是所有上述努力混合产生的后果。

那么，什么是一个新的年代的标志呢？那就是某个目的具体表现的出现或消失。看看窗外，还有公告传报员吗？围观纵狗斗熊或在贝德勒姆疯人院门口哄笑的闲汉还在吗？再者，现在还有谁用“高贵”这个字眼来夸奖人或像罗斯金一样形容艺术的类别？再来看看新书的献词，怎么没有对某某王公连篇累牍的阿谀奉承了？这每一个现已不存的现象都是变化的标志，无论在技术、道德态度、社会阶层还是对文学的支持方面。

对这种情形，报纸爱用“历史的垃圾箱”这个说法。它们以为这个概念是从卡尔·马克思那里借来的，其实是一位英国作家和下院议员奥古斯丁·比勒尔提出来的。检视一下这只垃圾箱，会发现它远不如人们想象的那么满满当当。过去5个世纪里，重复和复古屡见不鲜。举个例子说，只要看看近来对《圣经》经文和耶稣生平的求知兴趣就可以说明问题。或者可以想想另一个应该扔进垃圾箱却被忽略了的东西：报纸的星相专栏。模式间的竞争很少以完全的胜利告终，败者仍得以生存并斗争不止，对立方永远存在。

思想真的有力量吗

上面讲了许多西方的经历：它毫无顾忌地包容不同的民族，热切地吸收奇异的新事物，它的主要哲学流派不停地彼此冲突，它多次发生深刻的变化，深刻得足以造成特征明显的不同年代。在这之后再说西方文化500年来始终繁荣似乎有点儿互相矛盾，但实际上并无矛盾之处。

整体并不意味着一致，而特征和变化是相宜的。一个人从婴儿到老年始终是一个整体，这一点无可置疑。

另外，在一场内战中，虽然交战双方所有的政治和社会纽带都已切断，但坚韧的文化之网仍把它们连在了一起。双方都处于同等的文明水平。它们有相似的家庭结构、政府形式和道德标准，用的是同样的武器，有相似的带兵方法，穿的是同类的制服。它们都颁发军衔，高举自己的旗帜，而这种做法只有一种共同的意义。

最后一个问题：思想真的有力量吗？

总有人对思想在历史中的影响持怀疑态度。怀疑者说：“艺术和思想应当放到恰当的地位。伊丽莎白一世对现代英国人日常生活的形成所起的作用比莎士比亚要大。”如果这位批评家对他举的这个例子了解得更多更深的话，就应该知道伊丽莎白一世一个主要的棘手问题就是如何应付思想的威胁；这些思想来自她治下刚皈依新教的子民，他们正在和同样是以思想支配行动的天主教徒同胞们进行论战。

另外，如果看起来过去5个世纪的文化是个整体的话，还要归功于顽强的记忆，佐以对记录执著的保存。我们对历史特有的态度和我们引用历史作为论据的习惯，把事实变成了充满力量的思想。这种利用过去的做法正可以追溯到宣示现代到来的年代。

篇4：今天作文500字

无手机日可真好啊!谈天、逛街的人突然多起来了;家人团圆，同学聚会，人与人显得更亲密了;最远的距离不再是面对面了，图书馆里的人数也突然暴涨了。要知道，平时我在家吃饭都不自在，爸爸妈妈看手机，我独自一人在一边，难得和他们说上一句完整的话，更别说和我嬉戏玩耍。有人要我妈生二胎，我妈说没兴趣，我想，手机已成了她的二胎了!再说说我身边那些大朋友小朋友吧，他们一有机会就拿手机刷刷微博，聊聊微信，玩玩游戏，个个都是手机控，说起游戏眉飞色舞的，说是看“电子书”，其实就是满足“眼福”呀!以前近视眼都是看书看的，现在都是手机惹的祸。

哈哈，今天是无手机日!学生们终于一个个拿起了书来，路上的行人也抬起头来，主动打招呼了，不当低头族了，安全系数提升了。手机辐射带来的头昏脑涨，脱发之类的隐患也要说再见了。

原先手机就像一堵墙，把我们隔绝起来了，我们不能只看手机，我们更要人与人的亲密交流!啊，无手机日真好!我兴奋地躺在妈妈的怀抱里，好温暖呀!“滴——滴——滴”，突然一阵手机铃声响起，把我惊得一身冷汗，唉，只是一场梦呀!

