创文明城市 做文明市民

创文明城市 做文明市民（通用12篇）

篇1：创文明城市 做文明市民

做文明市民 创文明城市

公民基本道德规范

爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献

盐城市市民基本行为

（一）“五不”

1、不随地吐痰；

2、不乱扔杂物；

3、不乱倒垃圾；

4、不乱设摊点；

5、不违反交通规则。

（二）“五要”

1、要尊重别人；

2、要文明用语；

3、要讲究卫生；

4、要遵守秩序；

5、要见义勇为。

（三）“五个文明”

1、讲话文明；

2、行路文明；

3、骑车文明；

4、交往文明；

5、通话文明。

创建省文明城市基本指标

廉洁高效的政务环境 公平公正的法治环境 规范守信的市场环境 健康向上的人文环境 安居乐业的生活环境 可持续发展的生态环境 扎实有效的创建活动

盐城市市民守则

一、热爱祖国、建设盐城。

七、移风易俗，计划生育。

二、遵纪守法、维护公德。

八、敬老爱幼，拥军优属。

三、关心集体、爱护公物。

九、家庭和睦，邻里相亲。

四、勤劳俭朴、诚实守信。

十、助人为乐，见义勇为。

五、热情友好、礼貌待人。

十一、讲究卫生，保护环境。

六、尊师重教、好学上进。

十二、同心同德，兴市富民。

篇2：创文明城市 做文明市民

在沈阳市文明建设座谈会上的发言稿

郑凤云

党的十八大向全党和全国招示在2020年建成小康社会，并把社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等文明要素作为小康社会的主要标识。体现以人为本的精髓贯彻落实科学发展观造福于沈阳人民，2013年承办全运会的时候将一个文明的沈阳展现在全国人民面前，不仅是政府部门面临的挑战，也是全市人民必交的答卷。

一、大辛二社区提高居民文明素质的几个做法

我是来自农村社区的基层农民干部。作为农村社区，我们大辛二社区党委按照新农村建设中生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的总体要求，很注重在提高居民文明素质上下功夫。社区至今保留着辽宁省文明标兵村荣誉称号，我本人也被评为文明家庭和文明家长。

1、创新自我管理自我完善机制，使居民的行为规范适应现代城市化要求。居委会制定了《大辛佳园居民行为规范公约》，要求不准乱扔垃圾、不准破坏树木草坪、不准在楼道和阳台上乱放杂物、不准小商贩进住宅区、婚丧事不准搭棚放高音喇叭，就连车辆按位停放、上下楼层、左邻右舍不能扰民等细节都有明文规定。因为《公约》是居民代表制定的，具有权威性，所以都遵守，用自我教育、自我管理的办

法使农民陈旧积习与现代居住条件相适应，创出一条社会管理新路子。

2、搭建文明平台创建活动载体，在寓教于乐中提高居民文明素质。投入建设“硬件”设施，我们有6800平方米的文化广场和200平方米的娱乐中心，搭建精神文明建设的平台。开展文化下乡、球类比赛，“双学双比”等多项文体活动，作为精神文明建设的载体，把居民从“麻桌”和“酒桌”上吸引到文化广场上来，让居民在寓教于乐中提高文明素质。在邪教泛滥的年代，我们惊讶的发现我们村没一个信法轮功的。

3、重视妇联组织群众工作优势，发挥妇女群体的独到作用，促进人的文明和社会和谐。利用妇女善于亲情交流和广泛联系群众的自身优势，弘扬敬老、爱幼、助残美德，体现社会的公平正义，成为社会利益的“调节器”。开展巾帼志愿者奉献活动，成立志愿者服务队，把妇女活动的触角延伸到诸如环境卫生、安全防范等各个角落，成为社会的“服务器”，促进社会和谐。总结基本经验就是基层组织做到“守土有责”，志愿服务到群众、社会管理进社区，用公约规范行为，用制度保障文明。

二、提高市民文明素质的几点建议

搞明白物质文明与精神文明的辩证关系，以科学发展观为指导，全方位加强精神文明建设，多层次提高市民文明素

质。

1、政府投入建设“硬件”设施，为精神文明打基础。如窗口行业更新公交车，设置电子显示屏的公交车站，建设公共文体活动场所，加强老旧居住区和农村新型集中居住区的基础设施建设等，打造一个绿化、亮化、美化、净化的新沈阳。

2、深入开展，有效落实一系列精神文明创建活动。诸如弘扬社会公德的文明出行活动；弘扬职业道德的公交司机报站名，关爱乘客活动；弘扬家庭美德的敬老爱幼活动；弘扬个人品德的奉献他人、遵纪守法、见义勇为活动等。

3、让社会管理进社区。政府应高度重视农村新型社区和城市老旧小区的社会管理，决不能让它们成为被遗忘的角落。当前形势下，通过空心村改造和征占地置换动迁等方式，农民集中居住型楼盘新型社区如雨后春笋般涌现。在这些新型社区内，农村基层组织发挥作用受阻，严重影响精神文明的创建活动；物业管理被忽视，在绿化养护、卫生管理、秩序维护等方面与弃管小区无多大区别；农民意识形态与城市化居住条件不相适应，把旧恶积习带入新型社区，必然破坏城市整体文明形象。所以，不要把农民一下子“轰进城”就算完事大吉，要通过社会管理，让新型社区融入城市一体化，新“市民”享受到真正意义上的城市生活。

4、在提高文明素质上也需要灌输，要适应生产方式、生活方式和活动方式的转变，建立和创新各种文明制度，用制度约束和强化居民文明素质，这一点要向文明城市张家港学习经验。

5、倡导志愿者服务，组成不同群体、多个角度的志愿者服务队，如社区老年人服务队、巾帼服务队、大学生服务队，在重要时期，在关键地域加强志愿服务，提升沈阳市的文明形象。

6、大力加强宣传教育工作，营造文明城市、文明市民的浓烈氛围。在机关干部、企业职工、社区平民、学生团体和外来务工人员中强化文明素质教育。新闻工作者、文艺工作者要走在时代的前列，开动宣传机器、艺术表演等多种形式，弘扬知荣明耻的社会公德，让“不拘小节”的行为无立足之地，在打造文明城市上，增强沈阳人的自信心情和自强观念，共同建设一个宁静、洁净、安全的内部环境和绿化、亮化、美化的外部形象。让沈阳人生活在富裕、文明、幸福的社会环境中。

篇3：创文明城市 做文明市民

一、普及文明知识, 提高市民道德认知能力

道德认知能力是对客观存在的道德现象及事实进行道德判断和评价的能力。一个人道德能力大小是由道德素质高低决定的, 而素质并非与生俱来, 必须通过后天培养。素质在某种程度上与其所掌握的知识多少有一定关联, 知识是素质和行为的基础, 要想对道德现象做出正确的判断, 首先应当拥有一定的相关知识, 知道什么行为是符合道德规范的。

对于衡水市文明建设而言, 普及文明知识显得尤为重要。衡水建市历史短, 市民文化水平偏低。据第六次全国人口普查统计, 衡水市常住人口为434.0773万人, 其中具有初中文化的人口为216.3530万人;具有小学文化的人口为106.9784万人;初中文化以下人口占全市总人口的74.49%。在市区所辖的桃城区城镇人口中, 有相当一部分人是由城中村改造而来的新市民, 他们虽然经过城镇化运动取得了市民的户籍, 但骨子里还是农民, 无论说话做事还是为人处事, 都保留原来的文化特征, 比如:现在人虽然住进了高楼, 但还是原来住平房时的生活习惯, 从窗口往楼下直接倒垃圾、泼脏水、说话大声、随地吐痰、在公共场所光着膀子穿着拖鞋等等, 缺少最基本的市民素质。

