学完瑜伽的感悟（共9篇）
篇1：学完瑜伽的感悟
一位瑜伽爱好者的瑜伽感悟
1.瑜伽是一种通过身体力行、观察自我、了解自我、从而调整自我、展放自我的生活方式。
2.“在这个时刻起床，并做冥想，同时脑海中不断地想象自己美丽的面容和美好的未来，真的会变成你所想象的那样。”
3.在此引用《瑜伽手册——循序渐进完全瑜伽指南》一书的后语“瑜伽的旅程”一文鼓励自己：“瑜伽是一个人成长和发展的系统，它是一个长达一生的旅程，而不是一个目的地。所以不要期望自己能够完全掌握所有（或者任何一个）瑜伽姿势。瑜伽的目的是掌握那些你可以轻松达到的姿势，不让自己扭伤。把每个姿势的最后照片当成一种启发，而不要被他们吓倒。相信自己身体的智慧，它会指引你的练习，这样你就能够充分地享受其中的过程，收获其带来的益处。只有维持在自己真实的水平和经常性的练习，才能从中最大地受益。对自己有耐心，特别是对自己平衡感、弹性和力量有耐心，他们将会随着时间的推移慢慢进步的。”
4.网上的文章说“每天早上伸展基本功的训练是一天体位法训练的开端。向脊柱要活力，向脊柱要健康。从脊柱的伸展练习中，你会学到很多……”
5.书说“采取姿势的方式非常重要，不要紧皱眉头一个劲的猛干，而要采取温和人道的方式，面带微笑。最重要的是，你要享受自己的瑜伽练习过程，很快你就能体验到这个练习带给你的健康感觉。
6.看来瑜伽的品性是和谐、平衡，是水滴石穿，匠心潜运，而不是躁进，不是狂热。7.坐在那里，并不是为安静而安静，而是要关注自己当下身心的感觉，保持一种敏感，一种专心。
8.瑜伽情绪课之——对家人要有耐心。“今天请你对家人要有礼貌，且更耐心一些。就因为是家人，所以我们往往都会觉得不管对他们做什么都没关系，生气时，对他们发脾气，不高兴时就直接表现在脸上，甚至说些伤人的话，或分明知道对方的问话是出自关心，但却不耐烦的说不要你管之类的话语。这些没有礼貌的态度所表现出来的不单是拒绝，而且还是深刻的伤害。我们总是对朋友比对家人有耐心，可是当我们遇到困难时，谁会是到最后一秒都跟自己站在一起的呢？不要说会伤害家人的话，不要拒绝他们的关怀，那些善意不会因为外部条件不同而有变化，家人是你永远的依靠，绝对值得你付出多一点忍耐与关爱。”
9.我练习的瑜伽并不要隔断亲人的问话，我练习的瑜伽是能够增进家人和睦的瑜伽。10.《瑜伽之光》第42页说：“在通往瑜伽之路上进步的标志就是健康。感觉身体轻便、稳健，脸色红润，声音优美，身体气味芬芳，从欲望中解脱出来。”
11.顺畅的腹式呼吸是身心柔软的先决条件。
12.呼气会使身体放松，吸气会使身体紧张，悬息会使意念集中。身体的核心是丹田，意守丹田，其他地方放松，“下实上虚”，人无论行走立卧都不会累。呼吸时收紧肛门有助于“下实上虚”。
13.瑜伽就是得练，它是行动才受会益的。诗说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要弓行。”光看书上网是学不了瑜伽的，因为瑜伽是动的哲学，只有在动中身体才能产生呼应，有感觉，有感觉就是瑜伽与身体结合的过程，只有在结合的过程中才能逐渐找到行动的方向，找到目标，最终改变自己，改变家人。
14.调息可以改变人生。
15.瑜伽体位来源于生活，反应来又指导生活。瑜伽与生活的关系，真是一篇写不完的文章
作者：皇佳国际舞蹈培训机构 文章选自：
篇2：学完瑜伽的感悟
瑜伽，就是我们遇见
初练瑜伽时，基础体式做的都很勉强，更别说有难度的体式了，往往是一节课下来浑身酸痛，这时候总有放弃的念头冒出来。
想要美丽漂亮，坚持一下呗!
想要提升气质，坚持一下呗!