篇5：今天作文500字

后来到了九点钟时，我想到我父母的粉店去玩，我和我的表哥又骑上了单车，准备到我父母的粉店去，但骑了一会儿，我和我表哥都很累，我们又一人买了一瓶水，就没有那么渴了。后来我们又努力向我父母那边骑，但那里在橘园离丽发新城差不多有14公里左右，我们骑到一半后，实在太累了，又坐在边上休息了一阵子，不一会儿，15分钟过去了。我们又骑上了单车，后来快到中心医院时，那儿是个上坡，非常累，我们只好将单车推上去，推上去之后又是一道下坡，我们骑得很快。

骑着骑着我们到达了父母的粉店，还好赶上了父母吃饭，我们也吃到了一顿好饭好菜，后来我们拿了许多纸来擦汗，流了太多汗，擦完之后我们一人吃了一碗面，还吃了一点菜，吃完后我们又去玩了一会儿手机，到了四点钟时，我和我表哥还有我的妈妈坐上了我爸爸的车去拿蛋糕，拿到蛋糕之后回到了丽发新城，吃完晚饭后，我们就开始要吃生日蛋糕了，我姨妈他们也来了，在这一天我玩的非常开心，关了灯，我吹灭蜡烛之后就开始吃蛋糕，蛋糕也非常好吃，我们边吃边玩，我和表哥还有我的表妹，脸上都有许多的奶油，后来吃完蛋糕之后，就已经晚上十点钟了，我姨妈他们也回家了，我和我表哥也睡了。

篇6：今天作文500字

今天早晨运动完回家后，我突然想到：谢老师下周不是说要来家访吗？也不知道谢老师会不会来我们家。谢老师来家访，好像还要让我们亲自做两个菜呢！今天刚好可以练练手，以免到时候闹出个笑话来。

说干就干，我马上打开冰箱。看着里面琳琅满目的菜品，我的脑子里飞速的运转着，想着要做什么菜，西红柿炒鸡蛋？不行不行，太老一套了。后来我又想到了菜花炒肉，只是暂时家里没肉了，所以只好改成了豆角炒西红柿。我先把豆角拿了出来，就开始了第一项工作：摘豆角。因为豆角在塑料袋里放久了，所以有一些坏了，我只好把坏了的部分给折了，又把两头的小尖尖也折了下来。幸好老爸买的是无丝豆角，我不用再去拉那个丝了。接着我又去洗豆角，把每一根都洗的干干净净的，然后准备去切它。在准备切它的同时，我又把洗好的西红柿也拿了出来，我拿起刀把豆角一个个排放整齐后竖着切了四刀，把豆角的长度切的差不多都一样。又把西红柿从中间切开分成了一瓣一瓣的。

总算把准备工作都做好了，我就打开了火，等锅里没水了之后放上了油加热。油热之后我先放入昨天没用完的葱花，等葱花有了香味之后又倒入豆角与西红柿，然后在锅里翻炒，炒了一会我加入了盐。我见好像马上要干锅了，就又加入了些水盖上锅盖去闷。没一会我的豆角炒西红柿就出锅了，闻着那香味，我开心极了，然后马上把炒好的菜端了出去，请爸爸妈妈一起品尝我炒的菜。他们尝后都夸我炒的好吃，我的心里也乐开了花！

篇7：民国小学生教今天的孩子写作文

对着作文本的方格，大概每个人都有些“不能说的秘密”，且让我们看看这个潘多拉魔盒中藏着多少美丽的“谎言”：

1960年代出生的人，大概都在作文中写过：永做革命事业的红色接班人；

1970年代出生的人说，写作文一定要背，考试前主要任务就是背诵范文；

1980年代的孩子，则一定不会对“扶着老人过马路”“捡了钱主动交给警察叔叔”等情节感到陌生。

不同年代的学生都有自己独特的写作“套路”，并习惯于在作文中加入主观臆想，编作文。也许我们还未学会“比喻”“拟人”“排比”等修辞手法，已掌握了如何“虚构”。

大概也正因对作文本说过谎的相同经历，才让今年7月出版的两本《民国小学生作文》迅速成为热议话题，书中那些词句优美、富含真挚情感的文章，让不少人为之感动：“现在的中文系学生都未必能写出这么漂亮的文章。”

