文明市民学校教案

文明市民学校教案（精选8篇）

篇1：文明市民学校教案

市民文明学校教案

一、教学目的通过此次讲课使全站职工重新熟悉和全面了解什么是爱国主义、社会主义、集体主义；什么是社会公德、职业道德、家庭美德，引导大家做“四有”公民。

二、内容

1、爱国主义的定义

爱国主义是千百年来固定起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（《列宁全集》第28卷第168-169页）

爱国主义是伟大的民族之魂，是民族进步和社会发展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中华民族屡遭侵略而未亡，历尽劫难而不衰，爱国主义的优良传统是其基本因素之一。

2、爱国主义的内容

⑪关心国家利益和国家的历史命运，为祖国的社会成就和文化成就而自豪； ⑫同情人民的疾苦，对出现的社会恶习个人不放弃改变的努力； ⑬尊重国家历史上的东西和历史上继承下来的优良传统； ⑭对居住地怀着依恋之情，致力于国家的发展建设。

在重大的历史动荡时期，人民往往会积极参与国家的事业。也正是在这种时期，群众的爱国主义情感表现得最为热烈，也许他们本身并不能从中享受到自己的胜利果实。

在社会主义社会中，人民对祖国的热爱与社会主义事业是有机结合的，统一的。这是爱国主义在新时期的历史运动表现，具体内容有： ⑪热爱社会主义，热爱中国共产党。

⑫有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

⑬树立高度的责任感和使命感，为国分忧，注重爱国效应。⑭维护祖国统一，坚持反对民族分裂主义。

⑮发扬国际主义精神。

3、社会主义的定义

社会主义就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。（《邓小平文选》第三卷 第373页）

这是邓小平在1992年初南方谈话中，对社会主义本质这一重大问题作出的总结性的理论概括。

4、如何理解社会主义初级阶段？

1997年9月12日在北京召开的中国共产党第十五全国代表大会对社会主义初级阶段的基本特点和历史任务做了如下论述。

㈠是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；

㈡是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段；

㈢是由自然经济半自然经济占很大比重，逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；

㈤是由贫困人口占很大比重、人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；

㈥是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；

㈦是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；

㈧是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；

㈨是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。

十五大报告中还指出“这样的历史进程，至少需要一百年时间。”

以上论述有助于我们准确理解社会主义初级阶段的内容。

5、集体主义的定义

集体主义是说明单个人和整个社会、个人和集体之间相互关系的一种道德修养原则。它反映着社会主义关系的真正人道性质，是成为个人责任心的尺度。

集体主义的概念最早由斯大林提出：“个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应该有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。”（《斯大林选集》

下卷第354页）

6、集体主义的内容

⑪坚持集体利益高于个人利益的原则，把集体利益放在第一位；

无产阶级在革命实践中认识到，离开了阶级的解放，不可能有个人的解放；如果不能解放全人类，无产阶级就不能解放自己。从而形成了集体利益高于个人利益，个人利益必须服从于集体利益的思想。

⑫在保证集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，既反对损公肥私、损人利己的个人主义，也不否认个人利益；

⑬当个人利益和集体利益发生矛盾时，自觉牺牲个人利益，无条件地服从集体利益；

⑭在处理个人与他人关系时，关心他人比关心自己重，坚持为人民服务。

7、社会公德的定义

社会公德是社会公共生活中共同遵守的行为准则，规范和调节公共场合中人们的相互关系，反映了众公共生活的共同需要，适用于全体社会成员。

8、社会公德的主要内容

⑪文明礼貌、助人为乐

内容包括：语言文明、行为文明、仪表文明

⑫爱护公物、保护环境

内容包括：爱护公物，保护设施、爱护自然，保护环境、讲究卫生，美化生活

⑬遵纪守法

内容包括：不断增强法律意识、自觉维护社会秩序

9、职业道德的定义

职业道德是人们在职业实践中形成的行为规范，是生产发展和社会分工的产物，它存在于各种职业活动之中，对调整和评价各行各业从业人员的职业行为具有重要作用。

10、职业道德的主要内容

⑪爱岗敬业

内容包括：热爱本职，忠于职守、做主人翁，尽主人责、钻研业务，提高技能

⑫诚实守信

内容包括：义利合一、以义取利、诚信无欺，以信为本

⑬办事公道

内容包括：坚持原则，公道正派、廉洁奉公，不谋私利

⑭服务用户

内容包括：相互理解，相互服务、顾客第一，用户至上、平等待客，一视同仁

⑮奉献社会

内容包括：岗位奉献，质量第一，为国奉献，天下为先

11、家庭美德的定义

家庭美德是调节家庭内部成员和与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范。

12、家庭美德的主要内容

⑪夫妻平等相爱

在1995年供应站青年思想状况调查时，有82.4％的人对婚姻持认真负责态度，所以他们感到幸福美满。这表明我站绝大多数青年正确认识并实践了男女平等、自由、稳固、纯洁的婚姻原则。在一个幸福家庭中，有六个要素：①期望值恰当

②互尊、互信

③家务分工协作

④以满足对方欲求为乐

⑤善于交流真实的思想感情

⑥有一定的忍让精神和自我反省精神

⑫抚养教育好子女

一种子女教育方法。

①给他一个空间，让他往前走。

②给他一个时间，让他去安排。

③给他一个条件，让他去锻炼。

④给他一个问题，让他找答案。

⑤给他一个困难，让他去解决。

⑥给他一个冲突，让他去讨论。

⑦给他一个权利，让他去选择。

⑧给他一个机遇，让他去抓住。

⑨给他一个对手，让他去竞争。

⑩给他一个题目，让他去创造。

⑬勤俭持家，赡养老人

①勤俭持家永远不过时。

②1992年联合国第47届大会决定1999年为国际老年人年。主题是“建立不分年龄、人人共享的社会”。主题的含义有：

Ⅰ在一个日趋老龄化的社会里，老年人既是发展的参与者，也是发展的受益者。Ⅱ一个不分年龄人人共享的社会应该是多代人融洽的，而不是代际之间相互分离的；也不应当有年龄歧视，各年龄的人应维护其共同的利益。

