精神文明建设文明礼仪常识（通用14篇）
篇1：精神文明建设文明礼仪常识
精神文明建设文明礼仪常识（应知应会）1、20字的公民道德基本规范是什么？
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
2、四个认同的内容是什么？
对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同
3、文明单位标准
领导班子好，党的建设好，经济效益好，民族团结好，思想政治工作好，教育、科技、文化工作好，社会治安秩序好，道德风尚好、环境卫生好，管理工作好。
4、什么是文明单位？
文明单位是群众性精神文明创建活动的重要组成部分，是指工作成绩突出、经济效益和社会效益显著，干部群众文明素质较高，三个文明建设协调发展的先进单位。文明单位称号，是基层各种荣誉称号中综合性最高荣誉称号。
5、文明村镇标准
组织领导坚强有力，思想道德风尚良好，农村经济发展壮大，民族团结蔚然成风，社会治安秩序安定，乡村环境面貌改观。
6、文明社区标准
社区管理规范，社区功能完善，治安秩序良好，环境整洁优秀，文化生活丰富，人际关系融洽。
7、文明小区标准
环境建设好，社会秩序好，社区管理好，社会风气好，创建工作好，服务工作好。
8、文明示范窗口标准
队伍建设好，规范服务好，社会效益好，内部管理好，民族团结好，治安秩序好，首先风尚好，优美环境好。
9、建设社会主义新农村的目标和要求？
生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主
10、十二字”新疆精神的内容是什么？ 爱国爱疆，团结奉献，勤劳互助，开放进取
11、“八荣八耻”基本内容
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
以服务人民为荣，以背离人民为耻。
以高尚科学为荣，经愚昧无知为耻。
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
以团结互助为荣，以损人利己为耻。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
12、细胞工程包括哪些内容？
文明科室、文明班级、文明市民、文明职工、诚信模范户、五好文明家庭等。
13、什么是“三义、三德、三观”？
“三义”：社会主义、爱国主义、集体主义
“三德”：社会公德、职业道德、家庭美德
“三观”：世界观、人生观、价值观
14、“三个离不开”是指什么？
“三个离不开”是指汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间相互离不开。
15、文明礼貌10字用语是指什么？
文明礼貌10字用语是指：“您好”、“请”、“对不起”、“谢谢”、“再见”。
16、农村精神文明建设“五比”的内容？
比收入高低、比住房质量、比结构优化、比文化素质、比文明守法。
17、文明单位四项否决条件
1、领导班子成员出现严重违纪违法行为
2、社会治安综合治理工作不达标
3、违反计划生育法
4、发生重大安全事故或生产经营性重大事故
篇2：精神文明建设文明礼仪常识
姓名：＿＿＿＿＿＿＿ 分数：＿＿＿
一、选择题（每小题3分，共计30分）
1、“公民道德宣传日”是（）
A、每年的3月20日 B、每年的9月20日 C、每年的3月21日
2、自治区“公民道德建设月”是（）
A、每年的3月 B、每年的4月 C、每年的5月
3、礼仪的原则是（）
A、敬人的原则 B、自律的原则 C、适度的原则 D、真诚的原则
4、道德在社会发展中的作用是指（）
A、教化作用 B、调控作用 C、规范作用 D、榜样作用 E、凝聚作用
5、“三德”建设是指（）
A、社会公德 B、家庭美德 C、个人品德 D、职业道德
6．发展社会主义先进文化的重要内容和中心环节是()。
A、繁荣社会主义文艺
B、社会主义思想道德建设
C、加强科技文化建设
7．2011年12月27日起，我国()卫星导航系统开始向中国及周边地区提供连续无源定位、导航、授时等试运行服务。
A、灯塔B、泰山C、北斗
8.发展社会主义民主政治，最根本的是要()。
A、坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一
B、充分发挥人民群众的监督作用
C、实现民主政治的制度化、规范化、程序化
D、有领导、有步骤地推进政治体制改革
9.社会主义精神文明建设包括——、———两个方面的内容。()
A、民主法制建设B、民主政治建设
C、思想道德建设D、科学文化建设
10.社会主义民主的本质是（）。
A、人民当家作主B、权利制衡
C、多党合作D、依法治国
二、填空题（每空2分，共计30分）
1、公民20字基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、＿＿＿＿＿、勤俭自强、＿＿＿＿＿＿。
2、社会主义道德建设的基本要求：以爱祖国、爱人民、＿＿＿＿、爱科学、＿＿＿＿＿“五爱”为基本要求。
3、“三观”是世界观、＿＿＿＿、价值观。
4、社会主义人际关系的准则：＿＿＿、团结、＿＿＿、互助。
5、见面礼仪分为：＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿。
6、交通运输包括航空、＿＿＿、＿＿＿、航运、公交与地铁等行业，服务人员应遵守相应的服务礼仪规范。
7．坚持和发展人民，是我们党执政为民的本质要求和根本途径。
8．公民道德建设以为重点，以“五爱”为基本要求。
9．国务院总理温家宝5月2日主持召开国务院常务会议，讨论通过《社会保障“十二五”规划纲要》。会议确定了“十五”时期社会保障领域的主要任务，包括城乡逐步提高保障标准，缩小城乡、区域、的差距。
三、问答题（每小题10分，共计40分）
1、什么是公民道德？
2、道德在社会发展中的作用？
3、中华民族的传统美德有哪些？
4、《公民道德建设实施纲要》中强调的五种精神是哪些？
道德建设和文明礼仪常识测试题（标准答案）
选择题
1、（B）
2、（A）
3、（A、B、C、D）
4、（A、B、C、E）
5、（A、B、D）
6、B
7、C
8、A
9、CD
10、A
二、填空题
1、（团结友善、敬业奉献）
2、（爱劳动、爱社会主义）
3、（人生观）
4、（平等、友爱）
5、（握手礼、鞠躬礼、致意）
6、（铁路、公路）7（民主）8（诚实守信）9（群体）
三、问答题
1、是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的总和。
2、（1）、社会道德的教化作用；（2）社会道德的调控作用；（3）社会道德的规范作用；（4）社会道德的凝聚作用。
3、主要有尊老爱幼、见义勇为、扶贫济困、助人为乐、勤劳节俭。
4、解放思想、实事求是；与时俱进、勇于创新；知难而进、一往无前；艰苦奋斗、务求实效；淡泊名利、无么奉献。
道德建设和文明礼仪常识测试题（标准答案）
选择题
1、（B）
2、（A）
3、（A、B、C、D）
4、（A、B、C、E）
5、（A、B、D）
6、B
7、C
8、A
9、CD
10、A
二、填空题
1、（团结友善、敬业奉献）
2、（爱劳动、爱社会主义）
3、（人生观）
4、（平等、友爱）
5、（握手礼、鞠躬礼、致意）