该书封面有这样一句话：给现代小学生上一堂“真善美”的作文课。不禁有人要问，现在的作文中真的缺少“真善美”吗？

面对“民国小学生”自愧弗如

在小学语文教师于淼的班上发生过这样一个故事。

她曾给班上学生留了一篇作文，题为：一件难忘的事。待收来同学作文后，她啼笑皆非：“班里有十几位同学写的都是搀扶老人过马路，我对孩子们说，我们班一下涌现出十几个活雷锋。”

于淼笑称，其实在自己儿时，班里同学也写过同样内容的作文。

十几年过去，作文中的故事竟如出一辙，并不是因为扶老人过马路已成为一种必要的礼貌，更主要的原因是，大家知道什么是“作文的规范路线”。

曾经有网友总结了小学生作文的经典语句。例如，描写大扫除后，就用“同学们看着清洁的教室，擦着额头上的汗水笑了”；受了委屈一定是“眼泪像断了线的珠子往下流”，要是写家庭生活，得在结尾特意说明“我爱我的家，更爱我伟大的祖国”……

如果说这些套话还只是因为小朋友语言贫乏，那么有一些就是童言无忌的“谎言”了：写妈妈辛苦必然满头白发，于是他们的妈妈30多岁就被“白发苍苍”；写老师必然鞠躬尽瘁，于是很多老师就被“带病”给他们上课。

是什么让孩子们有了这样的作文“模板”？

《民国小学生作文》的策划人符马活给《中国青年报》记者讲述了发生在自己孩子身上的故事。

“孩子的作业中，有一道看图作文题。图中，画了一盏灯，有个孩子伏在桌上写东西。我的孩子便这样写：天黑了，我打开灯，在写作业……老师看到便问他：‘你仔细观察了吗？灯没有开，并不是晚上。’我孩子就晕了，他疑惑，有灯为什么不能开，为什么不能是晚上？”符马活认为老师跟小孩的看法不一样时，不能把意志强加于孩子，那会抹杀孩子们的想象力，让他们唯老师是从。

用《萌芽》杂志主编赵长天的话说：许多孩子已被“调教”得甚好，他们很懂得迎合老师，就像大人会奉承领导一样。

看罢现在的孩子的困惑，不妨再看一下民国小学生的作文水平又如何：

一篇名为《雅事》的作文如此写道：现在的一班文人学士，一举一动，总想表示自己是一个雅人。一定要分某种事为雅事，某种事为俗事，徘徊于花前月下，啸歌于流水高山，或者去步伍古人，以取雅人之名。其实胸中一有执著，便有芥蒂，有一先入为主的“雅”字，矫揉造作的事情便生出来了，山水花月的真味，自然领略不到。这种心理，也与求富求贵的狂热没有两样。已失去自己的天真，哪里还能去体味外物的极趣呢？

很难想象，这出自十几岁的孩童之手。难怪许多人在看过民国小学生的作文后会自愧弗如。

允许合理虚构，还是必须以真动人

“高考考生写作文热衷编故事，父母不死就离婚。作文阅卷老师感慨考生假悲情不能博取真同情，鼓励孩子多写真人真事。”这样一个新闻报道，促成了杭州的“真性情作文大赛”。这是一个没有题目要求、没有字数限制的特殊作文比赛，唯一要求是：要写新鲜事、真感情。于是有孩子写坐电梯遇险、有孩子写去新疆遇到泥石流……一切都是生活中的事。

负责作文大赛的工作人员胡信昌说：“我们收到的投稿数千篇，但不少作文仍存在着标准范文的痕迹。”

而一篇名为《我可以没有压岁钱，我不可以没有爸爸》的作文，虽只有区区几百字，却打动了一众评委。

“我曾经有钱，放在一格小小抽屉。最多有8571元。我从没用过……后来爸爸妈妈总为钱吵架……一次爸爸打电话给我，说再也不回来，但会给我寄压岁钱。”文章的结尾这样写道：我不要压岁钱，也不要爸爸给我寄压岁钱。我希望，爸爸把自己寄回来。

