回味命题作文导写

回味命题作文导写（精选6篇）

篇1：回味命题作文导写

三月连绵不绝的细雨又开始营造迷茫的氛围，对江南历史的感悟或许只能在那最凄怆的回味中。

在南方长大的人，呼吸中必有荆楚风的节奏，胸怀内必有吴越水的柔情。昔日项羽平定天下却不在秦地称王，可见八年的战火驱不走霸王心头对江南的眷恋。“楚人富贵还乡，如沐猴而冠，又怎成得了帝业?”故萧何如是说。北方的秋风永远都是寒远的，而江南的温暖却一直让人回味，不忍忘怀。

鲜卑人骑着高头大马，轻易攻破了洛阳的城门，彼时没有盛世繁华的牡丹，只有青灰色的城楼在夕阳下茕茕孑立，迷漫出苍凉的气息，没有人再去回味当年西晋士族们南下时天空中迁徙的鸟群以及铁骑踏破江川时漫山遍野飞扬的旌旗。是时的东晋王朝蜷缩在长江以南，并被江南的温软一点一点磨掉了回到北方的锐气。江南历史的感悟中永远都只有最悲怆的回味，舞女的长袖卷过荧荧的烛火，华丽的轻纱摇曳生姿，连空气都随着那杨柳般迷漫的腰肢柔软下来。南下的士族们终日以雨声为节拍，吟唱着流光溢彩的乐章。对江南的回味，恍如《玉树后庭花》在奏响。

历史无情翻过，但谁又会忘记那纸醉金迷、灯红酒绿的南宋王朝?当彪悍的蒙古骑兵踏破江南烟花细雨中的沉梦时，那份回味中又多了一丝苦涩。南宋，这是以江南为都城的终结，南宋终究没能收复山河，却在江南的朦胧雨雾中走完了最后一程，亦如多年以前的东晋。

明代，朱元璋定都南京，然而这座都城仅仅承载了两位皇帝的夙愿就被历史无情抛弃了。这颗长江岸边的宝石，正是苏浙那纵横交错的河流，给予了它最灵动的光彩。江南的宝地，潺潺的水勾勒出石头城中金陵十二钗的红巾翠袖，孕育成北固亭外稼轩词的龙腾虎跃，《玉树后庭花》在秦淮河朦胧的雨夜中停歇，“王谢堂前燕”从“斜阳草树，寻常巷陌”间飞过。抬望眼，“秦淮水榭花开早”;回头瞧，“燕子飞时，绿水人家绕”;谈笑间，“六朝旧事如流水”;微风过，“夜船吹笛雨潇潇”……然而，看那六朝六代繁华似云烟，对这一切的回味却只能用惋惜和悲怆来定格。

有时，这份属于江南的回味仅仅只是一个简单的思维游戏，所有的沉默与想象只是为了某一个高远的梦想。而我们在不断的回味中所执念的，不过是一场梦想与结果的较量，坚持与放弃的争夺。南方人，忘记对江南的回味吧，用你的脚踏住秦岭的雪，用你的背挡住楚地的歌，相信时间会给予一切以公正的评判。

江南的回味，是一个梦。

篇2：回味命题作文导写

中考命题作文实例导写及范文 回味

一、原题再现：

《现代汉语词典》（第6版）对“回味”一词作如下解释：【回味】①名 食物吃过后的余味：回味无穷；②动 从回忆里体会：我一直在回味他说的话。

回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。

在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情„„都会令你回味无穷。

请以“回味”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①除诗歌戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。

二、审题指导：

材料第一段告诉考生要理解题旨，明确思维原点和指向，紧扣“余味”、“从回忆里体会”审题立意。

第二段“回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程”主要回答“怎么理解回味”的问题。该段着眼并强调“过程”，引导学生从“再次感受”、“深入理解”、“重新认识”三个方面，由浅入深，由表及里地深入理解文题的内涵，写出有生活气息且有思考的文章。“回味”一定要有自己“新”的认识、体会、理解——对人生的、学习的、事业的„„当然，这个“新”是对于自己原先的体验、理解的层面而言的。

第三段“在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情„„都会令你回味无穷。”主要回答“怎么打开‘回味’思路”的问题，重在引导考生审题思维活动由题意理解把握层面进入生活联想审视层面。学生沿着这一提示去展开思维活动，延展思维，盘点自己生活，精选并优化素材，写出能展示自己才情的作文，从而表达出自己独特的个性化的感受、体验、认识。

但是我们在阅卷的时候发现，有些考生重在回忆生活中的人和事，而忽略了写思考层次的东西，使得文章有“回”没“味”或有“回”寡“味”。

审题：“回”字搭平台，“味”字分高下

文题中“回”是“回忆”（“回想”“回顾”），从叙述的时间的概念看，要求指向于过去（曾经历的人与事、曾经欣赏的景与物„„）；从取材范围的角中考乐冲刺做的更少，考的更好

度来看，人、事、景、物等在叙述主体（如考生）的脑海中留下的深刻印记，可以是个体，也可以是集体，国家、民族；从表现的内容来看，可以是日常生活，可以写重大事件，可以写文学艺术，可以写历史地理，可以写正面的经验，也可以写反面的教训；可以是蓦然回首的感动，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是拨云见日的顿悟等。

“味”是“余味”“味道”，也是“品味”“体味”“咀嚼”，要求在回忆的基础上“味”出有价值、有意义、有作用的情感、思想、哲理等深刻的内涵来，如果作文中表现出随着时间的积淀和阅历的增加，回味曾经的人、事、景、物、理时，表达出新的、更为深刻的内涵与体会，则是评价作文立意的亮点的标志之一。

“回”后必须有“味”，“味”前必须有“回”

“回”是“味”的基础和前提，“味”是“回”的有力提升，“味”脱离了“回”则会变得空洞牵强，只写“回”而没有了“味”，则会显得平庸而寡淡。

务必区别几个相似的概念：

⒈回味≠回忆，“回味”是在回忆中体会，“回忆”则是对过去的回想，二者的相似点是都指向于过去，区别在于是否对过去的人、事、景、物深入品味出有价值、有意义、有作用的情感、思想、哲理等深刻内涵。

⒉回味≠品味，“品味”是“仔细体会”、“玩味”，从叙述的时间的角度来看，更多的是指向现在，而非过去（也可以指向于过去），而“回味”必须指向于过去曾经经历的人与事，曾经经历的景与物„„

所以平时在作文教学的时候，一定要培养学生的审题能力，例如从题目中的关键词入手去审题，从作文的提示语入手去审题，审出作文选材，审出作文立意，审出作文的表现手法，比如今年的作文提示语就要求考生综合运用记叙描写抒情议论的表达方式，去年的作文提示语就要求考生运用对比的表现手法。