Ⅲ一个不分年龄人人共享的社会还应当致力于创造能适应人口老龄化和有利于健康生活方式的环境，即满足老年人在交通、住房和通讯等方面的特殊需要。

13、为什么要正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

党的十五大报告中指出：建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

从个人方面讲，个人的自由、全面发展和社会发展相互制约、相互促进。要想使个人和社会的关系促进事物向前发展，就必须正确树立个人在社会关系方面的正确观念。在人的素质中，思想道德素质起着主导作用，决定人们行为的目的和方向。爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德作为我国道德建设最重要规范，代表了社会时代的要求，也是体现个人世界观、人生观、价值观、道德观概念的基本内容，因此必须正确树立观念。

14、怎样树立正确树立“爱国主义、社会主义、集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德”观念？

⑪努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。

⑫提高自尊自重的道德意识。

⑬培养自我控制的道德意志。

⑭在社会实践中升华自己的道德情感。

银川路社区

012年3月份⑮勇于从我做起，从小事做起。2

篇2：文明市民学校教案

一、学习内容：市民文明公约、市民文明守则、工作人员文明公约

二、学习时间：2011年4月29日

三、学习地点：社区办公室

四、学习目的：通过学习，使社区群众和工作人员加强文明意识

一、市民文明公约

（1）热爱祖国 建设峡市 团结奋斗 顾全大局；

（2）遵纪守法 维护秩序 见义勇为 弘扬正气；

（3）保护环境 绿化家园 爱护公物 美化市容；

（4）文明礼貌 讲究卫生 爱岗敬业 优质服务；

（5）关心集体 热心公益 助人为乐 扶贫帮困；

（6）崇尚科学 尊师重教 移风易俗 敢于创新；

（7）自强自信 民族团结 拥军优属 拥政爱民；

（8）诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会；

（9）尊老爱幼 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结；

（10）强身健体 优生优育 繁荣文化 健康生活。

二、职工文明公约

1、热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党；不作有损国家、社会、党和自己人格的事。

2、遵纪守法，廉洁奉公，带头执行党和国家的方针、政策、法规。

3、坚守工作岗位，信守职业道德，自觉遵守各项规章制度。⑴、团结互助，密切配合，协调一致地做好工作。

⑵、礼貌待人，做到来有迎声，问有答声，走有送声。⑶、爱护公物，勤俭节约，树立良好的公共意识。

⑷、衣着整洁，仪表端庄，文明用语，不在楼内大声喧哗，养成良好的文明礼貌风尚。

4、珍视集体荣誉，树立“楼内文明，人人有责”的观念，严格覆行本公约的各项规定。

三、市民文明守则

⑴语言文明守则

与人交谈要态度热情诚恳，表情自然大方，举止文雅得体，语气和蔼可亲，谈话不卑不亢，多用平等、商量的口吻说话。要神情专注地倾听对方谈话，不要轻易打断别人的谈话。多用礼貌用语，如“请”、“您好”、“对不起”、“打扰了”、“谢谢”、“再见”等。与人交谈一般不询问妇女的年龄、婚姻状况、工资收入、家庭财产等私人生活方面的问题，尽量回避对方不愿提及的话题。⑵交通文明守则

自觉遵守交通规则，行人要走人行道，不闯红灯，不翻越交通护栏，车辆按道行驶，不乱停乱放。乘公共汽车、火车、轮船和飞机时，要自觉排队购票，按顺序乘车，先下后上；主动给老弱病残、孕妇和儿童让座，不携带危险、易燃易爆品上车，不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰。

⑶ 购物文明守则

到商场购物，要尊重营业员的劳动，态度要谦和，说话要有

礼貌，选择商品应事先考虑好，不要过分挑剔。对购物服务有意见时，应当面指出，并理解对方，不要争吵。对营业员的服务应表示谢意。

⑷ 经商文明守则

对顾客服务热情周到，买卖公平，诚实守信，不以次充好，不缺斤少量，不坑蒙拐骗，不强买强卖、欺行霸市。要依法经商，服从管理，照章纳税，亮证经营，明码标价。不在人行道摆摊设点，不在店外摆放物品。店铺门牌字号规范大方，搞好门前“三包”。

⑸居民文明守则

爱护小区公共设施、花草绿地，遵守公共秩序，积极参加各项社会公益活动。不在阳台楼道乱堆乱放物品，不乱停乱放车辆，不搭建违章建筑。邻里和睦，守望相助，不噪音扰民，不违章饲养家禽、动物。搞好家庭卫生，不乱倒垃圾。喜事新办，丧事从简，不搞封建迷信活动，实行计划生育。

⑹、观众文明守则

在体育场馆、影剧院等公共场所要自觉遵纪守法，讲究文明礼貌，待人热情友好，爱护公共设施，尊重演员、运动员、裁判员、服务人员的劳动。（）提前或准时入场，主动出示票证请工作人员检验。（2）进场后对号入座。（3）服饰整洁、卫生、得体，夏天不穿背心、短裤、拖鞋入场。（4）观看演出或比赛时，不抽烟，不乱扔瓜果皮壳，不起哄，不吹口哨，不鼓倒掌。（5）对演员、运动员的表演竞赛要鼓掌加油。（6）不在场内用手机通话，不提前离场。

⑺、做客文明守则

（1）登门访客先与主人约好时间，休息时间最好不要打扰别人；（2）仪表要端庄，衣着要整洁；（3）要先敲门或按门铃，待主人开门迎接，互相问候后方可进屋；（4）与主人交谈时，不要来回走动，左顾右盼，更不可随便乱翻主人家的东西；未被邀请，不要参观主人的卧室；（5）要注意维护主人家的整洁，不要把脏物带入家门；（6）在主人家做客时间不宜太长，不要影响主人和家人的休息，尽量减少主人的麻烦；（7）要主动提出告辞，并向主人表示谢意，主人送出门时，要回过身来再次道谢，并诚恳要求主人“请回”；（8）如果主人家有老人或儿童，一般要带些礼品，表示心意。