6、（铁路、公路）7（民主）8（诚实守信）9（群体）
三、问答题
1、是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的总和。
2、（1）、社会道德的教化作用；（2）社会道德的调控作用；（3）社会道德的规范作用；（4）社会道德的凝聚作用。
3、主要有尊老爱幼、见义勇为、扶贫济困、助人为乐、勤劳节俭。
篇3：精神文明建设文明礼仪常识
我国是一个讲究礼节和仪式的国家, 创造了历史悠久的文化, 被世人称为“文明古国, 礼仪之邦”。知书达礼, 待人以礼, 本应是当代大学生的基本素养。可是, 在当今校园里不知礼、不守礼、不文明的行为比比皆是, 高学历低素质现象的出现直接影响着和谐校园的创建, 不能不引起我们的深思。
一、加强大学生文明礼仪教育的重要性
1. 礼仪教育是提升大学生思想道德素养的有效途径。
思想道德素养是一个人思想、政治、道德、品质和行为规范的集中反映, 它是在社会生活和社会舆论中逐步形成并得以巩固的。而礼仪是倡导人们选择符合社会风尚的良好言行, 抛弃违背国家文明和社会利益的不良习惯, 这将有助于促进良好的社会公德和职业道德的形成。对大学生进行文明礼仪教育, 使他们养成良好的行为习惯, 懂得尊重他人、如何与人和谐相处等, 长此以往将有利于培养大学生良好的思想道德素养。
2. 礼仪教育是帮助大学生顺利实现社会化角色转变的前提。
在校大学生正处在社会化角色转变的重要时期, 他们有着强烈走向社会的需要, 但又对社会普遍存在着一定的心理困惑, 比如:该如何设计自我形象, 如何尽快地适应社会, 如何与周围人建立良好的人际关系等等。同时, 随着经济全球化的迅速发展, 人们的交际范围和生活节奏不断加大、加快, 当今社会的发展越来越需要既有丰富的科学文化知识, 又有良好思想道德修养的文明高素质大学生。然而, 我国长期以来的应试教育导致部分学生高智商、低情商, 缺乏做人、处事的基本技能。这就迫切需要加强礼仪教育的学习, 掌握基本的礼仪素养, 为将来顺利实现社会角色的转变打下坚实基础。
3. 礼仪教育是构建和谐校园的迫切需要。
礼仪是一切教育的起点, 礼仪教育与和谐校园建设有紧密的联系, 礼仪教育是做人之本、兴校之本, 没有良好的礼仪教育, 就没有持久和谐的校园。加强礼仪教育, 展示礼仪风采, 使人与人之间高度和谐有序, 是和谐校园建设的迫切需要。同时, 传统礼仪文化作为华夏文明的重要组成部分, 能够将大学生的人文观念和传统文化进行有效链接。对大学生进行礼仪教育, 可以更好的继承我国优秀的礼仪文化, 挖掘汲取民族文化的精髓, 体会民族文化的博大精深, 构筑起民族精神的文化价值体系, 抵制西方不良文化的侵蚀, 扎实推进和谐校园建设。
二、当前我国大学生文明礼仪素养中存在的问题及原因分析
大学生是知识层次较高的群体, 在礼仪修养方面应当有良好的表现。但现实中, 大学生礼仪素养现状不容乐观, 存在诸多问题。如上课迟到、早退、旷课, 课堂上随意讲话、吃东西、玩游戏、接打电话、发短信, 甚至酣然大睡;在课桌、墙壁上乱写乱画、乱踩乱涂;日常生活中乱扔垃圾、浪费水电粮食、随地吐痰、排队加塞;公共场合大声喧哗甚至相互争斗, 酒后打架斗殴的现象也时有发生。另外, 现在的大学生大多是独生子女, 他们中有的不尊重长辈和老师;凡事以自我为中心, 习惯把自己的意志强加于人;缺乏与人为善、和睦相处的心态, 缺乏团队精神, 难以融入集体之中, 难以建立和睦的人际关系, 最终影响心理健康。
分析以上问题存在的原因, 主要有以下几点:
1. 家庭环境的影响。
当前, 我国大多数家庭都是独生子女, 有的家庭是六个大人只有一个孩子, 孩子的稀罕, 使老人容易对孩子过于溺爱, 在生活中对孩子百依百顺, 使孩子养成以自我为中心、唯我独尊的思想。然而, 这是与礼仪的核心思想理念 (如关爱他人、尊重他人、严于律己、平等合作) 是格格不入的。此外, 有些家长自身在生活中不注意, 缺少礼仪素养, 不能给孩子起到模范示范作用, 使家庭礼仪启蒙教育的作用难以发挥。
2. 应试教育的影响。
在长期应试教育影响下, 家长和学校往往过于关注学生的学习成绩, 过分追求好成绩、追求升学, 往往忽视甚至放弃了礼仪教育在孩子成长中的渗透教育作用。
3. 高校教育和管理的影响。
从当前我国高校教育管理现状来看, 一些学校对礼仪教育还不够重视, 缺少切实可行的措施。当学生迈入大学后, 压力的减轻, 他们有更多的条件和精力通过新途径认知世界, 此时, 在原本礼仪教育缺乏的隐患下, 如果再受到某些不良社会风气的诱导, 学生的许多行为很可能就转化为现实的不道德行为。
随着和谐校园、和谐社会发展的需要, 礼仪教育显得尤为紧迫。如果当前这种教育状况不加以改变, 一些大学生即使在校期间学到了一定的专业理论知识, 但往往由于礼仪学习和习惯养成的缺失, 在现实中不会交往, 不会做人、做事, 其能力受到影响, 将来也难以在社会中发挥应有的价值。因此, 对大学生进行文明礼仪教育, 既是提高他们自身综合素质的必要途径, 展现当代大学生的素养, 也是构建和谐校园的切入点。
三、多措并举, 切实将大学生文明礼仪教育做到实处
1. 加强高校师德修养, 发挥好榜样引领作用。
教师的言谈举止对学生有极大的示范性和影响力。教师要为人师表, 应具有正确的世界观、人生观、价值观和高尚的职业道德素养, 要塑造好自我形象, 在日常生活中不断提高自己的礼仪素养, 充分利用课堂这块空间, 在潜移默化中给学生以生动的礼仪示范教育, 真正做到学为人师, 行为示范。
2. 合理开设大学生礼仪课程。
高校需要根据大学生礼仪教育的根本任务和基本要求, 结合学校实际情况, 合理科学地开设课程, 完善修订人才培养方案。要高度认识礼仪课程的重要性, 将礼仪课程作为学生的必修课, 使礼仪教育规范化、制度化。同时, 积极为学生提供可以模拟实习和训练的场地和机会, 加强礼仪技能方面的培训, 增强授课的实效性, 使学生真正做到学以致用。
3. 建立有效的制度保障体系。
开展文明礼仪教育, 需要制订一系列的管理制度。完善的制度和科学的管理, 是开展文明行为养成教育的重要途径。通过有效的制度保障大力弘扬文明之风。
4. 做好学校教育与家庭教育的有机结合。
学校教育和家庭教育是相辅相成、缺一不可的, 他们在人才培养的过程中发挥着各自重要而不可替代的作用。家庭教育是学校教育的基础, 高校应注重与家长建立良好的联络沟通关系, 积极鼓励引导家庭参与到大学生礼仪教育中, 这可以增强礼仪教育的实效性。
5. 开展精品校园文化活动, 营造良好的校园文明礼仪氛围。
校园文化是课堂教学的必要延续和补充, 是整个社会教育的一个重要组成部分。通过开展积极健康的校园文化活动, 营造良好的文化氛围, 从正面引导大学生自觉规范自身行为, 克服不良的行为习惯, 逐步提升自身的礼仪素养, 使校园形成浓厚的尚礼风气;通过网络、广播、宣传栏等宣传文明礼仪风尚, 树立模范, 积极营造良好的氛围;鼓励大学生积极参与各种礼仪活动和社会公益活动, 使他们能从中真切感悟到礼仪的精髓, 并不断积累礼仪实践经验, 做知书达礼的“礼仪之民”。
总之, 当今加强大学生文明礼仪教育已凸显紧迫, 它不仅是完善大学生思想道德修养的有效途径, 也是构建和谐校园的必然要求, 对大学生成长、成才起着至关重要的作用。
参考文献
[1].陆纯梅.浅谈当代大学生礼仪教育[J].教育与职业, 2008, (14) .