今年的高分作文很遗憾地大多判给了写相似的题材的作文上，这一类作文一般又判分在55分以上，例如写爷爷或奶奶或家中的某一位亲人为自己或为他人制作玫瑰蜜、玫瑰糕；桂花蜜、桂花糕，或者是其他的一道精美的吃的东西„„然后抒发自己的感想或感悟，选材符合要求，立意存现了，写作手法也到位了，所以分数不可能低。但我们阅卷老师在感叹考生语言、结构等功底的同时，又为考生的千篇一律的选材感到惊心，难道生活中就没有让我们回味的其他的人和事了吗？我们教给学生观察生活的视野是不是太狭小了呢？我们是不是忽略了教给学生观察更广阔的大生活的意识呢？这样的学生教出来，心胸、境界是不是值得人担忧呢？

另一个现象是抄袭范文中的选材。例如有考生写《作文与考试》中的爸爸为我熬银耳红枣羹，父亲制作银耳红枣羹时的外貌描写：起球的毛衣、围着围裙的中考乐冲刺做的更少，考的更好

微凸的肚腩、氤氲的水汽中搅拌的汤勺，再如妈妈因我受凉咳嗽制作枇杷汤前清洗枇杷叶上的细毛的过程„„这些选材确实符合作文的选材和立意的要求，但它不是你的东西，就不应该写到你的考场作文里来，遇到这类抄袭的作文，火眼金睛的阅卷老师一眼就看出来，便毫不客气地将之打入五类卷。通篇抄袭的作文赋分为10分。

平时我们在批阅学生作文的时候一定要注意学生的作文选材，不能鼓励学生的抄袭行为，这就要求我们老师平时也要大量的阅读有关的作文资料。

有些考生卷面潦草，给人极不好的印象；也有些考生字体太小，看时特别费力；还有部分考生涂抹严重，甚至给人做标记的嫌疑。

时间来做这样一件事。

1．审题立意。这是很重要的一个环节，是整篇文章成败的关键，只要审题立意正确，文章结构没有大问题，就可以得42分以上；如果审题立意有偏差，纵然整篇文章不错，也只能得35分左右。

2.结构思路。任何文章都要有思路结构，动笔之前要大致勾勒一下文章的框架，切忌写到哪里算哪里，否则整篇文章给人一种雾里看花的感觉，要得高分就很难了。考场上对于文章结构还是要按正规套路出牌，不要胡乱创新。

3．文体鲜明。这也是作文本身的要求，写什么文体就是什么文体，纵然是书信，也应遵循书信的基本格式。

4．细节要美。要写出能表现中心的细节，可以是人物描写，可以是景物描写，可以是环境描写，这样的文字出现在你的文章中，可以使你的作文成绩至少提高2-3分。

篇3：材料作文导写例说

关键词：材料作文,审题立意,构思行文,例说

笔者试就下面一则材料作文的写法说说作文。

“一个小孩儿在草地上发现了一个蛹,他把它带回了家。过了几天,蛹上出现了一道小裂缝,里面的蝴蝶挣扎了好几个小时,身体似乎卡住了,一直出不来。小孩儿看着于心不忍,于是,他拿起剪刀把蛹壳剪开,帮助蝴蝶脱蛹而出。可是,这只蝴蝶身躯臃肿,翅膀干瘪,根本飞不起来。小孩儿内疚地把它捧回草地……”“根据提供的材料,自选角度,联系实际,写一篇不少于600字的议论文。”

针对材料与要求,就如何指导学生审题立意,构思行文,作如下提示与点拨。

一、读材料,明主旨

细读材料,它包含两个写作题肢:一是蝴蝶,一是孩子。将两个题肢具体剖析一下,得:“题肢1,(蝴蝶)欲出蛹壳→咬破蛹壳→挣扎卡住。题肢2,(小孩) 于心不忍→剪开蛹壳→捧回草地。如若把以上两个题肢结合起来思考就构成这样一个事实:(蝴蝶)欲出蛹壳,卡住,(小孩帮助)脱蛹而出→身躯臃肿,翅膀干瘪(小孩儿捧回草地)→飞不起来。

以上是粗读材料所获得的感知认识。那么,材料的旨意是什么呢?我们不妨从材料的外层往里层作些分析。蝴蝶从蛹壳里出来,只见它“身躯臃肿,翅膀干瘪,根本飞不起来”。为什么呢?是因为蝴蝶缺乏必要的磨炼过程,蝴蝶的翅膀坚强不起来,自然也就飞不起来。由此看来,任何事物的成长不可能逾越必要的过程。常言道:“瓜熟”才会“蒂落”,“水到”才是“渠成”。如果不遵循事物自身的生存规律,其结果往往适得其反或事与愿违。这就是材料隐含的旨意。

二、析因果,定意向

当然,蝴蝶的悲剧,不是蝴蝶自身造成的,而是小孩子一手酿成的。道理很简单:小孩子眼看蝴蝶挣扎痛苦,于是帮它剪破蛹壳,让它提前从蛹壳里出来,是小孩违背了蝴蝶的生存规律以导致蝴蝶的夭折。正如母鸡孵小鸡,日子未足,你想敲破蛋壳让小鸡出来,结果只会留下一个笑柄。这样说来,写作的重心应放在小孩(人)身上,立论的中心也应从小孩(人)身上去开掘。为了克服认识上的偏颇和肤浅,不致停在就事论事上,我们可以由因及果作进一步地挖掘。假如把“不按规律办事”视为果,那么它的成因是什么?是无知,是不认识事物的本质特征,像主观主义者,经验主义者往往会作出违背客观规律的蠢事。如果把“不按规律办事”当作因,又会产生什么后果呢?