⑻、接待客人文明守则

（1）迎客要主动热情，要起身与客人握手。人多时不要交叉握手，握手时要脱去手套。（2）在客人面前不要掏鼻孔，搓泥垢，揩眼屎，打哈欠，剔牙齿，挖耳朵。（3）交谈时神情专注，不要左顾右盼，心不在焉。（4）送客时送出门外，热情话别，目送客人离去，不要厌烦草率。

⑼、举止文明守则

在仪表修饰和着装打扮方面，要考虑到中华民族的习惯、男女性别、年龄等特点，服饰穿着整洁得体，注意场合和年龄层次。姿态端庄，对人热情，语调和悦，手势有度，举止文明大方。⑽、危难之际文明守则

对违反道德的人和事，要主动说理劝阻，不要视而不见。当人民生命财产受到犯罪分子危害时，要挺身而出，敢于斗争，积

极救助，不要袖手旁观，临阵脱逃。当发现犯罪苗头和事故隐患时，要积极防范，及时报告处置，不要置之不理。

⑾、挂接电话文明守则

（1）使用文明语言和普通话，语句清晰简炼，不讲粗话土语。（2）选择适当的通话时间，不要干扰别人休息和工作，非打不可应向对方表示歉意。（3）正确拨打，万一打错应向对方表示歉意。接通后应先问好，并说明自己是谁和找谁。（4）电话铃响，应尽快接听，不要有意延误，提起话筒应注意和对方讲话，不要拿着话筒仍与周围的人说笑。（5）当得知自己不是对方要找的人时，应及时帮助对方传呼受话人，不要不礼貌地一再盘问对方。（6）接到打错的电话，问清对方拨的是什么电话号码，不要冲着话筒吼叫，或者把电话猛然挂断。（7）不要用公用电话聊天。（8）不要在会议期间或客人面前拨打手机。⑿、人际交往文明守则

篇3：文明市民学校教案

一、普及文明知识, 提高市民道德认知能力

道德认知能力是对客观存在的道德现象及事实进行道德判断和评价的能力。一个人道德能力大小是由道德素质高低决定的, 而素质并非与生俱来, 必须通过后天培养。素质在某种程度上与其所掌握的知识多少有一定关联, 知识是素质和行为的基础, 要想对道德现象做出正确的判断, 首先应当拥有一定的相关知识, 知道什么行为是符合道德规范的。

对于衡水市文明建设而言, 普及文明知识显得尤为重要。衡水建市历史短, 市民文化水平偏低。据第六次全国人口普查统计, 衡水市常住人口为434.0773万人, 其中具有初中文化的人口为216.3530万人;具有小学文化的人口为106.9784万人;初中文化以下人口占全市总人口的74.49%。在市区所辖的桃城区城镇人口中, 有相当一部分人是由城中村改造而来的新市民, 他们虽然经过城镇化运动取得了市民的户籍, 但骨子里还是农民, 无论说话做事还是为人处事, 都保留原来的文化特征, 比如:现在人虽然住进了高楼, 但还是原来住平房时的生活习惯, 从窗口往楼下直接倒垃圾、泼脏水、说话大声、随地吐痰、在公共场所光着膀子穿着拖鞋等等, 缺少最基本的市民素质。

在衡水文明城市建设的过程中, 我们应当根据衡水市民的基本构成现状, 整合多方资源, 采取多种措施, 广泛普及文明知识, 让每一个市民了解怎样做才算是一个合格的市民。具体来说, 可以根据《全国文明城市评价体系》的要求, 制定公民道德规范, 编写一些以市民文明素养为主要内容的学习材料, 告诉市民一些最基本的个人卫生与穿着、用语、出行以及公共场所的道德要求。只有当市民真正懂得了什么样的行为是符合道德规范的, 才有可能做到说话用文明语言;出行遵守交通规则;在公共场所自觉遵守公共秩序, 遵守社会公德等等。因此, 普及文明知识, 提高市民的道德认知能力, 是最终提升市民整体道德能力的基础。

二、树立道德典型, 带动市民道德情感能力

提高道德认知能力, 最终目的是为了提高市民的道德行为能力。但是, 二者之间并没有必然的联系, 懂得了一定的道德知识, 拥有了一定的道德认知能力, 并不一定会付诸实践。在现实生活中, 我们常常看到当老人摔倒或有人出车祸时, 很多人怕惹麻烦上身, 不愿出手相救, 在旁边充当看客, 例如报纸上报道的“小悦悦”事件就是最典型的例子。这种现象的出现, 人们大多归之于人性的冷漠, 实际上就是道德情感能力的缺失。

所谓道德情感能力是指激发、调控和提升自身道德情感的能力。是指在面对道德现象时, 能够客观理解他人的情感, 或者将某种情感迁移到其他对象身上, 最终形成深刻的道德情感力量。最典型的就是每年全国以及各省市评选出的道德模范, 他们的行为很好地诠释了道德情感的力量。例如:义务赡养孤寡老人, 就是把对自己父母的爱转移到他人身上;见义勇为、临危相助, 就是感同身受, 客观理解他人的情感。

衡水拥有丰富的道德模范资源, 除了林秀贞、吴殿华、王文忠等一批在全国产生重大影响的道德典型以外, 还有2012年首届“厚德衡水”典型人物:吴秀条等10人“衡水孝子”、魏长举等10人“遵法模范”、孙仁中等10人“诚信人物”、张美玲等10人“爱心市民”。他们有责任、敢担当, 心中无私念, 弘扬了中华民族的传统美德, 诠释了社会主义核心价值体系的丰富内涵, 展示了全市人民追求文明进步的时代风范。这些模范人物都是现实生活中的普通人, 他们的事迹更具有说服力。榜样的力量是无穷的, 通过树立道德典型, 培养市民的道德同情能力和勇于奉献的道德情怀, 消除冷漠的道德心理, 形成人人向善、求善的良好社会风气, 推动城市文明程度和社会道德水平进一步提高。

