晨读材料十一专题

晨读材料十一专题（共6篇）

篇1：晨读材料十一专题

晨读材料十一

人的天职在勇于探索真理。──哥白尼

一、背诵《琵琶行》

我从去年辞帝京，（）。（），终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，（）。其间旦暮闻何物？（）。（），往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？（）。

二、作文素材积累

37.“寻人志愿者”沈浩

从安徽滁州一名普通的下岗工人，到一名寻人志愿者，沈浩，这位42岁的中年男人，自2001年创办“寻人启事网站”以来，靠着一个人、一双腿、一台电脑，在互联网与现实交织的寻人旅途上，先后走过24个省，行程30万公里，穿破50多双鞋，帮助800多个家庭重获团圆。如今，沈浩的寻人网站月访问量最高达50万人次，招募到一万多位寻亲志愿者，网友称他为“中国寻人第一人”。“当天下无骨肉分离者的那一天，我的网站就可以关闭了。”这不仅是沈浩的期待，也是我们所有人的期待。

38.“百年义渡”万其珍一家四代

清末，一位姓万的人逃难至鄂西南深山的建始县。为报邻里关爱之恩，他自造木筏，为村民摆渡，不收分文。时光冉冉，万家一代代人接过船桨，坚持摆渡。百余年来，万家几代人不被艰难吓退，不为利益诱惑，也不因误解放弃。在万其珍一家几代人眼里，承诺了，就要负责，这是再平常不过的事。许下承诺并不难，难得是坚守。信义，在这个老渡口闪烁出最耀眼的光芒，也感动了无数网友。老万一家人，用实际行动诠释了中华民族传统美德中“信义”二字的深刻内涵。

39.“练摊帝”包正忠

出生在甘肃省靖远县箬笠乡，为了理想到城市打拼，28岁的包正忠选择了一个毫不起眼的职业－－练摊。过去的一年，他靠着勤劳和诚信，靠着一个两平方米的小地摊，从300元钱起家赚到了15万元。他把自己的创业故事发到网上，却意外受到网友的追捧，成为网络励志偶像。勤劳改变命运。当无数鲜花和掌声涌向一个普通的穷小子，我们有理由相信，不管我们面临怎样的困境，只要努力，一切皆有可能。

40.“微行大爱”的典范吴恒

在“中国贫穷之冠”——宁夏西吉的一所中学，吴恒，这位来自湖北京山的复旦大学支教队研究生，通过网络呼吁和筹款的方式改变了学生的处境。从一本字典 1

到网上爱心接力，他相信“世界并不完美，但值得奋斗”，他用真诚与不懈打动了无数人。因为他，我们看到了中国年轻一代的力量，看到了虚拟世界里的人性光辉。当孩子们无邪的笑脸定格在画框中，当无数种表达谢意的话语流传在网络里，我们相信，爱心可以成就梦想、改变生命。

二、语言文字运用

1、阅读下面一份请柬，指出用语不得体的毛病并修改。

请柬

×××老师：

您好！

我校定于10月20日下午3时在校图书馆报告厅举行语文教学改革研讨会，请您做好准备，务必准时出席。

此致

敬礼

××中学校长办公室2010

年9月25日

2、下列句子中，加点的传统礼貌用语使用正确的一句是()

A．咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。

B．你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。

C．大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。

D．拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。

3、在下列场合中，服务员的哪句话比较得体()

陈亮第一次走进建行营业大厅，不知该走向哪一个窗口存钱，正在犹豫时，在柜台外的服务员见了问：

A．“你要存多少钱，先生？”

B．“你想取多少钱，先生？”

C．“我能为您服务吗，先生？”

D．“你想干什么？”

4、下列句子中，传统礼貌称谓使用正确的一句（）

Ａ．这是您家母托我买的，您直接交给她就行了。

Ｂ．令嫒这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指

导，我们全家都很感谢您。

Ｃ．我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社

会上要清清白白做人。

Ｄ．令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟

肖，栩栩如生。

晨读材料十二

生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。──裴多菲

一、背诵《琵琶行》

今夜闻君琵琶语，（）。（），为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，（）。凄凄不似向前声，（）。座中泣下谁最多？（）。

二、作文素材积累

41.“微博男生”王凯

8月，甘肃舟曲特大泥石流灾害当天，身处灾区的19岁男孩王凯“习惯性”地用手机拍下黑暗中一盏微弱的烛火，并配以文字上传微博。这条微博使王凯成为全国图文“报道”灾情的第一人，成为连接外界和灾区的桥梁。而后，他奔波于灾区并通过手机在微博上记录见闻，被冠以“微博男生”、“一个人的通讯社”等称号。灾难使这个“90后”男生学会坚强和担当，在虚拟与现实的“灾难战场”，“90后”不仅显得可爱，更令人感到可亲可敬。

42.“关艾”护士长胡敏华

10年接触200多位艾滋病人，她，江西南昌市第九医院感染二科护士长胡敏华，在这个幽暗的、别人避之唯恐不及的角落默默奉献着，以白衣天使的敬业，以女性的细腻，为艾滋病人注入信心与勇气。当2万多名网友为她写给艾滋病人“秋梅”的“关艾”微博感动之时，她以实际行动告诉人们：比绝症更令人绝望的是人的歧视，爱永远比冷漠疏离更有力量。推开“关艾”之窗，让网络照进现实，这个角落的阳光来自你和我，来自生活中的点点滴滴。

43.“背学兄弟”庄宏泉、庄汇泉

庄宏泉和庄汇泉是一对孪生兄弟，他们出生在内蒙古克什克腾旗草原的一个贫寒家庭，小哥俩都患了强直性脊柱炎，弟弟丧失行走能力，从小学到大学，哥哥连续八年背着弟弟艰难求学。“背学”兄弟的事迹在网上迅速传开，那些从小生活在优越条件下的90后网友，难以想象自己的同龄人经历如此磨难，也因此更加钦佩兄弟俩的坚韧和毅力。“背学兄弟”背的是手足情深，也背出了当代青年不屈不挠的顽强精神。

44.“见义勇为大学生”杨济源

“男人可以没才，可以没钱，但不可以没责任感。”这是杨济源在网上留下的最后签名。他把责任感看作男人最重要的品质，所以当猖獗的小偷出现在面前，毅然决然地挺身而出。天津蓟县人杨济源，浙江工业大学2007级学生，在与小偷搏斗的过程中，不幸牺牲。2010年1月1日，他用鲜血证明这个社会不冷漠，用生命呼唤责任感的回归。

45.“钢筋老太”谢厚国

她被称为“西部第一女车手”，南至三亚、北至漠河，从崇明岛到青藏高原，她骑行的身影遍布全国。然而因意外致残，她的体内被植入30厘米钢筋，医生劝她再也不要碰自行车，而年过花甲的她却依然坚持自行车生涯，并全身投入环保宣传事业。她号召车友网友一起保护环境、“改驾为骑”。这个乐观、坚强的62岁老太感动了众多网友，在她的影响下，更多人开始关注环保。她是重庆市的谢厚国，她是献身公益的“钢筋老太”。

三、语言文字运用

1、某电视台招聘业余记者、业余播音员各一名，应聘者很多，竞争激烈。假定你打算应聘，请你按不同目的写一句话，分别从三个方面介绍自己的优势，力争受聘。每句话不能超过20个字。

目的（一）：应聘记者：____________________________________________________。目的（二）：应聘播音员：____________________________________________________。

2．下面是某中学文学社社长刘流给著名作家贾牛的一封短信。信中有几处用语不得体，请指出并改正。

尊敬的贾先生：

您已荣幸地被邀请为我社顾问。八十高龄的您能够应允瘗列我社顾问之列，我们不胜感激。同时，我敬请您能够百忙之中挤出时间为本社的发展尽绵薄之力。本社兹定于本月23日上午9时在本校礼堂举行文学社成立大会，恭请届时光临。敬颂

编安

刘流

X年X月X日

3、下面是某村关于收缴提留款的一段公告，其中有三处语言运用不够规范得体，读后完成（1）（2）两题。

①本收缴提留款的最后日期将近，②但仍有不少农户尚未如期缴纳，③因此再将本村（村规）全文公布。④超过了期限不交的，⑤将用（村规）有关条文处理。

（1）不够规范得体的三处是（只填序号）：___________、____________、___________。

（2）将不规范得体的地方修改好：

A．（只填序号）改为：________________________________________________

B．（只填序号）改为：________________________________________________

C．（只填序号）改为：________________________________________________

篇2：晨读材料十一专题

一、背诵默写《氓》

二、议论文精彩结尾方法五——引用名言佳句

说“勤”