[2].舒丹.礼仪教育在高校德育中的渗透[J].当代教育论坛, 2009, (8) .
[3].曾艳.构建和谐校园背景下加强大学生礼仪教育的思考[J].中国集体经济·培训教育, 2009, (6) .
[4].刘维娅.礼仪教育:德育的起点——关于礼仪教育与学校德育工作的思考[J].师道, 2007, (4) .
篇4：文明礼仪教育与学校教师队伍建设
摘要：加强教师文明礼仪教育是教育事业改革发展的必然要求。教师良好的礼仪修养具有重要的教育价值。当前我国教师礼仪修养和礼仪教育还存在一些不容忽视的问题，必须引起高度重视，必须通过多种途径和方法，建设高素质的教师队伍，通过榜样的示范作用，引领下一代。
关键词：文明礼仪；教师礼仪教育；教师队伍建设
G631
礼仪是指一定社会结构中人与人交往时的某种方式、程序以及实施交往行为中体现于语言、仪表、仪态、气质、气度等外在的表象方面的规范。礼仪是人类社会为维系社会正常生活而共同遵循的最简单、最起码的道德行为准则。教师是“人类灵魂的工程师”。中国有尊师重教的传统，并赋予教师崇高的地位，讲究尊重“天地君亲师”，推崇“一日为师，终身为父”。在现代社会中，教育是立国之本。育人就要讲礼仪，教师理应成为讲究礼仪的典范。
一、教师礼仪及其特征
教师文明礼仪是是指教师在从事教育、教学活动、履行职务时所必须遵守的礼仪规范。教师礼仪有自己特定的适用范围、特定的适用对象。与其他礼仪相比，教师礼仪具有以下特征：
1.教师礼仪具有鲜明的强制性
只要你进入这个职业就必须遵守。遵守职业礼仪要以职业规范为核心，以人民利益为重，不能随心所欲。良好的礼仪素质是需要许多小的牺牲的，“成人不自在，自在不成人”，教师礼仪就更是如此，需要有更多的自我克制、自我牺牲。同时，教师的礼仪素养也将使教师更有魅力、更有力量、带来更大的收获。
2.教师礼仪带有强烈的形象性
职业形象、学校的整体形象、教师队伍的整体形象。因而是否遵守教师礼仪就不再是个人行为，而是集体行为。违反教师礼仪会带来严重的后果：因为当一个人处在教师职业状态时，他（她）的功能会被成倍地放大，会影响许多学生.波及广大的青少年，甚至对学生造成终身的影响。
二、当前教师礼仪现状
当前，在素质教育、基础教育、新课程改革的教育思想和教学观念日益深入人心的形势下，多数教师很重视自身素质的提高，对教师礼仪修养的重要性也开始有了一定的认识。但由于某些主客观原因的影响，在一些教师当中，仍然经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明现象：穿奇装异服，染彩色头发，涂彩色指甲，热衷浓装艳抹或珠光宝气；随意对学生说粗话、脏话，甚至侮辱学生人格；随意体罚学生，导致学生身心受到严重伤害；有的教师由于不良的言谈举止导致与学生、与同事关系紧张，也在学生家长中造成恶劣影响；还有的教师因学校或个人条件较好而踞高自傲，盛气凌人，严重损害了学校和教师的声誉。
三、教师礼仪的作用
孔子说：“不学礼，无以立”。意思是说，不学习礼仪，就无法立身处世。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”可见礼仪是一个民族精神风貌、文明程度的标志，是一个人道德水准、整体素质的外在表现。
1.调节作用
教师作为文明公民必须自觉讲究礼仪。教师礼仪不仅能够对教师的社会交际活动有调节作用，而且对教师的教育、教学活动也有调节作用。我们常听人评价“某教師有涵养”，其实是他能在一些场合很注意分寸，注意用教师礼仪来调节自己的言行。
2.发展作用
在我国全面推进素质教育的今天，提高教师的整体素质是刻不容缓的大事。加强教师队伍建设、提高教师素质的途径包括方方面面，而对教师进行礼仪教育，增强广大教师的角色意识和为人师表的自觉性，是有效地培养高品质的、和谐完整的、全面发展素质的教师的重要途径。也就是说，教师礼仪对教师整体素质的提高与发展起着一定作用。
3.教育作用
教师作为人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师，是学生学习、模仿的榜样。教师礼仪是一种强有力的教育因素，对学生起着潜移默化的教育作用。教师只有摒弃那些不合身份的穿戴、不拘小节的言行、不加检点的习惯，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生向正确的方向发展。
四、加强教师文明礼仪教育的途径和方法
1.把礼仪教育与公民道德建设结合起来
《公民道德建设实施纲要》提出，公民道德建设要在全社会大力倡导，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。在这二十个字的公民道德建设方针中，已经把礼仪教育的内容融入了公民道德建设这一系统工程。因此，我们应长期坚持贯彻《公民道德建设实施纲要》，培养教师“明礼”这一道德规范，有利于提高教师的礼仪修养。
2.把礼仪教育与职业观教育结合起来
所谓职业观，就是人们对于职业意义、职业要求、职业规范的观点和看法。现代礼仪中的道德观观念，体现了社会公德与职业道德的统一。特别是在职业礼仪规范中，蕴含着对职业的认识和从事本职业的要求。教师的职业是教书育人、为人师表，体现了对该职业人员的思想道德素质要求。
3.营造良好的礼仪环境
学校每个教职员工都应当为人师表。学校教职工的基本形象应以适当的制度和纪律规范，以给学生树立榜样；对学生的形象也应有必要的文明规范，以净化校园风气。校园建设要充满人文色彩和绿色理念，使校园自然环境清洁优美，人文环境令人自律，各种文明规范随处可见。让礼仪像空气一样无所不在，让师生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋养。
4.把礼仪教育与纪律观教育结合起来
纪律观教育是任何一个人学习和工作的重要条件，也是教师思想道德教育的重要内容。礼仪是以“自律”为特征的，但“自律”不是自发产生的，而是通过“他律”逐步获得的，或者说是从“他律”发展而来的，“没有规矩不成方圆”就是这个道理。
5.培养高素质的礼仪教师队伍
名师出高徒，教师的礼仪素养是礼仪教育成败的关键。礼仪教育涉及到心理、形象、语言、体态、人际交往等方方面面的知识和技能，要求礼仪教师具备厚实的专业功底、广博的知识，娴熟礼仪规范操作及科学的训练方式；礼仪教师形象好，审美能力强，语言表述风趣，富有人格魅力。有了这样的礼仪教师，才可能促进学校教师的礼仪化，造就一支以自己的一举一动来实际诠释良好礼仪规范的教育价值和无穷魅力的教师队伍。
篇5：文明礼仪基本常识
到图书馆、阅览室学习，要衣着整洁，不能穿汗衫和拖鞋入内。进入图书馆应将通讯工具关闭或设为震动状态，接听手机应悄然走出室外轻声通话。就座时，不要为别人预占座位。阅读时要默读，不能发出声音或窃窃私语。
不能在阅览室内交谈、聊天，更不能大声喧哗。在图书馆、阅览室走路时脚步要轻，物品要轻拿轻放，不能发出声响。要爱护图书，有事需要帮忙时请勿大声呼喊，要走到工作人员身边请求帮助。
二、影剧院礼仪
到影剧院观看演出时，应提前15分钟左右进场，尽早入座。如果自己的座位在中间，应当有礼貌地向已就座者示意请其让自己通过，通过时要与之正面相对，切勿让自己的臀部正对别人的脸。
观看演出时，不戴帽子，不吃带皮和有声响的食物，不笑语喧哗，不把脚踩在前面的座位上。演出结束后要报以掌声，演员谢幕前不可提前退席，演出结束后亮灯再有秩序的离开。
三、商场礼仪
在商场购物时不要大声喧哗，自觉维护公共卫生，爱护公共设施。对男/女营业员可统称为“同志”，不要以“喂”代表礼貌称呼。在自选商场购物时，要爱护商品，对挑选过的商品如果不喜欢，应放回原处。采购完毕离开柜台时，应对营业员的优质服务表示谢意。