在衡水文明城市建设的过程中, 我们应当根据衡水市民的基本构成现状, 整合多方资源, 采取多种措施, 广泛普及文明知识, 让每一个市民了解怎样做才算是一个合格的市民。具体来说, 可以根据《全国文明城市评价体系》的要求, 制定公民道德规范, 编写一些以市民文明素养为主要内容的学习材料, 告诉市民一些最基本的个人卫生与穿着、用语、出行以及公共场所的道德要求。只有当市民真正懂得了什么样的行为是符合道德规范的, 才有可能做到说话用文明语言;出行遵守交通规则;在公共场所自觉遵守公共秩序, 遵守社会公德等等。因此, 普及文明知识, 提高市民的道德认知能力, 是最终提升市民整体道德能力的基础。

二、树立道德典型, 带动市民道德情感能力

提高道德认知能力, 最终目的是为了提高市民的道德行为能力。但是, 二者之间并没有必然的联系, 懂得了一定的道德知识, 拥有了一定的道德认知能力, 并不一定会付诸实践。在现实生活中, 我们常常看到当老人摔倒或有人出车祸时, 很多人怕惹麻烦上身, 不愿出手相救, 在旁边充当看客, 例如报纸上报道的“小悦悦”事件就是最典型的例子。这种现象的出现, 人们大多归之于人性的冷漠, 实际上就是道德情感能力的缺失。

所谓道德情感能力是指激发、调控和提升自身道德情感的能力。是指在面对道德现象时, 能够客观理解他人的情感, 或者将某种情感迁移到其他对象身上, 最终形成深刻的道德情感力量。最典型的就是每年全国以及各省市评选出的道德模范, 他们的行为很好地诠释了道德情感的力量。例如:义务赡养孤寡老人, 就是把对自己父母的爱转移到他人身上;见义勇为、临危相助, 就是感同身受, 客观理解他人的情感。

衡水拥有丰富的道德模范资源, 除了林秀贞、吴殿华、王文忠等一批在全国产生重大影响的道德典型以外, 还有2012年首届“厚德衡水”典型人物:吴秀条等10人“衡水孝子”、魏长举等10人“遵法模范”、孙仁中等10人“诚信人物”、张美玲等10人“爱心市民”。他们有责任、敢担当, 心中无私念, 弘扬了中华民族的传统美德, 诠释了社会主义核心价值体系的丰富内涵, 展示了全市人民追求文明进步的时代风范。这些模范人物都是现实生活中的普通人, 他们的事迹更具有说服力。榜样的力量是无穷的, 通过树立道德典型, 培养市民的道德同情能力和勇于奉献的道德情怀, 消除冷漠的道德心理, 形成人人向善、求善的良好社会风气, 推动城市文明程度和社会道德水平进一步提高。

三、完善奖惩制度, 坚定市民道德意志能力

道德意志能力是指在道德活动中克服各种困难阻力和抗击诱惑的能力。人是复杂的高级动物, 既有遵循快乐行事原则、盲目追求满足的动物性本能一面;也有完善自我、按照至善原则行事的理想化一面。最终能否实现道德完善, 在很大程度上需要道德意志力。道德意志能力的强弱也决定了人们道德行为是否高尚。因而, 在文明城市建设中, 提高市民的道德意志能力至关重要。

提高市民个体的道德意志力还需要一定的制度保障。因为推动道德个体接受和践行道德规范的力量是多方面的, 既有来自个体的内在道德动力, 也有来自社会的外在道德力量。在现实生活中, 像当代活雷锋郭明义那样, 自觉践行道德规范并从中获得自我满足、找到快乐的人, 毕竟是少数。绝大多数的人有一种从众心理, 道德意志力量并不坚强, 需要一种外在的强大力量来坚定自己的道德意志力, 帮助自己践行道德。良好的社会舆论和奖惩制度会为个体行为提供明确的导向和有效的外在约束, 对于符合道德规范的行为, 要予以支持和鼓励, 并给予相应的物质和精神奖励;对于非道德的行为, 要予以警示和惩罚。这样, 才能形成行善会有善报、行恶会有恶报的积极外力导向, 推动市民积极趋向善行。例如, 对于行人闯红灯, 个别人能够在任何情况下都坚持红灯停、绿灯行, 但是绝大多数人在没有交警监督的情况下, 看到有人闯红灯时, 就会随大流。如果有交警和协警的监督, 再有相应的惩罚措施, 效果会好一些。前一段时间, 北京等各大城市对行人闯红灯进行罚款, 就是很好的例证。因此, 完善奖惩制度, 会在一定程度上坚定市民的道德意志能力, 进一步促使市民遵守道德规范。

四、充分利用重大活动, 提高市民道德行为能力

重大活动是城市文明建设的催化剂, 是提高市民道德行为能力的加速器。是一座城市对外展示自己综合实力和独特城市魅力的一次绝佳机会。通过举行重大活动, 不仅会促进城市基础设施更加完善, 城市环境更加优美, 而且城市的文明程度也会相应提高, 市民的道德行为能力也会得到全面提升。无数历史事实证明了这一点, 2008年北京奥运会, 向世界展示了中国改革开放三十年的巨大成就, 北京市民的道德素质提升了一大截;2010年上海世博会, 加速了上海国际化大都市的发展进程, 上海城市文明指数上升到91.08;2012年衡水湖国际马拉松比赛, 衡水的知名度明显提高。

重大活动离不开广大市民的积极参与。作为城市的管理者、活动的组织者, 要善于利用重大活动, 进行地毯式的宣传, 唤起广大市民的参与热情, 开展全民培训, 增加市民的文化知识和文明行为规范, 凝聚文明创造的合力, 积极开展文明家庭、文明窗口、文明单位、文明行业、文明社区的创建活动, 以点带面, 孝顺父母、诚实守信、见义勇为这样美好的传统美德就会全面开花, 形成文明行为的“涟漪效应”, 最终全面提高市民的道德行为能力。

综上所述, 城市是现代文明的重要标志, 城市发展的目的是为了让人们的生活变得更加美好。城市的文明建设进程提高市民的道德行为能力, 市民的道德行为能力也会彰显城市的文明水平。因此, 加快城市的文明建设, 提高市民的道德行为能力, 是一个长期的工程, 既要借鉴其他城市在文明建设中的成功经验, 又要结合本地的实际情况, 充分利用本地资源, 在实践中积极探索。

参考文献

[1]蔡志良.道德能力及形成[J].教育评论, 2003 (05) :25.