显而易见,政治家,只会制定错误的方针、路线;军事家,只会作出错误的判断,贻误战机;普通人违背事物的客观规律,只会闹出笑话,甚至犯错误。因此,作为社会的每一个人,能否遵循事物的客观规律(包括生存规律),是立论的主导方向。

三、联实际,谈看法

联系实际,就是要求我们从材料过渡到现实生活中来,找出类似的现象,针对现实情况谈自己的认识与看法。这就要求我们从历史与当今社会中选择最典型、最鲜明、最生动的例据。对自己的基本观点进行充分的论证。比如:

1.古代那位宋国人,嫌自己地里的禾苗长得慢,于是下田地把禾苗一棵棵往上拔,结果给后人留下“揠苗助长”的教训。

2.中国革命史上,左倾机会主义者王明看不到中国革命的具体国情,照搬他人的经验,盲目指挥搞“城市暴动”,结果白区的党组织破坏殆尽,红区的党的力量也损失90%以上,其教训也是惨痛的。

3.1958年,由于我们一些人头脑发热,过早过大地估计共产主义因素,在广大农村搞公共食堂化,割资本主义尾巴,其结果是越割越穷。

4.开始推广双季稻那阵子,有人盲目要求高寒地区也双季稻化,到头来下种一斗,收一斗……

5.在今天的改革开放中,搞重复建设,盲目上马,导致大型企业受冲击,小型企业不景气。

6.我们今天的一些年轻父母,对自己的儿女宠呀、惯呀,本应由孩子自己做的事,也全由父母包办起来,结果孩子们缺乏应有的自理能力。

凡此种种,皆如材料中的小孩,出自好心,帮了倒忙。当然,为使自己的说理更有信度,宜正面、反面结合起来分析推理。

四、点中心,作收束

篇4：命题作文“拐杖”导写

一天，小马驹驮着一袋麦子去磨坊磨面，天下雨路滑，小马驹摔瘸了腿。这下小马驹绝望了。妈妈说：“儿子，成长的道路上哪里会没有个磕磕绊绊的，你以后就用这根拐杖吧。”小马驹就用这根拐杖走路，翻山过河，驮麦子去磨坊。拐杖成了小马驹的一条腿。小马驹天天拐杖不离手，走到哪里拐杖就拄到哪里。有一天，狼狗把小马驹的拐杖叼走了，小马驹因为没有拐杖，结果在去磨坊的路上掉进河里淹死了。

请以“拐杖”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外文体不限。

［写作点拨］

提示语讲述了一匹小马驹与拐杖的故事。小马驹用拐杖克服困难了瘸腿的困难，可以走路，甚至可以翻山过河，驮麦子去磨坊；但是小马驹过分依赖拐杖，结果丢了性命。

这让我们联想到我们成长道路上的拐杖。这拐杖有具体的，也有抽象的。它可能是一本书，一个眼神，一个微笑；也可能是别人的帮助，父母的呵护，朋友的关心，老师的鼓励；还可能是自己一种希望、理想、信念等。

这些拐杖，对我们的成长起到不同的作用，它可能帮助我们树立信念，扫除障碍，克服苦难；也可能让我们丧失独立，变得胆小懦弱，甚至灵魂缺钙……联系现实生活，我们可以从拐杖的正面作用与负面影响两个方面来立意。

文章可以记叙，记叙自己以理想信念为拐杖的一段成长经历；也可以议论，议论在成长的道路上，父母为子女作拐杖的危害；还可以编故事，编写一个关于“拐杖”的警策的故事。

［相关素材］

1.12岁的雷震霄趴在奶奶强恒英的背上出了家门，他的同学马爱淼在边上帮他拿着书包。老人背累了，就让小震霄下来扶着她慢慢走……这样的画面几乎每天都会出现在淮南市田家庵区铁路新村里。身患罕见疾病的小震霄，为了上学，只能借助年过七旬的奶奶的脊背“行走”，奶奶是他成长路上的“拐杖”。

2.在法国一个偏僻的小镇上，有一个特别灵验的水泉，据说可以医治百病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛地走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再给他一条腿吗？”这句话被退伍军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是祈求上帝帮助我，教我在没有一条腿之后，也知道如何生活。”

3.法国大作家巴尔扎克有一根普普通通的手杖，但那上面却有直面每一次失败的神奇魔力。因为，一生坎坷的巴尔扎克以决不向命运低头的气概，在手杖上刻下这样一句话：“我粉碎了每一个障碍”。也正是这句话始终激励着巴尔扎克，克服重重困难，以不屈不挠的毅力写出了世界文学史上的经典《人间喜剧》。

4.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素

［优秀习作一］

拐 杖

张雪娇

书房里，横架着一根拐杖，那是爷爷遗留给我的最珍贵的礼物。我像日本武士崇拜武士刀一样崇拜着爷爷的拐杖。每当我站在书房，凝神地望着拐杖时，我全身都充满了力量，觉得有一种新的力量在支撑着我。

在我记忆中，爷爷总是在夕阳下，拄着拐杖，站在村口的榆树下，等待我放学回来。当我从山脚冒出半个头来时，爷爷就拄着拐杖蹒跚地走到我的跟前，我握着拐杖的一端，跟在他的后面慢慢地走。一幅祖孙放学图，诗意了我的童年。

我扶着爷爷的拐杖走过了泥泞，走过了坎坷，走过了风雨，从未摔倒，也从未受伤。也许是爷爷的拐杖不断地给我传递力量的缘故吧。后来，我长得比爷爷的拐杖还高了，就上了中学。中学在镇上，没有了爷爷拐杖的搀扶，我独自一个人上学，一个人翻山渡河，风里来，雨里去。

这一路，我走得战战兢兢的。

有一天，风刮得狂，雪下得紧。我冻得瑟瑟发抖，一不留神，一个趔趄摔下了山坡，眼前一片漆黑，就昏倒过去了。等我苏醒过来时，已经躺在医院的病床上了，爷爷正坐在我的床边，关切地望着我，他的拐杖搁在我的床头。我伸手抓住拐杖，好像抓住了一根救命稻草。爷爷说：“拐杖只能搀扶你一时，不能搀扶你一生，自己的路还是靠自己去走，男孩子在哪里摔倒，就应该在哪里爬起来。”爷爷固执地把拐杖拿开了。

爷爷的话令我醍醐灌顶，在接下来的日子里，我一边顽强地训练走路，一边强忍着痛苦学习。没有拐杖，单脚难以保持平衡，我常常跌倒在地。每当我气馁时，我就想起爷爷的话，手里仿佛有了一根拐杖，支撑着我不放弃。我的脚很快就康复了，爷爷却越来越老了，整天拐杖不离手。

上高中了，学习越来越吃力。我想辍学和几个同学一起去打工。那天，我鼓足勇气，来到爷爷的跟前，想跟爷爷道别。爷爷一手扶着拐杖，一手拿着相片，神情严肃地端详着。那是爷爷在部队立功受奖时的照片。我瞥了一眼爷爷的拐杖，朴素、坚实、不离不弃，一如我的爷爷，我又把话咽下去了。