四、旅游观光礼仪
篇6：日常文明礼仪常识
一、见人微笑打招呼 二、语言文明无脏话
三、衣着整洁有精神 四、日常用品摆整齐
五、上下楼梯靠右行 六、出操放学有秩序
七、废旧物品不乱扔 八、就餐排队不浪费
九、进出厕所讲卫生 十、爱护公物勿损坏
一、见人微笑打招呼
1、见人微笑大方。
2、会使用“您、您好、叔叔好、阿姨好、老师好”等礼貌用语。
3、进入教师办公室喊“报告!”或敲门，声音以室内人听见为适度。
二、语言文明无脏话
语言文明不说脏话，不大声呼叫，不给他人起侮辱性绰号;对他人不文明行为适时劝导。
三、衣着整洁有精神
1、穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不戴饰物，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。
2、坐立行要有良好的姿态，要显得有精神。
四、日常用品摆整齐
1、积极参加公益劳动，打扫好教室、寝室并保持干净，收
拾摆放好洗漱用品，折叠摆放好被盖。
2、摆放好课桌，收拾好学习用品。
五、上下楼梯靠右行
上下楼梯、楼道靠右侧行进，行走时，慢步轻声。
六、出操放学有秩序
1、下课铃声响后不争跑，有序排队进入操场做操，锻炼身体。
2、课间休息放松，不在教室、走道、校园内追逐打闹。
3、放学有序排队按时回家，不乘坐非客运车辆。
七、废旧物品不乱扔
1、不随地吐痰，不乱扔纸屑、果皮，不在建筑物和课桌上涂抹刻画。
2、见到垃圾主动弯腰捡拾，放到垃圾箱或指定的位置。
八、就餐排队不浪费
1、在学校食堂就餐时，遵守秩序，自觉排队。
2、用餐时保持安静，不挑食，不浪费饭菜。
九、进出厕所讲卫生
大小便入槽并冲洗厕所，不在厕所内乱扔乱倒，保持厕所干净卫生，便后要洗手。
十、爱护公物勿损坏
1、爱护校园花草树木、课桌椅凳等学校设备设施。
篇7：文明礼仪常识（精选）
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
一、个人礼仪
（一）仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求
给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
（三）仪态举止
1．谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先
双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
二、见面礼仪
1．握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺先长辈后晚辈，先主人后客人序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人后女士。后应双6先女士后男
2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方
式。鞠躬时必须立正、脱帽，不能边鞠躬边说与行礼无关的话，嘴里不吃任何东西。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。
3、致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人种场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
三、公共礼仪
(一)特定公共场所礼仪
1、影剧院:观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己通过;通过让座者时要与之正面想对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹,也是不雅观的.在影剧院万不可大呼小叫,笑语喧哗,也铁把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡.2、图书馆、阅览室：图书馆、阅览室是公共的学习场所。
1）要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内。就座后，不要为别人预占位臵，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕环，或用笔在卡片上涂抹划线。
2）要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。．． 对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
(二)乘车礼仪
1、骑自行车：要严格遵守交通规则。不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。
2、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。在车厢、轮船里，不能随地吐痰，不能乱丢纸屑果皮，也不能让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
（三）旅游观光礼仪
1、游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。
2、宾馆住宿：旅客在任何宾馆居住不要在房间里大声喧哗或举行聚会，以免影响其他客人。对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。
3、饭店进餐：尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。
四、学校礼仪
(一)学生礼仪
学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。
（1）上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。
(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。
(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师离开教室后，学生方可离开。
2．服饰仪表：穿着指穿衣裤，着鞋袜。其基本要求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合。
3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时或宿舍，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。
4、同学问礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学问可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你’’等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归
还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。