篇4：创文明城市 做文明市民

首先，要用道德化的制度培育市民良好的道德情操。邓小平同志早就告诉我们，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”对于培育市民的文明素养来说制度建设的重要性也是同样。一般来讲，社会制度建设主要应该遵循两个原则，一个是道德原则，一个是功利原则，当然，最好是做到两者兼顾。但是，事实上很多情况下达到“兼顾”这种理想化状态是不可能的。一旦道德原则和功利原则发生冲突，我们的制度建设问题上应该怎么办？是偏重道德原则还是偏重功效原则？就目前来看，我们有很多制度设计功利色彩浓厚、道德情调淡漠。比如我们的教育（入学）制度、医疗报销制度、困难救助制度乃至住房保障、冬季取暖补助等关系基本民生的制度，往往让弄虚作假者获利，让本分老实者吃亏。从功利出发，必然诱惑人们追名逐利、尔虞我诈，导致人们道德低下、品德低劣，无法培育出文明市民。所以，就对市民文明修养产生重大影响的制度而言，我们必须更加重视道德因素而不是功利因素，用公平、公正、公开、尚善的制度弘扬社会正气、净化社会环境、启迪社会良知、建立社会良心，培育出具有高尚道德情操和高度文明修养的市民。

其次，要用多样化的教育，提高市民的文明素质。教育历来都是育人的最主要方式，提高市民的文明素养，同样需要在教育上下大功夫。一要在少年儿童中开展文明习惯教育。要在幼儿园和中小学中广泛开展文明生活教育，一方面，从讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德入手，培养心灵美、语言美、行为美、环境美的优秀的少年儿童，使他们从小养成健康文明的生活习惯；另一方面，促使少年儿童将在幼儿园和中小学养成的文明习惯带回家庭带上社会，还可以极大地影响带动成人的言行。二要在公务人员中开展服务意识教育。市政公务人员是市政文明建设重要决策者和执行者，作为市民的公仆，理应树立为市民服务的意识，在决策中以市民的利益为重，在行政中自觉履行服务责任，想市民之所想、急市民之所急、做市民之所需，全心全意为市民服好务，必然全面促进文明城市建设。第三，要在党员中开展先进性教育。共产党员的先进性不仅要体现在政治上，而且要体现在工作生活中。我们哈尔滨市有几十万共产党员，如果每名党员都能从自身做起，在文明城市创建活动中发挥带头表率作用，全市的文明建设一定会有较大的突破。第四，要在窗口单位中开展职业道德教育。公共服务单位是城市文明的一面镜子，其从业人员言行文明程度直接影响着城市文明形象。要通过职业道德教育，使其在面向公众的职业行为之中更多地展现文明风貌，这是城市文明建设的重点内容。第五，要在社区中进行友情教育。现代城市社会的“陌生人”现象是引发市民不文明行为的重要因素。邻里互不相识，行为各自独立，对待公共事务往往事不关己，高高挂起……个人行为的自私成为城市文明的普遍公害。对此，要从社区建设入手，通过社区居民多样化的文明活动，增进邻里情感、实现相互教育。逐渐培养市民集体意识、责任观念，养成相互帮助、互相包容、和谐共处的生活习性，用社区文明推进城市文明。

第三，要用便民化的设施促进市民的文明行为。市政设施的好坏、便民程度的大小，对市民文明素养的培育也产生重大影响。面对当前普遍存在的一些不文明现象，我们也要作一些认真思考，它们究竟是什么原因造成的？这里是否存在着市政设施设计没有考虑便民因素，建成后的设施不符合市民要求的问题。比如，每个人都知道横穿马路、翻越道路护栏是违规的，也是危险的，但却屡禁不止，这里是否存在一些路段行人路口设置过少、地道天桥相距过远或过于拥挤的问题？人们乱丢垃圾、随地吐痰、四处“方便”，是否同我们的垃圾箱、公共厕所设施过少及设置不合理有关？一些草地遭人践踏是否与我们的人行道路不畅、维护不好有关？机动车乱停乱靠、不按规则行驶是否与一些地方车位太少、规则设置过于随便有关？非机动车抢道问题越来越严重，是否与我们一些路段没有非机动车道有关？如果我们不采取有效措施，在这些设施建设上实现方便群众，那么，由此出现的种种不文明现象是难以根除的。

第四，要用人性化执法提高弱势群众的市民意识。当前我们社会还存在着一定数量的弱势群众，他们相对来说文化水平不高，生活压力很大，更多地关注个人生意，言行不文明的现象在他们身上比较突出。随处叫卖、四处摆摊，抢占道路、破坏卫生等等问题也成为影响城市形象的老大难问题。如何改变他们的这种状况？前提是我们要真情关心他们的生活，真心体验他们的难处，真实帮助他们解决困难，实行人性化执法。对待小商小贩，多些说服教育，少些惩治处罚；对待流浪乞讨人员，增加社会救助，改进福利院服务；对待外来务工人员，多提供一些服务，消除歧视和敌意；對待“站大岗”工人，是否可以为他们提供一个冬天挡严寒、夏天避酷暑的场所？通过人性化执法，为他们创造出一个比较宽松的经营环境，增加他们的收入，为他们生活解困；通过人性化执法，沟通与他们的情感，实现相互理解、相互配合；通过人性化执法，使他们感受到社会的温暖，增强市民意识、承担市民责任。

第五，要用严厉处罚根治严重破坏城市形象的顽疾。文明素养是通过制度规范、说服教育、服务感化培育出来的，也是通过对不文明行为的惩治打击创造出来的。如果说对待弱势群众为生活所困出现的一些不文明行为需要宽容的话，那么对待通过违法违规行为牟取暴利、通过特权破坏公共秩序的行为则必须严厉惩处，坚决打击。这些行为包括出租车宰客、黑车揽活、抢闯红灯、疯狂公交、假冒伪劣、旅游欺诈、欺行霸市、寻衅滋事、破坏公物，还有军警、机关特权车肆意违章等等。对这些行为的漠视是对文明行为的亵渎，对他们的纵容是对文明者的打击，对这些行为打击不到位是对文明行为的否定。必须让这些行为者付出比较惨痛的代价，使之从此不敢做、不敢为，才能达到弘扬文明正气，畅行文明行为的目的。

作者系黑龙江省省委党校（省行政学院）政治学教研部副主任、教授

篇5：2011做文明市民,创文明城市

蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、美丽的白浪河湿地。夕阳斜照，城市洁净如水洗一般，花团紧簇、绿树成荫的街道上绿灯行，红灯停，横穿马路的市民，循规蹈矩；车辆停靠和掉头，井然有序。春风化雨 润物无声，这便是我们憧憬的美丽家乡———宝鸡。

作为一名宝鸡的市民，我们是城市文明的受益者，我们有理由和义务为我们朝夕相处的城市梳妆打扮，更有信心和能力对我们生活的城市增光添彩。作为城市的主人，我们应该积极投身到这场创建活动中，积极参与维护社会公共秩序，以自己的实际行动为创建活动出一份力。

作为一名宝鸡的市民，应从我做起，从小事做起，从一点一滴做起，争做一名光荣的文明市民。弘扬正气，树立文明新风尚。在文明城市创建活动中，严格要求，切实遵守各项行为准则和法律法规，与有违诚信、有损形象、污染环境的不文明现象作坚决斗争，自觉维护城市公共秩序，积极投身于文明城市创建活动的行列中，来共同塑造我们文明和谐宝鸡市民的新形象。

作为一名宝鸡的市民，一名新时代的行政人员，应当以自己的实际行动支持创建工作，发挥城市主人翁作用，号召身边的朋友们小手拉起身边朋友、邻里的大手，共同克服生活陋习，摒弃脏乱差，养成良好习惯，展示宝鸡少年儿童文明、健康的形象，从而引导全社会都来参与根除陋习，共养文明习惯，古语有：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，新的时代，展宝鸡新风采，做文明的市民，让我们从身边做起，爱护我们的环境，净化我们的家园。不随地乱扔垃圾，乱倒赃水，不随地吐痰，爱惜这座城市的一草一木，让我们把实现文明城市的理念和决心传达给每一个身边的人。