在我快要独立的时候，爷爷走了。他把拐杖留给了我。

［点评］

文章以“拐杖”为载体，讲述了一个祖孙情深的感人故事。作者从实物拐杖和精神拐杖两个层面来构思，层层深入地表现了爷爷对我的关爱。文章以倒叙开头，点题巧妙。在回忆之中，以时间为序，记叙爷爷对我的关怀，拐杖由实而虚，逐层深化。文章处处突出拐杖的力量。作者善于营造氛围，字里行间洋溢着浓浓的关爱之情。小时候，放学祖孙行走图温馨而富有诗意；长大后，爷爷严格教育，精神鼓励，成为我健康成长的精神财富。

［优秀习作二］

拐 杖

牟玉雪

给瘸腿的人一支拐杖，就等于给了他一条腿；给盲人一支拐杖，就如同给了他一只眼睛；给老人一支拐杖，就好似给了他一份力量。然而，在现实生活中，人们往往把拐杖给了不需要的人，不仅没有帮助到对方，反而害了对方。

如果一味地给别人拐杖，就会使对方养成依赖性。而那些大事小事都需要他人替自己拿主意，自己不敢决断，不能主动想办法解决问题的人，长此以往，生活自理能力就会变差，在工作上独立创新性就不强，在人际交往中就会以自我为中心。其中最典型的，就数现在的一些独生子女了。他们是生理健全的“残疾人”，是需要拐杖搀扶行走的“可怜虫”。

出现这种情况，他们的父母有不可推卸的责任。父母疼爱子女天经地义，但是父母不能在“心疼”、“爱护”的名义下包办代替孩子自己的事情，时时处处给他们以“拐杖”。如果长期下去，就会不自觉地剥夺了孩子长大的权利，不小心阻碍了孩子的心理健康成长。有些父母喜欢“控制”，只有将一切纳入自己的控制范围，才能心安。他们满足了自己的心理需要，却不知道耽误了孩子成熟的机会。我们经常会听到有的家长说这样的话：“不行，我儿子没有我不行，我必须得去！”我们也经常看到，父母为子女洗衣、煮饭，找学校，找工作，找住房，甚至找对象。

在滚滚的留学潮中，有些留学生因为独立能力差，于是有些家长便向校方提出陪读请求，遭到校方的拒绝。因此，部分海外院校明确表示拒收中国留学生。“孩子要自己租房子，在那边吃不到中国菜，又没人给他洗衣服，想起来就心碎。”有一胡女士如是说。可是胡女士却忽略了，这些事情孩子可以自己解决，为什么要越俎代庖呢？能帮儿子一时，还能帮儿子一世？

适时地给人拐杖，但不能处处给人拐杖。就算有风，就算有雨，就算我们羽翼未丰，自己的路还得自己去走。有句歌词唱得好：“走吧，走吧，人总要学会自己长大。”如果，我们的父母不让孩子独立面对生活，孩子们怎么可能在生活中长大，又怎么能经得起今后的风吹雨打？我们看到过温室里的苗，在安逸舒适的环境里，绿油油的，粗壮壮的，可是一旦移植到温室之外，在风吹日晒下，很快就枯萎了。如今，我们的父母不正是以爱的名义，为自己的子女营造这样的温室吗？我们呼唤天下父母扔掉“拐杖”，让孩子健康成长！

趋乐避苦，人之本性，有个“拐杖”可以使人生之路好走点，无可厚非。然而，过度依赖，“拐杖”则会变成“拐障”。尝试扔掉“拐杖”，独立处理问题，才是挣脱“无助”泥潭的必由之路。

［点评］

篇5：命题作文《目光》导写

[文题] 在《现代汉语词典》中，“目光”一词有三个义项：一是指视线，二是指眼睛的神采，三是指眼光、见识。

请以“目光”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。[导写] 这是一道独词型命题作文。作文时，我们首先要弄清楚“词语”的内涵和外延。根据文题的提示语，“目光”第一个义项是指视线。所谓视线，原指司机在驾驶车辆时目光触及固定或者移动物体的直线。视线距离地面的高度，称为视线高度。由此，我们可以得出写作主题：切莫鼠目寸光，要开阔眼界，将目光放在长远。

“目光”的第二个义项是指眼睛的神采。由此，我们可以透过目光，去窥视人物的心灵世界，从而挖掘出人物的精神品质。

“目光”的第三个义项是指眼光、见识。由此，我们可以得出写作主题：反对买椟还珠，反对目光目光短浅，提倡有鉴识，有原则，有坚守。

根据文题的要求“角度自选”，我们应想好写作的角度，确定好你所写的“目光”，是谁的目光，其特征是怎样的，目光背后的东西是什么，如此，你的立意就独特而深刻了。举例如下：

①写路人对“小悦悦”的目光，揭示社会人情的冷漠与麻木，倡导人与人之间应该互相帮助，构建和谐社会。

②写擦鞋工的目光，窥视她的心灵世界，挖掘她的精神品质，比如：她不专注生意，却专注书本，原因是晚上她要帮助女儿复习功课，表现“母爱伟大”之旨。

③写狼的目光，揭示人类对大自然的破坏，倡导人与自然的和谐。

④写我八岁时的目光、十三岁时的目光、十八岁时的目光，通过目光的变化来表达对童年生活的向往和对未来的希望。

⑤写摄影师的目光，说明若没有灵慧的眼光，就不会发现真正的美，也就不会拍出好的摄影作品。

⑥写演员的目光，说明一个优秀演员如果只有靓丽的外表，而不会通过眼神来表现人

物的精神世界，那么她便不能演活角色，永远是一个二流演员。

⑦写《老人与海》里的桑提亚哥的目光，表现硬汉精神。

需要提醒的是，行文时一定要对“目光”进行细致入微地描写和刻画，或者写出“目光”的变化过程，否则，文章便无情趣，无意味，干瘪而生硬，甚至偏题。

[例文一]

目光

江苏省张家港市外国语学校

缪宇博

傍晚时的风，刺穿一片又一片霞光，在天边划出一道道血红的口子。风，也吹乱了我的衣襟。远在远方的风比远方更远。

此时，我的琴声呜咽，泪水全无。

我闭上眼，目光随风而动。我的目光，是风的味道。这一刻，我觉得：我就是风，风就是我，在天际消失，又在天际开始，然后去最远的远方。

十月，在众神死亡的草原上，只有一些野花点缀。天，开始下起了小雨。我站在枯黄的草场里听到了呜咽声。黑夜中，我的目光潜行，压向野草枯黄的苍老。茫茫的夜里，草原上还立着一个稻草人，黑洞洞的眼里射出凌厉的光，射向没有星星的夜空，星在暗的夜里。稻草人的目光刺穿了整个的夜色。

我清晰地看到，他那破败的衣衫，在雨中摇摇欲坠；那曾经笔直的双手开始松垮，咯吱咯吱地叫着；那曾经的刚毅的脸，已经无法在辨别。他没有说话，一句也没有，只是和野草一起摇动，仿佛已摇动了几千年。