5、集会礼仪：集会在学校是经常举行的活动。一般在操场或礼堂举行，由于参加者人数众多，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。升国旗仪式：国旗是一个国家的象征，升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式。无论中小学还是大学，都要定期举行升国旗的仪式。升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。当升国旗，奏国歌时，要立正，脱帽；行注目礼，直至升旗完毕。升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静，切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望。神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时，所有在场的人都应抬头注视。
篇8：精神文明建设文明礼仪常识
一、文明礼仪教育目标、内容的确立以及实施教育的途径
1.将文明礼仪教育内容纳入每日晨会活动课中。我们成功编写了以文明礼仪教育为核心内容的晨会校本教材《每日晨会》上下两册, 其中一至三年级每学年22节, 计66节;四至六年级每学年10节, 计30节, 共96节, 形成了文明礼仪目标与内容体系, 达到让学生系统地以循序渐进、螺旋上升方式学习文明礼仪的目标。
2.与传统文化相结合。中华民族有着5000年悠久的历史文化传统, 而构成我国传统文化的核心是古代圣贤所创造的启蒙经典。这些启蒙经典是中华民族智慧的结晶, 具有永恒的价值。自古以来我们的读经教育就是从儿童时代开始的, 在孩子的心灵还是一片净土的时候, 用代表中华民族的经典之说来滋养孩子, 为他们未来修身立世打下深厚的基础。
二、教师、家长学习践行文明礼仪, 作学生的导师和楷模
1.在“加强和改进学生文明素养教育”专题大讨论中, 全校教师和家长达成共识:千学万学学做真人, 说的就是学习应先学做人, 学做文明人, 做文明的学生。“加强和改进学生文明素养教育, 把学生培养成为一个现代文明人”是学校的责任, 是全体教师的一项光荣使命, 是学生健康成长的自身需要, 是众多家长的愿望, 也是建设一个文明、富强的国家所需要的。
2.充分发挥教师的示范引领作用。我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性, 他说, “其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”“不能正其身, 如正人何?”我们要求全体教师都承担起文明礼仪教育的责任, 所有的学科在教学过程中要结合教学内容渗透文明礼仪教育。
三、探索建立小学生文明礼仪教育的评价与激励机制的有效途径
恰当的评价能够给孩子正确的引导, 使学生认识到文明素养对自身发展的重要性。通过实践研究, 我们成功将文明礼仪教育与“美德少年”“雷锋式学生”的评选、“做一个有道德的人”主题实践活动结合起来, 并制订了《文明礼仪教育的评价与激励机制》。
学校措施:各班按5-6人成立互促小组, 学校将把学生在校的文明礼仪教育要求印发至每个小组, 每周各小组由组长组织组员进行互评两次, 并将互评结果交班主任公示。
家庭措施:学校将把学生在家的文明礼仪养教育要求印发至每个学生, 请每位学生的家长对学生的表现情况作出评价, 每周评价一次。
学生文明素养评价活动分阶段开展, 每个阶段的评价标准不同, 以下是第二阶段的评价内容:
(一) 校园生活评价内容
1.桌面收拾整洁, 暂时不用的放左上角。
2.抽屉里的所有物品整理好并放整齐。
3.不把书包和其它学习用品放在椅子上、地板上。
4.不乱扔纸屑杂物, 保持自己座位下及周边地板清洁。
5.不在校园周边小店小摊购买零食、玩具。
6.按要求做好眼保健操和课间操, 节奏合拍, 动作到位。
7.不说粗话、脏话, 不骂人, 不打架。不大声喊叫、喧哗,
8.做好值日生, 清洁教室、公共卫生区, 不乱倒、漏撒垃圾, 整理好卫生工具。
9.保持个人卫生, 穿戴整洁得体, 按要求佩戴红领巾、校徽等标志。
10.集会和升旗仪式上, 态度严肃认真, 敬礼标准, 高声合唱国歌。
(二) 家庭生活评价内容
1.早上按时起床, 晚上按时睡觉, 做事不拖拉。
2.勤洗头洗澡, 洗完澡后将要换洗的衣物放到洗衣槽, 不随处乱放。
3.心里有烦恼主动说给父母听。
4.用餐时不挑食, 不因为三餐吃饭的问题惹父母生气。
5.完成当天功课后收拾好学习用品, 并准备好第二天上学要用的学习用品。
6.积极进行体育锻炼 (每周不少于3次)
7.饭后帮助收拾餐桌、洗碗筷。
8.和父母一起进行家庭卫生大扫除。
9.培养独立意识, 如单独一人在家, 单独睡一个房间, 独立学习……
10.热情、有礼貌对待来客。
篇9：精神文明建设文明礼仪常识
《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，比较充分地反映出了当时社会的礼乐文明。在当前社会的礼仪文化建设中，挖掘包括《诗经》体现的传统礼仪文化的精华，对于构建和谐社会具有十分重要的意义。
关键词：《诗经》；礼仪文化；个人修养；社会公德；和谐社会
孔子说：“不学礼，无以立。”（《论语•季氏》）这是从古至今社会上人们存身立命的规律。没有礼就没有人的社会立足之地，因而礼仪也就是一个社会生存与发展的重要意识形态。文明礼仪不仅是个人修养的体现，也是社会公德的体现，代表着一个人，一个国家的整体素质，代表着社会文化的发展方向。
泱泱中华，礼仪之邦，中华民族数千年积淀、延续的文明礼仪是中国传统文化的重要组成部分。在当前和谐社会的构建中，传统的礼仪文化对当今社会的礼仪文化发展建设都有着重要的作用与独特价值。《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，比较充分地反映出了当时社会的礼乐文明。从艺术审美上升到社会审美高度来认识《诗经》的礼仪，挖掘其具有现实生命力的内容，对于加深现实礼仪的文化底蕴，加强和谐中国的礼仪文化建设无疑具有极为重要的作用。
一、《诗经》礼乐文化的反映及其审美价值
周代，礼是社会的一种政治制度，统治阶级把它道德化、规范化，它是维护西周社会秩序和伦理道德的根本保证，是为宗法制服务的。礼仪形式作为西周礼仪的一个重要内容，在《诗经》中有着较为充分的表现。
西周社会的各种礼仪活动，如祭祀、宴飨、朝聘、乡射等，都是与乐和诗紧密联系在一起的。《诗经》中，《周颂》主要是祭祀的诗，它与乐配合用于祭祀典礼仪式；《大雅》主要是朝聘、宴飨的诗，它与乐配合用于朝聘、宴飨的礼仪活动；《周南》、《召南》等诗与乐配合，用于民间多种礼仪活动中。
《诗经》所表现的礼仪制度和各种典礼仪式较为繁复，有许多已经作为历史陈迹而湮没在了社会发展中。然而还有相当一些，随着社会的发展与进步，即使其形式不复存在或者发生了很大的变化，而其文化意蕴及其审美价值却已经熔铸成了中华传统文化礼乐文明的精神内涵。那些湮没于社会发展中的，如许多祭祀、朝聘、会同等礼仪，对我们今天来说，一般只有历史认识意义。这些礼仪在今天已经失去了它们存在的社会环境，然而其他一些礼仪，尽管其形式、内容都发生了根本性的变化，甚至有些礼仪已经消失，但是它们的文化精神和审美意义却仍然在中华礼仪文化中传承着。前者如礼仪祝颂诗，后者如宴饮诗。
《诗经》中的礼仪祝颂诗是在各种礼仪活动场合上祝颂所用，大多数在《周南》中，如《关雎》、《桃夭》、《樛木》、《螽斯》、《麟之趾》等，《小雅》中也有一些。