一句一段，表达了小作者希望爸爸回家的真实心情。可见，唯以“真”才可“动人”。

小学生小小今年四年级，暑假作业中有五篇作文，没有题目限制可以随意发挥。小小为其中一篇命名为——《看那一条小河静悄悄》。这是一篇关于水的用途的文章，而“小河”就在小小家附近。

小小这样写道：“一条小鱼在水上欢快地跳跃，每一滴水都要为鱼群制造氧气。雨水落在土壤上，干裂的土瞬间变得水淋淋的。雨水落在小草上，小草那不起眼的衣服变得引人注目。”可以看出小小在用词上颇为用心，虽然不一定用得准确，却是很努力地在学习。小小得意地说：“我用了比喻哦！”

小小的母亲章碧虹觉得孩子的这篇作文写得很生动活泼。

好作文的标准究竟如何？是合理想象、感动老师为大，还是质朴纯真、真情实感最妙？赵长天认为，作家创作也会虚构，虚构和真实并不矛盾。“真”源于情感的真实，虚构也要弄假成真。而多数孩子的虚构只是为迎合老师，文章写出来自然就难看。“小学生作文的最高标准是童心童趣，因为孩子可以看到大人看不到的东西。但现在孩子却只写老师要求的话，最后来一句：这个说明了……”赵长天看到的大量作文都如此。

从“假大空”回归“真善美”

符马活在北京潘家园淘书时，偶然发现一本民国小学生的作文书，看后深受感动，才有了策划出版《民国小学生作文》的念头。“现在许多孩子的文章写得太假了。我希望他们回到‘真善美’的年代。”他对《中国青年报》记者说。

孩子们该如何回归？一本作文书的推动力远远不够。

赵长天认为，语文教育方式应该有所改变：“现在的作文往往要求突出某一主题，其实没必要，我认为如果一个文学作品就是为了说明某一思想，那它可能只是三流作品。好的作品是多意的。”

此外，赵长天指出：“文字是一种工具，掌握它有一定规律和标准，但是不能因此就把教学工作变得教条、死板，这会把学生越教越傻。”他鼓励孩子们多阅读，读得多了，自然就会写了。

除了课堂学习外，家庭教育也不容小觑。章碧虹是小小的母亲，她很少指导女儿的作文，最多就是改几个错别字。“我们不能轻率地否定孩子的想法。”章碧虹说，“小孩子可以有很多想法，比如我女儿说过以后的职业理想是退休，那家长的责任就是告诉她，不工作就退休是不对的。”

“孩子的想法时效很短，比如这一刻想看电视，便忘记第二天还要交作业。家长应该加以引导，但是在孩子的作文里并不一定要思想正确，孩子大可写自己喜欢的。”不过，章碧虹也认为，在中国的教育体制下，作文是一种技巧，直接的受益者和受害者都是孩子，“大人不应该鼓励小孩子说谎，但也要教他生存与生活。”

事实上，孩子去经历和感知世界，才是写作灵感的最大源头。

杭州作家陆琪在点评学生作文时说：“学生写文章，最讨厌的是‘憋’，硬要憋出一篇自己不懂也没经历过的东西，定然粗糙不堪。但只要是经历过和观察过，无论怎么写都是下笔如有神，有哭有笑，都是发自真心。”

可是许多学生的生活似乎被本末倒置了。“现在的学生放学后还有补习班、兴趣班，等学习结束、写完作业，已经没有时间阅读课外书，更没时间关注身边人、感受自然。孩子们面对作文题目无从下笔，是因为根本没有经历和感受可写。”看到孩子们大量课余时间都被课外补习占据，于淼也很无奈。

或许，短期内，我们无法彻底拦阻孩子们面对作文的格子纸说假话，但至少，我们可以告诉孩子，什么是更好的行文方式。

篇8：今天作文500字

一大早同学们便陆陆续续地从家赶到学校，参加我们人生中难忘的十岁庆祝活动。一到教室，看见妈妈们都在为同学们忙碌着化妆，整理衣服。庆典活动正式开始了，我怀着喜悦之情在妈妈的陪同下走过成长之门。这预示着我已经长大，不再是懵懂的小姑娘了。最让我难忘的还是庆典仪式上家长朗读自家孩子写的“感恩信”环节，我发现家长们大声朗读的同时眼眶都湿润了，眼睛里闪烁着晶莹的泪花。一篇篇感人至深的文字感动着在场的所有人，一句句朴素真切的话语打动了所有人。我们不仅要感恩父母，还要感恩学校和老师们，感谢他们精心安排的各种仪式，让我们在仪式中领悟成长的意义和价值。