是什么时候，他告别爱情的殿堂，来到这里做一个“铁石心肠”的“船长”，只身守护着这辽阔的基本无人的“海洋”。我看到了岁月的痕迹，但我还没有看到他的艰辛和落寞。

他一句话也不说，不说。他老了。或许，他年轻的时候就不爱说话。那时候，他年纪轻，意气风发。他是一个清秀的小伙子。

我想，我的目光已经去了最远的远方，再也无法前行，一遍又一遍绕着我尊敬的船长飞翔。

天，放晴了。整个草原一片清新。我的目光回到了这边。在这里，我看清了一切，又超越了一切。一阵泥土的清香，吹走了船长身上像枯草一样的味道。

船长的目光慢慢柔和了起来，他在爱抚他那心爱的黄色的海洋。这一刻，我也仿佛在隐

隐之间看到了野花正在肆意盛放，还有鸟雀漫天。我笑了。船长还是不说话，一句也不说。

忘记了这是第几个午后了。午后的风，一如往常，穿堂过巷。这一次却穿过了船长的身躯。我看到了枯草在一根一根地松裂，又一根一根地飘散。

阳光之下，船长轰然倒地。性格坚毅的船长，终于离开了他的草原，他的一生，一句话也没有留下。他那最后的目光，却永远地刻在了我的心里。

这一刻，我的琴声呜咽，泪水全无。我的目光早已穿越了船长。[评点] 此文用我的“目光”打量“船长”的一生，切入巧妙。通过对“船长”目光的刻画，塑造了一个坚守理想、甘于寂寞的精神坚守者形象。用我的“目光”“穿越了船长”表达“继承先辈遗志，还有后来人”之旨。此外，文章情景交融，人境合一，增添了文章的意味。

[例文二]

目光

江苏省张家港市外国语学校

施达

自从发现菜场边的“旺福”的面味道鲜美，手艺好后，只要一有空，我就会去那里吃面。去久了，我发现每天面店附近都有一群人转悠，或聚在一起聊天，或胸前挂着牌子找工作。

这些人中，有一群擦鞋工，都是中年妇女。她们每天起早贪黑，十分辛苦。然而，当我从这群女工中经过时，我发现了一个很特别的女工，因为她的目光。

擦鞋工们一般都会自带板凳。没生意的时候，就坐在那里或闲聊，偶尔也打打小牌；有生意的时候，她们则会一哄而上，你争我抢，唯恐生意被别人做了去。只有她，没生意时，一个人便坐在树下，手上捧一本小书，大概是教科书吧，有点旧了。她看书时的眼神很平静，有时嘴唇还蠕动，偶尔也会皱皱眉头，大概是看到什么值得思考的内容了吧。很难见到她主动去揽客，也许她知道她是争不过那些手脚麻利的女人的，也许她根本就不愿意去抢生意。

有时候她也把目光投向过往的行人，希望他们来照顾她的生意。大概行人也有些厌烦那些过分“热情”的女工，反而时而不时地主动招呼她来擦鞋。我也是其中的一个，况且我早被她那看书的专注的目光吸引住了。

有一天，我起床特别早，来到“旺福”时几乎没有食客，然而，她却早已坐在那儿了，没有人擦鞋，她在静静地看书，目光专注。我与她打了一下招呼，示意擦鞋。她应了一声，收起书，拿出擦鞋的工具。我像往常一样坐下。

我的鞋，白色的，很难擦，但是她好像并没有露出难色，目光很专注，仔细地盯着我的鞋子，仿佛要把它们看透似的。她麻利地带上手套，打好鞋油，然后开始擦鞋。她不爱说话，很安静，不像其他女工唧唧喳俺。这是我一向的印象。

太静了。我实在忍不住了，便没话找话地与她聊了起来：“我想你很喜欢读书，你看的是什么书啊？”她先是一愣，然后继续擦鞋，嘴里却回答道：“我女儿的课本”。她又说道：“我女儿上小学，我要学会这些词语，晚上才能辅导她。”我随意“哦”了一声，又问道：“你女儿成绩不错吧？”

她突然抬起头来，眼里放出骄傲的神采，好像还有眼泪在闪烁。她意识到了她的动作有点大，又低下头去擦鞋，嘴里却还在说：“那是当然了，她每次都考第一呢，老师经常表扬她。”

在她低头的那一刹那间，我又看到了她那特别的目光。

“那，你一定很是为她骄傲了！你这么辛苦，也是值得的。”不知怎的，我竟冒出了这么一句。“嗯。”她回答道。接下来，我不再与她搭话了。

我走了。她又到那棵树下读书去了，目光依然很专注。[评点] 此文把“目光”投向“擦鞋的女工”，足见作者的悲天悯人情怀。文章写擦鞋女工不专注擦鞋生意，却专注阅读女儿的课本的故事，表现“母爱伟大”之旨，感人至深。此外，作者描写的技巧也很高超，“擦鞋女工”的可敬形象在不知不觉的勾勒中印入了读者的脑海中，值得体会、学习和借鉴。

[例文三]

目光

江苏省张家港市外国语学校

孙涛

一阵闷雷，一缕缕黑烟划过，“怒而飞，其翼若垂天之云„„背负青天而莫之夭阏者”。我不知道这是我第几次梦见这样的画面了。也许，我天生就喜欢它，一只飞翔在怒江上空的鹰。我想与它的目光对接。

其实，对于它，我并不熟悉什么，只是偶然看见一张照片，心里就激动了起来，想着那里的铁索，想着那里的雄浑，想着那里的气势与境界。我想，它便是我的大鹏。我喜欢它的眼睛。它的眼睛不是黑夜里的蝙蝠的眼睛，也不是晚间的老鼠的眼睛。

我想与那鹰的目光对接。只是，哪有这般容易啊。在现实中，我根本不能看见它，但我期待着有一天，我能与它的目光相对。

我知道，它是不屑于与我的目光对接的，它的眼里只有那垂直而上的绝壁，只有那一派辽阔的怒江，只有那深远无边的天际。它每日都会盘旋，在上空张望横跨怒江上的那一根溜索。它在上空俯视着，只与勇敢者对视，并为他们祈祷，为他们祝福。

我知道，它是不屑于与牛交流的。那些只要到了怒江再也不肯走半步的牛，只会哀叫，甚至还把持不住自己的屎尿。牛的头耷拉着，似乎也没有勇气与鹰的目光对视。然而，鹰似乎总愿意与马对视。马总是那样的淡定，面对绝壁也总是昂着头。鹰是喜欢这种淡定的，要不它怎么总是喜欢将目光停留在马的身上呢？

我不知道，鹰愿不愿意把它的目光也停留在我的身上，我是愿意的。

我的梦中又多了一位领队。领队骑的是那匹能与鹰的目光对接的马。领队不爱言语，只是常常默默地走到溜索前，稳稳地敲一下溜索，最多再回头瞟一眼那些汉子。那些汉子在领队的坚毅的目光中一个一个地过了溜索。领队只是站在溜索旁看着，是那样的从容。

我想，鹰是能看到这一切的。

突然，一声呼啸，尖得直入脑髓。领队过了江，又瞟了一眼准备妥当的汉子们，便骑上了马。马依旧稳稳地走着。“啾——”又是一阵长啸，是那只鹰的声音。我知道，那个声音，是一种赞叹，更是一种契合。

篇6：倾听命题作文导写.