《周南•关雎》，《毛诗序》说：“所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”“乐得淑女以配君子。”这是新婚礼仪场合的祝颂诗，情绪热烈，气氛活泼。《桃夭》，也是一首用于婚礼上的祝颂诗，专用于女子出嫁时人们对新娘的赞美和祝愿。方玉润在《诗经原始》中点明诗的主旨：“盖此亦咏新婚诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆、坐筵等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”《螽斯》，是祝颂子孙众多之福。它以螽斯为喻，祝颂子孙众多，是对新人子孙繁衍，绵延不绝的祝颂词；《麟之趾》，闻一多先生认为这是一首婚礼纳征之诗，而姚际恒、方玉润见解得当。姚际恒《诗经通论》中说：“盖麟为神兽，世不常出。王之子孙亦各非常人，所以兴比而叹美之也。”方玉润《诗经原始》则称此诗为“美公族龙种尽非常人也”，这是在贵族婚礼上咏唱的祝颂结婚多子孙，公族兴旺的乐诗。
《小雅》中的礼仪祝颂诗主要有《天保》、《南山有台》、《鸳鸯》、《斯干》、《车舝》等。
《天保》是“臣致祝于君之词”，臣子祈求苍天神灵恩赐，祝颂君王福禄不竭，万寿无疆。著名的“天保九如”就出于此诗：“如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。”“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其他，《鸳鸯》是于贵族婚礼上祝颂的乐诗；《斯干》是在宫室落成典礼上的祝颂诗；《车舝》是一首燕乐新婚的诗，诗中表现了贵族男子婚礼举乐、宴客受贺的场面。这些礼仪祝颂诗的内容与今天的社会现实有着很大的距离，但是这种礼仪形式却仍然具有生命力，昭示着中华礼仪之邦的精神文明。
《诗经》中的宴饮诗是表现西周社会礼乐文明的另一个重要方面。其内容一般是以天子宴群臣、诸侯或乡大夫宴宾以及兄弟亲朋故旧的宴饮来表现飨礼、燕礼和乡饮酒礼等礼仪活动。宴饮诗对君臣关系的融洽、兄弟亲朋的和谐、宾主情意的真挚以及美酒肴馔的丰盛给予充分的赞颂。它所赞颂的不是宴饮活动的本身，而是在于和宴饮活动相关的礼仪以及通过这些礼仪体现的德。宴饮活动本身也是“礼”的载体，其政治教化的功能是明显可见的。
《诗经》中的宴饮诗，主要集中在《小雅》中，主要有《鹿鸣》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《桑扈》等。《鹿鸣》，《毛诗序》说是天子“燕群臣嘉宾也”。诗中写出了宴会的盛况，反映出天子以诚意对待贤臣嘉宾，并给予他们隆重的礼遇。而嘉宾则尽其忠心，君臣相处和谐融洽：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”表现与兄弟或朋友宴饮的礼仪场面的诗主要有《小雅》中《常棣》、《頍弁》、《伐木》等。《常棣》，是写兄弟宴饮的诗。诗中推崇兄弟的手足骨肉之情，申述了兄弟友爱的主题。“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，以花萼花蒂同出一体进行比兴，说出兄弟之间情同手足的血肉亲缘。《伐木》是一首与朋友故旧宴饮之诗。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。”它以伐木之时鸟鸣呼唤友声起兴，说到友情的可贵。
二、《诗经》所反映的礼仪文化在当前礼仪建设中的意义
礼仪是一个人思想觉悟，道德修养，精神面貌和文化教养的综合反映。讲究礼仪不仅是行为举止美，仪态美，语言表达美，更是一种综合展现的美，是气质的美，涵养的美，修为的美。在当前社会的礼仪文化建设中，挖掘包括《诗经》体现的传统礼仪文化的精华，对于构建和谐社会具有十分重要的意义。
第一，礼仪文化有利于提高个人修养。一个人在社会生活中对礼仪的掌握和运用，可以反映出其文化道德修养的水准。尊重是礼仪的核心原则，自尊和尊重他人，是礼仪的感情基础。中国礼仪讲究的是内炼修养，外树形象，是内外兼修，表里一致。礼仪的核心是诚敬，是道德。“德”是最重要的。而“礼”不过是“德”的一种外在表现。只有重德重行才能把握礼仪的真谛，使自己成为既重内省又重外修的“有礼”人士。
第二，礼仪文化是构建和谐社会的精神支柱，体现了社会的道德风尚。社会的和谐首先是人与人之间的和谐。当今我们构建和谐社会，就是民主法治、公平正义、诚信友爱，是充满活力、安定有序、人与自然和谐相处社会。而提倡礼仪文化，提高人民群众的道德修养，也是以德治国的一种方式。
第三，礼仪是国家发展的软实力。一个国家的综合国力包括的范围非常的广泛，一般在评价时，通常是从这个国家的国民的文明程度和道德水准所体现的公民素质与精神方面入手的。礼仪，是一个国家一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。管子认为，礼义廉耻是国之四维，“四维不张，国乃灭亡”。“八荣八耻”的荣辱观就是对我们全国人民文明程度和道德水准的具体要求，它是践行科学发展观的重要保证。
我们对《诗经》所体现的礼仪文化进行研究，不是附庸风雅，不是全盘照搬，而是传承中华礼仪文明的精神实质，为现实服务。
第一，要提倡在现实生活中间的礼仪场合，净化礼仪，彰显文明。《诗经》中的许多礼仪祝颂诗对今天的各种民间礼仪活动有着很好的现实借鉴作所用。如新婚礼仪场合的祝颂，形成一套气氛热烈、喜庆祥和并体现不同社会角色特点的礼仪形式及祝颂载体，远比过分注重取闹、开心以至于导致庸俗尴尬场面出现的某些婚礼场面要好得多。其他的许多祝颂礼仪场合，比如祝颂孩子满月、百天、生日等，都可以借鉴《诗经》中的礼仪加以改造创新，表现文明有礼的祝颂内容。还有，诸如老年人祝寿、结婚纪念、升学庆贺、毕业离别、同学聚会、亲朋重逢等等，都可以因地、因时、因事创新发展一些礼仪。
创新发展礼仪是为了使大家“知礼，懂礼”和“习礼，用礼”。现在有些人，甚至是大学生，践行礼仪、文明礼貌和遵守道德规范的自觉性都还不够。礼仪修养的提升重在“用礼”。当然，还有一些人对礼仪的认识却只停留在表面，内心缺乏深刻认识，还有的人学习礼仪是以商业功利的态度来对待，这也说明了这些人礼仪文化的内在审美价值的缺失。所以我们学习礼仪文化要认识到其审美价值，讲究“内练修养，外树形象”。
第二，传承礼仪文化，建设礼仪文明有利于加强青年人的思想教育，提升精神文明水平。《诗经》反映的许多社会礼仪对于人们认识社会、认识人生都有益处，加强新的礼仪文化建设，可以引导青年人健康地走向社会，步入人生。比如成人礼，是人生重要的礼仪之一。冠礼，是我国古代传统的成人礼。它既是行使履行成年人的权利与义务的开始，也是接受社会道德规范的约束与自我修行的的开始。举行成人礼仪式，对于青年人认清个人与家庭、社会、天下的责任与义务，对于人的价值追求都会起到不可低估的重要作用。如果一个人根本不知道成人的应该承担的责任与义务，不知道对自己负责，甚至不知道对父母负责，更谈不上对国家、对社会负责了。
礼仪不是装饰的外衣，对一个人来说，是一种修养，一种境界，一种来自内在气质的外显风度。在当今我们构建和谐社会中，礼仪是每一个人必须具备的，而其最基本的最核心的则是人的修养和人的品格。当今社会上有些“富二代”、“官二代”，他们在父母的庇护下长大，享受着优裕的生活却不懂得基本的礼仪与社会责任，为人飞扬跋扈，表现出十分低下的个人品格和修养，“我爸是李刚”的流行语录就是个令人痛心的例子。
礼仪文化建设是构建和谐社会的一个重要的条件。对于国家来说，求国泰民安，求社会稳定和经济发展，需要加强社会礼仪；对于公民来说，求人际和谐，求家庭和睦和个人发展，也需要加强礼仪文明。我们应该对我国优良传统文化加以继承与发扬，使之与现代社会相结合，发挥礼仪文化的重要作用并实现其独特价值。