此时此刻内心深处总有种声音告诫自己，其实“坚持“何尝不是一种生活态度，慢慢的这种坚持有了回报。
首先体重降了，以前的肩背疼痛也缓解了，有了精气神!就连瑜伽老师也说我们的体式挺标准。这些变化都源于瑜伽的坚持习练。
其次，瑜伽的静坐、冥想和舒缓的`音乐也让我从紧张焦虑的情绪中慢慢的放松下来，心态逐渐平和了。这些身心上的微妙变化也使我从中受益匪浅。
篇3：瑜伽老师感悟感想
NO.其实，瑜伽是一种哲学思想，它是来指导我们的人生和生活的。
如何指导呢?当面对困境、逆境、痛苦、疾病、战争等等一切不好的事情出现的时候，该如何应对?瑜伽的哲学思想是来帮助我们如何经历人生，如何在生活里面处理人和人的关系，人和事的关系，人和自然之间的关系!她帮助我们认知这一切，而并不是做某一个体式，头可以碰到脚了，瑜伽就练的特别棒了。大家也可以发现，其他运动里的许多动作都跟瑜伽体式相似，但那并不是瑜伽!当你遇到更大的困难的时候，或者哪怕是跟某人很小很小的一个小矛盾，当你的心思出来的时候，你能不能敞开应对这一切，这是瑜伽思想给予我们的!瑜伽帮助我们换一种态度，认知自己的练习和生活!重新去看待人生，重新看待来到你生命中的人和事，敞开自己的思想，把内在的空间打开，跟宇宙连接。
也许说到跟宇宙连接，大家觉得有些不可思议，其实一点也不，事实是我们从未跟她分开过，只是你没有办法感受到而已。比如：阴天下雨的时候，人的情绪会相对低落，也经常听到有人说，下雨的时候睡觉是最舒服的;冬天的时候会觉得寒冷，夏天的时候觉得闷热，其实这都是我们和宇宙以及大自然连接的一种体现!不仅如此，人和人之间也有很深的连接，比如：你有一个性子很急的朋友，她做什么事火急火燎，在一起时你也会被她带的着急起来;妈妈的情绪是什么样的，婴儿虽然不会说话但他也能感受到;情侣之间一个不开心，另外一个也没法真正的快乐。这都是人与人之间的连接!瑜伽的练习就是让我们有意识的活着，真正的感受到，你跟这一切都是连接在一起的!练习瑜伽的目的，并非是要创造另外一个自己，而是真正的和自己内在的空间连接，和所有的一切连接!这就是《瑜伽经》里面说到的：Samadhi(三摩的)!
接下来我们说说顺位，精准顺位是建立在人体结构和基础解剖学上的，通过调整身体各部分肌肉来改善体式，它能够非常精准的提升人体的身心健康，而且兼顾力量、柔韧和平衡能力发展!体式练习要求控制身体和骨骼的正确排列，每个体式训练都需要在控制、分解的前提下做练习。同时，精准顺位是包容的，它正视所有流派的优点，并且会借助一些简单的辅助工具来发展和强化核心肌群的能量。
简单来说就是要告诉大家瑜伽体位法中脚怎么放，腿怎么放，手怎么放......让你的身体各部位都待在该待的地方，要用该用的力，不用不能用的力，各部位都归位。练习中膝盖不疼了，腰椎不疼了，形体得到矫正，力量、柔韧得到加强，后弯、倒立能够学习到精准的方法，不再受伤!这是身体上体现的顺位!
不过，除此之外还有更大的顺位。在瑜伽垫上，你的身心如何顺位;离开瑜伽垫，我们和我们遇到的事情如何去顺位，而不是想要去强行改变，制止，拒绝一切!身体上的顺位是为了帮助我们达到这个更大的顺位而服务的。其实很多时候人受苦的原因就是因为拒绝!拒绝自己愤怒，拒绝自己生气，有的人甚至拒绝自己开心。拒绝的力量有多大，你的苦难就有多深!
我们为什么来练习瑜伽?
其实大部分人是想要寻求快乐和幸福感，没有几个人说我练瑜伽是为了受苦，就是为了把腿掰伤，练成颈椎增生，腰椎间盘突出!可是现实中却总是急于求成，有的人在身体僵硬的时候，拒绝自己的僵硬，所以去硬掰自己;当做不到这个体式的时候，拒绝自己做不到，所以拼命憋着气，青筋暴着把这个动作摆拍出来，然后觉得特别开心。这并没有对错，但这多么像你终于打败了自己的愤怒，打败了自己做不到这件事!