高尔基曾说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”只要我们勤奋不懈，勇于探求，那就会使自己变得聪明起来，就能在事业上取得巨大的成就。愿我们每一个人都能体会到“勤”的深刻含义，做一个勤奋者。

大隐隐于市

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好，“心静自然凉”只要内心真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。

篇3：专题十一中华文化与民族精神

【考点分析】

考点1:中华文化的基本特征

(1) 中华文化源远流长

1汉字是中华文明的重要标志。文字是文化的基本载体, 记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明, 使人类文明得以传承, 标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大的作用, 今天为中华各族人民所通用, 是中华文明的重要标志。2史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。我国历史上编撰的史书, 其规模之大、存留之丰, 为世界所仅有。

例题: (2015·福建) 下图是汉字“文”的书写变化过程, 从中我们可以解读出

1汉字的产生与发展是一种自然现象2汉字在历史变迁中进行传承和发展3文化都是自己时代的精神上的精华4文化的变化与发展有其固有的规律

A.①③B.①④

C.②③D.②④

解析:本题主要考查文化的特点、中华文化源远流长。文化是一种社会精神现象, 不是自然现象, 1错误。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华, 3错误。汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大的作用, 今天为中华各族人民所通用, 是中华文明的重要标志, 24正确且符合题意。

答案:D

归纳拓展:

中华文化源远流长两大见证的比较

(2) 中华文化博大精深

①见证

2表现:A.独特性:中华文化独树一帜、独领风骚。我国的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置。中国古代的科学技术成就对人类文明的发展做出了巨大贡献。B.区域性:一方水土、一方文化。受历史、地理等因素的影响, 中华文化呈现鲜明的区域特征, 不同区域的文化在交流中展现出自身的特征, 促进了中华文化的发展, 使中华文化呈现多样化。C.民族性:中华各民族基于自身的政治、经济、习俗等因素, 在文化上呈现多样化。各民族文化异彩纷呈、相互融合, 共同构成了中华文化。中华文化既有各民族文化的个性, 又有中华民族文化的共性。

例题: (2015·福建) 燕赵多慷慨悲歌之士, 吴楚多放诞纤丽之文, 自古然矣。自唐以前, 长城饮马, 河梁携手, 北人之气概也;江南草长, 洞庭始波, 南人之情怀也。上述文字

A.形象地描述了中华文化源远流长的特征

B.生动地展现了区域文化独具特色的风采

C.说明了中华各民族文化多元一体的原因

D.彰显了中华文化五千年自强不息的品格

解析:本题考查中华文化的特征。题干强调“燕赵”“吴楚”“北人”“南人”, 体现了中华文化的区域性, 即博大精深。 材料没有体现中华文化源远流长, A不选。 题干体现的是中华文化的区域性, 并未体现中华文化的民族性, C不选。题干并未体现中华文化自强不息的品格, D不选。

答案:B

归纳拓展:

中华文化的特征:源远流长和博大精深

(3) 中华文化的包容性

1中华文化的包容性是中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因。2含义:求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异, 就是能与其他民族的文化和睦相处;所谓兼收并蓄, 就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。3作用:有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 有利于增强对自身文化的认同、对其他民族文化的理解。

图示如下:

例题: (2013·新课标全国Ⅰ) 阅读材料, 完成下列要求。

2012年6月, 商务印书馆出版了《现代汉语词典》 (第6 版) , 词典的正文收录了NBA、BBS、GDP、UFO等239 个西文字母开头的词语。此举引起了广泛的争论, 有的人反对, 有的人支持。

反对《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为:

“拉丁字母出现在方块汉字中, 很是惹眼, 看上去就是一个异类, 是对汉语的污染。”

“我想会不会过几十年, 汉语成了汉英混杂的语言。”

“文化有安全的问题, 再国际化, 也不能把自己的文字搞乱。”

……

支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为:

“在对外开放条件下, 字母词的产生有其必然性。 应善待字母词的使用, 而非简单的拒斥。”

“选录字母词只是对当下语言现实的承认, 体现了语言使用的从简趋势, 适应了社会生活变化的需要。”

……

你是赞成还是反对《现代汉语词典》收录西文字母词? 请用 《文化生活 》有关知识阐明理由。

解析:本题主要考查如何对待外来文化, 设问具有开放性, 可以从赞成也可以从反对的角度去分析。如果赞成, 可以运用文化是民族的也是世界的, 加强各民族文化的交流、借鉴、融合, 正确对待外来文化, 中华文化的包容性等知识分析;如果反对, 可以从文化的民族性、维护文化安全等知识分析。

答案:观点一:反对收录西文字母词。

理由:语言文字是文化的基本载体, 汉语是中华文明的重要标志, 传承中华文明需要保持中华文化的民族特色, 保持汉语的纯洁性。不反对人们在日常生活中使用字母词, 但《现代汉语词典》是规范语言文字的范本, 不应收录, 至少不应在正文中收录。

观点二:支持收录西文字母词。

理由:其一, 收录字母词体现了中华文化的包容性特点。以包容的心态对待字母词的使用, 有利于不同民族之间的相互交流和相互理解, 是汉语言文字具有活力的表现。其二, 《现代汉语词典》收录的字母词数量很少, 不会使汉语成为混杂的语言而损害其民族性。其三, 字母词的使用是文化多样性的表现, 尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

考点2:中国各民族对中华文化的贡献

1中华民族是多民族的共同体, 中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化既有中华文化的共性, 又有各民族的民族特性。2各民族文化相互交融、相互促进, 共同熔铸了灿烂的中华文化。各民族的优秀文化都是中华文化宝库中的瑰宝, 都是中华民族的骄傲。3各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

例题: (2015·江苏) 旗袍, 源自满族旗人的长袍, 后融合了旗袍马甲和文明新装的特点, 并结合了西式裙装的配伍形式, 被视为20世纪中国女装的典型代表和中西交融的设计典范。材料表明

1各民族文化既有个性又有共性2中华文化具有包容性的特征3民族服饰是民族文化的集中表达4不同文化在借鉴吸收中逐渐趋同

A.①②B.①④

C.②③D.③④

解析:庆祝民族节日是民族文化的集中展示, 3错误。各民族文化各有自身的特点, 不同文化在借鉴吸收中不能逐渐趋同, 4错误。文化的多样性是人类社会的基本特征, 也是人类文明进步的重要动力。由于世界各民族的社会实践有其共性, 有普遍的规律, 在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律;各民族间经济的、政治的、历史的和地理的等多种因素的影响, 决定了各民族文化之间存在差异。故12正确。

答案:A

归纳拓展:

中华文化是各族人民共同创造的, 但中华文化不是各民族文化的简单相加。理解中华文化与中华各民族文化的关系可以联系世界文化与世界各民族文化的关系, 以及哲学中矛盾的普遍性与特殊性的关系。

考点3:中华民族精神的基本内涵及其核心

(1) 中华民族精神的基本内涵

(2) 中华民族精神的核心———爱国主义

例题: (2015·安徽) 中华民族精神传承了中华传统文化血脉, 已经成为凝聚人心的纽带。下列古语含义与以爱国主义为核心的中华民族精神基本内涵对应恰当的是

解析:本题主要考查学生对中华民族精神基本内涵的理解。A意思是用功读书便忘记了吃饭, 陶醉在学问里便忘了忧愁, 不知道自己即将老了, 主要强调勤奋学习, 体现了自强不息的精神, 正确。B意思是不得志时就洁身自好, 修养个人品德, 得志时就使天下都能这样, 表现的是一种人格品质, 不是爱好和平, 错误。C意思是最高境界的善行就像水的品性一样, 泽被万物而不争名利, 这也是一种人的品质, 不是勤劳勇敢。D意思是国势兴盛在于当政者所实施的政策符合老百姓的心声, 国势颓废是因为不顺应民意, 体现了当政者如何处理与人民的关系, 不是团结统一。

答案:A

归纳拓展:

中华文化与中华民族精神的关系

(1) 中华民族精神是中华文化的精髓, 是中华民族之魂。中华文化的力量集中表现为民族精神的力量。因此, 弘扬和培育民族精神是我国当前文化建设的重要内容, 也是社会主义核心价值体系的重要要求。

(2) 中华民族精神深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。中华民族精神是中华民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶。弘扬民族精神, 必须继承和发扬中华民族的优良传统, 必须珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统。

考点4:民族精神的时代特征

例题: (2015·新课标全国Ⅱ) 阅读材料, 完成下列要求。

抗日战争期间, 面对日本侵略者的疯狂进攻, 中国人民克服经济力、军力、政治组织力等远远弱于日本的困难, 同仇敌忾、共赴国难, 以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城, 涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、赵登禹、张自忠、戴安澜等爱国将领, “狼牙山五壮士”“八百壮士”等英雄群体, 用生命和鲜血谱写了一首爱国主义的壮丽史诗。