篇10：家庭文明礼仪常识
一、问候礼仪
问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人，要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候，最标准的说法是：“你好”、“很高兴 认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人，也可以说“久仰”，“幸会”;与熟人想见，用语可以亲切、具体一些，如“可见着你了”。对于一些 业务上往业的朋友，可以使用一些称赞语：“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等待。
二、称呼礼仪
在社交中，人们对称呼一直都很敏感，选择正确，恰当的称呼，既反映自身的教养，又体现对他的重视。
篇11：文明乘车的礼仪常识
乘车定要守秩序，交通法规不能忘。
依次上车莫拥挤，扶老携幼高风尚。
候车文明
候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。车到了就按先后顺序上车，不要拥挤，不要嬉戏。
上下车文明
车停稳后，让车上的`人先下，然后依次上车，不要争抢，先让老弱妇孺、残障者先上车或扶助他们上车。前门上车、后门下车，上车后就往后靠。
车内文明
上车后要主动买票，遇到老弱病残和怀抱婴儿的人应 主动让座。车辆行驶时，要坐好或站稳，抓住扶手，防止紧急刹车时摔倒。
上车后应当注意乘车安全和妥善保管好所带财物，不要把头、手、胳膊伸出窗外，会有这生命危险。
主动给老、弱、病、残、孕及抱婴者让座。
不在车上随便吃东西，不能在车厢内大声叫嚷，乱扔果皮、纸屑。
篇12：大学生文明礼仪常识
《论语》说：“不学礼，无以立，”《礼记》说得好：“凡人之所以为人者，礼义也。”叶圣陶说过，教育就是培养习惯。培根说过，习惯是人生的主宰。
接听电话礼仪
1、 学会规范用语：喂，你好，请问您找谁，请稍等，不用谢，再见等等。
2、 如受话人不在，应客气地询问：要留口信吗？
3、 对来电者不无端盘询
4、 同学家长来电话，可称呼叔叔或阿姨
5、掌握好通话时长，不长时间占用公用电话
6、不在公共场合打涉及个人隐私的电话；通话时音量适中
7、与人交往过程中需接电话先致歉或征得同意，并及时结束通话
8、通话结束时，应稍候，估计对方话机离耳后再挂断
9、误拨号码，应主动致歉
10、别人通话时与通话人保持适当距离
乘坐电梯礼仪
1、 先下后上，依序出进
2、 长者优先，女士优先，但不在电梯门口过度推让
3、 进电梯后尽量不站在进门处
4、 面朝门同一方向站立
5、 等待即将到达者
6、 主动帮助不方便者按仪表
7、 请别人帮忙，不越过别人身体按钮
8、 不当众整装，适当保持距离
9、不吸烟，尽量避免交谈
课堂礼仪
1、 穿着整齐
2、 进门面带微笑，平视教室
3、 如果老师在教室，应向老师致意
4、 如果迟到，应向老师报告致歉
5、 带好相关书籍与笔记本，最好不带与上课内容无关的物品、书籍
6、 发言或提问要举手经老师同意并起立
7、 上课不睡觉，不吃零食，听课不出声
8、手机等通讯工具应关闭或调至无声状态
9、下课不起哄，按秩序离开教室
10、最后一个离开教室，应自觉关灯，关门
就餐礼仪
篇13：经典诵读,促进文明礼仪养成
(一) 认真学习国学名句———知理
“弟子规, 圣人训。首孝悌, 次谨信。泛爱众, 而亲仁。有余力, 则学文”, “人有礼则安, 无礼则危”, 在国学课上或者课前, 我们总能够听到学生朗读经典的声音。经典的国学内容包含了人生哲学、审美情趣和民族精神, 是我国无数圣贤智慧的结晶。学校开设《小学生必备古诗》和《弟子规》这些与国学有关的课程能帮助孩子们在诵读这些与礼仪相关的国学经典时了 解礼仪在生活中的重要性。学生在学习经典的国学内容时要把所学到的内容运用到生活中, 让孩子们通过诵读和学习这些国学名句, 在日常生活中养成文明礼貌的习惯。
(二) 认真了解国学故事———明辨
在对孩子们教授经典的国学内容时, 不应该只让孩子们死记硬背, 最主要的是孩子们在对国学经典烂熟于口的时候, 逐渐懂得国学经典中的内涵。在平时的教学过程中, 老师可以针对所学的国学经典内容讲述与其相关的故事, 让学生真正了解名著; 可以把国学经典与日常生活结合起来, 让孩子们列举生活中的礼仪故事, 在故事中认识对与错, 强化对国学经典文化中礼仪的理解。如《弟子规》第一部分“入则孝”讲述的是儒家文化首倡的“孝道”。《小学生日常行为规范》第四条“勤劳俭朴, 孝敬父母”也提到“孝行”。很多孩子们在学习了《弟子规》之后, 主动找这些经典中的典故故事, 开始主动观察身边的很多礼仪现象, 这不但有利于孩子们深入了解国学名句, 还能帮助孩子分析判断文明与不文明的行为。
二、国学经典给力文明礼仪养成教育的途径
(一) 榜样示范法
《弟子规》是古圣先贤教育子孙后代孝顺父母、尊师重道、为人处世等方面基本品德修养的教育宝典。虽然时光在流逝, 时代在变迁, 但古圣先贤的文明礼仪还是大家学习的榜样。教育孩子见到老师和客人要行鞠躬礼, 老师要给孩子们起到示范作用。比如在课堂上, 学生向老师鞠躬问好, 老师也要用相同的方式回应他们。在平常生活中, 孩子们向老师问好, 特别是早上和中午都会看到戴着红领巾值日的学生不断地向老师问好, 礼貌仪态都很规范。笔者每次看到这样的孩子都会点头和他们打招呼。在上学途中, 老师见到孩子们也要主动地和她们打招呼。在放学的时候看到来接孩子的家长, 笔者都会热情地向家长问好。老师在对孩子们的教育中要注意自身形象, 以身作则, 对孩子们起到潜移默化的影响。
小学生生活中的学习榜样不仅有老师, 还有其他同学, 孩子们在生活中也渴望可以成为别人的榜样。笔者针对孩子们的向上心理和喜欢表扬的特点, 因势利导, 树立正面形象, 从正面进行教育, 让榜样做好带头示范作用, 带动孩子们的文明礼仪行为。
(二) 制约训练法
制约训练法指的是用一些常规手段和行为规范对学生进行一定的约束, 让学生从小养成良好的行为习惯。比如在课堂上不好好听课、左右摇摆、交头接耳的学生, 下课后, 笔者先找他们谈话, 讲与文明礼仪有关的道理和重要性。再比如我班有几位同学喜欢随地吐痰, 乱扔垃圾, 久而久之班上的有些同学也跟着效仿。我就利用班队课的时间告诉学生随地吐痰乱扔垃圾既不卫生, 又不文明, 极易传染疾病, 不仅污染生活环境, 而且危害人的身体健康。学生在不知不觉中接受了礼仪的养成教育, 提高了讲文明、懂礼仪的自觉性和主动性。
梁启超说《论语》、《孟子》, “是两千年国人思想的总源泉, 支配着中国人的内外生活”。这些有益身心的圣贤格言, 使学生在潜移默化的影响中养成好的礼仪习惯, 提高讲文明和懂礼仪的自觉性。
(三) 实践教育法
实践教学法是指通过示范活动、重要节日、案例分析等教学环节, 引导学生在实际生活情境中解决问题, 学习文明礼仪的知识和技能。
1.教师节活动
教师节不但是教师的节日, 还是学生对老师表示感恩的日子。在教师节这个节日里提醒我们所有人, 如果没有老师的付出, 就没有今天的我们。作为中国公民, 希望我们国家更加重视老师这个职业, 也希望社会各个阶层的人理解和支持老师的工作, 不要把对老师的感恩只停留在教师节这一天。如在教师节教学生朗读“国将兴, 心贵师而重傅”、“尊师则不论其贵贱富矣”这样关爱老师、尊重教育的名句, 可提醒人们对教师职业的尊崇。让学生明白一个道理:尊重老师并不是体现在给老师买礼品、送礼物等方面, 好好学习, 认真思考, 做到德智体美全面发展才是老师最希望得到的报答。
