睡神之下散文（共4篇）
篇1：睡神之下散文
睡神之下散文
结束了一天的忙碌，开始睡觉了。
于是进入了柔软温暖的被窝里，向猫一样蜷卧着，享受舒服的安静。白天的人事模糊了，美味淡忘了，交流的愉快也平淡了.......一切都在淡化直到虚无的状态，这时只有舒服的身体和身体的呼吸。
在睡觉的意念下身体越来越轻，最后像荷叶上的一个露珠，轻轻的浮在叶面上，舒松的团聚着。一个气息在又轻又软的身体中缠绵着，在皮肤内潮涌着，并融化了五脏六腑，筋骨肌肉，这个气团时而上，时而下，行上不丢下，行下不丢上，犹如伸拉的皮筋，上下牵制，弹力迂回。说是用意实际是用力，说是用力又不是单独用力，力是一个附庸，不可丢掉，又不能大用，真正用的是意，更是意中席卷的气。软绵的气力在身中回荡，遵循阴阳规范和规则变化流通着，血气也随着气力铺布交融，舒畅着身体的 每一个角落。
身体分上身和下身两个部分，上身称为天部，下身称为地部，两个部分通过丹田连接起来。腹息是以丹田为中心用意念交换的天地之气。腹息的形式是这样的;首先命门带领的天气(百会至会阴的空虚之气)由后脊向下行，下到会阴减弱。然后关元带领地气(神阙至涌泉的舒松之气)由腿的前面向上行，升到神阙与命门的中间交界处减弱。天地二气运动方向不变，运动的强弱互变，意念根据腹息而变化，呼时以上身为主下身为辅，是以强天气带地气，吸时是下身为主上身为辅，是以强地气带天气。另外天地之气近丹田处强，百会涌泉两端处弱。还有天地的各自的循环，在自循环中有自身的压力并产生冲气，冲气源于边缘，汇集归于本部丹田端，利用自己的向心压力顺中道经自心冲出，天的冲气经百会而出，地的冲气经涌泉而放。
再一个是腹息的气力交换，呼气时上身下部降落上部空虚，在丹田后处似乎有点紧迫感。吸气时下身上部上升，丹田前处有回收感，下部连带微弱的舒展感 。 腹息在意气的推动下，天气归丹田气力用呼，地气归丹田气力用吸，腹息在天地气力的交变中连续起来。呼吸互变，气力消长，连接无痕，缠绵的气息在身体中平和的运动起来。五脏六腑通过腹息得到按摩， 气血得到铺布。身、血、筋、骨、肉在气力作用下得到高度的统一，这时身体处于舒松，舒展，舒服的状态，就是连皮毛都没有僵持之意。
还有一个是腹息的松紧感，松紧也是对立统一体，没有紧张就没有轻松。紧在松中又释放着松，如同平静的水面上投进一个石头，水波一层一层的圆形的扩散， 向外为松，向内为紧。丹田是元气最密集的地方，相对来说也是最紧的地方。除了松紧相合连接，同时有松紧的转换。用时是紧，不用是松，上身用紧，下身为松，下身用紧，上身为松，松紧也是不断地交替运动的。
缠绵的腹息使全身心就进入飘渺世界。身体在呼吸中越来越小越来越轻，气力感从强到弱，松紧感从鲜明到柔和，直至整个身体和环境达到浑然一片，睡神包藏了我的一切感觉。
夜尿把我从朦胧中推醒。
当重新躺在床上的时候，睡神却与我拉开了距离，思维与心气碰撞，形式与灵魂交融，生活和大道感动... ... 自然的一切不时的从感应中生发出来，什么形式呀，顺序呀，联系呀，地位呀，本性呀，本质呀... ....也许是一个形象，也许是一个诗句，也许是一个补充... ...是她们促使我清醒起来，非得拿起笔，把文字落实在纸上不可，只有这样思潮才会安静下来，再次在被窝里意气着腹息与进入梦乡。
睡神下的腹息是浑然中的自然，是静止中的运动，是稳定中的变化，是完善身心的最好的环境。气质的中与围、内与外，上与下、前和后的各种关系，都和谐在气体一元化中，息力平衡气血营养五脏，有效地发挥着健康身体的神圣作用。