三、完善奖惩制度, 坚定市民道德意志能力

道德意志能力是指在道德活动中克服各种困难阻力和抗击诱惑的能力。人是复杂的高级动物, 既有遵循快乐行事原则、盲目追求满足的动物性本能一面;也有完善自我、按照至善原则行事的理想化一面。最终能否实现道德完善, 在很大程度上需要道德意志力。道德意志能力的强弱也决定了人们道德行为是否高尚。因而, 在文明城市建设中, 提高市民的道德意志能力至关重要。

提高市民个体的道德意志力还需要一定的制度保障。因为推动道德个体接受和践行道德规范的力量是多方面的, 既有来自个体的内在道德动力, 也有来自社会的外在道德力量。在现实生活中, 像当代活雷锋郭明义那样, 自觉践行道德规范并从中获得自我满足、找到快乐的人, 毕竟是少数。绝大多数的人有一种从众心理, 道德意志力量并不坚强, 需要一种外在的强大力量来坚定自己的道德意志力, 帮助自己践行道德。良好的社会舆论和奖惩制度会为个体行为提供明确的导向和有效的外在约束, 对于符合道德规范的行为, 要予以支持和鼓励, 并给予相应的物质和精神奖励;对于非道德的行为, 要予以警示和惩罚。这样, 才能形成行善会有善报、行恶会有恶报的积极外力导向, 推动市民积极趋向善行。例如, 对于行人闯红灯, 个别人能够在任何情况下都坚持红灯停、绿灯行, 但是绝大多数人在没有交警监督的情况下, 看到有人闯红灯时, 就会随大流。如果有交警和协警的监督, 再有相应的惩罚措施, 效果会好一些。前一段时间, 北京等各大城市对行人闯红灯进行罚款, 就是很好的例证。因此, 完善奖惩制度, 会在一定程度上坚定市民的道德意志能力, 进一步促使市民遵守道德规范。

四、充分利用重大活动, 提高市民道德行为能力

重大活动是城市文明建设的催化剂, 是提高市民道德行为能力的加速器。是一座城市对外展示自己综合实力和独特城市魅力的一次绝佳机会。通过举行重大活动, 不仅会促进城市基础设施更加完善, 城市环境更加优美, 而且城市的文明程度也会相应提高, 市民的道德行为能力也会得到全面提升。无数历史事实证明了这一点, 2008年北京奥运会, 向世界展示了中国改革开放三十年的巨大成就, 北京市民的道德素质提升了一大截;2010年上海世博会, 加速了上海国际化大都市的发展进程, 上海城市文明指数上升到91.08;2012年衡水湖国际马拉松比赛, 衡水的知名度明显提高。

重大活动离不开广大市民的积极参与。作为城市的管理者、活动的组织者, 要善于利用重大活动, 进行地毯式的宣传, 唤起广大市民的参与热情, 开展全民培训, 增加市民的文化知识和文明行为规范, 凝聚文明创造的合力, 积极开展文明家庭、文明窗口、文明单位、文明行业、文明社区的创建活动, 以点带面, 孝顺父母、诚实守信、见义勇为这样美好的传统美德就会全面开花, 形成文明行为的“涟漪效应”, 最终全面提高市民的道德行为能力。

综上所述, 城市是现代文明的重要标志, 城市发展的目的是为了让人们的生活变得更加美好。城市的文明建设进程提高市民的道德行为能力, 市民的道德行为能力也会彰显城市的文明水平。因此, 加快城市的文明建设, 提高市民的道德行为能力, 是一个长期的工程, 既要借鉴其他城市在文明建设中的成功经验, 又要结合本地的实际情况, 充分利用本地资源, 在实践中积极探索。

参考文献

[1]蔡志良.道德能力及形成[J].教育评论, 2003 (05) :25.

篇4：文明市民学校教案

闭幕式演出精彩纷呈，观众依次欣赏了温泉镇选手的国标舞表演《舞动的文化，城乡的和谐》，万寿路街道的《文明绽放，幸福人生》主题诗朗诵及国画创作，清河街道带来的韵律操表演。来自于海淀区社区的居民以自己的方式在舞台上展现出了特有的风采。在海淀文明创建的画卷上，海淀区居民争相书写着各自的辉煌，绽放着从生活中得来的幸福。

书法家挥毫泼墨，寄语“共创首都文明区，构建和谐新海淀”，他们是海淀文明创建的见证者，也是美好未来构建的开拓者。

迄今为止，文明市民学校艺术节已举办了两届，正逐渐成为影响整个海淀社区居民生活的群众文化品牌。

如今，海淀正以高端的视角，加快转变经济发展方式步伐，把建设环境优美、和谐宜居的高科技核心区重点纳入“十二五”规划目标，这不仅需要强大的物质基础，更需要精神文明软实力的有力支撑。

本届艺术节以“文明绽放，幸福人生”为主题，贴近社区文明创建需要、居民文化生活需求。

为丰富群众精神文化生活，推动首都文明区建设，本届文明市民学校艺术节自今年3月开幕，历时6个月。共设置家庭厨艺风采、韵律操、书法、绘画、摄影和纵横码六个比赛项目，来自海淀区全部29个街道、乡镇的上千名居民踊跃参加。经过半年数十场比赛的激烈角逐，最终产生了数十位佼佼者。

本届由海淀区创建首都文明区领导小组办公室和区文明办、中关村学院和海淀区文明市民学校总校联合主办的文明市民学校艺术节，在老百姓中获得了很好的反响。

海淀区委常委、宣传部长李彦来指出，“作为海淀区群众性精神文化生活的一项传统活动和亮点项目，文明市民学校艺术节不断发扬光大，愈加为海淀居民的生活增添了一抹亮色。同时，海淀市民学校艺术节也为海淀区核心区建设和创建首都文明区进程营造了良好的群众氛围。”