2.重阳节活动
尊老爱幼是我们民族的传统美德, 为了给孩子树立尊老爱幼的观念, 引导孩子尊敬、爱护、帮助老人, 增加学生的社会责任感。在重阳节时我们举办了尊敬老人、孝敬老人的诗歌朗诵会, 全体学生诵读《弟子规》“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众而亲仁。行有余力, 则以学文”。其主要目的是教育孩子在家或者外出待人接物举止时都要讲究文明, 对孩子的品德教育做出详细规范, 让孩子们认真背诵国学经典, 认真听读尊敬老人的故事, 认真去做尊老承诺。
三、国学经典给力文明礼仪养成教育的成效
文明礼仪最重要的是体现在自觉行为上, 为促使学生透彻理解所学的国学经典文明礼仪知识, 落实到自己的行为中, 要认真细致、扎实反复、坚持不懈地抓, 树立正面的身边的榜样, 让榜样去带动和影响他们。老师应对学生认真观察, 对有礼貌表现的学生及时做出认可, 对精神面貌好和文明风气强的学生给予及时评价。一段时间后, 良好的班风自然而然地形成了。我们班在2011—2012年度获晋江市“先进班集体”;在2012—2013年度获泉州市“先进班集体”;中队活动《文明城市从我做起》荣获“福建省中小学优质主题班队会活 动”三等奖。
同时, 在开展文明礼仪养成教育中, 鼓励学生积极参加学校开展的一系列丰富多彩的活动, 促进学生逐步养成文明识礼的好习惯。如征文比赛、故事剧片断表演、故事经典语句解读、践行国学礼仪表演、国学经典品行吟唱团等。 汪福庆、何闽等同学荣获第五届“海西”杯暨第十五届“海峡冰心”杯“学习雷锋争当先锋”全国青少年写作大赛小学高年级组二、 三等奖。王涛、何闽等同学荣获“泉州市第四届少儿电视艺术节校园剧”比赛三等奖。 张云鹏、黄隽萱等同学荣获“新闻花苑杯”2011年晋江小记者文化艺术节之少儿现场涂鸦大赛 (少儿组) 、晋江市中小学《建设幸福中国》青少年爱国主义读书活动演讲 (讲故事) 比赛、晋江市“优秀学生干部”等称号共15人次。张云鹏、陈芳、朱娜等同学荣获池店镇开展的“辉煌六十年”、“小小主持人”、“校园歌手”、“讲故事”的各项比赛一、二、三等奖 (20人次) 。郝啊健、刘嘉敏等同学荣获池店镇“三好生”、“优秀少先队员”称号 (5人次) 。
原先老师经常提醒学生, 出入校门要列队、见到老师或领导或家长来访要主动打招呼或问好, 如今已成为学校随处可见的一道亮丽的风景线了:每天早晨, 都能看到我们的同学穿戴整洁, 精神饱满地背着书包, 一路纵队走进学校, 同学们的一句“爸爸妈妈再见!”“老师, 早上好!”让老师、父母脸上绽开了笑容。每天中午放学, 同学们在班主任的安排下认真地做着值日卫生工作, 把教室、校园打扫得干干净净, 使我们的校园格外整洁、美丽。朗朗的读书声不时从教室里传出, 花坛中嬉戏的同学变少了, 出操的脚步更加有力了, “对不起、没关系”的礼貌用语多了。同学们之间多了一份谦让, 这些文明现象难道不叫人感动吗? 不为之欣喜并为之骄傲吗?
“爱人者 , 人恒爱之 ;敬人者 , 人恒敬之”。文明是一种品质, 文明是一种修养, 文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。今天的我们要做优秀文明的传承人, 让文明伴随我们的成长, 也让文明伴随我们的社会。
摘要：国学文化中有很多经典的传统文化。让小学生朗读经典文章, 加强智能锻炼和文化熏陶, 达到人格培养的目的。在学习国学传统文化的同时, 学生被其中的很多礼节与美德所熏陶, 对德育教育起到了潜移默化的推动作用, 也为健康成长奠定了基础。
篇14：回归文明常识
周有光，这位出生于清末的百岁老人，历经世纪沧桑，
近年来反复提倡“要从世界看国家，不要从国家看世界”。他提出“双文化论”，并直指文明社会达成共识的基础是各阶层都具备常识。本篇汇编自周有光先生近年来接受媒体专访的所思所言。
回归到常识的正确道路上，就应当遵循历史的规律性。
Q：您曾说文明社会达成共识的基础，是各阶层都具备常识。您认为什么是常识？
A：什么叫常识？常识是自然科学和社会科学中最最基本的知识，这是一点；第二点，自然科学和社会科学是一元性的，没有两条路。
Q：在社会科学里，是否有规律性可循，您如何理解社会科学中的规律？
A：世界上的自然现象和社会现象都有规律，认为没有规律是一种错误的看法。拿河流做比喻，河面上的波浪乱得不得了，好像没有规律，所以我说要从河面下来看，才能发现规律性。规律性是宇宙的一个基本原则。
Q：说到回归文明的常识，是否还是以—个怀疑和批判的态度来认识现在的理论，才能回到真正的常识，有辩论才会有常识？怎样做才能回归？
A：回归到常识的正确道路上，就应当遵循历史的规律性，孟夫子讲，“是非之心，人皆有之”，哪个是对的，哪个是错的，每一个人都有天然鉴别的能力。可是为什么许多人仍旧错呢？因为短时间普通人容易看到错误，普通人要碰了钉子就回头了，碰了墙壁走不过去，他就会转弯，但长时间的错误就不容易看出来、改过来，必须认清真正的规律性、真正的常识。
没有奇迹，只有常规。我们必须走全世界共同的发展道路。
Q：一百多年来，中国的现代化道路曲折，教训多多。您认为有哪些教训值得汲取？您理想中的现代化中国是什么样的？
A：最大的一个教训就是向苏联“一边倒”，苏联自己不是都垮掉了吗？
我理想的中国的未来是什么呢？我想，很简单，我们必须走全世界共同的发展道路，走这条道路，中国会发展；离开这条道路，中国受灾难。没有第二条道路、第三条道路可走。
Q：这些年出现的新情况，有些人觉得中国能够走出—条新路来，好像我们发展经济的方式还挺管用，我们不是创造“中国奇迹”了吗？
A：中国搞“社会主义市场经济”，外国朋友开玩笑说，你们不是参加WTO了，有几个WTO？改革开放以后，新加坡大学邀请我去参加国际学术会议。新加坡大学规模不大，各方面非常好。空闲下来，我和一位英国教授到公园散步聊天，我问他，许多人说新加坡是一个奇迹，你是什么看法？英国教授告诉我，世界上没有奇迹，只有常规。什么叫常规呢？按照国际先进的先例来做，但是有一个前提条件，这个国家要是民主的，要是开放的，有这个条件就可以得到国际帮助。
新加坡本来是马来西亚的一部分，后来被赶了出来，李光耀大哭，我们又小又穷，又没有人才，又没有资源，怎么建立国家呢？后来召集国际会议，说建设一个新国家很简单，没有就请求帮助。新加坡走民主道路，搞开放，很短时间就“起飞”了，成为“亚洲四小龙”之一。前些年大家都说“大国崛起”，我写了一篇文章叫《小国崛起》，新加坡就是典型。
从经济学上讲，不存在“中国奇迹”。没有奇迹，只有常规。
只有人民进入世界，才是真正的“入世”。为此要进行两项自我教育：扩大视野和补充常识
Q：早过百岁，您的学习热情依然高涨。最近您在关注什么？
A：关注全球化。在我看来，人类历史是不断的聚合运动。城邦聚合成国家，国家聚合成多国联盟，多国联盟聚合成世界组织“联合国”。城乡贸易聚合成全国贸易，一国贸易聚合成地区多国贸易，地区多国贸易聚合成“世界贸易组织”。一国文化聚合成多国文化圈，多国文化圈聚合成人类“共创、共有、共享”的国际现代文化。而全球化是人类聚合运动的新阶段。
从中国的角度而言，2001年中国“入世”（指加入世界贸易组织WTO——编者注）成功，标志着21世纪的中国准备走进世界，中国将从“天下中心”变为“世界一员”。但加入世贸组织只是产品进入世界，不是人民进入世界。只有人民进入世界，才是真正的“入世”。
为此要进行两项自我教育：扩大视野和补充常识。扩大视野就是要从世界看本国，而不是从本国看本国；要从世界看世界，而不是从本国看世界。而常识就是自然科学和社会科学的基本知识，即“五四”时所说的科学与民主。