阅读下面的文字,根据要求作文。

倾听,就是集中精力,开动脑筋,认真听取。一个谦虚好学的人,一个 懂得善待他人的人,一个善于反省、自强不息的人,永远懂得倾听。倾听,是亲近自然的方式;倾听,是接受信息的渠道;倾听,是真诚的 沟通桥梁;倾听,是净化心灵的艺术。

倾听自然的声音,倾听美妙的音乐,倾听师长、朋友、同学真挚温暖的 话语 …… 我们共同在倾听中成长。

以 “ 倾听 ” 为题,写一篇文章。【文题解析】 1准确审清题意

必须注意以下三个问题:一是 “ 倾听 ” 与 “ 倾诉 ” 还是有区别的, 不少考生 把 “ 倾听 ” 写成 “ 倾诉 ”;二是 “ 倾听 ” 是双方的,不应当只注意到上对下,平辈之间,上下级之间都可以 “ 倾听 ”;三是一定要在作文中出现 “ 听 ” 的内容,不管它在接受 “ 听 ” 时的形式如何。如果偏离了以上三点内容, 将会直接导致考生在审题这一环节上出现问题。

2、突出情感体验

我们说通常意义上的 “ 倾听 ” 是从人的听觉上去表现的, 但是真正出彩的 文章并不是从听觉上去表现的, 倒是那些真正体现考生情感的文章成了 考场上的一大亮点,比如我们的例文一就属于这类内容,考生把自己 “ 听 ” 到的跟自己的思维、体验有机的结合在一起,非常到位, 一定程度 上体现了考场作文的人文性特点。

3、选准倾听对象

“ 倾听 ” 作为一个动词, 它后面必须要带一个名词, 不管这个名词是抽象 的还是具象的。那么这个对象的选取, 就可能就是使得这篇文章成为一 篇一类文的一个最为重要的砝码。不少考生对 “ 倾听 ” 对象的选取, 不假 思索,随手拈来,把一些根本没有品位的 “ 倾听 ” 对象搬到作文中来,一 定程度上违背了命题者的初衷。相反,倒是那些无形的对象, 有意识的 对象作为 “ 倾听 ” 的对象,更为精彩

4、立意形式创新

要想在考场作文中脱颖而出, 首先得必须赢得阅卷老师的眼球, 为能达 到这一目的, 这就要求我们的考生要尽可能突破陈旧的思维定势, 不仅 在文章的立意、构思上独出心裁,做到立意高远,更重要的是要在作文 形式上新颖别致,避免平铺直叙。“ 倾听 ” 不仅可以用耳,还可以用眼、用心;“ 倾听 ” 的可以是声音,也可以是心灵的感悟;“ 倾听 ” 的不仅仅可 以是动人心弦的优美旋律, 更可以是一幅幅美妙绝伦的图画;作文形式 上的创新成为不少的考场作文脱颖而出的重要标志。因此无论是立意还 是形式都应当有所突破。

5总之,围绕 “ 倾听 ” 这一命题,归纳出这么几个关键点: 一是审题,比如围绕 “ 倾听 ” 一词,确定文章立意,倾听包括倾听之 声、倾听之人, 如自然之声、朋友之声、同事之声、领导和下属之声等, 由此确定文章内容和结构。

二是立意,注意横向和纵深、正面反面双向切入,突出主题提出的 必要性和阐释的意义。围绕这一主题展开议论, 比如体现出对别人的理

解、对自己心灵的净化等,并生发出倾听者该如何倾听,要学会倾听等 意义。三是语言,在突出议论深刻的同时,注意语言的惟妙惟肖和修辞、诗句俗语的运用。

提笔写作文要充分留意描写的生动性、议论的深刻性和语言的流畅 性。【例文荐评】

倾听

风雨中,我侧耳细听,听见心泉汩汩的声音。

南方的雨总是那么绵啭多情,连风也是轻悄悄的,怯生生的。一 阵风,一阵风,那时江南轻柔安稳的呼吸。

雨,淅淅沥沥的下着,仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟 浅唱。红了樱桃,绿了芭蕉,雨润窗棂湿绫绡,这时叩在回家的青石板 路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧, 还 有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起, 他们的衣服被雨 水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便 “ 吱呀 ” 地随之洞开, 然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语,演绎着千百年不变的安详和美 丽。

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见游子心中的啜泣? 风雨中,请侧耳倾听。我听不见很多的声音,但我可以听得很远。此时心与自然, 与书墨香气超常的尉贴, 执一卷在手, 或沉思, 或微笑, 只须一杯清茶,一盏豆灯,便可以让心灵得到丰富的安静。

“ 留得残荷听雨声。” 这是亘古不变的忧伤与苍凉。

“ 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。” 这是没齿难渝的爱国与忠贞。“ 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。”

“ 中年听雨江舟中,断雁叫西风。” “ 而今听雨僧庐下,鬓已星星也。”

突然想起《听听那冷雨》,虽是粗头乱服,但终究不掩国色啊!又想起余光中先生的一首诗 “ 瓦片翻飞,落下雨檐,飞入手心,若苍 然的蝴蝶,没有雨的雨季。”

上帝说:“ 我用灯红酒绿换你的风雨声。” 我说:“ 不换。”

上帝说:“ 我用车水马龙换你的风雨声。” 我说:“ 不换。” 上帝说:“ 原来你是幸福的。”

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见心的声音? 听蛙

“ 庭下水积水空明,水中藻荇交横 ……” 我独自坐在窗前,倾听着 水田中那铿锵有力的蛙鸣,宛如在欣赏一首交响曲,撼人心魄 …… 我静静地听着,痴痴地看着,一切仿佛凝固起来,静谧的,幽深的, 动听的 ……