2003年，海淀区被确定为“全国社区教育实验区”，逐渐形成了以中关村学院为龙头的覆盖海淀全区的社区教育网络，并借助海淀区教育、文化优势，向居民提供内容丰富、形式多样的各种教育培训活动。2008年，海淀区社区教育成功入选为教育部“全国社区教育示范区”。

2011年2月，海淀文明市民学校文化体验交流中心正式揭牌。中心的成立是海淀区进一步推进社区教育向更高更深层次发展的创新举措之一。

目前，文明市民学校总校面向地区居民推出了包括家庭厨艺、中医保健、面点、中国茶道、老年心理与健康、合唱艺术，婴幼儿早期教育、健身、手工制作等约20项课程或讲座。

闭幕式结束后，陈冬主任等领导对海淀区市民教育的创新发展表示赞许，并对海淀区文明市民学校总校发挥的“高端、示范、引领”作用给予了充分肯定。

未来，根据社区居民需要，文明市民学校总校的教师们还将走进各社区，向更多居民介绍文化体验交流中心开发出的各类社区教育课程，丰富市民生活。

篇5：文明市民学校教案

授课时间：2011年5月

讲课人：园长 学习内容：诚实守信教育 教学目标：

一、教学目的 了解 诚实守信的内涵 教学过程：

诚实守信，是指行政机关必须对自己的“言”、“行”负责，言必信，行必果。具体而言，行政机关必须做到：发布的信息全面、真实、准确；制定的法规、规章、政策保持相对稳定，不能朝令夕改；严格执行法律、法规、规章以及有关政策；因违法行为造成公民、法人和其他组织人身、财产损失的，要依法予以赔偿；出于国家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者变更行政决定的，对行政管理相对人因此受到的损失要依法予以补偿。诚信原则源于罗马法，最早只适用于私法关系，被称为民法的“帝王条款”。二战以后，诚信原则发展到公法领域，并且逐渐成为公法的一项重要原则。《纲要》在总结我国实践的基础上，借鉴国外的成功做法，明确把诚实守信确立为依法行政的基本目标之一，具有重要的历史和现实意义。

行政机关诚实守信是进一步完善社会主义市场经济体制的必然要求。市场经济是以信用为基础的经济。市场经济如果没有信用来支撑，是难以协调运转的。当前，我国经济生活中出现的假冒伪劣产品充斥市场、商品欺诈、逃废债务等信用缺失问题，已经直接影响到市场经济的健康发展，成为当前影响我国经济健康运行的一个突出问题。为此，加快社会信用体系建设已成为全社会的共识。建立社会信用体系，要求市场经济主体诚实守信，更要求行政机关及其工作人员诚实守信。行政机关及其工作人员作为公权力的行使者，其行为具有无可比拟的示范作用。为此，秦时商鞅变法，首先“南城移木”，以取信于民。政府失信，不仅损害政府的公信力，更会对整个社会信用造成严重的负面影响。因此，建设社会信用体系，政府诚信是核心环节。各级行政机关都应当从自身做起，率先垂范，努力建设诚信政府。

行政机关诚实守信是建设社会主义政治文明的内在要求。党的十六大把建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的奋斗目标之一。建设社会主义政治文明，本质是要实现人民当家作主。宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。人民为了实现对国家和社会事务，经济和文化事业的管理，通过选举产生包括行政机关在内的国家机关，代行管理职责。因此，行政机关是基于人民的信任、人民的委托而获得了手中的权力。对行政机关而言，人民的信任应当是一种时刻不能忘却的责任。只有坚持诚实守信，才能做到恪尽职守，切实履行人民赋予的职责。从另一个方面讲，只有行政机关坚持诚实守信，人民当家作主的权利才能真正实现。行政机关是否能够做到诚实守信，是衡量社会主义政治文明建设的重要标准。

行政机关诚实守信是加强自身建设的客观要求。当前，我国正处于经济社会的转轨时期。随着社会主义市场经济的发展，经济社会关系日益复杂，人民群众的法治意识不断增强，这些都对行政机关加强自身建设、提高管理水平提出了新的更高的要求。孔子说过：“人而无信，不知其可也”。诚实信用作为一个人立身处世的最基本要求，也应当是行政机关行使权力所必须遵循的道德底线和基本规则。实践诚实守信原则，要求行政机关及其工作人员想问题、办事情都要从人民利益出发，遇事多动脑筋，认真履行职责，必将极大地提高行政机关的管理水平。

诚实守信，既是公民道德的基本规范，又是建立规范社会主义市场经济秩序的重要保障。可是在现实生活中，与人交往或进行消费行为的时候，总会时不时发生诚信缺失的事情，让人烦恼不已，心痛不已。诚信的缺失，不仅影响了经济的发展和社会的稳定，也不利于人与人之间的交往和社会风气的改善。不管在什么时候，我们都要提倡诚实守信，做一个诚实守信的人，做诚实守信的事，只有这样，我们的生活才会越来越美好，我们的社会才会健康地发展。

乌鲁木齐县幼儿园市民文明学校教案

授课时间：2011年6月

讲课人：园长 学习内容：市民文明公约、市民文明守则

教学目标：通过学习，使教职工加强文明意识 教学过程：

一、市民文明公约

（1）热爱祖国 建设峡市 团结奋斗 顾全大局；

（2）遵纪守法 维护秩序 见义勇为 弘扬正气；

（3）保护环境 绿化家园 爱护公物 美化市容；

（4）文明礼貌 讲究卫生 爱岗敬业 优质服务；

（5）关心集体 热心公益 助人为乐 扶贫帮困；

（6）崇尚科学 尊师重教 移风易俗 敢于创新；

（7）自强自信 民族团结 拥军优属 拥政爱民；

（8）诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会；

（9）尊老爱幼 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结；

（10）强身健体 优生优育 繁荣文化 健康生活。

二、市民文明守则

⑴语言文明守则

与人交谈要态度热情诚恳，表情自然大方，举止文雅得体，语气和蔼可亲，谈话不卑不亢，多用平等、商量的口吻说话。要神情专注地倾听对方谈话，不要轻易打断别人的谈话。多用礼貌用语，如“请”、“您好”、“对不起”、“打扰了”、“谢谢”、“再见”等。与人交谈一般不询问妇女的年龄、婚姻状况、工资收入、家庭财产等私人生活方面的问题，尽量回避对方不愿提及的话题。