在惊天地、泣鬼神的抗日战争中, 形成了中华民族伟大的抗战精神。中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀, 视死如归、宁死不屈的民族气节, 不畏强暴、血战到底的英雄气概, 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。抗战精神始终支撑和激励中国人民浴血奋战, 终于打败了极其残暴、极其野蛮的日本侵略者, 赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利, 为世界反法西斯战争胜利做出了不可磨灭的贡献。

结合材料, 运用《文化生活》知识说明抗战精神与中华民族精神的关系。

解析:本题要求说明抗战精神与中华民族精神的关系。可以从中华民族精神的核心、中华民族精神的意义和作用等角度来说明二者的关系, 同时要指出抗战精神是中华民族精神中的一个重要部分, 是对中华民族精神的丰富和发展。

答案:以爱国主义为核心的中华民族精神是激励中国人民团结奋斗、自强不息的不竭精神动力。抗战精神集中体现了爱国主义精神, 是对中华民族精神的传承和弘扬。抗战精神是中华民族精神的重要内容, 是对中华民族精神的丰富和发展。

归纳拓展:

理解民族精神与时代精神的关系

二者相辅相成、相互支撑, 统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。民族精神是时代精神的基础和渊源, 时代精神是民族精神在当代的继承和发展。二者是共性与个性、一般与个别的关系。只有注入时代精神, 民族精神才能博采众长、日益丰富;只有坚持民族精神, 时代精神才能不移根基、不失本色。

考点5:弘扬和培育中华民族精神

例题: (2013·四川) 中华民族历经苦难而又生生不息。从汶川到玉树, 再到芦山, 那生命至上的国家理念, 那万众一心的民族情怀, 那百折不挠的坚韧品格, 定格为无数震撼心灵的画面, 砥砺我们奋力前行。这表明, 中华民族精神

1在不同历史时期具有不同的内容2具有博大精深和兼收并蓄的特质3蕴含着中华民族共同的价值追求4是中华民族生存和发展的精神支柱

A.①②B.①④

C.②③D.③④

解析:材料涉及的时间是在同一历史时期, 显示了中华民族精神相同的内容, 1不选。材料中没有表明中华民族精神具有兼收并蓄的特点, 2不选。生命至上的国家理念、万众一心的民族情怀和百折不挠的坚韧品格说明中华民族精神是中华民族共同的价值追求, 3当选。材料体现了中华民族精神砥砺我们奋力前行, 对中华民族生存和发展起到精神支柱作用, 4当选。

答案:D

归纳拓展:

避免三大误区, 正确理解中华民族精神的作用

关于中华民族精神的作用, 要避免三大误区:一是夸大民族精神的作用, 比如“民族精神是提高我国国际竞争力的基础”。二是忽视民族精神的作用, 比如“经济建设是国家一切工作的中心, 民族精神是可有可无的”。三是看不到文化、中华文化和民族精神的内在联系, 比如在解题时, 只看到民族精神的作用, 却没有上升到文化和中华文化的作用的高度。

【创新演练】

一、单项选择题

1.《说文解字》中写道:“早, 晨也。”形象为朝阳与小草, 表示初升的太阳照耀着草木, 意为早。通过《说文解字》的解释以及下图中汉字“早”的演变过程, 我们可以看出

1汉字的出现标志着人类进入文明时代2汉字是中华民族绵延不绝的文明标志3汉字往往形象生动、内涵丰富、寓意深刻4汉字是我国现阶段文化传播的主要手段

A.①③B.①②

C.②③D.①④

2.地方志记述了某地域政治、经济、文化等各方面的综合情况, 是传承中华文明、发掘历史智慧的重要载体, 具有极高的收藏和研究价值。近年来, 我国各地重视地方志的编修工作。仅2014年一年, 全国新创刊省市县三级地方综合年鉴390多种, 编纂出版2300多种。我国重视地方志的编修是因为地方志

1是中华文化一脉相传的重要见证2能将大量的史实记载并传承下来3具有展示人们的精神世界的独特作用4是中华文化的基本载体, 成果丰富

A.①②B.①④

C.①③D.②④

3.2015年8月15日, “抗战时期古籍抢救保护史迹研讨会”在北京召开, 会议强调要加强抗战史料收集整理, 促进优秀典籍传承与保护, 揭露日本军国主义的罪行。从《文化生活》的角度看, 国家重视保护抗战史料、古籍, 是为了

1为全面建成小康社会提供正确方向保证2启迪人们铭记历史, 弘扬中华民族精神3进一步增加我国史书典籍的存留量4保护中华优秀文化遗产, 建设精神家园

A.①②B.③④

C.②④D.①③

4.维吾尔族传统建筑经济实惠, 冬暖夏凉, 造型美观, 早在公元前1世纪维吾尔族建筑艺术就已经很发达。新疆地处古丝绸之路的枢纽地带, 维吾尔族的建筑艺术和建筑装饰技艺融合了周边兄弟民族的文化, 渐渐地形成了形式独特、风格迥异的建筑风格。由此可见

1我国多民族文化渐趋融化, 逐步走向同一2传统建筑是中华文化一脉相承的重要见证3中华文化具有特有的包容性, 能兼收并蓄4深受历史、地理等因素的影响, 中华文化具有区域性

A.①②B.①③

C.②④D.③④

5.山西代县是中国历史文化名城、中国民间文化艺术之乡, 也是国际精品文化旅游县。代县有内容丰富的饮食文化, 有工艺精巧的建筑文化, 有高雅文明的民俗文化。剪纸、泥塑、民间绘画等更是声名远播东南亚。这表明

1文化越是民族的, 越是世界的2中华文化具有博大精深的特点3民间文化是民族文化的集中展示4中华文化呈现多民族文化的色彩

A.①②B.①④

C.②④D.②③

6.中央电视台曾推出特别调查“爱国让你想起什么”, 有人在采访时说, “爱国就是不造谣”“爱国就是扶老奶奶过马路”……民众对爱国情感的朴素表达说明了

A.爱国主义是中国人民自强不息的精神支柱

B.爱国主义是所有中华儿女共同的价值追求

C.爱国主义的内涵与时俱进, 不断丰富发展

D.爱国主义并不是抽象的, 而是具体的

7.2015年6月30日, 历史文献纪录片《筑梦中国———中华民族复兴之路》在中央电视台播出。纪录片通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争, 为实现民族复兴进行的种种探索, 充分展示了中华民族的复兴之路, 生动阐释了中国梦的深刻内涵。从《文化生活》角度看, 这一纪录片的播放

1为了重燃民族精神的火炬, 激发爱国情感2弘扬了中华民族精神, 增强了民族凝聚力3能增强对中华民族精神的认同感和归属感4见证源远流长的中华文化, 发挥文化的作用

A.①③B.①④

C.②③D.②④

8.鲁迅先生在《华盖集续编》中写道:“唯有民族魂是值得宝贵的, 唯有它发扬起来, 中国才有真进步。”这句话强调

A.国家要发展, 必须发扬爱国主义精神

B.民族精神是一个民族特有的精神特质

C.发扬民族精神有利于推动我国的社会主义现代化建设

D.中华民族精神是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力

9.2015年6月3日, 海南省儋州市民族中学韦智贵因见义勇为被歹徒砍伤, 错过今年的高考。韦智贵不顾个人危险、见义勇为的行为受到社会关注, 海南省教育厅为他组织了单独考试, 帮助其实现大学梦。2015年8月13日, 韦智贵收到了海南大学的录取通知书。海南省教育部门这样做, 有利于弘扬见义勇为精神。弘扬见义勇为精神

1有利于在全社会弘扬正气, 培育文明风尚2是继承和发扬中华民族传统美德的内在要求3有利于传播正能量, 体现了中华民族精神的核心4为中华民族的生存发展强基固本, 是中华民族之魂

A.①②B.①④

C.②④D.③④

10.为了进一步弘扬和培育中华民族精神, 2015年9月, 某中学组织开展了“弘扬和培育民族精神月”活动。如果请你写一份“弘扬民族精神, 促进全面发展”的倡议书, 下列选项符合这一主题的是

1发挥中国特色社会主义理论的作用, 不断改造主观世界2立足于中国特色社会主义伟大实践, 大力发展文化产业3继承和发扬中华民族的优良传统, 正确对待外来思想文化4坚持将以爱国主义为核心的时代精神和以改革创新为核心的民族精神相结合