下午，我们来到二十二中大礼堂参加汇演，一个个精彩纷呈的节目让全场家长们欢欣鼓舞，掌声一阵接一阵，响彻整个大礼堂。最让我紧张而期待的还是我们班表演的《青春修炼手册》，上场前因紧张而心跳加速，表演时因自信而欢快。唯一遗憾的是演出一半时，音乐突然出错，打乱了我们的节奏，大家一阵慌乱。不过没关系，起码我们上场表演了，只要我们敢于展示自我，我们就是最棒的!

篇9：今天作文500字

昨天下午，张盛涵执勤回来后，就把那执勤的衣服递给了我说：“明天该你执勤了”，我听了后欣喜若狂。这是我步入初中后第一次执勤呀。他说，明天早上7点之前到校，我说：“没问题，保证完成任务”。我想，这次也该我神气一次啦！

第二天早上，床头的闹钟滴滴答答地响了起来，打破了我的美梦，自己本想在多睡一会儿，可一想到今天该我执勤，便一骨碌爬了起来，我慌慌忙忙的吃完早饭，背着书包急匆匆的赶到了学校，发现另一位执勤员已经到了，我更加紧张了。我分配的任务是在校门内左侧大石头的旁边，我穿上执勤衣，戴上执勤帽，站在自己的位置上，同学们陆陆续续走进了校园，大家都非常遵守纪律，刚开始，看着同学们投向我的目光，我不但不神气，心里还有些发慌，是我站的不规范吗？还觉得有点不好意思。我自己也说不清楚是怎么回事。过了一会儿，慢慢的适应了，心里也不那么紧张了，觉得自己更有自信了，还有一种自豪的感觉。

篇10：今天作文500字

今天，我终于恍然大悟：哦，我已经长大，不在是父母眼中的娃娃。二十，多么富有想象力的名词多么鲜明的字眼！人生从此而改变！告别了青春，告别了童年进入了一个成熟的年龄。从很不情愿的进入十岁的雨季，就注定要经历二十的洗礼！心中不免的烦恼，不为别的，只因为不愿想象世界的烦恼，二十以后的世界。

今天过的很安静，夜幕也悄悄的降临了，黑暗吞噬着世界的每一个角落，却又被城市的灯光割的支离破碎。黑暗中，独自做在电脑旁，呼吸着污浊的空气，借着电脑的光屏，依稀的可以感受到自己的轮廓。借着光亮隐隐的感受到丝丝的伤感无声的流露。

今天，我二十岁，我让它默默的度过。二十岁的第一天轻轻的来，又轻轻的走。我向十九岁的青春招招手：再见吧！从此不再的青春！从此不再的童年！一个新的起点将迎着未来的曙光而来。从此，为人生梦想拼搏！

二十岁，一个成熟的年龄，从此不再有天真！不再有无邪！不再无忧！不再无虑！装满了人生的沉思，装满了远大的梦想，装满了……

从此，背负重荷-上路！

篇11：今天作文500字

去到那里，我们先下坐了一下，然后由一个叔叔介绍“三及第”，随后我们又参观了“三及第”办公大楼的1、2、3层。

到了一点多两点，我们开始试镜。先挑一个同学进演播棚里，让他试了，再叫下一个同学，一个一个的，依次类推。每个同学从演播棚里出来后都神秘兮兮的样子，我们追问怎么样，他们都是笑而不答，真让人着急！

轮到我了，我怀着忐忑不安的心跟着一位大姐姐走到的一间灯光明亮的小室里，看到了卢叔叔和几位工作人员，他们个个都抬着一架玩意儿的样子，让我更加紧张。我把包放在一张凳子上，站到一台手提电脑前。卢叔叔走过来指导我该怎么做，然后他走回原来的位置，对我说：“你看见我这样子，你就开始读报道，你不能一个劲儿得看着电脑读，要看一下镜头，态度要自然、大方一点。”他边说边举起手打个OK的手势。我点点头，心中悬着的石头终于放下来了。