作为一名宝鸡的市民，我们更有责任当一名文明建设的示范者、传播者。注意自己的一言一行，把最文明的风貌展现出来，如不横穿马路，文明行车，文明排队，公交车上主动给需要帮助的人让座等，要以主人翁态度，主动参与城市的建设和管理，关心城市的发展，看到不利于城市文明的种种不良现象，不能事不关己、不闻不问，要根据自己的情况，尽自己力所能及去帮助身边每一位需要帮助的人。

文明市民是文明城市的灵魂，文明城市呼唤文明市民，文明市民创造文明城市。让我们携起手来，共同努力，用我们的辛勤劳动，为了我们居住的家园更加美丽，贡献我们的微薄之力。

篇6：创文明城市 做文明市民 倡议书

倡 议 书

尊敬的居民朋友们：

大家好！为了积极响应市委、市政府关于创建全国文明城市的号召，全面提升市民文明素质和城市公共管理水平，在此，景芳社区积极开展以“深化争创活动，共建文明城市”的主题活动，并发出如下倡议：

一、严格要求，践行文明行为。要摒弃不良习俗和不文明行为，倡导文明新风，倡导绿色消费；严格遵守杭州市市民守则、自觉践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，保持邻里和睦，从现在做起，说文明话、办文明事、做文明人，以文明的方式影响他人，用生动的实践奉献社会，争做文明的播种者和践行者。

二、从我做起，营造优美环境。要积极维护整洁优美的环境，争做绿色文明使者，保护身边绿色成果，做到不乱贴乱画；不乱扔东西；不随地吐痰；不践踏草坪；不破坏公共设施；不在公共场所吸烟；不在楼道内堆积杂物，保持车辆停放整齐有序。共同营造天更蓝、水更清、地更洁、城更美的生活环境。

三、弘扬正气，树立道德新风。大力弘扬“文明、诚信、勤劳、团结、求实、创新”的精神。自觉维护社会公共秩序，对破坏环境卫生、损毁公用设施、浪费绿色资源、违反社会公德的现象和行为进行劝阻、举报、制止，做到讲文明、革陋习、树新风、塑形象。做一个识大体、顾大局、讲诚信、重礼仪、有道德、扬正气的市民，为建设文明城市尽一份心，出一份力。

居民朋友们！作为杭州市民，我们既是城市文明的受益者，更是文明城市的建设者；创建全国文明城市、营造美好家园，是我们每个市民义不容辞的责任。我们有理由和义务为我们的城市梳妆打扮，更有信心和能力为我们的城市争光添彩。让我们积极行动起来，从言行举止的细微之处做起，以实际行动践行文明，做文明言行的参与者、实践者。文明创建在行动，感谢大家的支持！

篇7：创文明城市 做文明市民

文明一词，对于我们来说并不陌生。中华民族是一个有着 悠久历史和文化传统的文明古国，中华文明对世界的发展做出过 巨大贡献。当今时代，历史的传承、世界的瞩望、人民的`重托， 决定了我们发展的目标和目的只能是文明。近段时日，宁波为争创“全国首批文明城市”而方方面面努 力着。所以我们每个人都要争做“文明市民”。那么从何做起 呢?现在乱贴牛皮癣、乱倒垃圾的现象很严重，这样都会污染环 境，影响市容。有的工厂为了自己的利益，排放废水、废气等有 害物质。这样，势必对环境造成了污染，对人类造成了伤害。

现在闯红灯的现象也很严重。在马路上随处可见有人看见前 面是红灯，依然我行我素往前走。这样很容易引发交通事故，也 为我们的文明城市增添了一道不光彩的风景线。

我们只有一个地球，地球上的资源是有限的。尽管现在的环 境污染很严重，但是生活在地球上的我们都不能灰心，只要齐心 协力，我们所生存的环境就会变得美好起来。我们始终要相信：

篇8：创文明城市 做文明市民

文明城市的建设离不开广大市民的积极参与, 要提高政策的有效性和针对性, 首先必须了解市民参与文明城市建设的意愿及其影响因素。为此笔者通过对苏州市民进行问卷调查和访谈, 对苏州市民参与文明城市建设的意愿进行实证分析, 并以计划行为理论作为框架分析市民参与文明城市建设意愿的影响因素。

一、理论框架、量表设计及分析方法

(一) 理论框架和研究假说

计划行为理论 (Theory of Planed Behavior, 简称TPB) 是由Ajzen在1985年提出。该理论是由Fishbein&Ajzen于1975年所提出的理性行为理论 (Theory of Reasoned Action, 简称TRA) 演变而来的, 理性行为理论主要用来预测和了解人类的行为。TPB主要以三个阶段来分析行为模式的形成过程:行为决定于个人的行为意图;行为意图决定于对行为的态度、行为主观规范与知觉行为控制等三者或其中部分的影响;对行为的态度、行为主观规范及知觉行为控制会受外生变量的影响。Ajzen的计划行为理论已在国内外被广泛应用于多个行为领域的研究, 并被证实能显著提高对行为研究的预测力和解释力, 因而被认为是社会心理学中最著名的态度行为关系理论。

计划行为理论中关于行为意愿的定义为:指个人对于采取某项特定行为的主观机率的判定, 它反映了个人对于某一项特定行为的履行意愿。影响行为意愿的因素有三个[2]:行为态度、主观规范、知觉行为控制。计划行为理论是最有效的也是被广泛应用于分析态度和行为的概念性框架之一, 基于计划行为理论的研究框架, 笔者认为市民参与文明城市建设的意愿受到市民对参与城市文明建设本身的态度、主观规范和知觉行为控制的影响 (图1) , 并提出了如下研究假说:

H1:市民对参与文明城市建设的态度越积极, 市民参与文明城市建设的意愿越高。

H2:市民积极的主观规范与参与文明城市建设意愿呈现正相关关系。

H3:当市民关于参与文明城市建设的行为态度与主观规范愈正向且知觉行为控制愈强的话, 则市民参与文明城市建设的意愿也会愈强。

(二) 量表设计及信度、效度检验

根据以上假说, 笔者共设计四个潜变量 (市民参与文明城市建设的意愿、行为态度、主观规范和知觉行为控制) 和相关可观测变量。测量方式采用李克特五点量表尺度计分法, 即1代表很不同意, 2代表比较不同意, 3代表一般, 4代表比较同意, 5代表完全同意。根据程培堽[3]等 (2011) 采用的量表项目的筛选方法, 笔者最终确定四个潜变量所对应的可观测变量, 共有13个题项 (表1) , 并进行了量表信度和效度的检验。

信度是指量表的可靠性或者稳定性, 笔者采用内部一致性信度 (Cronbach’a系数) 来测量问卷的信度, 并采用SPSS17.0软件对市民参与文明城市建设的意愿、行为态度、主观规范和感知行为控制四个潜变量的13个可观测变量进行信度分析 (见表1) 。分析表明, 潜变量的Cronbach’a值介于0.851与0.901之间。问卷整体的Cronbach’a值为0.944。一般认为Cronbach’a值达到0.6以上即可接受, 最好达到0.7以上, 在本研究中, 各量表的Cronbach’α系数均大于0.7, 表明量表内部一致性较好。

本文主要检验两种常见的效度:内容效度和结构效度。内容效度指量表内容 (或者题项) 的合适性, 即量表内容是否反映所要测量的心理特质。本量表的测量项目建立在国外计划行为理论量表研究成果的基础上, 进行专家访谈, 对测量项目进行修订和补充, 因此量表的内容效度是有保证的。结构效度是指某一测量工具能够测得一个心理特质的程度。笔者通过SPSS17.0计算发现, 各可观测指标标准因子载荷系数均大于0.5 (见表1) , 这表明各潜变量的结构效度良好。