A.①③B.②③

C.①④D.②④

二、非选择题

11.材料一徽州文化即徽文化, 指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和, 是中国三大地域文化之一。徽州文化有着悠久的历史, 全面崛起始于北宋, 明清时期达到鼎盛, 在全国领风骚约有800 年之久。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁, 给古徽州带来了先进的生产技术和中原文化, 使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说, 徽州文化是对中原文化的包容整合。徽州文化内容广博、深邃, 有整体系列性等特点, 徽州人在理学、考据学、建筑、绘画、戏曲等诸多领域颇有建树, 创造了许多流派, 对中国文化产生深远的影响。徽州文化包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容, 被誉为是后期中国封建社会的典型标本, 成为与敦煌学和藏学并列的中国三大走向世界的地方显学之一。

(1) 结合材料一, 分析徽州文化体现了中华文化的哪些特征, 是如何体现的。

材料二徽剧是徽州文化的杰出代表。徽剧是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上, 经过衍变形成的。到清代中期, 徽剧风靡全国, 已经形成了一个唱、念、做、打并重的完美剧种。“四大徽班”由扬州进京, 把徽剧推向顶峰。道光年间, 徽剧与汉剧结合, 产生了京剧。当时活跃在城乡的徽剧社班有47个, 大的社班有艺员180多人, 可谓声势浩大, 繁荣昌盛。但到了近代, 徽剧逐渐衰落。

(2) 运用《文化生活》的知识, 为重振徽剧的辉煌提几点建议。

12.材料一抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族解放战争, 也是世界反法西斯战争的重要组成部分。中华民族在抗战中表现出的厚德载物、爱国报国、自强不息的民族精神, 对抗日战争的胜利起到了积极的促进作用, 也激励今天的人们为实现伟大的中国梦而奋斗。

材料二2015年9 月3 日是中国第二个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”, 也是首个决定放假的抗战胜利纪念日。9 月3 日, 我国在北京天安门广场隆重举行以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”为主题的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会, 党和国家领导人陪同多国领导人一道检阅部队。同时, 北京还举行了招待会和文艺晚会。各界群众纷纷表示要大力弘扬伟大的抗战精神, 万众一心, 为推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴、建设和谐世界而不懈奋斗。

(1) 有人认为, 从抗战胜利到全面建成小康社会, 民族精神的作用越来越重要。你赞同这种说法吗?结合材料, 运用《文化生活》知识简要说明理由。

(2) 弘扬伟大的抗战精神是每个中华儿女的责任。运用《文化生活》知识, 说说中学生应如何大力弘扬伟大的抗战精神。

参考答案及解析

1.C文字的出现标志着人类进入文明时代, 1说法错误。大众传媒是我国现阶段文化传播的主要手段, 4说法错误。图中汉字“早”的演变过程体现了汉字是中华民族绵延不绝的文明标志, 2正确。题中《说文解字》的解释说明了很多汉字形象生动、内涵丰富、寓意深刻, 3正确。

2.A地方志属于史书典籍, 能将大量的史实记载并传承下来, 是中华文化一脉相传的重要见证, 12正确。文学艺术具有展示人们的精神世界的独特作用, 3错误。汉字是中华文化的基本载体, 4错误。

3.C中国特色社会主义理论体系为全面建成小康社会提供正确方向保证, 1错误。重视保护抗战史料、古籍的目的不是增加我国史书典籍的存留量, 3不选。24符合题意。

4.D 1说法错误, 违背了文化的多样性。史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证, 2表述错误。“维吾尔族的建筑艺术和建筑装饰技艺融合了周边兄弟民族的文化, 渐渐地形成了形式独特、风格迥异的建筑风格”体现了中华文化的包容性, 也体现了中华民族文化的区域性, 34符合题意。

5.A代县有丰富的饮食文化、建筑文化、民俗文化等, 体现了中华文化具有博大精深的特点, 2正确。剪纸、泥塑、民间绘画等声名远播东南亚, 体现了文化越是民族的, 越是世界的, 1正确。民族节日是民族文化的集中展示, 3说法错误。材料中没有体现多民族文化, 4与题意无关。

6.D民众把“不造谣”“扶老奶奶过马路”看作是爱国的表现, 体现了爱国主义不是抽象的, 而是具体的, D正确。B说法绝对化, 不选。A、C本身正确, 但与题意无关。

7.C从材料可知, 播放这一纪录片的目的是弘扬中华民族精神, 增强民族凝聚力, 增强对中华民族精神的认同感和归属感, 为实现中国梦提供精神动力, 23正确。中华民族精神的火炬始终没有熄灭, 1 中“重燃”说法错误。史书典籍和文字才是中华文化源远流长的见证, 纪录片只是反映了近代以来中华文化发展的历程, 4错误。

8.D鲁迅先生的这句话意在强调中华民族精神对中国发展的重要性, D正确。A是爱国主义对国家的重要性, 不符合题意。B是民族精神的含义, 与题意无关。C只强调发扬民族精神对现代化建设的意义, 缩小了其外延, 不合题意。

9.A中华民族精神是中华民族之魂, 弘扬中华民族精神可以为中华民族的生存和发展强基固本, 而见义勇为精神只是中华民族精神的一个体现, 不能以偏概全, 4不选。中华民族精神的核心是爱国主义, 不是见义勇为精神, 3不选。12符合题意。

10.A本题考查弘扬和培育民族精神的途径。1强调要发挥 “主心骨”的作用, 应选。2强调发展文化产业, 与题意不符。3强调发扬中华民族的优良传统, 正确对待外来思想文化, 应选。4说法错误, 应该坚持将以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神相结合。

11. (1) 1源远流长是中华文化的基本特征之一。徽州文化有悠久的历史, 在全国领风骚约有800年之久, 对中国文化产生深远的影响, 体现了中华文化薪火相传、一脉相承。2博大精深是中华文化的另一基本特征。徽州文化内容广博、深邃, 涉及理学、考据学、建筑、绘画、戏曲等诸多领域, 体现了中华文化博大精深的特点。另外, 徽州文化以其独特的区域特色, 体现了一方水土、一方文化;徽州文化以独特与丰富的内容自立于世界艺术之林, 体现了中华文化独树一帜、独领风骚。3徽州文化对中原文化的吸收、借鉴、整合, 徽州文化能与其他民族文化和睦相处, 体现了中华文化的包容性。

(2) 1立足于中国特色社会主义的伟大实践, 在实践的基础上实现徽剧的创新、发展。2把传统徽州文化和改革开放的时代气息结合起来, 取其精华、去其糟粕, 推陈出新、革故鼎新。3立足徽州, 面向世界, 积极吸收、借鉴世界一切优秀文化成果, 为我所用。4发挥人民群众重振徽剧的主体作用, 激发人民群众的创作热情, 了解人民的需要, 创造出人民满意的徽剧作品。

12. (1) 答案一:赞同。民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带, 是支撑中华民族生存、发展的精神支柱, 是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力, 是中华民族之魂。从抗战胜利到全面建成小康社会, 民族精神起着重要作用。

答案二:不赞同。文化是经济、政治的反映, 文化对经济、政治有反作用。“从抗战胜利到全面建成小康社会, 民族精神的作用越来越重要”的观点只强调了文化的反作用, 忽视了经济、政治的作用。

篇4：专题十一 哲学基本理论

1. 哲学与具体科学的关系

（1）区别：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘；哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。

（2）联系：哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

2. 哲学的基本问题

哲学基本问题的内涵：思维（意识）与存在（物质）的关系问题。

①思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的就是唯心主义。各种哲学对其不同的回答分属于唯物主义、唯心主义两大阵营。

②思维和存在是否具有同一性的问题，即思维能不能正确认识存在的问题，对此方面的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。

3. 唯物主义与唯心主义的基本形态

（一）唯物主义的三种基本形态及其关系

[基本形态& 区 别&联 系&唯物主义&基本观点&优点&局限性&古代朴素唯物主义&认为世界是由水、火、土、金木等元素构成的&坚持了唯物主义的基本方向，本质上是正确的&只是一种可贵的猜测，没有科学依据，把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化了&它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性、意识第二性，物质决定意识&近代形而上学唯物主义&认为原子是世界的本原&在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义&具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限&辩证唯物主义和历史唯物主义&物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用&正确揭示了物质世界的基本规律，实现了唯物主义与辯证法的有机结合、唯物辩证的自然观和历史观的结合&&]

（二）唯心主义的两种基本形态

[基本

形态&区别&代表人物及其观点&联系&主观唯心主义&把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以及整个世界，都依赖于人的主观精神&①陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是我心”

②王阳明：“心者，天地万物之主”

③笛卡尔：“我思故我在”

④康德：“人的理性为自然立法”&二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质&客观唯心主义&把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现&①朱熹：“理生万物”、“未有这事，先有这理”