睡眠下的腹息有着以下几个自然的特点。
第一、腹息符合真实。腹息运动直接与精神对话，直接与气质对话，直接与环境对话，把心身的一切连成一片。通过呼吸把感觉、感应、感动交织在一个动静里。这呼吸，动如波，软入柔，虚似晶，表现在起伏之中。她那么安详、那么融洽，那么轻柔，没有一丝的阻碍和杂乱。在呼吸里分不清是气在动还是水在波，也分不清是神明还是本性。是身体、是气体、是心体，都是，也都不是。其实就是一个整体，一个事物，一个流程，更是一个连续的延伸，真实在流逝的变化之中。
第二、腹息符合整体气化。思潮依事而行，依气而静，当腹息的时候，自动的排除杂念，思维安静在身体之中，身气随呼吸而动，进入自然的状态。这和一个黄豆放到空碗里一样，黄豆的自然重力正好在碗的规范之中，碗如身体的规范，黄豆是丹田的.运动中心，心运动在身体的规范之中，身心就处在稳定状态。思想和身体是一个东西，是一个整体，如果把它俩分开，不是思维烦躁就是身体产生疾病。因此，入心就稳，入位就定，心情归入生活事物中是最好的安静。腹息的气力源于全体，又用于全身气血流通。一气回荡在毛皮之内，感应世界之外，传送着气质，交通着灵魂。腹息运动是心气的运动，她使精神的完整统一起来 。
第三、腹息符合阴阳形式。
在内是精神的世界，在外是物质世界，内外世界组成心身世界。腹息根据阴阳定位，根据阴阳关系活动，依照阴阳规律变化。腹息心定丹田，中基中脉，上空百会，下渊涌泉，前引关元，后归命门，元气在其中回荡。正反相合，上下相续，内外相通，静动相辅，以静生动，以动还静。静有位，动有序，动静相合，精神相符。阳变成阴，阴变成阳，阴阳推导，相合相成。精神和气质在交流中养育身体，心气的阴阳之变把自身的变化程序完全的交融在空间和时间中去。
第四、腹息符合自然力量。丹田是活力原生地，是身气开合，升降出入的中心。息的作用是鼓动心气运动，发生阴阳变化。它和自然水汽运动一样，在天遇寒为水而下降，在地遇热为气而上升，水气通过云朵进行交换。腹息中心是丹田，丹田之上称天部，丹田之下称地部，天部用呼履行本身的下降气流运动，地部用吸履行本身的上升气流运动，天气运动和地气运动在腹息作用下互相传导和互动成功，由此身气就循环连续起来了，这个平和气流保证了 身体松驰而不懈怠，用力又不僵化得舒服状态。因此顺应这个气体循环，顺应这个力量就能维护气血的平衡，保证身体健康。
第五、腹息符合修养生机。
身体在安静的环境中遵循呼吸的形式转换传送气血，气血在安静的身体中得到均匀的铺布，五脏、九窍、筋骨、皮毛都在睡眠中得到修养，精神得到恢复。躺着时大脑的血管处于松弛状态，为输送营养提供优越的条件，大脑在腹息的动力下得到充沛的气血，对灵活思维，聪明耳目能起到最佳效果。躺着睡觉时脊髓的承重力最轻，它的正副交感神经平衡着身体的各个器官，精神从夜晚的睡眠中得到保健和生发，生理和心里也都在睡眠中得到调整。睡眠和腹息把意识和动力完美的结合在一起，在养生中起到了锦上添花的效果，把身心自然推向极致，在滋养丹田，滋阴大脑，滋润身体中的起到了修养生机的作用，为白天的工作和生活奠定良好的基础。
腹息有畅通气血，舒松筋骨，调和五脏，帮助消化，排泄二便，健康身体保健作用，尤其在养育精神上更有着不可低估的神奇的作用。
因此学习和利用腹息，能够认识自然认识自己，能进入健康的轨道，心身从中得到完善，所以说腹息是养育身心的好形式。
睡神之下，整体之里，元气之中，道路之上.......