我看了看报道，很简单，只是一则关于小学生对用“火星文”的看法的报道，仅占了3/4页纸。

叔叔一做手势，我便从容不迫的朗读了起来，时不时望一下镜头。

我读完了，叔叔笑着拍了拍我的肩膀说：“做得不错！很自然，不会死盯着电脑。”。听了叔叔的赞赏，我心里乐开了花儿，兴奋地叫了一声：“噢耶！万岁！”

边向外走边“吊”其他没试的同学的“胃口”。

篇12：今天我当家的小学作文500字

今天我当家的小学作文500字

记得那是五年级上学期放寒假，爸爸妈妈经过协议，下发了一道“圣旨”：今天由我当家，让我体验生活的艰难，他们则出去“潇洒”，今天我当家作文，小学五年级作文《今天我当家作文》。临走时，妈妈给我了一张任务表。任务一-----扫地，拖地当我看到这一项任务时，心里想不是就是扫地吗，go！我去门后拿扫帚，房间里响起了我的口号声：“嘿哟嘿哟！”只用了五分钟。但五分钟太少了，我想到。

于是我拿出了手电，找角落里有没有灰尘，过了十五分钟，扫地完成！拖地开始！我拿出拖把，走一步拖两下，结果却没想到，地上不光满是水渍，还越来越脏，我拖得手忙脚乱。最后，我学着平常的妈妈拖地的样子，在卫生间反复洗拖把，再把拖把踩几脚，挤出其中的水分，等拖把不再滴水之后，再一步步地拖。不过，这一次我换方法了，我倒着走，慢慢退回到卫生间，拖过的地方人不在走在那上面，过了三十分钟，终于完成了。地板亮亮的，像镜子，可以照得见人影呢。任务二------自己做饭看到这个要求以后，我惊呆了，我还不会做饭，这个任务太难了。我决定，做几个荷包蛋裹腹，学着妈妈的样子，先开火，把水烧开，然后放点糖，接着打鸡蛋，水滚开之后，放入少许凉水，开小火煮了――5分钟，完工！正巧，妈妈和爸爸购物回来了！看到我做的荷包蛋，直夸我能干，我的心里比吃了蜜还要甜。

篇13：今天真好作文500字

坐上车，我无聊地盯着窗外看，正愁怎么打发这闲暇时光，突然一个挺拔的身影映入眼帘，好奇心促使我挺起身来多看了一眼，好像是一位交警，这路上又不堵，站在这干什么呢?但是车一驶而过，容不得我再多仔细看几眼。我陷入了疑惑，正当沉思之际，到了农科院。这里可真是繁华似锦啊。各种各样的花，有的是大家熟知的，当然还有许多叫不上名字的。它们争奇斗艳，红的似火，粉的像霞，白的像雪，都发出一股沁人心脾的香，令人身心愉悦。虽沉浸在这花海中，但脑海中总有一个疑惑久久不能散去，那人站在那干什么呢?

时间不早了，太阳映红了天边。我们也驾车回家，此时又经过了那个十字路口，我特意看了看，那个人还站在那儿，与之前不同的是，他动了起来，此时已是下班高峰，路上堵的水泄不通，他也忙碌了起来，不停地吹着含在口中的哨子，手也不停地挥动着，他手挺得笔直，连指尖都在使劲。在这一个凉爽的傍晚，他的额头上已经冒出豆大的汗珠，衣服也被汗水浸湿了，淡蓝色的衬衫变成了深蓝色，但不变的是他那挺拔的身姿，以及眼神中透露出的那一股坚毅的目光，心中唯一的信念便是要让道路畅通无阻。他卖力地工作着，功夫不负有心人，道路终于畅通了。他放下口中的哨子，大口大口地喝起了水。车子开动了，只见他脸上露出了欣慰的笑容，我与那高大挺拔的身姿擦肩而过，但他那认真负责的精神永远留在了我的心中。

今天真好，看到了美丽的景色，花儿虽美，却不及那挺拔的身姿中蕴含的无与伦比的精神。