(三) 分析方法和程序

为检验理论模型中假设的因果关系, 笔者主要应用结构方程模型 (SEM) 进行实证分析。结构方程模型由两部分组成:结构模型和测量模型。其中测量模型用以描述潜变量 (Latent Variable) 和观测指标之间的关系, 通常可写成如下测量方程:

式中, ξ和η分别表示外生和内生潜变量;X是ξ的观测指标;Y是η的观测指标;δ是X的测量误差;ε是Y的测量误差;Lx是q*n系数阵, 由X在ξ上的因子载荷构成;Ly是p*m系数阵, 由Y在η上的因子载荷构成;m和n分别表示外生和内生潜变量的数目;p和q分别表示外生和内生观测指标的数目。

结构模型用以描述潜变量之间的关系, 其模型形式如下:

式中, V表示随机干扰项, 反映了η未能被解释的部分;B是内生潜变量的系数阵, 描述内生潜变量η之间的相互影响;G表示外生潜变量的系数阵, 描述外生潜变量ξ对内生潜变量η之间的影响。本文对结构方程模型的所有估计均通过AMOS17.0软件完成。

二、数据来源与样本描述

(一) 数据来源及特征

笔者选取了苏州市主城区姑苏区、吴中区、相城区、苏州工业园区、苏州高新区等五个行政区划内的15个社区开展实地调研。本文所用数据来源于笔者2013年9月1日—9月17日组织的实地调研数据。调查员为苏州农业职业技术学院人文社科类专业学生。调查前, 笔者对调查员进行了系统的培训。样本的选取过程为:笔者首先在五个行政区划内随机抽取了15个社区;然后在每个社区内按照门牌号码再随机抽取家庭户。为了保证调查数据的质量, 调查采用一对一访谈, 共发放500份问卷, 收回480份, 剔除漏答关键信息和回答信息矛盾、错误等问卷, 最终获得有效问卷454份, 有效率94.58%。

从调查的样本特征来看 (表2) , 男性所占的比重为43.6%, 从年龄分布来看, 50岁以上的被调查者占到被调查者总数的一半以上, 达到56%;从收入分布来看, 中低收入群体占到样本总数的93%, 高收入群体约为7%;从文化程度的分布来看, 大专学历占到总体的四分之一以上;从就业性质的分布来看, 全职人员占样本的三分之一以上。

数据来源:本次调查数据

(二) 样本描述

数据来源:本次调查数据。**表示在0.01水平上显著相关。

从表3中我们可以发现, 市民参加文明城市建设的意愿与文化程度、就业性质、性别以及年龄之间并无相关性。仅仅与被调查者的收入水平在0.01水平上显著相关, 表现出被调查者的收入水平越高越倾向于参与文明城市的建设。

数据来源:本次调查数据。

从表四可以看出, 仍有2.4%以上的市民没有听说文明城市建设这件事。较低的市民知晓率必然会影响市民参与文明城市建设。

三、模型检验与数据分析

(一) 验证性因子分析

注:***表示在1%水平上显著;参数估计方法为最大似然法 (ML) ;C.R值即t值

利用AMOS17.0软件对数据进行了验证性因子分析, 得到的结果如表3所示。从结果中可以看出, :行为态度对参与意愿的路径系数为0.409, 且通过了1%显著性检验;主观规范对参与意愿的路径系数为0.174, 通过了1%显著性检验;知觉行为控制对参与意愿的路径系数为0.276, 也通过了1%显著性检验。另外, 所有观测变量载荷系数的t值都大于2, 且都在99%的置信度下显著, 表明潜变量与可观测变量之间的载荷系数估计具有显著性。

(二) 结构方程模型检验

对上述经过载荷系数显著性检验的模型再进行模型适配度的检验, 选择绝对适配指标、增值适配指标与简约适配指标来评价模型的优劣, 结果详见表5[4]。从模型评价的结果看, 除了x2值以外, 所有适配指标值均满足模型可接受的标准。整体而言, 测量模型的总体拟合情况较好[5]。

注a:2x值与样本数量有密切的关系。随样本数量增加而增加, 因而有许多学者 (Bagozzi, 1988;Rigdon, 1995) 认为不是一个很严格的指标。b:具体参见吴明隆 (2009)

(三) 结构方程模型的数据分析

根据计划行为理论, 市民参与文明城市建设的意愿受行为态度、主观规范和知觉行为控制的影响。本文的研究结果证实了前文提出的假设, 如表4所示。从行为态度到参与意愿的路径系数为0.409, 且在1%水平上高度显著, 这意味着市民对参与文明城市建设的态度越积极, 越愿意参与文明城市的建设。从表1中可以看出, 关于行为态度这一潜变量的三个观测变量中, “我很享受参与文明建设活动的乐趣”的标准因子载荷系数最高, 达到0.901, 对行为态度的影响显著且较大, 表明目前市民在进行参与文明城市建设决策时, 更主要地是从参与文明城市建设给自己带来哪些影响这一思维层面来来考虑问题。根据马斯若的需求层次理论, 当个人的温饱、安全问题得到满足之后, 消费者才会追求社会交往, 并在交往中追求被尊重的感觉。在调查中发现, 当被调查者的收入水平越高越有可能参与到文明城市的建设中, 只有在参与文明城市的建设中越能享受到活动本身带给参加者带来满足的市民才越有可能参与到文明城市的建设中去, 在这种情况下, 市民对参与文明城市建设持积极的态度。

从主观规范到参与意愿的路径系数为0.174, 且在1%水平上高度显著, 表明市民在参与文明城市建设的过程中, 非常重视其他人对参与文明城市建设的意见, 如果周围重要他人对参与文明城市建设持积极的评价, 则其本人也会积极参与到文明城市的建设过程中来, 反之, 则参与意愿明显减弱, 持观望或拒绝参与文明城市的建设。从表1可以看出, 在主观规范这一潜变量的三个观测指标中, 父母、最好的朋友以及经常走动的亲戚对参与文明城市建设看法的标准因子载荷分别为0.883、0.943和0.915。表明社会网络对市民参与文明城市建设的影响非常大, 并成为市民参与文明城市建设的主要影响因素之一。

从知觉行为控制到参与意愿的路径系数为0.276, 在1%水平上显著。这一结果表明知觉行为控制在参与文明城市建设意愿的形成过程中也是一个非常重要的影响因素。从表1可以看出, 在知觉行为控制这一潜变量的四个观测指标中, “能够协调好自己的生活和城市建设活动之间的时间安排”标准因子载荷为0.880, 对知觉行为控制的影响最大。表明如果市民闲暇时间越多, 那么越有可能参与到文明城市的建设中。

四、结论与政策建议

本文通过对参与意愿、行为态度、主观规范和知觉行为控制四个潜变量和13个可观测变量进行因子分析, 以及行为态度、主观规范和感知行为控制这三个潜变量对参与意愿变量的结构方程模型分析, 得出了如下研究结论:

第一, 采用计划行为理论能够对市民参与文明城市建设的意愿进行较好的解释, 再一次说明计划行为理论是广泛应用的, 用于分析态度和行为的概念性框架之一, 计划行为理论具有很好的跨文化和适应性的特点。

第二, 市民关于参与文明城市建设的态度的形成更多的是基于对自己收益情况的判断, 即市民会关心参与文明城市建设会给自己带来哪些收益, 特别是参与类似的活动会给自己带来哪些精神层面的享受。