.3.10
篇2：睡神之下散文
当我们想尽一切方法，跌跌撞撞闯入迷宫，一心只为想要见的人或事的时候，无论受多少次伤，有多累，多么迷茫，我们都会到达。然而，当我们回头的时候，就会湮灭在迷宫中，再也找不到出路，半世糊涂.
无论是放弃还是坚持，都需要很大的勇气，都要承载痛苦，当我们倾尽所有的时候，才会坦然，无外乎，最后的结局，无论如何，只要做了，都是对的，世间的事，并不是每一件都能合乎情理!所以，我从不计较结局，也不敢去猜故事的落幕，无论，它是以何种方式收场!
我就像洒落在世的尘埃，匍匐的那么卑贱，在那遥远的夜空，闪现着美丽灵动的繁星，就像一双双熟悉的眼睛，我就这样，抬头仰望着，太遥远的距离，不可触摸的温柔，就像一个个魔咒，埋下今生来世!有些美丽可以闪动我们的双眼，美丽的无可挑剔，浅色的忧伤，忍不住，暗自忧伤，独自偷泪!在那数万英尺外的星空，那些闪动双眼的星星，是否也是孤独的，是否也是寂寞的，在我的眼中，他们相距如此之近，其实，他们也是遥遥无期，只是在我这样的俗世凡人的眼中，羡嫉不已。
是谁点照孤灯，在无边的黑夜里，超度这我这样的孤魂野鬼，引渡来生。生死轮回，前世今生，我如何因果。我因一厢情愿，自是苦恼无边。倒悬在湖泊的.月影，静夜如斯，而我，只身无比怅然。有些温柔，从未来临过，在这孤独的世间，我们都在等所谓的结局;或许那些温柔，已是曾经来过，就在昨天，就在那一瞬间，像流星般的短暂，可是，我却还未触及你的指尖。
我曾孤独一人，穿过繁华的闹市，曾一个人，走过孤独的小巷，潜在的温柔，宁静的思绪，就像指间的烟卷，慢慢燃尽，路旁的繁花，在迎风的方向，轻轻上扬，一切，都显得如此和谐。而唯一不搭调的是，无论我怎么去伪装，一切都是忧伤的，就如今夜的繁星一样的坦然，肆无忌惮。相守在数万英尺外岿然不动，各自都有自己的执着，守候着那些可能与不可能的一切。
时间穿梭着脚步，无比的快，无论如何追赶，都嗅不到，你曾来过的味道。那些温柔消失的太快，露水都未曾凝结。可是，这一切，已然，了无踪迹。总是喜欢重复听一首曲子，在那忧伤的旋律中徘徊。一不小心，竟然相信了命运的安排，你猜中了开始，我铺垫了结局，这是多么完美的搭配。
我们都相信童话，简单的故事，美丽的结局。我们却也都知道，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我却还是舍不得，把你藏在昨日，藏在梦里，藏在那些容易出现的地方。梦回无度，你依旧笑容无邪!