⑵交通文明守则

自觉遵守交通规则，行人要走人行道，不闯红灯，不翻越交通护栏，车辆按道行驶，不乱停乱放。乘公共汽车、火车、轮船和飞机时，要自觉排队购票，按顺序乘车，先下后上；主动给老弱病残、孕妇和儿童让座，不携带危险、易燃易爆品上车，不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰。

⑶ 购物文明守则

到商场购物，要尊重营业员的劳动，态度要谦和，说话要有礼貌，选择商品应事先考虑好，不要过分挑剔。对购物服务有意见时，应当面指出，并理解对方，不要争吵。对营业员的服务应表示谢意。

⑷ 经商文明守则

对顾客服务热情周到，买卖公平，诚实守信，不以次充好，不缺斤少量，不坑蒙拐骗，不强买强卖、欺行霸市。要依法经商，服从管理，照章纳税，亮证经营，明码标价。不在人行道摆摊设点，不在店外摆放物品。店铺门牌字号规范大方，搞好门前“三包”。

⑸居民文明守则

爱护小区公共设施、花草绿地，遵守公共秩序，积极参加各项社会公益活动。不在阳台楼道乱堆乱放物品，不乱停乱放车辆，不搭建违章建筑。邻里和睦，守望相助，不噪音扰民，不违章饲养家禽、动物。搞好家庭卫生，不乱倒垃圾。喜事新办，丧事从简，不搞封建迷信活动，实行计划生育。

⑹、观众文明守则

在体育场馆、影剧院等公共场所要自觉遵纪守法，讲究文明礼貌，待人热情友好，爱护公共设施，尊重演员、运动员、裁判员、服务人员的劳动。（）提前或准时入场，主动出示票证请工作人员检验。（2）进场后对号入座。（3）服饰整洁、卫生、得体，夏天不穿背心、短裤、拖鞋入场。（4）观看演出或比赛时，不抽烟，不乱扔瓜果皮壳，不起哄，不吹口哨，不鼓倒掌。（5）对演员、运动员的表演竞赛要鼓掌加油。（6）不在场内用手机通话，不提前离场。

⑺、做客文明守则

（1）登门访客先与主人约好时间，休息时间最好不要打扰别人；（2）仪表要端庄，衣着要整洁；（3）要先敲门或按门铃，待主人开门迎接，互相问候后方可进屋；（4）与主人交谈时，不要来回走动，左顾右盼，更不可随便乱翻主人家的东西；未被邀请，不要参观主人的卧室；（5）要注意维护主人家的整洁，不要把脏物带入家门；（6）在主人家做客时间不宜太长，不要影响主人和家人的休息，尽量减少主人的麻烦；（7）要主动提出告辞，并向主人表示谢意，主人送出门时，要回过身来再次道谢，并诚恳要求主人“请回”；（8）如果主人家有老人或儿童，一般要带些礼品，表示心意。

⑻、接待客人文明守则

（1）迎客要主动热情，要起身与客人握手。人多时不要交叉握手，握手时要脱去手套。（2）在客人面前不要掏鼻孔，搓泥垢，揩眼屎，打哈欠，剔牙齿，挖耳朵。（3）交谈时神情专注，不要左顾右盼，心不在焉。（4）送客时送出门外，热情话别，目送客人离去，不要厌烦草率。

⑼、举止文明守则

在仪表修饰和着装打扮方面，要考虑到中华民族的习惯、男女性别、年龄等特点，服饰穿着整洁得体，注意场合和年龄层次。姿态端庄，对人热情，语调和悦，手势有度，举止文明大方。

⑽、危难之际文明守则

对违反道德的人和事，要主动说理劝阻，不要视而不见。当人民生命财产受到犯罪分子危害时，要挺身而出，敢于斗争，积极救助，不要袖手旁观，临阵脱逃。当发现犯罪苗头和事故隐患时，要积极防范，及时报告处置，不要置之不理。

⑾、挂接电话文明守则

（1）使用文明语言和普通话，语句清晰简炼，不讲粗话土语。（2）选择适当的通话时间，不要干扰别人休息和工作，非打不可应向对方表示歉意。（3）正确拨打，万一打错应向对方表示歉意。接通后应先问好，并说明自己是谁和找谁。（4）电话铃响，应尽快接听，不要有意延误，提起话筒应注意和对方讲话，不要拿着话筒仍与周围的人说笑。（5）当得知自己不是对方要找的人时，应及时帮助对方传呼受话人，不要不礼貌地一再盘问对方。（6）接到打错的电话，问清对方拨的是什么电话号码，不要冲着话筒吼叫，或者把电话猛然挂断。（7）不要用公用电话聊天。（8）不要在会议期间或客人面前拨打手机。

⑿、人际交往文明守则

篇6：文明市民学校制度

二、根据形势任务和上级党委的.中心工作，负责学习教育与活动计划的制定，组织学习教育与活动的日常开展。

三、建立完善文明市民学校的各项规章制度，保证正常学习教育秩序和按计划组织实施。

四、文明市民学校教育经费必须用于学习教育与开展活动。

五、学员应爱护学校公物，自觉遵守与维护秩序，搞好学校内务与环境卫生。

篇7：市民文明学校章程

为了大力宣传党的路线、方针、政策，对我社区市民普遍而经常地进行精神文明和科普、文化生活方面教育，创建可持续发展综合实验区、社区建设实验区和先进文明城区，全面提高我社区市民素质，现制定安家楼社区文明市民学校章程。

一、办学宗旨：

认真宣传贯彻党的路线、方针、政策，以建立终身教育和学习化社会为目标，全面系统地对我地区市民进行形势、政策、法律法规、社会公德、家庭论理道德科学知识、文明健康的生活方式、基础生活等方面的教育，并有针对性对外来人口、个体工商户以及各类闲散人员进行教育，使社区居民增强首都意识，树立正确的政治信念和人生观、价值观，养成良好的道德习惯，掌握科学的生活方式，全面提高首都市民的基本素质，为社区两个文明建设服务。