第三, 市民在进行参与文明城市建设的决策时, 更多地是受到社会网络的影响, 特别是自己最好的朋友、父母以及经常走动的亲戚的影响。

第四, 市民参与文明城市的过程中, 如果在日常工作和生活中有更多的闲暇时间, 市民在积极的态度和正向的主观规范的作用下, 将会有较强烈的意愿参与到文明城市的建设中去。

根据上述分析, 为了提高市民参与文明城市建设的意愿, 提出了如下政策建议:第一, 减少文明城市建设过程中的行政强制力的干预, 引导市民自觉自愿地参与到文明城市的建设中去, 并能够让市民在参与文明城市建设的过程中享受参与的乐趣, 让市民在付出辛勤的劳动之后都能得到相应的回报, 特别注重精神层面的回报。

第二, 鉴于社会网络对市民参与文明城市建设意愿的显著影响, 需要加大文明城市建设社会舆论的宣传, 让市民树立“建设文明城市, 人人都是责任人”的意识。

第三, 在宣传文明城市建设的过程中, 注重宣传对象的选择, 特别是对中高收入群体的宣传, 他们将会有较强的意愿参与文明城市的建设。

第四, 文明城市的建设离不开广大市民的参与, 但是活动的设计需要考虑市民时间和精力上的投入成本, 如果超过了市民的承受范围, 该活动的意义再重大, 市民也不会投入足够的热情。

参考文献

[1]钱鑫.苏州构建多元主体协同创建文明城市路径的探索及其完善[D].苏州:苏州大学.2013年.

[2]苏州入选“外籍人才眼中最具吸引力十大城市”.http://js.people.com.cn.

[3]Ajzen I.The theory of planned behavior[J].Organizational Behavior and Human Decision Process, 1991 (50) :179-211.

[4]程培堽, 卢凌霄, 殷志扬等.消费者对转基因食品态度的形成:理论与量表设计[J].华中农业大学学报:社会科学版, 2011 (3) :6-11.

[5]Rigdon E., A necessary an sufficient identification rule for structural equation models estimated, Multivariate Behavioral Research, 1995, (30) :359-383.

篇9：创文明城市 做文明市民

This year is the initiated year of the Twelfth Five-Year Planning for Beijing and Haidian, also the new beginning of the theme activity of “To Be A Civilization Bejinger”

建设“世界城市”是当今大都市发展的潮流之一。建设世界城市的话题，已经进入了北京“两会”和普通百姓心中。世界城市的内涵有哪些？世界城市的标准是什么？并不是一句话两句话能够说清楚的。但是大家还是有一些共识，世界城市的概念，绝不仅仅是指新颖的建筑、亮丽的街道等外在的东西，市民的综合文明素质这种“软件”工作，似乎更能体现一个城市的份量和水准。

在中关村国家自主创新示范区核心区这片土地上，如何创新城市的精神文明工作，海淀区做了有意义的尝试。

先进典型引领社区风尚

2011年1月11日，海淀区社区（市民）教育表彰大会暨“海淀区文明市民学校总校文化交流体验中心”揭牌仪式在海淀区文明市民学校总校文化交流体验中心多功能厅举行。这次盛会拉开了海淀区2011年精神文明总体战略的序幕。

过去一年里，在海淀区社区市民教育领域付出辛勤劳动的管理者、教师和优秀学员，在此次大会上获得了表彰和嘉奖。同时，2011年海淀区文明市民学校活动也正式启动。海淀区文明市民学校总校文化交流体验中心的成立预示着新的一年里，在服务海淀社区居民文化生活上，精神文明工作的力度将大大加强，也将更加规范化和制度化。

为表彰2010年度海淀区社区市民教育管理工作中涌现出的先进个人，树立典型，促进海淀区文明市民学校各项工作扎实开展，在各街道乡镇文明市民学校中心校申报推荐、群众评议的基础上，海淀区文明市民学校校务委员会综合考评衡量，并进行了网上公示。

2010年，在区文明委的领导下，海淀区文明市民学校工作坚持以科学发展观为统领，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“讲文明、树新风—做文明有礼的北京人”为主线，以提升市民文明素质为目的，充分发挥文明市民学校教育阵地的作用，不断创新教学内容，丰富教学手段，提高教学质量，增强吸引力、感染力，培育引领社会文明风尚，有力推动了海淀区核心区建设。

此次表彰大会上，获得“社区教育管理创新奖”的分别为中关村学院发展研究室主任王志勇，罗庄党委副书记、北太平庄街道的王素华，香山街道宣传部长葛晓娴等10名管理者。

中关村学院系主任何庆霞，北太平庄街道干部刘树民，香山街道离休老干部苏德欣，上庄镇村支部书记李世刚等10位优秀教师获得了“教师教学创新奖”的殊荣。

而来自武警蓝靛厂社区曙光街道的屠国树、罗床社区北太平庄街道的郭英巧、常乐村上庄镇的鲁长山等20名学员则分别获得了优秀学员奖。

通过表彰，海淀文明办希望海淀从事文明市民学校教育工作者，虚心学习他们的好思想、好作风、好经验，立足本职岗位，勤奋努力，扎实工作，为提高文明市民学校教学工作质量，提升市民整体文明素质做出新的更大的贡献。

交流体验构建崭新文明

今年是北京市和海淀区“十二五规划”开始实施的第一年，也是北京市深入开展“爱首都、讲文明、树新风，做文明有礼的北京人”主题活动的一个新起点。

海淀区文明市民学校总校文化交流体验中心以传承中国文化为宗旨，以传统文化学习、体验项目为核心，是集中国厨艺、书法绘画、茶艺、陶艺、古琴、手工制作和非物质文化遗产项目等于一体，具有学习、展示、研究、交流、传播、传承等功能的区域性文化活动中心。

“海淀区文明市民学校总校文化交流体验中心”的成立将为海淀区市民开展丰富多彩的文化艺术学习、体验和交流活动提供一个更加广阔的平台，更好地展示我区市民学习风采，提升市民生活品质和幸福指数，开创海淀区文明城区建设新局面。

“如何把精神文明建设虚功实做，使老百姓受到实惠，让百姓文明素质得到提升，不是一蹴而就的事情。”海淀区精神文明办领导强调，“创建文明居民区，开展社区服务是推行精神文明的非常好的活动载体。”

目前，文明市民学校广泛分布在海淀区的每一个社区，面对百姓，学校定期开展了大量的丰富多彩的活动。

2010年，海淀区文明办与文明市民学校总校合作推出了课程超市项目，即由政府买单，基层选择需要哪些课程形式，市民总校提供课程和师资队伍，进社区提供培训课程。课程超市项目模式在全国尚属首创。在每一个社区里面，都分布有一个文明市民学校和精神文明建设宣传栏，自上到下形成了一个三级的广泛的精神文明网络。

如今，2011年海淀区文明市民学校总校市民教育培训课程也已制定出来，电脑基本操作及纵横汉字输入法、网上冲浪、数字图像处理、摄影技巧、生活礼仪、老年心理与健康、亲子教育等几十种课程可供市民选择。

为彰显文明市民社区教育的风采，为推动“做文明有礼的北京人”活动深入开展，进一步强化市民绿色环保理念，积极倡导垃圾减量垃圾分类从我做起，大力宣传健康饮食文化，海淀区文明办、海淀区文明市民学校总校（中关村学院）将于2011年1月至9月期间，共同举办海淀区家庭厨艺风采大赛。