繁星之下，尘土之中，我们已然无法依旧，再也无法回首，谁将回忆涂画的那么美，谁又会将它拾捡的如此忧伤。
篇3：云之上雾之下散文游记
第一天
飞机自咸阳机场起飞半小时后，可可同学开始打盹，我立刻要求与她调换位置，迫不及待地靠近舷窗。飞机已飞上云宵，窗外大朵大朵的白云，在纤尘不染的蔚蓝底色上慵懒闲适地或伫立或游走，似羊群，像巨龟，形态各异，栩栩如生，不知出自哪位神仙的妙手。奇怪的是，当无须再用仰望的姿态观赏云天，人依然会本能地极目远望，只不过角度变成了俯视，试图穿过云层间隙一窥人间真貌。这时候，人间仿佛也是极有诱惑力的所在。当若有若无的山岭现出一片青灰，星罗棋布的田野河流升腾着袅袅烟气，再想象一下其间正发生着无数看不清道不明的人事与情思，谁说人间不“天堂”呢？如此便可明白七仙女为何会思春下凡，天宫再美却比不得人间的变幻莫测，同处青春期的仙家原与凡胎无异，对新鲜刺激感的诱惑力竟是一样无力抵抗。
说到青春期，那是段眼热心跳人人必经的岁月，彼时正值上世纪八十年代末、九十年代初，我曾将多少分泌旺盛的荷尔蒙，奉献给了令人热血沸腾的港剧港片和那些至今在记忆里依然熠熠生辉的港星们。因而，一直以来，香港对我来说是个既陌生又熟悉，既梦境又真实，既遥不可及又近在咫尺的地方，直到进入它，一切开始渐渐清晰起来。
我们从深圳湾出境又入境，然后坐上机场大巴，只用了短短几十分钟的时间就跨越了现实的距离。然而，心境却是跟随着脚步的丈量一点点靠拢和转换的。以至于刚走下机场大巴，老哥问我对香港的第一印象时，我只吐出了一个字——“萌”。事实上，眼前这个城市只有西安十分之一的面积，却拥有接近于西安九成的人口。可想而知，这些个狭窄又繁华的街道两旁，一栋栋建筑不得不鳞次栉比，方寸不让，乍看杂乱无章，细究之下又紧凑有序、错落有致，还有脚下那一块块布满岁月痕迹的地砖，每个路口像植物般竖立的陈旧街牌，漂亮繁体字的店铺门头一块接着一块，路边圆头圆脑呆萌萌的垃圾箱和消防栓，衣着时尚脸色疲惫且目光冷漠的吸烟男女……凡此种种，基本颠覆了我早前对这个城市抱有的“高大上”幻想，这应该算是此行最大的收获了——颠覆以及重新认知。
第二天
先从铜锣湾说起吧，因为这是我们到达香港的第一站，也是几天来游玩的据点。我们下塌在位于铜锣湾告士打道的柏宁柏尔曼酒店，初来乍到费了些周折才找到它，后来我才知道，它所在的位置实在很便利。出酒店侧门向右拐是地铁站，向左拐过个小路口就是维多利亚公园，住下的第二天，在大家都还未晨起时，我溜达到了那里。目测维多利亚公园面积并不大，可能因为我没有走遍，进的也是侧门，门口有个分类详细的垃圾回收箱比门牌都显眼，回收种类包括废纸、塑料、金属和旧衣服。从花坛边几只闲散的灰鸽子开始，这里展现出与地铁站完全不同的悠闲氛围，水池边有中老年人在玩制作精良的航模，慢跑道上疾走和慢跑的大多是中青年人，中间的绿地上还有个别打太极的老人……比起西安，这里晨练的人太少了，但也算是我在香港见到老年人最多的地方。
显然，这个城市不太适合老年人居住，随处可见步履匆匆的青年人，而饭店服务员竟然大多由形容瘦削干练的中年人担当。有次在地铁上准备给一位老妇人让座，竟被婉拒。她少说也有七十来岁的样子，面容疲惫但神情漠然，一上车就极自尊地站在门边，并不向车厢内挪动，到站后又很快不着痕迹地消失于人群之中。不由猜想，她到底是不知道倚老卖老，还是不屑于倚老卖老呢？按说礼节是人与人之间最美的距离，但包括那位老妇人在内的大多香港市民身上却体现出，距离是人与人之间最合适的礼节。