②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的

③《圣经》：上帝创造世界

④黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”&]

4. 马克思主义哲学的产生、基本特征及其中国化的重大理论成果

（1）产生的基础：

阶级基础——无产阶级的产生和发展。

自然科学基础——最具代表性的是：细胞学说、能量守恒转化定律、进化论。

直接理论来源——德国古典哲学， 其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

（2）基本特征：①马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

（3）马克思主义中国化的重大理论成果

[理论

成果&内 涵&主要贡献&主要

内容&联系&毛

泽

东

思

想&马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设具体实际相结合的产物&指导中国革命和建设取得胜利&活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主&都是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，都是马克思主义在中国的发展，是一脉相承的关系&中国特色社会主义理论体系&邓

小

平

理

论&马克思列宁主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物&第一次比较系统地初步回答了像中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题&主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义&三个代表重要思想&同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系&进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题&本质：立党为公、执政为民&科

学

发

展

观&是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现&是中国特色社会主义建设的理论指南，是当代中国的马克思主义&以人为本，全面协调可持续发展&]

[【解题方法指导】]

例1 爱因斯坦谈发现相对论时曾说，“对于发现这个中心点所需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学著作而得到决定性的进展”。这句话表明（ ）

A. 哲学是“科学之科学”

B. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导

C. 哲学和具体科学讲的都是一般的方法论

D. 戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学是科学的世界观和方法论

误区分析 出错的主要原因有两个：一是不明确哲学与具体科学的关系；二是不能准确把握材料信息。

解题技巧 A项错误理解哲学与具体科学的关系，排除；哲学与具体科学是一般与个别、普遍与特殊的关系，哲学讲的是一般的方法论，具有普遍的意义，而具体科学讲的是个别的特殊的方法，C项排除；戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学，虽然在爱因斯坦看来是他得到“决定性的进展”的原因，但未必就是科学的，D项排除。

正确答案 B

例2 英国哲学家贝克莱认为“物是观念的集合”，这一观点（ ）

A. 认为存在包含思维

B. 回答了思维和存在何者为第一性的问题

C. 承认存在决定思维

D. 认为存在是可以认识的

误区分析 本题是名言、成语式选择题，要理解名言俗语成语的内涵，据此调动所学知识解答问题，准确把握干支关系。

解题技巧 解答名言、成语式选择题，首先要明确名言、成语的意思，然后与教材知识对照，体会蕴含的哲理。“物是观念的集合”认为物是观念的产物，回答了思维和存在何者为第一性的问题，B项正确，A项表述错误，C、D项与题意不符。

正确答案 B

例3 下列观点与漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是（ ）

[你若不听，便

没有闲言。]

A. 水停百日生虫，人闲百日生病

B. 未有此气，先有此理

C. 眼开则花明，眼闭则花寂

D. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

误区分析 本题是漫画式选择题和名言、成语式选择题，是选择题中难度较大的试题，同学们要掌握其解题方法，否则就会错选。

解题技巧 要在弄懂漫画表意的基础上把握漫画的寓意和哲理，然后运用名言、成语式选择题的解题方法，弄懂各选项蕴含的哲理，找出相同点。漫画的哲理类似“心外无物”是唯心主义的观点，A项蕴含的是事物是运动的观点，B项是古代朴素的唯物主义的观点，C项是唯心主义的观点，D项蕴含着事物的发展道路是曲折的，前途是光明的观点。C项与漫画的哲学基本立场相同。

正确答案 C

[【考题预测】]

2011年8月30日至31日，加快推进武陵山少数民族经济社会发展试验区建设办公会在湖北恩施州召开。会议强调，要按照“生态立区、产业兴区、开放活区、富民稳区”的总体要求，加快推进我省武陵山少数民族经济社会发展试验区建设。据此回答1~2题：

1. 湖北省委书记李鸿忠讲话指出，启动武陵山少数民族经济社会发展试验区建设，是从民族地区的实际出发，支持我省民族地区加快发展工作的重大政策。这体现了（ ）

A. 物质与意识不可分

B. 思维与存在具有同一性

C. 物质与意识同等重要

D. 思维是对存在的正确反映

2. 湖北省长王国生全面分析了建设武陵山少数民族经济社会发展试验区面临的机遇和挑战，要求所有领导干部要保持清醒头脑，坚定理想信念，发挥马克思主义哲学的指导作用。强调发挥马克思主义哲学的指导作用，这是因为马克思主义哲学（ ）

①不回避思维与存在的关系问题 ②正确地反映了时代和社会生活 ③正确概括和总结了时代的实践经验和认识成果 ④是由一定的经济和政治所决定的

A. ②③ B. ①② C. ②④ D. ①③

3. 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）

A. “生死由命，富贵在天”与“物我一体，心物一体”

B. “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”

C. “天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”

D. “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

4. 古希腊哲学家泰勒斯说，世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。该哲学家所说的作为世界的本原的“水”，同恩施高中学生饮用的“天池山”牌桶装“水”是（ ）

A. 整体与部分的关系

B. 共性与个性的关系

C. 意识与物质的关系

D. 主观与客观的关系

5. 列宁把唯心主义哲学称作“一朵无实花”，是因为唯心主义（ ）

①其思想观念都是错误的 ②把认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉 ③把思维离不开概念夸大为概念是脱离物质的神化了的绝对 ④与唯物主义相比较，它只提供方法论而不提供世界观

A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④

6. 下列表述能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是（ ）

A. 量力而行，尽力而为

B. 天地合而万物生，阴阳接而变化起

C. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

D. 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

7. 哲学作为一种巨大的精神力量，对社会变革的作用，首先体现在可以更新人的观点，解放人的思想，推动社会变革。下列事件能够体现这一作用的是（ ）

①“百家争鸣”催生了新的封建制度 ②“罢黜百家，独尊儒术”成为中国封建社会长期稳定的思想基础 ③启蒙运动迎来了法国资产阶级革命 ④马克思主义哲学开启了无产阶级和全人类的解放事业

A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④

8. 科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。科学发展观是正确的指导思想，是因为科学发展观（ ）

A. 实现了思维与存在的统一

B. 没有回避思维与存在的关系问题

C. 认为世界是可以认识的

D. 是世界觀与方法论的统一

9. 科学发展观，是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，是我们党执政理念的一个飞跃。是关于发展的本质、目的，内涵和要求的总体看法和根本观点，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，科学发展观是贯穿于全面建设小康社会过程的指导思想。

篇5：晨读材料十一专题

【日积月累】 读一读，积累下列成语

李代桃僵

【释义】原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

【例句】一个对法律不敬的领导不是个合格领导，一个不懂尊重百姓的官员也不可能是个好官员。因此，对这样的官员领导，责罚当防蜻蜓点水，甚至李代桃僵，必须彻查到底，雷霆问责。

力透纸背

【释义】形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。【例句】在此基础上，他探索三十余年，悬纸而写，力透纸背，布局天成，开创了前无古人的“用空白画卷悬纸书法并作为课题研究的”的先河，被誉为中国悬纸书法第一人。

立此存照

【释义】写下字据保存进来，以作凭证。

【例句】时间证明，言重了，而且那些电影现在看来，还能给国产电影立此存照的历史感和价值厚度。

连篇累牍

【释义】形容篇幅过多，文辞冗长。

【例句】切忌“臭婆娘的裹脚又臭又长”，一般是几首出色的诗，几篇优秀的赋，就可以达到目的了。但也有连篇累牍，录入大量诗文的行卷。

寥若晨星

【释义】稀少得好像早晨的星星。指为数极少。

【例句】中进士者日后仕途非常乐观，往往能爬到宰辅的高位，及第明经的前途要坎坷得多，最终能做到高官的人寥若晨星。【古韵寻音】

节妇吟·寄东平李司空师道

张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

【译文】你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。【赏析】这是一首具有双层内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。【感悟经典】

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：”是隐君之赐也。“晏子曰：”自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？“于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：”亲亲而仁民，仁民而爱物。“晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

【译文】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。

当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了 西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。【文苑漫步】

干干净净的傅雷

刘水清

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！” 傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫 的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55．29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53．30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰•克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。【素材积累】 经典素材：

1、哲学家和好心人（好心人帮助哲学大师过河——哲学大师夸奖——好心人又帮助别人过河——得出结论是乐于助人的好心人本性——帮助别人能陶冶人的高尚的情操）哲学大师第欧根尼为了充实自己的知识，四处云游。