忽然一束灯光出现在水田中,他四处张望着,寻觅着,搜索着 …… 不 一会儿,他好像发现了什么似的,灯光也不再惊疑不定,此时此刻他俨 然一个狙击手瞄准目标一样,全神贯注,雷打不动 ……

我的心也随之紧张起来,他在干什么?难道又有 …… 不会的,我立刻

否定了心中的猜疑, 继续看着,祈祷着, 希望刚才的那个假设永远也不 会成为现实 ……

说时迟,那时快,只见那灯光跃动了一下, “ 他扑上去了!” 我的心揪 得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了, 只剩下那杂乱 无章而又略带凄凉的蛙鸣 —— 听着这一切, 我的心 “ 咯噔 ” 一下, 泠泠的, 我的思绪变得凌乱不堪,心潮如滚滚江水开始翻涌奔腾 ——

从那灯光的迅捷可以看得出刚才那人的举动。我的心也随着他的举 动而一次次地揪着, 甚至揪得很紧 …… 结束了, 该收场了, 灯光离开了, 我听到一声声的悲鸣随他而去, 黑暗中, 我仿佛看到了他那满脸堆着笑 的面庞,以及他那鼓鼓的蛇皮袋。

水田里的 “ 杂光 ” 消失了,四野里又恢复了平静,只是不再是 “ 听取 蛙声一片 ” 热闹场面,只留下那 “ 苛全性命 ” 之蛙对逝去者的哀鸣,似乎 在吟诵着 “ 三年羁旅客,今日又南冠 …… 欲别故乡难 ”。

倾听着凄戚的蛙鸣,一股冲动冲击着我的心灵,难道人们就不能 坐下来与我一起听蛙吗?难道非要听那蛙痛苦的鸣叫吗?难道还要听 那农药带来的痛楚心扉的呻吟吗?难道 ……

人类啊,让我们都静下心来,一起倾听那欢快的蛙鸣吧,倾听那 人与自然的和谐之音吧 ……

倾听

打开收音机,一曲千回百转、催人愁肠的《出塞曲》流淌着,流淌 到我的心底。汉室的无能是热血儿女们的悲剧,王昭君盈盈站起,于是这个羸弱 的女子扭转了时代悲剧的宿命。

篱笆外的古道,谁在用琵琶弹奏了一曲《出塞曲》?在历史的迷雾 中,这声音回响了多少年多少代?一个美丽女子的青春在迷雾中黯淡、消逝,从而一个朝代得以在迷雾中安身。

昭君啊,出塞的那条路上,草尖可曾闪烁你坚毅的泪水?那马蹄下 滚滚烟尘可曾托满你无尽的辛酸? 没有再多的言语, 昭君, 你像一把宝刀, 将异族的野狼拒之家门外, 我想象不到你有多勇敢。

为了汉室, 你走出少女的香闺, 融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬, 走进贫穷的生活;你脱去少女的幼稚,活成一堵坚实的墙;你洗去少女 的纯真,化成一根顽强的带。

你的美,是上天鬼斧神工的艺术,你用艺术遮挡住冷冷刀锋;你用 艺术将两个民族联系在一起,而你自己,何去何从? 那茫茫大漠中,是你茕茕孑立的身影吗,昭君?驼铃声渐渐远去, 你的身影在朦胧中逐渐消失,你背负着的是一种责任,一种美丽,那伤 感的《出塞曲》是你在弹奏吗，昭君?我听到了。哦,美丽的昭君,顽 强的昭君,传奇的昭君,你听到了风沙中的赞歌了吗? “ 没有人看到过你的绝色姿容, 却没有人怀疑过你的美, …………

你是汉室的一种长矛或一种弯刀, 抵御异族的男儿的野心, 避免生灵涂炭的破裂, …………”

一曲《出塞曲》,我听到了,那是千年前你的呼唤,是思乡,是慨叹, 是惆怅,是勇敢与坚强!倾听

自然万物善倾听。盘根交错的虬枝, 静静地倾听溪水的浅吟;婆娑 的密叶倾听着歌鸟的重唱;甜艳的花儿, 倾听着蜂群的低语;万籁俱寂 的黄昏,倾听着夏虫的嬉戏;拂掠而过的风,也会驻足,听一听麦浪的 语丝。

山川、草木、虫鱼,皆善倾听。正因这种内敛张扬的君子风范,才 筑起了和谐生辉的自然界。无论是宜人温和的地方, 还是风沙肆虐的沙 漠,总有善听的自然物。

人,又何尝不是如此?只有善听者,才能采撷到心灵的果实。记者,善听。优秀的记者,不在善问,而在用心倾听被访者的娓娓 道来,哪怕是胜似千言的一声轻叹,一叹读出人生悲苦、世态炎凉,这 才是善听者的成就。

学者, 善听。在治学之人的眼中, 听是讲的基础。无论是大师垂范, 还是平民草根的文化呼声, 都为学者所听。正如当今这个多元文明交错 的时代,有识之士在探究现代文艺之时, 阳春白雪必然要应邀入席,而 下里巴人也是不容摒弃的。诸如 “ 超女 ” 一类的草根文化, 在真正治学之 人的耳中,必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。

文人, 善听。古往今来, 为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。传来玉笛飞声,那该是到了思乡的时令;清角声声入耳,那该是明月楼 高休独倚的悲怆;又闻杜鹃啼血, 恐怕是亡国之恨难当的凄凉;瀑流喧 , 这又是一段艰难的里程;青田蛙声一片,真是难得的丰收;阶前听雨, 少年到中年,听出了命运节拍的嬗变。正因善听,总有那样多脍炙人口 的诗句,又有那样多精神世界中的楷模。也正是善听,才使大文豪摆脱 了 “ 为赋新词强说愁 ” 的拘谨矫文, 而真正实现了由 “ 为章句 ” 到 “ 为人心 ” 的跨步一跃。

琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线, 嘈杂轰鸣的机械声堵塞了 我们的双耳。有人选择闭目塞听,以示其 “ 超然的境界 ”。这辜负了我们 双耳的期待和心灵的渴望。

张开双耳, 总会从杂乱中循到章法, 总会从紊乱中觅得些许沉淀下 来的精髓。因为只有善听者,才能从众生中归结为人之道、治世之策。所以, 倾听, 才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处, 独门艺术。普世之中,谁都善观倾听和风细雨。然而,只有在狂风骤雨中依旧 保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人,最终为万人所听。就是他们,像茫 茫大漠中的胡杨,倾听沙砾肆虐,却筑就沙海中翩翩绿洲。