二、领导机构设置与职责分工

(一)机构设置

1、安家楼社区文明市民学校中心校

中心校校长：万永健（安家楼管委会主任)

常务副校长：尤凯（安家楼管委会副主任)

副校长：魏全武（安家楼管委会办公室主任)

2、安家楼社区文明市民学校校各委员会；

主任： 程庆顺（安家楼第四居委会主任）

副主任： 高云荣（安家楼第三居委会主任）

校务委员：李秀芳（安家楼第二居委会主任）

董祥（安家楼第一居委会主任）

办公室主任：王 俣

成员：王素清、张宝忠、苗桂英、徐林宝、程奇、刘宝忠、张友祥

(二)职责与分工

1、中心校职责与分工：

职责：

大力宣传党的路线、方针、政策，对社区居民普遍而经常地进行形势、政策、法律法规、社会公德、家庭伦理道德、科学知识普及、文明健康生活方式等方面的教育。制定文明市民学校的章程、建立考评机制、确立工作任务。

分工：

开展以提高二龙路社区市民素质为目的专题讲座，师资培训、教学指导、教材编写等项工作。检查、指导文明市民学校的研讨、交流、总结、评优工作，全面提高社E市民的基本素质。

(1)校长职责与分工：全面主持社区文明市民学校的工作，选聘副校长，落实考评制度，保证社区文明市民学校的人员、经费、设施到位，推动文明市民学校的工作正常运行。

(2)副校长职责与分工：负责社区文明市民学校的日常管理，确立校务委虽会的职责，督促检查落实校务委员会各项工作的开展及完

成情况，协调校务委员会工作中存在的困难与问题。组织召开校务委员会例会。考评校委会工作。

2、校务委虽会职责与分工：

负责组织开展市民文明学技工作研讨、交流、总结、评优工作，指导基层分校培训工作的开展。制定考评方案，执行文明市民学校的各项制度，督促检查基层分校工作的开展。

(1)社区委员职责与分工：

增强全民社区意识，为社区建没的发展提供优质服务。开展社区服务、社区教育、社区文化、社区体育、社区老龄、社区久童、社区料学普及等方面的培训与教育。负责文明市民学校办公室的工作，及二龙路社区文明市民中心校的日常管理。

(2)宣传委员职责与分工：

广泛宣传党的路线、方针、政策。制定以终身教育和学习社会化为目标的全年计划，确立培训内容，开展专题讲座。开展爱国主义、国际形势、思想道德等方面的教育，全面提高二龙路社区居民素质，进行精神文明和科普、文化生活方面的教育。

(3)居民委虽职责与分工：

宣传文明市民中心校开办宗目，服务并指导功能社区分校开展工作，负责文明市民学校培训站的管理、指导、监督，配合中心分校开展培训、授课。负责对“民选街聘”居委会干部进行培训。

(4)民政委员职责与分工：

负责宣传政对民政对象的政策规定，组织开展国防教育，做好优

抚、社救、残疾人的培训、教育讲座。推动发展社会保障制度的实施。

(5)计划生育委员职责与分工：

负责宣传计划生育国策，举办优生、优育、优教知识讲座，对市民开展人口、国情等方面的教育。

(6)妇女委员职责与分工：

负责宣传维护妇女儿童的合法权益，对妇女进行“自尊、自信、自立、自强”教育，举办家庭、婚姻、妇女等方面的知识讲座。组织开展妇女学校的培训、教育讲座。

(7)司法委员职责与分工：

负责开展法制宣传教育讲座。举办法律、法规、维权、调解等方面的培训、讲座。对“两劳帮教”人员举办学习班。

(8)市容监察委员职责与分工：

指导检查地区的综合环境。负责市容法规的宣传教育，通过市民文明学校向市民宣传本辖区的综合治理、环境意识、依法治街等方面的知识讲座。

(9)城市管理委员职责与分工：

负责宣传城市建没的法律、法规，通过市民文明学校向市民宣传本辖区的环保意识、爱国卫生意识、节水、绿化等方面的知识讲座。

(10)青年委员职责与分工：

通过社区市民文明学校的建立，组织地区青年开展社区团建，对社区青年进行爱国主义、集体主义、人生观、世界观、择业观、道德观等方面的培训与教育。

(11)劳动委虽职责与任务

宣传劳动就业法规，开办再就业人员、转岗人员的技术培训，负责对失业人员、个体用工、如何办理求职证、安全许可证、知青工作、高考落榜等问题的解答与培训。做好社会保障方面的政策法规宣传，对外地来京务工人员开展培训。