一天来到了和边，由于水深流急，他不敢趟过河去。恰好有个好心人见他为难，就把他背到对岸。哲学家大为感动，不断夸奖好心人，并歉意地说自己身无分文，没有办法报答他。这时好心人又看见有人在对岸，于是又帮这人过了河。第欧根尼这时候明白了，他说：“看来我不用感谢你，因为你根本就不在乎我的名望，帮我只是本性驱使罢了。”

乐于助人之所以被称之为美德，就在于其行为毫无不良动机，不求回报。所以不妨以此自勉，在别人有困难时，多替对方想想，不要过于在意自己。这样一来，帮助别人也等于帮助了自己，很能陶冶一个人的高尚情操，也算得上是一种情操的锻炼。

2、体谅（妻子炒菜——丈夫唠叨如何炒菜——妻子请他住口——丈夫回答这就是自己在开车时的感受）妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，锅子歪了！”

“请你住口！”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”

“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋 不休，我的感觉如何。”

3、分粥（七个人分粥——抓阄方法失败——推举道德高尚的人分粥失败——成立委员会失败——最后采用公平的方法分粥过的和和气气）

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

4、最基本的道德观（记者撕碎杂志封底叫四岁儿子拼图——不到五分钟儿子完成——原因是利用地图背面的头像——做事先做人）

曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”

记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！” 儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！” 记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”

儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

5、天堂（基督徒参观地狱——地狱是佳肴与饿鬼——天堂是佳肴与可爱的人——吃法的不同）

一位行善的基督徒，临终后想见天堂与地狱究竟有何差异于是天使就先带他到地狱去参观到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。地狱的生活看起来还不错嘛不用急，你再继续看下去。

过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都夹得到。吃不到你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。

到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的可爱的人们。他们也同用同样的筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。

6、志愿（学生的志愿是小丑——中国老师斥责——外国老师赞扬）

同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！” 外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

7、苹果的味道（学生请教如何坚持真理——苏格拉底让学生嗅苹果——三次以后所有的人都举手说闻到了——谜底是这是一个没有味道的假苹果）

学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用手指捏着一个苹 果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请问同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问到：“哪位同学闻到了苹果的味儿？” 有一位同学举手回答说：“我闻到了，是香味儿！”

苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

稍停，苏格拉底第三次走到学生中，让每一位学生都嗅一嗅苹果，这一次，除一位同学外，其他同学都举起了手。

那位没有举手的同学左右看了看，慌忙也举起了手。

苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

8、三个金人（三个金人——老臣的三次实验——第三个金人最有价值——善于倾听的人才是成熟的人的最基本的素质）

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

9、责任（下雨雨披的转换——爸爸的总结——强者体现在于对别人有多大帮助）

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”

爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

10、让别人的生命有一点不同，有一点亮光是何等简单啊！（爱的拥抱——公交车实验——成功的拥抱与沟通）

李夏普洛是个已经退休的法官，他天性极富爱心。终其一生，他总是以爱为前提，因为他明了爱是最伟大的力量。因此他总是拥抱别人。他的大学同学给他取了“抱抱法官”的绰号。甚至车子的保险杠都写着：“别烦我！拥抱我！” 大约6年前，他发明了所谓的“拥抱装备”。外面写着：“一颗心换一个拥抱。”里面则包含30个背后可贴的刺绣小红心。他常带着“拥抱装备”到人群中，借着给一个红心，换一个拥抱。

一次，在洛杉矶的会议中，地方小报向他挑战：“拥抱参加会议的人，当然很容易，因为他们是自己选择参加的，但这在真实生活中是行不通的。”

他们要求李是否能在洛杉矶街头拥抱路人。那位电视时事评论员出了最后的难题：“看，那边来了一辆公共汽车。“众所皆知，洛杉矶的公共汽车司机最难缠，爱发牢骚，脾气又坏。让我们看看你能从司机身上得到拥抱吗？”李接受了这项挑战。

当公车停靠到路旁时，李跟车上的司机攀谈：“嗨！我是李法官，人家叫我‘抱抱法官’。开车是一项压力很大的工作哦！我今天想拥抱一些人，好让人能卸下重担，再继续工作。你需不需要一个拥抱呢？”那位六尺二、二百三十磅的公车司机离开座位，走下车子，高兴地说：“好啊！”

李拥抱他，还给了他一颗红心，看着车子离开还直说再见。采访的工作人员，个个无言以对。最后，那位评论员不得不承认，他服输了。

11、记住恩惠，洗去怨恨（对朋友救命的恩惠——铭刻在石头上——对打耳光争吵——写在沙上）

阿拉伯名作家阿里，有依次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。3人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”3人继续走了几天，来到一处河边，吉伯和马沙为了一件小事吵起来了，吉伯一气之下打了马沙一个耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来之后，阿里很好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上的字迹的消失，而忘的一干二净。”

12、想着别人（为别人着想——别人感激——自己成功）

有这样一则小故事：有一对善良的夫妇在路边开了一家小杂货店，开业后，这对夫妇并不是着急赚大把大把的钞票，而是在店前写出了“天长路远，本店免费供君饮水”的招牌。过往的行人看到此牌，就停下脚步到店里喝水，人们喝完了水，出于感激，便从店里买上点东西带走。这样，杂货店一天天繁荣起来，很快便发展成了一个百货商店。

13、程门立雪（杨时研究学问——与游酢到洛阳请教程颢——程颐正在打瞌睡——两个人在雪中等候）

宋代的杨时考到进士后不愿做官，专心研究学问。他起先在颍昌（地名）拜理学家程颢为师，学到了不少知识。程颢死后，四十多岁的杨时又和同学游酢一起到洛阳请教另一位有名的理学家程颐（程颢的弟弟）。他们到程颐家时，程颐正在打瞌睡。两人不敢惊动他，就侍立在门口。程颐醒来后发现门外的雪已下了一尺多深。“程门立雪由此而来。程门立雪 比喻尊师重道

14、留点尊严给彼此（富兰克林看到女职员摔倒——和助手一起回避——解释回避的原因是不想在她尴尬的时候出现）

一天，富兰克林和年轻的助手一道外出办事，来到办公楼的出口处时，看见前面不远处正 走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙，突然脚下一个趔趄，身体失去平衡，一下子就跌坐在地上。富兰克林一眼就认出了她，她是一位平时很注重自己外在形象的职员，总是修饰得大方得体、光彩照人。助手见状，刚要迈开大步，上前去扶她，却被富兰克林一把拉住，并示意他暂时回避。于是，两人很快折回到走廊的拐角处，悄悄地关注着那位女职员的动静。面对助手满脸困惑的神情，富兰克林只轻轻地告诉他：不是不要帮她，但现在还不是时候，再等等看吧。一会儿，那位女职员就站起来，她环顾四周，掸去身上的尘土，很快恢复了常态，若无其事地继续前行。等那位女职员渐行渐远，助手仍有些不解。富兰克林淡淡一笑，反问道：年轻人，你难道就愿意让人看到自己摔跤时那副倒霉的样子吗？助手听后，顿时恍然大悟。

15、韩信忍胯下之辱（韩信，有些恶少侮辱他——胯下钻了过去——被认为他是胆小鬼——被封为淮阴侯后任命侮辱过自己的人作巡城捕盗的武官）

淮阴侯韩信，是淮阴地方人。当初，他是平民时，家中贫穷，也没有什么好的德行，常在熟人家里吃口闲饭，很多人都讨厌他。

淮阴的屠宰户里，有些恶少，公然侮辱他道：“韩信，你能不怕死，就用你的剑来刺杀我；如果怕死不敢刺，就从我的胯下钻过去!”于是，韩信低下头趴在地上，从那恶少的胯下钻了过去。满街的人都讥笑韩信，认为他是胆小鬼。

他后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命作巡城捕盗的武官。并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”

16、奥尼尔的故事（奥尼尔个子问题而孤独——给别人起绰号——一个男生的鄙视——父亲的两句话——最终溶入同学）

奥尼尔刚升入中学时,因为个子太高而备感孤独，为了不让他人嘲笑自己是个“傻大个”，他尽可能给人都安上又损又搞笑的绰号，甚至是侮辱性的绰号。这当然引起其他同学的怒目而视，直到有一次一个小个男生在奥尼尔侮辱他后，冷笑着从他身边走过，轻轻地说：“因为鄙视你，我懒得抬头。” 奥尼尔自然咒骂他，却看见他的父亲。父亲说了两句，拍拍肩膀走了。从此奥尼尔明白了，他想同学道歉，并最终回到同学之中。光阴荏苒，他并没有忘记当年父亲提醒他的两句话：你只有尊重别人，才能得到别人的尊重；既然大家都要仰头和你说话，请给他们一个仰视你的理由。