第三天
一开始，每看到竖立的街牌路标，我会习惯性将这些地名跟记忆中的港片港剧牵扯到一起。比如遍地白领丽人的“中环”，“兰桂坊”夜店里的情事，在“尖沙咀”奔跑厮杀着的江湖儿女，“油麻地”警署内外的神勇阿sir，巨星个唱必开于“红磡”，而小马哥潇洒身影也曾出没于“铜锣湾”……实际上，当足迹真的到达了这些地方，也就明白了那些梦境和现实的距离，好比脚踩大地望向云端和飞于云上俯瞰人间一样，距离没有变，但角度可以调整。
不过，登上太平山顶的那晚着实有些遗憾。我们在山下排了1个多小时的队，都没意识到那不是个适合登顶观景的好天气，一心只想大年初一取个“步步登高”与“太平之巅”的好意头。终于坐上了具有百年悠久历史的山顶缆车，车厢内基本满员，等我们挤上车也只有站位了，车体几乎呈45度角被牵拉向山顶，幸亏车厢地板设计成了防滑的波浪形，即使车体倾斜角度很大时，也不至于站立不稳。当登上山顶凌霄阁俯瞰港岛时，我们傻了，一则山顶的风不是一般得大，气温也是骤然下降的势头；二则，港岛全景、夜景什么的不是没有，但却深藏于一片大雾笼罩之中，朦胧晦涩。勉强逗留了十来分钟，老爸首个辙离，我们也陆续经不住烈风摧残而败下阵来。没想到赶往缆车站准备下山时，局面愈加严峻。彼时空中大雾弥漫、大风呼啸也就罢了，等待乘缆车下山的队伍竟比上山时更为庞大，呈蛇型蜿蜒向前，颇有神龙见首不见尾的势头，我等加入其中，顶着雾挟风、风带雨的恶劣天气，一边紧咬牙关一边苦中作乐地缓慢向前蠕动。可可同学问我下次有机会是否还来，答曰：“来，必须是天气晴好的日子再来。”
第四天
可惜直到我们离开，香江仍然阴晴未定，始终被笼罩于薄雾之下。原本要去海洋馆的计划，也因为前一天吃了排队的苦头而被取消。不过，我们很快又体验了另一种有着百年悠久历史的交通工具——天星小轮。知道它，最早是通过小说改编的好莱坞电影《苏丝黄的世界》，美丽的香港女子苏丝黄和深情的英国画家之间的爱情故事，就是从天星小轮上开始的。所有的文艺青年，都会执意去追溯或缅怀某种莫名其妙的情结。本人虽乃文艺中年，小情结什么的已不值一提，可还是非常乐于去感受一番人生最美在偶遇的别样情怀。
我们从湾仔码头登船前往尖沙咀，上半身白色，下半身墨绿色的小轮看似貌不惊人，一行随着人流直接进入船舱第一层，内部有磨损的木质地板、同色调的木质座椅，和小轮的外形一样古朴、厚重，散发出一种自然而然的岁月感。船舱里的乘客很少，估计大多是慕名而来的游客，零星分坐在靠窗的座位旁，没有类似苏丝黄的女子或英国画家的男子，这是当然的。开船了，敞开的木质窗户边能听到轰鸣的马达声，海风拂面，维多利亚港的风景如幕布般缓缓移动变换。时间已至傍晚，海面颇为平静而暮霭沉沉却为其凭添了沧桑与奇幻的色彩，还记得我当时伸出窗外拍照的手异常紧张，怕相机意外滑落又怕这光景稍纵即逝。然旅程仍若白驹过隙，忽然而已。后来才听说每艘小轮都有它自己的名字，却不知我们所乘坐的那艘叫什么，让我略感遗憾。