四、教学内容及教材

1、每年按市区的要求安排培训活动。教学内容分为统一内容和自选内容。

2、统一内容：包括形势与政策、首都意识、社会公德、城市法规、科普知识、生活常识、外来人口管理等内容。由区成教局和文明办统一布置。

3、自选内容：包括结合形势对国际、国内重大活动的宣传教育，围绕西城及街道各时期重点开展教育，结合本地区特点有针对性地开展培训活动。

4、各类教学培训内容要力求贴近生活，丰富有趣、通俗易懂。

五、办学场地

1、中心校要充分发挥社区中心的枢纽作用，加强建设，使市民文明学校成为社区教育培训的基地。

2、充分发挥地区教育资源的作用，利用中小学校，向市民开放必要的教学场地和设施，为本地区的市民素质教育和培训提供服务。

六、教师队伍

建立讲师团，教师队伍以兼职为主，可聘请以下人员：

1、本地区退离休干部和专业技术人员：

篇8：文明市民学校教案

首先，要用道德化的制度培育市民良好的道德情操。邓小平同志早就告诉我们，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”对于培育市民的文明素养来说制度建设的重要性也是同样。一般来讲，社会制度建设主要应该遵循两个原则，一个是道德原则，一个是功利原则，当然，最好是做到两者兼顾。但是，事实上很多情况下达到“兼顾”这种理想化状态是不可能的。一旦道德原则和功利原则发生冲突，我们的制度建设问题上应该怎么办？是偏重道德原则还是偏重功效原则？就目前来看，我们有很多制度设计功利色彩浓厚、道德情调淡漠。比如我们的教育（入学）制度、医疗报销制度、困难救助制度乃至住房保障、冬季取暖补助等关系基本民生的制度，往往让弄虚作假者获利，让本分老实者吃亏。从功利出发，必然诱惑人们追名逐利、尔虞我诈，导致人们道德低下、品德低劣，无法培育出文明市民。所以，就对市民文明修养产生重大影响的制度而言，我们必须更加重视道德因素而不是功利因素，用公平、公正、公开、尚善的制度弘扬社会正气、净化社会环境、启迪社会良知、建立社会良心，培育出具有高尚道德情操和高度文明修养的市民。

其次，要用多样化的教育，提高市民的文明素质。教育历来都是育人的最主要方式，提高市民的文明素养，同样需要在教育上下大功夫。一要在少年儿童中开展文明习惯教育。要在幼儿园和中小学中广泛开展文明生活教育，一方面，从讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德入手，培养心灵美、语言美、行为美、环境美的优秀的少年儿童，使他们从小养成健康文明的生活习惯；另一方面，促使少年儿童将在幼儿园和中小学养成的文明习惯带回家庭带上社会，还可以极大地影响带动成人的言行。二要在公务人员中开展服务意识教育。市政公务人员是市政文明建设重要决策者和执行者，作为市民的公仆，理应树立为市民服务的意识，在决策中以市民的利益为重，在行政中自觉履行服务责任，想市民之所想、急市民之所急、做市民之所需，全心全意为市民服好务，必然全面促进文明城市建设。第三，要在党员中开展先进性教育。共产党员的先进性不仅要体现在政治上，而且要体现在工作生活中。我们哈尔滨市有几十万共产党员，如果每名党员都能从自身做起，在文明城市创建活动中发挥带头表率作用，全市的文明建设一定会有较大的突破。第四，要在窗口单位中开展职业道德教育。公共服务单位是城市文明的一面镜子，其从业人员言行文明程度直接影响着城市文明形象。要通过职业道德教育，使其在面向公众的职业行为之中更多地展现文明风貌，这是城市文明建设的重点内容。第五，要在社区中进行友情教育。现代城市社会的“陌生人”现象是引发市民不文明行为的重要因素。邻里互不相识，行为各自独立，对待公共事务往往事不关己，高高挂起……个人行为的自私成为城市文明的普遍公害。对此，要从社区建设入手，通过社区居民多样化的文明活动，增进邻里情感、实现相互教育。逐渐培养市民集体意识、责任观念，养成相互帮助、互相包容、和谐共处的生活习性，用社区文明推进城市文明。

第三，要用便民化的设施促进市民的文明行为。市政设施的好坏、便民程度的大小，对市民文明素养的培育也产生重大影响。面对当前普遍存在的一些不文明现象，我们也要作一些认真思考，它们究竟是什么原因造成的？这里是否存在着市政设施设计没有考虑便民因素，建成后的设施不符合市民要求的问题。比如，每个人都知道横穿马路、翻越道路护栏是违规的，也是危险的，但却屡禁不止，这里是否存在一些路段行人路口设置过少、地道天桥相距过远或过于拥挤的问题？人们乱丢垃圾、随地吐痰、四处“方便”，是否同我们的垃圾箱、公共厕所设施过少及设置不合理有关？一些草地遭人践踏是否与我们的人行道路不畅、维护不好有关？机动车乱停乱靠、不按规则行驶是否与一些地方车位太少、规则设置过于随便有关？非机动车抢道问题越来越严重，是否与我们一些路段没有非机动车道有关？如果我们不采取有效措施，在这些设施建设上实现方便群众，那么，由此出现的种种不文明现象是难以根除的。

第四，要用人性化执法提高弱势群众的市民意识。当前我们社会还存在着一定数量的弱势群众，他们相对来说文化水平不高，生活压力很大，更多地关注个人生意，言行不文明的现象在他们身上比较突出。随处叫卖、四处摆摊，抢占道路、破坏卫生等等问题也成为影响城市形象的老大难问题。如何改变他们的这种状况？前提是我们要真情关心他们的生活，真心体验他们的难处，真实帮助他们解决困难，实行人性化执法。对待小商小贩，多些说服教育，少些惩治处罚；对待流浪乞讨人员，增加社会救助，改进福利院服务；对待外来务工人员，多提供一些服务，消除歧视和敌意；對待“站大岗”工人，是否可以为他们提供一个冬天挡严寒、夏天避酷暑的场所？通过人性化执法，为他们创造出一个比较宽松的经营环境，增加他们的收入，为他们生活解困；通过人性化执法，沟通与他们的情感，实现相互理解、相互配合；通过人性化执法，使他们感受到社会的温暖，增强市民意识、承担市民责任。

第五，要用严厉处罚根治严重破坏城市形象的顽疾。文明素养是通过制度规范、说服教育、服务感化培育出来的，也是通过对不文明行为的惩治打击创造出来的。如果说对待弱势群众为生活所困出现的一些不文明行为需要宽容的话，那么对待通过违法违规行为牟取暴利、通过特权破坏公共秩序的行为则必须严厉惩处，坚决打击。这些行为包括出租车宰客、黑车揽活、抢闯红灯、疯狂公交、假冒伪劣、旅游欺诈、欺行霸市、寻衅滋事、破坏公物，还有军警、机关特权车肆意违章等等。对这些行为的漠视是对文明行为的亵渎，对他们的纵容是对文明者的打击，对这些行为打击不到位是对文明行为的否定。必须让这些行为者付出比较惨痛的代价，使之从此不敢做、不敢为，才能达到弘扬文明正气，畅行文明行为的目的。

作者系黑龙江省省委党校（省行政学院）政治学教研部副主任、教授