17.季布一诺（季布信守自己的诺言——楚人说过：得到百斤黄金，也不上季布的一句诺言——兵败后始终没被抓——经人推荐最后任太守）

季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一句诺言。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。

18.李嘉诚坚守原则（李嘉诚投资巴哈马——马政府以赌场牌照作为酬谢——委婉拒绝——在酒店外另建独立的房子给第三者经营，和黄只赚取租金）李嘉诚讲了一个有关坚守原则、有所为有所不为的故事。不久前，他在加勒比海巴哈马国投资，拥有货柜码头、飞机场、酒店、高尔夫球场及大片土地，成为当地最大的海外投资商。巴哈马政府拿出很多商人求之不得、一定赚大钱的赌场牌照，作为酬谢李嘉诚的礼物。面对送来的钱财，李婉转地拒绝了。他说：“我对自己有个约束，并非所有赚钱的生意都做。”

巴哈马总理找到李嘉诚说：“一大堆商人追着要这个牌照，我们都没给，你这么大的投资，我一定要给你，你有三家酒店，随便放那家都可以。”盛情难却之下，李作了“妥协”，决定不接受赌场牌照，但在酒店外面另盖独立的房子给第三者经营，并由经营者直接与政府洽谈条件，和黄只赚取租金。“酒店客人要去那儿我不管，但我的酒店决不设赌场”。李说，或许，用现代的生意眼光来考量，会有各种不同的说法，但“这是我的原则，原则必须坚持”。

19.管宁割席（管宁与华歆二人为同窗好友——锄草发现金子——不同的做法——有达官显贵乘车路过时不同的做法——割席分坐，不与华歆为友）

东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。【周记天空】

阅读下面材料，写一点看法：

耗子开了一家油店，狐狸开了一家酸奶店，小猪开了一家豆腐店。

耗子卖油，价格很便宜，但油是从下水道的泔水里提炼的。耗子想：“反正是卖给别人，自己又不吃这样的油，管他呢！”狐狸卖酸奶，如果当天没卖完，就把上面的日期标签撕下来，改成第二天的日期标签，再继续卖，也不管酸奶有没有变质，狐狸想：“反正是卖给别人，自己又不喝过期的酸奶，管他呢！”小猪的豆腐坊里，污水横流，苍蝇飞舞，有的还掉进豆浆里，他连看都不看，小猪想：“反正是卖给别人，自己是不会吃这样的豆腐的，管他呢！”

篇6：晨读材料1

（一）一、理想志向名言

1老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 2毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根 3生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

4神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉 5三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

6燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植 7穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

8大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

9古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 10故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

二、作文

1.考场作文升格

欲成功者，实力与热情缺一不可

萍乡中学高三（23）班

陈仪涵

卡耐基曾说：“点燃多大的热情，成功就有多大的希望。”而《女巫希尔迈》的故事却让我们看到：在秃鹫的鼓动下，女巫没有跳过峡谷，而是跌下了悬崖。由此观之，卡耐基似乎少说了什么。我认为，卡耐基忽略了成功的另一大要素――实力。欲成事者，实力与热情缺一不可。

如果把人比作一艘航船，热情似帆，实力做桨。若有桨无帆，船行半途便无力后继，戛然而止；若有帆无桨，船就会随波逐流，迷失航向，亦无法到达成功的彼岸。只有升帆摇桨，人生之船才能乘风破浪，直抵彼岸，获得成功。

光有热情，却缺少实力，难以成功。古有刘义隆、崇祯、光绪之血泪警醒：封狼居胥，一腔热血复河山，怎奈出兵草草，军力羸弱，终究仓皇北顾，狼狈而归；兢兢业业，满腹激情救大明，怎奈国库空虚，财力无继，终究含恨自尽，死难瞑目；百日维新，救亡图存筹变法，怎奈实权盘落，势单力薄，终究宏伟蓝图，付之东流。若有实力，怎是这般光景？今有“大跃进”的惨痛教训：五十年前，中国的领导人没有认清国情与自身国力，打出“人有多大胆，地有多大产”的发展口号，空凭一腔革命热情，搞跨越式发展，最终造成了难以挽回的损失。若是当时的领导人清醒认识自身，稳扎稳打发展实力，如今中国可能再进一步。纪伯伦曾说：“热情，不小心的时候是一把自焚的火焰。”诚然，热情固然重要，但实力也是必不可少的。若光有热情，不讲实力，不正确认识自己，就无法成功，甚至会伤害自己。

空有实力，却缺乏热情，亦难以成功。拿破仑曾称中国为“沉睡的雄狮”。雄狮，乃草原霸主，绝对力量的象征。能让欧陆霸主拿破仑称为雄狮，可见中国实力之强大。然而，统治者却不思进取，做一头“睡狮”，封闭国门，在强大的表面下日渐沉沦。直至后来被西方的坚船利炮轰开国门，被迫签订不平等条约，国民受尽践踏。怎一个屈辱了得？若是当时的统治者有积极建设国家的热情和态度，近代史怕是再无“屈辱”二字修饰。实力固然不可或缺，可若是没有把实力点燃的热情，谈成功只是画饼充饥。

唯热情与实力兼备，成功易矣。玻尔说：“人生当具有激情，但是也应当具有驾驭激情的本领。”玻尔正是凭着对研究的热情，并以丰富的知识作为实力基础，成功夺得诺贝尔物理学奖。同样的诺贝尔奖获得者巴甫洛夫也说：“科学要求每个人拥有极紧张的工作和伟大的热情”，更是一个有力的佐证。切不可像女巫希尔迈一般，只有奠基实力，点燃热情，二者兼备，峡谷才不是难以越过的鸿沟。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

1995年，研究电池的王传福教授意识到，手机的发展对充电电池的需求会与日俱增，于是成立了比亚迪公司，自主研发充电电池。2003年，已成为全球第二大充电电池生产商的比亚迪，开始进军汽车行业。遵循自主研发、自主生产、拥有自主品牌的新能源汽车发展路线，比亚迪成为具有中国影响力的龙头企业，在全球市场实现了“弯道超车”。近几年，比亚迪逐步放弃了其原本在行业内最领先的磷酸铁锂电池技术，转向能量密度高、更具发展前景的三元锂电池技术的研发和使用，并积极投入到太阳能等国家战略性新兴产业中。

比亚迪的成长带给我们很多启示。请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。不要套作，不得抄袭。不少于800字。

欲展宏图，需鹰眼与狮心

现代的社会是飞速发展的，企业的竞争、人才的竞争、国家的竞争恰如丛林法则，弱肉强食，纷争不断；竞争者如繁星而猎物——机会却少之又少，如何抓住，生存下来？比亚迪用它的成长之路贡献了两样东西——欲占机遇而大展宏图，万不可缺“狮心”与“鹰眼”。

鹰眼，即鹰之眼力，敏锐、准确，洞悉一切。比亚迪创立之初，正得益于王传福教授的鹰眼捕捉到了手机发展对充电电池需求这一机遇，比亚迪才得已启动，乘时势破浪而行。可见，企业之兴的背后，大抵都有创始人的鹰眼之功。美国亿万富豪的后起之秀马克•扎克伯格，便在创业时敏锐地洞悉市场对于社交网络的需求，创立了如今火遍全美的Facebook；中国首富马云在企业创立之初也正是因洞察社会对微商交易平台的迫切需求，凭鹰眼成为了电商平台的第一人，成就今日辉煌。此等创新创造，皆鹰眼之功也。

不仅企业如此，个人与国家同样需要鹰眼来洞悉成功的门径。江泽民曾号召人们不仅考虑“个人的奋斗”，也要注重“历史的进程”，便强调了用鹰眼去观察天下大势，静待而动；而如今国际局势纷争杂乱，抓住国际关系的“命门”、找准国家利益的“关键”，洞察尔虞我诈外交中其他国家的态度，这都需要用鹰眼来一一看破，若这步关系国家大战略的棋下错，一着不慎，满盘皆输。因此，鹰眼之功，不可不察。

另一种才能，狮心，即雄狮之心性，代表了出色的勇气与过人的胆识。比亚迪的成功，不仅在于敏锐地看破未来大势，更在于敢于忍受独立自主研发的寂寞辛劳，敢于承担放弃优势领域成就，壮士断腕般在新的领域从零开始。若无收获或战略失误，它将一无所有，这就如西楚霸王破釜沉舟般的决心与勇气，真可谓“狮心”也！也正是这颗狮心，引领比亚迪走向成功，企业欲壮大，狮心不可或缺！