本届海淀区家庭厨艺风采大赛，以科学发展观为统领，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“讲文明、树新风——做文明有礼的北京人”为主线，以培育引领绿色环保、低碳生活为目的，围绕家庭厨艺风采大赛活动主题，搭建寻常百姓厨艺展示平台，弘扬中华民族优秀餐饮文化，倡导文明生活，提升社会影响力，形成人人讲环保、家家都低碳的良好氛围，进一步掀起“做文明有礼的北京人”新高潮。

家庭厨艺大赛以“绿色厨艺，健康生活”为活动主题，以“我亮我厨艺，我展我风采”、和谐共“厨”“艺”鸣惊人为活动口号。

2011年1月至9月，海淀区文明办将广泛动员海淀区所属街道、乡镇居民参与到活动中来。届时，参赛内容包括“寻常生活”vcr展示，提倡绿色低碳文明和谐的生活（亲朋、邻里友情热捧）；“我的一家人”真情告白，倡导和谐家庭建设；“秘诀一点通”——私房菜展示与品鉴，家庭创新完成一道秘诀家常菜；“规定项目比比看”；“说说心里话”，参赛家庭与获奖家庭谈大赛感受。各街道、乡镇文明市民学校中心学校将各推荐5个家庭参赛，连同海淀区文明市民总校共组成30个参赛单位共同竞技。

到2011年6月底，海淀区家庭厨艺风采大赛冠军将在市民中产生。

“文明市民”是北京“世界城市”建设的必备要素之一，海淀社区市民文明教育工作的开展，对社区物质文明与精神文明建设有着很大的推动作用，也将助推北京建设“世界城市”的进程。同时，广泛市民参与，将有助于培养出海淀高尚的社会道德与社会风气。

篇10：创文明城市 做文明市民

倡 议 书

尊敬的朋友们：

大家好！为了积极响应市委、市政府关于创建全国文明城市的号召，全面提升市民文明素质，在此，黑河学院英语系积极开展以“深化争创活动，共建文明城市”的主题活动，并发出如下倡议：

一、严格要求，践行文明行为。要摒弃不良习俗和不文明行为，倡导文明新风，倡导绿色消费；严格遵守黑河市民守则、自觉践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，保持邻里和睦，从现在做起，说文明话、办文明事、做文明人，以文明的方式影响他人，用生动的实践奉献社会，争做文明的播种者和践行者。

二、从我做起，营造优美环境。要积极维护整洁优美的环境，争做绿色文明使者，保护身边绿色成果，做到不乱贴乱画；不乱扔东西；不随地吐痰；不践踏草坪；不破坏公共设施；不在公共场所吸烟；不在楼道内堆积杂物，保持车辆停放整齐有序。共同营造天更蓝、水更清、地更洁、城更美的生活环境。

三、弘扬正气，树立道德新风。大力弘扬“文明、诚信、勤劳、团结、求实、创新”的精神。自觉维护社会公共秩序，对破坏环境卫生、损毁公用设施、浪费绿色资源、违反社会公德的现象和行为进行劝阻、举报、制止，做到讲文明、革陋习、树新风、塑形象。做一个识大体、顾大局、讲诚信、重礼仪、有道德、扬正气的市民，为建设文明城市尽一份心，出一份力。

朋友们！作为黑河市的大学生，我们既是城市文明的受益者，更应该是文明城市的建设者；创建全国文明城市、营造美好家园，是我们每个市民义不容辞的责任。我们有义务为我们的城市梳妆打扮，我们有能力为我们的城市争光添彩。让我们积极行动起来，从言行举止的细微之处做起，以实际行动践行文明，做文明言行的参与者、实践者。文明创建在行动，文明从我做起，文明从点滴做起。

篇11：建文明城市做文明市民倡议书

在全县人民投身全面建设小康社会之际，县委、县政府审时度势，开展“文明**行动”，深入推进“后花园”建设，这是落实科学发展观，全面建设小康社会的内在要求，更是全县人民的共同心愿。青少年是祖国的未来、民族的希望，是推动社会主义精神文明建设的一支重要力量。弘扬爱国卫生精神，崇尚文明生活方式，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，做文明市民，建文明**，是历史赋予当代安义青少年的光荣使命。为此，共青团安义县委响应县委、县政府号召，向全县广大青少年发出倡议，希望全县青少年勇于向不文明行为宣战，自觉创造健康向上的生活方式，通过自己的实际行动，影响父母、影响家庭、影响社会，为早日把我县建成**“后花园”，打造成为全省“三个最佳”而努力奋斗。

一、做文明行为的宣传者。广大青少年要充分发挥自身的特点、优势，积极参加各种形式的共青团和少先队活动，走进社区和农村，广泛开展革除陋习、树立新风的宣传教育。帮助群众深刻认识不良陋习的危害，增强社会公德意识，用文明的方式影响他人，用生动的形式营造氛围，倡导全社会形成科学文明健康的好风尚。

二、做文明行为的实践者。广大青少年要领风气之行，发挥模范带头作用，严于律己，身体力行，从自己做起，从日常生活入手，时刻警示自己、约束自己、反思自己，带头革除“随地吐痰、乱抛乱倒、乱贴乱画、随地大小便、饭前便后不洗手、食用野生动物、不勤洗手换衣”等生活陋习，树立良好的生活习惯，养成科学、文明、健康的生活方式，以实现行动塑造文明市民新形象。

三、做文明行为的监督者。在建设**“后花园”工作中，广大青少年不仅要做文明行为的宣传者、实践者，还要当好文明行为的监督员。要以对社会负责任的态度，加强对社会公众行为的监督，及时劝阻身边的不文明言行、习惯和生活方式；要积极参与创建“青年文明号”、青年志愿者“一助一”、少年儿童“小手拉大手，共创新生活”、“城乡手拉手，我们讲卫生”等主题活动，激发人们内在的道德潜质，为文明社会的建立而取得广泛的社会认同。

青少年朋友们，深入推进精神文明建设，是建设城郊型、开放型综合经济实力强县的精神基础，是摆在我们面前的一项光荣而艰巨的使命。让我们立即行动起来，告别陋习，树立新风，做文明市民，为建设**“后花园”和城郊型、开放型综合经济实力强县，做出应有的贡献。