出了尖沙咀天星码头，正巧赶上维港一年一度的贺岁烟花汇演，最佳的观赏地点早已被席地而坐的游人占据，我们绕过香港文化中心和星光大道，加入陆陆续续潮涌而至的人流，交通已开始实行管制，不时可看到路边停靠的警车和三五成群的警察。步行了约1小时后，终于在一处天桥下找到了观景点，虽然方位不佳，但眼见跃入空中的礼花准时8点绽放，紧跟着一朵接一朵，一幕又幕地闪耀不息，不知不觉仰视到人眼胀脖子酸。直待在最后一片热烈欢庆的熠熠之光中，我方才想起传个微视给留守家中的劳工看看，没等视频打开，烟花已在高潮中戛然而止，周围人群爆发出一片喝彩与掌声，唯有我手握手机，呆若木鸡，再一次品味起白驹过隙的无限滋味。
第五天
因时间关系，不得不提前结束旅程，我和小蜗起了大早，从酒店乘“的士”赶往深圳湾，踏上归程。小蜗一路打盹，我则透过车窗一路观景。心里装着满满的留恋，恋旅途的所见所闻所感，恋家人共聚的温暖和美，也恋着从自己活腻的地方飞到别人活腻的地方，原是这般的潇洒快活。
篇4：睡神之下散文
当你看到这篇日记，你内心会有一种什么样的感觉？当你了解到写日记的主角是一位14岁的初中女孩时，你是否在她的字行之间读懂了活着的痛苦与挣扎？这就是家庭打骂之下育才之道的恶果，这也是目前许多家庭针对自己子女的教育方式。但是这种教育方式的结果，不是在给孩子的未来创造有利的条件，而是在毁灭着孩子的尊严与活下去的勇气。诚如文中的女孩，在自己成绩不如意的前提之下，父母选择的还是老一套的棍棒打骂政策，却根本没有顾及子女的自尊心和自信心，也没有去了解孩子内心的世界，才让她有了令人震惊的想法！
孩子在成长的过程中，做为父母而言，如何在孩子上学之后，在他学习上出现问题时，该如何训导和教育孩子，这是家庭教育面临的最关键的问题。相信有许多家长，在内心都会操持这样的一种理念，恨铁不成钢。认为简单的暴力式管理依然是训子成才的有效手段，也是催化孩子学习动力的最有效武器，因而把这种手段视为提高孩子学习动力的一种方式。只可惜，在棍棒与打骂之下，并不能有效激发孩子的学习原动，而是对他心灵的摧残与自信心的毁灭。忽略心灵教育的方法永远是不能成功的。
一个家长，如果忽略了孩子的心理成长因素，不知道他在想什么，想做什么；孩子把父母当成陌生人一样看待，这样的父母是失败的。望子成龙望女成凤，永远是一个父母对孩子期盼的起点，但是如果在没有了解孩子内心的前提之下，单方面的把这种意愿强加给孩子的话，无疑是失败的。要知道，孩子也有他自己的思想，他的想法，父母所要做的，是如何来引导他的成长，来激发他的学习兴趣。要知道，现在的孩子已经不是前的孩子，一切都按着父母的方向前进，在这网络、电视、媒介传播速度高速发展的今天，孩子也有自己的习好习性，也有自己鲜明的爱好特点和个性，而作为父母而言，不要简单的去忽略这些特点，认为自己是家中独一无二的.主宰者，作为我生出来的种，一切都应该按自己的思路去发展，那么这样的父母其实是最失败的。有没有想过，现在的孩子，无论在穿衣、看待事物上，都有自己的一套看法，作为父母不是对这种看法进行打压和抹杀，而是在于耐心地倾听，对于正确的思想要加以表扬，对错误的想法加以引导，让孩子能对你说出他自己的想法，他内心世界所需要的东西，这才是成功的。