倾听, 是门艺术, 那些为数不多的善听者, 才是我们伟大的艺术家。点评: 大千世界,茫茫人海,自然万籁,人世喧嚣,失之则不知不觉,得 之则为人生哲理。《倾听》把读者带入了一种美与沉思的境界,它不仅 使读者领悟到自然界中生命的躁动以及扣击命运之门的和谐, 更让读者

感受到人生的沧桑与冷静。《倾听》不失为一篇佳作,考生可以借鉴和 学习。

结构上过渡结构上本文是按常规写法, 由自然界转入人类社会。但 是作者过渡得自然得体, 没有给人一种生硬之感。文章从自然界的花草 虫鱼这些有生命的东西写起,它们都在倾听,然后过渡到做为 “宇宙的 精华,万物的灵长” 的人更应该倾听大自然万类的鸣唱,倾听社会正义 之声。

内容上对比在写人类倾听之时泼墨如云, 涉及内容种类繁多, 立意 准确,通过他们突出倾听的必要性和紧迫感。在陈述倾听时, 既要能够 高屋建瓴把人类社会中严肃的主题呈现出来,又要能够把不为人所重 视, 所谓登不上大雅之堂的东西挖掘出不为人所认识到的东西。如文中 所提到的“超女一类的草根文化”,“追求自然,挑战传统”等。另外, 文中不仅从正面肯定了倾听的必要性和重要性, 也从反面着 笔,委婉地批评了那些闭目塞听的人。这一正一反,使文章阐述的道理 简单而明了。文章的最后一句, 作者发出这样的感慨是水到渠成之后的 总结,也是对于倾听者委婉的肯定。文章结尾自然收笔,使人觉得没有 斧凿的痕迹。这种信笔游走,出入自如,收放有度又紧扣中心的写作, 出自一个高中生之手,实属难能可贵。

文采加哲理古人云:“言之无文,行而不远”。流畅的文笔是成功 的因素之一。读这篇文章,感觉像是在读一首诗,华丽的文采也给这篇 文章锦上添花, 如文章第一自然段诗一样的排比语句给人以一气呵成之 感,使人如临其境, 仿佛也要像自然界那样倾听。文中富有哲理的句子

比比皆是,增添了作品的意蕴。

不足《倾听》也有不足之处,如文中谈到记者、学者、文人倾听, 但如将倾听者放大, 明确地谈到领导者的倾听, 这会使文章的立意更加 深刻。文中虽然谈到 “因为只有善听者才能从众声中归结为人之道,治 世之策”给人一种不甚明确之感,因为倾听对领导干部来说尤为重要, 只有这样才能使文章立意向纵深发展。

倾听

飞鸟用啼叫歌唱生活,游鱼用肢体传达信息,我们用语言交流思 想,抒发情感,表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是 一种交流,是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠 悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸,学会倾听他人 的喜怒哀乐、悲欢离合 ……

人生是一首优美的乐曲,其中有欢乐的音符也有痛苦的音符,要 认识这些音符,那就应该去倾听。一旦你有了这种认识,你就会觉得倾 听就在你身边。人生又是一望无际的大海,有骤然翻起跳跃着的水花, 也有波澜起伏的大浪。要感受这海之心声,那就应该去倾听。一旦你有 了这种感受,你就会感到倾听就在你身旁。

倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕 清风,它能吹散笼罩在人们心头的阴霾;倾听是划破漆黑夜幕的流星, 能给人们带来希望;倾听是一朵开不败的花,它能绽放着生命之蕊,换 取人们的欣赏和信任。

倾听长者的教诲,就如同读一本好书,实乃受益匪浅。倾听朋友 的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间 树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山 风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻找到属于自己的那片热土，风的呼啸 让人寻找到属于自己的那片热土 让人寻回内心深处最美 丽的真实。丽的真实。在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望 倾听之人对倾听的向往如同“青青子衿，悠悠我心 般迫切 般迫切。倾听之人对倾听的向往如同 青青子衿，悠悠我心”般迫切。倾听是春天 青青子衿 刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾 力量和希望之火 听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉

悦轻松 的感觉。的感觉。当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能 给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助 倾听在呼唤，给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾 倾听在呼唤 听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 评析： 评析： 人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。自己要倾 听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰； 每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰；如采用递 ……”的格式 进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。吴成柏同学写的满分作 文《倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，在段与段 倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。

倾 听 像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，但很 美。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。好朋友在郊外的草地上 那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，听听闹 市街道传来的“混响 ：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落

后，市街道传来的 混响”：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落后，谁家老妇 混响 人对孙子讲故事，幽幽地传来 人对孙子讲故事，幽幽地传来…… 一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，但我却实在 不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，一切都仿佛与自己隔开的生活该怎么 过。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，我快乐地走上 去，看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。小女孩的旁边坐 着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她： 小妹妹 小妹妹，着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她：“小妹妹，你今年读几年级了？ 她先是楞了一下 脸有些红，把目光投向妈妈，妈妈 她叫了一声，她先是楞了一下，妈妈”她叫了一声 你今年读几年级了？”她先是楞了一下，脸有些红，把目光投向妈妈，“妈妈 她叫了一声，“姐姐问你上几年级呢？”“三年级。”她不好意思地对我说。“这孩子听不见 妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢？ 三年级 她不好意思地对我说 这孩子听不见 三年级。她不好意思地对我说。这孩子听不见”妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢 我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，干净得像秋天池里的 小女孩的笑 水。她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，但是她天使般地微 笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种 倾听 它是更伟大的，倾听”，我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种“倾听，它是更伟大的，更令人震撼的——用心。对，是心。用心。更令人震撼的 用心 是心。唯一的听众 清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。

秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，听，是秋的音响。是秋的音响。彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤 彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤……，静听，是冬的激情。，静听，是冬的激情。…… 坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，聆听着 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己…… 悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他的心一直很 静。天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，他 的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，血液如 枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。那么鲜艳 后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，从那根根细如头发的弦中流淌出一种意味深 刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符

如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，他用心代 替耳朵去听，陶醉其中。替耳朵去听，陶醉其中。每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说： 你错了 你错了，他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说：“你错了，我 不为任何人弹奏，我只是为自己而作。不为任何人弹奏，我只是为自己而作。” 己而作 “为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？” 为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？ 为自己 “用心去听，让心去倾听。” 用心去听，让心去倾听。用心去听 倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我认 为：我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，真不错。真不错。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。

自问： 自问：什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，才会领悟到生命的真谛！才会领悟到生命的真谛！记住：用心，去倾听！记住：用心，去倾听！【作文点评】 作文点评】 点评 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声； 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声；倾听不仅仅要 用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，通过优美的文 字，合理的结构，告诉我们做自己的听众，倾听自己的心灵，才会悟