同样，个人、国家都需要这份狮心。个人以楚霸王为模，勇冠三军，破釜沉舟，方遂“楚虽三户，亡秦必楚”之言；而国家层面上，当今的中国已最好地显示了一颗狮心：外交上的独立自主、科技上的锐意研究，抑或在主权问题上不退半步的铁般态度、中美贸易战中的勇而亮剑……那句“勿谓言之不预也”正是大国狮心的最好凭证！有狮心，国家才有尊严，国民才得以堂堂正正立于天地间，心存骄傲！

鹰眼在外，洞悉世事；狮心在内，无所畏惧。由此二者，万事可平，大业可兴，强国可雄！

三、美文阅读

露从今夜白

蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方……就因为这诗，白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧！

只是两千多年前的秦人，最早在渭水之滨唱出这首诗时，“二十四节气”还没有在中国文化中定名。连作为其雏形的“十二月纪”中，也没有白露的身影。这一点白露与处暑是一样的，但不一样的是，白露似乎从来就在中国文化中有着很强的存在感，而且在它出现在“二十四节气”中之前就已经以诗的方式充分显示了。

的确，白露作为一个节气存在，似乎远没有她作为一个诗歌意象的存在出现得早，且给人印象强烈。诗中的白露，恰如一个姓白名露的小姑娘，远远地在水一方，也在每一个中国人梦中和心头顾盼千万、巧笑千年。“道狭草木长，夕露沾我衣。”这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情；“露从今夜白，月是故乡明。”这是杜甫遭遇困苦，从她那儿得到的慰藉……

白露，完全是一个诗意的存在，是一个美好的节气。此时，天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明。天的高度似乎因之上升了许多。此时的风，呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不躁的特点，步子缓缓地，动静轻轻地，从容稳妥、恰到好处。

时至白露，夜间的露水会凝聚枝头草尖，不会再被蒸发成热气，风不再狂暴，雨不再瓢泼；呢喃的秋虫，“七月在野，八月在宇”，将寂静乡村夜晚鸣唱得更加寂静；而乡村的夜似乎也变得越来越长了，人变得沉静而嗜睡，就连雄鸡的司晨也如梦呓一般，常常不能把人叫醒；晨起，清风拂面，自有一种凉意轻浸肌肤，又浸进心头。走向田野，鞋袜和裤角会不经意间被露珠粘湿，而一同被湿的还有心境；怀着这样的心境，或许会发现平时视而不见的野菊，此时正在向你微笑，平时充耳不闻的鸟鸣原来竟是那么的动听。将一枝野菊花别在胸前的，竟然是一位附近的村姑；锄禾的老农，锄累了会抬头望一望远山……他们虽未必懂诗，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月；竟也笑对鲜花，闲看流云。

呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情。

尽管有“白露到，打红枣”和“白露的花，有一搭无一搭”的农谚和俗话。真正丰收的时节，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。但不是丰收的白露，却是丰收的前夜。以我的老家江南为例，此时中稻穗尖的稻粒已然黄了，穗末的稻粒在灌浆，日日饱满；晚稻则正在运穗扬花，秋后的丰收已真的在望！北方的苹果、葡萄、香梨、柿子等，已长得足够大了，只是还泛着青色，皮下的糖分还没积攒得足够，吃起来还有点酸涩；高粱也没红透，大豆也没有满荚，玉米也没完全老熟……该忙的已然忙过，该有的已然将有，正可等待丰收。

既然只需等着，就得慢慢地，因为时至秋天，地球和太阳的运转似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古训驱使着的只争朝夕，“冬练三九，夏练三伏”的俗话驱使出的风风火火，都已过去，转慢了的地球，这才让夜间的露水在草尖凝聚成珠，且挂在草尖不至于跌落，而使之在早晨的阳光下白亮亮地闪光，闪出二十四节气中白露这个诗意的名称。

“慢慢走，欣赏呵！”这是美学家朱光潜对于世人的告诫。的确，再美好的风景，如果走得太快，终究无法收获诗意。历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意。

是的，不要急，也不必急。白露是一个定型的节气——是果，都将由浆变成粉，由酸变成甜，由青变成红；是实，都将由空变成满，由瘪变成饱，由青变成黄；是生命，都将由稚嫩变得坚强，由轻狂变得稳重，由青涩变得成熟……

“白露不露。”此乃白露节气人们之于穿衣的一句俗话，未尝不可当作这个节气中的一句人生箴言：时至白露，该遮蔽的岂止是夏天裸露的肌肤，乃至动人的曲线和丰满的身材！所有的锋芒毕露，所有的春光烂漫，所有的热情似火，从此都将含蓄地交给秋凉的考验和严冬的深藏；唯有如此经历的生命，才能进入季节的轮回。“露从今夜白，月是故乡明。”

夏天是春天的故乡，秋天是夏天的故乡。就在那天空的月亮显得特别明亮的某个秋夜，诗意的白露，就会穿过春风，穿过夏雨，向我们走来，而来到我们面前的恰是那一位在水一方名叫“白露”的佳人吧！当她天真地欲将草尖一颗晶莹的露珠采撷给她的心上人时，纷纷凋落的一定不是露珠，而是那水中的芙蓉。

四、时评文

练就敬业精业的“金刚钻”

孙 振

爱岗敬业是职业道德的灵魂，既为个人安身立命奠定基础，也为社会发展进步注入活力。作为社会主义核心价值观的重要组成部分，“敬业”让立身岗位的每个人都能闪耀出职业高光。“敬业者，专心致志，以事其业也。”可以说，爱岗是职责，敬业是本分，奉献是美德。今天起，本栏目推出“闪耀职业高光”系列，从工人、教师、医生、法官、警察等群体中挖掘“职业故事”，与大家一起感受敬业奉献的力量，为开创美好生活、实现伟大梦想注入正能量。

——编 者

【人物】“土专家”谭文波

【故事】他是敬业乐业的石油人，茫茫戈壁里立井架搞钻探，一待就是26年，踏遍大西北的每一处油井场；他是勤业精业的“土专家”，生产一线里加班加点熬夜攻关，推动30多项技术改革落地，解决无数生产难题。有企业为他开出200万元的年薪，他却表示金钱无法代替自己的追求，作为一名技术工人，最大价值就是把手头的活做细、做精、做好……他就是谭文波，中国石油西部钻探工程有限公司试油公司井下作业高级技师。在普通岗位成就了不平凡，源于他内心的笃定和坚持，“完成工作只是刚刚及格，勇于钻研才能更加优秀”。【点评】

对待工作，不同的态度，决定了不同的成就。有人“当一天和尚撞一天钟”，应付差事敷衍了事，当起“差不多先生”；有人“困守一亩三分地”，在岗位职责内打转转，日复一日地简单重复；有人“板凳甘坐十年冷”，在生产一线发现问题并寻找办法，在勤勤恳恳的基础上创新创造。

谭文波就属于最后一种。近三年来，他在完成日常施工任务之余，还琢磨研究其他生产环节的问题，先后完成24篇技术论文，获得实用新型专利8项、发明专利4项，被同事们称为石油开采一线的“土专家”。成就是如何炼成的？一方面靠敬业实干，每天加班加点、刻苦钻研；另一方面靠勤业敬业，一次一次对技术细节精心雕琢、反复推敲。

艺要精，贵在专。被称作“顾两丝”的钳工顾秋亮，练就了徒手感知0.2丝，即1/50发丝精度误差的绝活，让水下深潜的“蛟龙号”能承受1400吨的压力；电力工人许启金把电力知识抄到小纸条上随时看，30多年来他抄写了上万张小纸条，消除了3000多处安全隐患……专注才能深入，失去了专一的耐心和韧劲，不仅“坐不住”，更会失去定力、生出浮躁，最终难以成事。

“要敬业，更须精业”。既要一锤一敲的努力，日复一日的坚守；更要一点一滴的创造、一步一步的进取。坚持是基础，是成功的“老骥伏枥”；开拓是目标，是成功的“关键一跃”。正如制墨师傅汪培坤不顾漆烟致敏，几年来边打点滴边调配方，最后让失传百年的漆烟墨重现于世；正如谭文波，在日常工作中积累经验，成为行业创新的“土专家”。由量变到质变，需要深入一层的思考、需要递进一层的勇气。唯有如此，才能完成从尽职尽责到勤业精业的跨越，从优秀走向卓越。

“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”态度懒懒散散，干事粗枝大叶，每个人做事“大差不差”影响不大，但放到一个行业就少了一分创新的能力，“中国创造”的品牌与竞争力就会差之千里。干一行，敬一行，钻一行，精一行，要求每个人都要在工作中练就自己的“金刚钻”。这需要我们多一些老黄牛式的敬业实干，多一些孺子牛式的勤业奉献，更多一些拓荒牛式的创新进取、精进卓越。

五、诗歌鉴赏

小桃红

【元】

杨果

采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。