共青团**县委

篇12：创文明城市 做文明市民

为贯彻区委文件精神，深入开展“建文明城市、做文明市民”活动，共建文明、整洁有序、靓丽美好的家园，进一步提高城市的整体文明水平，促进物质文明、政治文明、精神文明建设协调发展， 构建“和谐街道”，特制定如下意见： 一、指导思想和目标 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以提高广大人民群众的两个素质为目标，以群众满意为根本标准，以强化城市建设和管理为重点，标本兼治，长效管理，充分调动市民力量，优化经济发展环境，提高群众生活质量，促进物质文明、精神文明和政治文明建设协调发展，积极推进和谐社会建设。 深入开展“建文明城市、做文明市民”活动的目标是：通过广泛、深入、扎实的开展“建文明城市、做文明市民”活动，到2010年90％以上社区被评为区级以上文明社区，实现基础设施完善、生态环境优美、社会秩序井然、社区服务优质、文化生活丰富、道德风尚良好、群众满意放心的文明社区，推出一批文明社区品牌，推动文明城市建设工作深入开展。 二、工作方案 “建文明城市、做文明市民”活动涉及社会的方方面面，范围广，内涵丰富，必须突出重点，从社区抓起，从群众关心的实际问题做起，从一件件小事做起，从每个人自身做起，从日常行为养成做起，发动群众广泛参与，达到城市环境生态化、社区服务优质化、市民行为规范化、社会治安安全化的要求。 （一）社区环境生态化 强化城市管理，集中开展环境卫生综合整治工作，基本实现“五化”标准，达到生态城市要求。 1、道路硬化：三年内实现街巷道路合理硬化，硬化率达到100%。路面平整、清洁、通畅，两侧环境整洁、美观。与交通、路政等部门保持紧密联系，确保道路及其附属设施的完整，及时修复有损坏的路面。 2、社区绿化：合理绿化布局，绿化树种丰富，绿地管理、养护有专人负责，定期检查有无占绿、侵绿、毁绿现象，基本达到“三季有花、四季长青”，绿化率在40%以上。 3、社区净化：环卫设施齐全完好，卫生制度健全，宠物管理规范；逐步实现垃圾分类，再生资源回收，提倡节水节能，争创节约社区；积极开展绿色社区和绿色家庭的创建活动，提高群众环保意识和辖区环保水平，各项环保指标基本符合国家或地方规定的标准；大力开展爱国卫生运动，消灭卫生死角，灭蚊、灭蝇、灭鼠、灭蟑工作达标；落实“六前三包”责任制，建立清扫保洁员队伍，社区、胡同、街巷等实行标准化清扫保洁。 4、社区美化：建筑外观整洁美观，每个社区主要地段有雕塑或建筑小品；规范广告行为，设置专门广告栏，清理乱贴乱画和城市“牛皮癣”，各楼道要彻底清理“牛皮癣”，并在楼道口设立专门的公益广告栏，达到标本兼治，广告及宣传品内容健康，制作精美，其中公益广告不少于20%，形成良好的区域景观，消除违法建设和私搭乱建。 5、社区亮化：主要街巷要全部亮化，次要街巷夜晚保证有灯光，居民楼道亮灯率达95%以上。 （二）社区服务优质化 加强社区服务网络建设，建立各种便民服务网点，开展各种形式的便民服务活动，建立和完善社区服务运行机制和管理机制。 1、建立综合性社区服务中心，购物、卫生、托幼、家庭教育、餐饮、维修、保安、垃圾处理、邮箱、电话亭等服务设施齐全。 2、兴办中介服务、家政服务实体，给予优惠政策，因地制宜办好托幼所、敬老院等，积极安排下岗、失业人员再就业。 3、有一支社区志愿服务队伍，建有社区志愿者服务站和大学生志愿者服务站，组织志愿者服务队伍和学雷锋小组，积极开展送温暖、献爱心活动，坚持对孤老病残人员和优抚对象实行服务。 4、发展社区卫生服务，社区建立卫生室，完善基层医疗保障网络，开展集预防、医疗、保健、康复、计划生育为一体的综合性社区卫生服务。 （三）市民行为规范化 认真贯彻落实《公民首选建设实施纲要》，深入开展“五爱”（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）、“四有”（有理想、有道德、有文化、有纪律）、“三德”（社会公德、职业道德、家庭美德）教育，广泛开展“讲文明、树新风”活动，形成尊老敬老、助人为乐、见义勇为、团结友爱、互帮互助的良好社会风尚。 1、充分发挥市民学校的作用，广泛开展公民思想道德教育，宣传党的路线方针政策、进行思想道德和法制教育、普及科学文化知识，普及“爱国守法，明理诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”20字基本道德规范，教育广大市民自觉遵守《市民文明公约》和《市民文明守则》，提高不同层次居民的自身素质。对广大居民群众特别是青少年进行多种形式的爱国主义、集体主义和社会主义教育，基本形成学校、家庭、社会三位一体的青少年教育网络，组织青少年参加各种社区志愿者活动。 2、开展社区道德展示、“美在家庭”活动，组织好“好媳妇、好婆婆、好子女、文明家庭”评选、“一规范三管好”（规范人的言行，管好自己的`手，不乱扔东西，不破坏公共设施；管好自己的嘴，不讲粗话脏话，不随地吐痰；管好自己的脚，不闯红灯，不横穿马路，不践踏草坪）活动。 3、要在社区人群聚集区设立包含阅报栏和政务公开、财务公开、收费公开、劳动就业、科教、文化、法律、卫生、计划生育、好人好事专栏的宣传橱窗；要按照建设学习型社区、学习型家庭的要求加强图书阅览室建设。要经常组织开展读书征文、读书竞赛、知识竞赛等活动，在社区居民中形成浓厚的学习氛围。 4、要建有文化体育场所，开展各种丰富多彩、健康有益的文体活动，贯彻全民健身计划。利用以社区居民为主要成员的各类文艺宣传队，开展具有社区特色、群众喜闻乐见、易于参加的以花园、空地、体育场地等文化设施为载体的各类文艺活动，以丰富多彩的艺术形式宣传科学发展观、“三个代表”重要思想，提倡新道德、树立新风尚，满足广大社区居民的精神文化要求。文艺宣传队平均每月演出不低于1场（次），满足居民的文化生活需要，倡导科学、文明、健康的生活方式。 5、积极开展移风易俗活动地，提倡晚婚晚育、优生优育，无邪教和封建迷信活动，遏制各种陈规陋习。 （四）社会治安安全化 积极开展社会治安综合治理工作，社区治安综合治理网络健全，居民群众对社会治安综合治理满意率达97%以上。 1、经常积极开展法制教育和安全宣传，特别是加强对青少年、流动人口、刑释解教人员的法制教育，使人人学法、知法、守法、依法办事，增强居民的法制意识，提高居民安全防范能力。 2、要加强以社区“五老”义务联防队伍为主的治保队伍建设，积极开展民事调解、防盗工作。 3、社区管理有序，建有警务室，“扫黄打非”任务落实，“黄赌毒”等社会丑恶现象基本清除，无重大治安事件和恶性刑事案件发生，妇女、儿童和老年人的合法权益得到有效保护。 4、建有专门停车场所，管理规范有序。 三、组织领导 深入开展“建文明城市、做文明市民”活动，是构建社会主义和谐社会的需要，也是今后一个时期街道精神文明建设工作的重要任务，具有非常重要的现实和长远意义。各社区应按照街道党委、办事处的统一部署，切实加强领导，全党参与，全民参与，齐抓共管，积极深入开展“建文明城市、做文明市民”活动。 1、加强领导，完善机制。街道宣传办负责“建文明城市、做文明市民”工作的组织领导、督促指导和考核验收工作。各社区要高度重视，明确目标任务，成立相应机构，制定实施方案，该项工作作为社区年度目标考核的重要内容。 2、齐抓共管，形成合力。坚持以块为主、条块结合的原则，切实加强街道部门与社区之间的协作配合。各相关部门要围绕工作的目标任务，组织开展各具特色的创建活动；要充分发挥新闻媒体的舆论宣传和新闻监督作用，强化舆论宣传、舆论引导和舆论监督，对活动中涌现出的典型人物和典型事迹及时宣传推广，对有损街道形象的行为和事件进行曝光批评，吸引和激发广大群众的参与热情，万众一心，众志成城，努力形成全民参与、齐抓共创文明城市的工作局面。

★ 开展青年岗位能手评选活动的通知

★ 文明市民事迹材料

★ 文明市民事迹材料3000

★ 开展培训通知参考

★ 县文明学生事迹材料

★ “争当文明守法好市民”倡议书

★ 创文明城市做文明市民演讲稿

★ 幼儿园亲子活动开展通知

★ 开展清明节活动通知