而在这其间，有一部分父母，总是信奉着教条僵化的教育模式，认为自己是家中的领导者，无论是说教、观念都不容孩子质驳，我说的怎么样你就该怎么样去做，如果孩子违背了家长的这种意愿，就认为自己的地位受到挑战，用极其简单的呵斥、打骂来压制孩子的想法；而对于孩子在学习上的情况，看到孩子因为某门功课不理解或不会做，不是加以辅导，而是采取冷潮热讽的方式应对孩子在学习中所遭遇的困境；而对于每一次考试，成绩不理想时，则要用邻居或某个同学的成绩加以类比，自认为这种方式是能刺激他的学习动力，知耻而后勇；更有甚者，不从根本上去看孩子为什么成绩不好的原因，只会一味怪孩子不努力不用功；结果父母的这种行为，不仅没有促进孩子的学习动力，提高学习成绩，而且让孩子成绩每况愈下，父母因此而苦恼，其实之间，父母的这种行为方式就是在埋没孩子学习兴趣的罪魁祸首！
小孩子在成长过程中，他的自信和应对交流的最初信心都是来自于父母的肯定，如果说，他美好的童真和想象，刚一冒出头来，在父母的面前就受到无情的嘲讽和打击，那么他缘何有信心去面对小朋友之间的交流？如何让他在今后的生活中树立应对这个社会的勇气与信心？作为父母，不要去低估小孩内在的那种尊严和选择，任何一次无理的呵斥和打骂，对他们的自尊是一次致命的伤害，他们尊严的确立和对生活是非的判断都应该在父母的引导下加以完善。如果说，作为最亲爱的父母，都不能从尊重一词与自己孩子展开交流的时候，作为孩子而言缘何能够做到对自己圈子内同龄人正确的交流呢？孩子学习成绩的好坏，重要的是在于督促和辅导，而不是一味的打骂，打骂的结果是会形成逆反；也不要用他人的成绩来做比较，这种比较的结果表明你不信任孩子的能力和实力；有许多时候，并不是所有的孩子都是天才，并不是所有的孩子都能成为天之骄子，如果他确实努力了，如果他在付出努力之后，成绩依然不好，那么做为父母而言，他成长过程中，是他的身心健康重要还是成绩重要？现在的父母，还是会单纯地认为，自已辛苦挣钱养家，为孩子着想，你做子女的就必须要用成绩来回报这种爱，其实这种观念是错误的。在你没明白孩子的内心以前，你所做的一切努力都是枉然的，如果你不会做到去平等地交流，不去了解他内心的困惑，你就是失败的父母！一个孩子，如果有什么样的想法和天真的想象，都能同你交流的时候，你的孩子也会出类拨萃！
作为父母，宠爱自己的孩子没有错；作为家长，对孩子严加要求也没有错；但是别把爱演变成溺爱，也别把约束变成是桎酷。这两种极端，现在的家庭中都存在。其问题就是爱和管之间发生了错变。爱的方式，是作为父母要成为孩子的老师，让他如何去学做人、做事，让他如何在学习的时候端正心态，而不是用一种强加的方式，正确的人生观念的第一步，都是父母给予的。为人处事的方式，有许多时候都是从父母的言行之中传承过去的，而严加管束的结果，只会造成一个自卑和欠缺面对生活自信心的孩子，他的人格是不健全的。作为父母，要多学会交流，要放下自己是一家之长的面子，要让这个家充分体现民主，要让孩子的观念做到切实充分的表达，要让他感觉到自己在这个家庭之中存在的重要性，而对于他提出的观点和想法，正确的加以鼓励，错误的加以引导，为什么是对为什么是错，为什么有的事不能做有的事可以做。孩子健全心理的发展就是从父母的引导中开始的。当孩子在学业中出现成绩低下的原因，作为父母，要端正正确的姿态，来分析这种成绩不好的原因，问题找到了才有对症下药的地方。一个家庭中的两个大人，不能把枪口一起对准他，一个黑脸一个白脸，一个严肃一个和善，让孩子在宽严相济的环境中成长，远要比重斥来的好多。