这些练习都不叫顺位。
而且每一个人都有每一个人的顺位状态，顺位不是所有人一个标准化的东西，它会给你一个顺位的参考，而每个人个体的骨骼大小形态不一样的时候，那它的顺位标准也不一样!包括你开始练习的顺位，和你练习了两年三年以后的顺位也不一样，随时都是尊重每一个个体的独特性，因为每一个人的身体都是独一无二的!
顺位的意义在于我们个体如何和更大的宇宙意识顺位，而并非说要消灭小我去奔向大我!即使我们总是被局限(比如，想买自己喜欢的东西，看到昂贵的标价望而却步;工作非常尽心，却迟迟不见升迁，心里异常郁闷)，因为这些局限，人们常常忘了自己的内在是多么完美!不过我们也还是有机会去认知到自己更大的创造，这创造每个人都有，只是你的练习方法或者说你目前的无意识导致你可能无法看到!宇宙是大的意识体现，我们自己是小的意识体现，如何让小的意识体现顺位于大的意识体现，这才是更大的顺位!
没办法停止想，越控制自己不想，波动就越大，人就越混乱，怎么办?那就需要去顺位!道教说，顺势而为，去顺应一切的时候，一切就变得不那么困难了!你越想改变的东西就代表你跟它的对抗越大。
说起来容易，可是在生活中遇到这些事的时候，我们就蒙圈了!所以才要不断通过练习去明白：我们来到瑜伽垫上做什么?重新去认识自己有没有顺位过，做伸展的时候，我的态度、我的呼吸在干什么，我有什么样的想法在这个体式上，我有没有跟我的身体在一起，这叫顺位!
顺位不是一个死板的东西
老师永远不要硬掰到学生要他怎么顺位，而是要试着去启发学生当下你的顺位样子是什么，有时候你看着它的身体形态不是顺位的，而他的态度是顺位的，这其实是非常好的一种顺位!不是憋着气，强行做到一个体式，把自己憋的都便秘了，苦寻良方!其实人便秘，就是不顺位的原因，因为气总往上走，下行气不走了，就会很燥，所以你身体就出现了不顺位的情况!
许多人练瑜伽时就像蒙着眼睛的马，闭着眼睛乱撞，把自己撞得头破血流!才知道问自己，自己在练什么?有太多的人在练瑜伽的时候非常迷茫，很困惑，不知道自己为什么每天去重复这些东西，不知道自己为什么非要练个劈叉出来，不知道拼着命为什么做个手倒立起来，你能托起你的身体，你能托起你的困难吗?你能托起你的挫折吗?可能一个不会劈叉，不会手倒立的人，面对困难的时候有一个更大更敞开的胸怀，而你没有，那么你的练习真的帮到你了吗?
篇4：感悟 瑜伽学习总结
一个偶然的机会在瑜伽会馆体验了一次瑜伽课，从此便深深地喜欢上它。非常惊奇一堂课下来，自己的全身充满活力，内心有一种莫名的喜悦。工作了一天的疲惫及压力在那练习的过程中全部释放。只可惜当时上班远，下班后没有太多的时间去会馆练习。于是在网上找到了张慧兰的视频，回到家后一边用电压锅煮粥，一边自己练习，这种练习没有一个氛围，有时候犯懒，也没坚持练下去。
再次拾回瑜伽是在怀孕以后，因为听说练习瑜伽能减轻分娩痛苦，有助于自然生产。在孕中期唯一的运动就是练习孕妇瑜伽。不知是否与练习有关，整个孕期心情非常不错。到现在还在怀念那种感觉。那时对瑜伽仅仅是喜欢，从未想过要当一个瑜伽教练，真正让我产生当教练的动力主要有两方面的原因：
第一，因为长期的失眠，当我情绪差到极点，还怀疑自己是否有抑郁症，为了解决失眠的问题。我不断学习中医养生方面的知识。从最开始刮痧、拔罐、针灸等，但睡眠依旧没得到改善，后来突然醒悟，这种停留在术的层面，不可能解决我真正的问题，养身重在养心。如果心里的问题得不到解决，身体总会有你想不到的毛病出现。总结了我最喜欢的养生大师和中医大师中里巴人，徐文兵等的精华，他们都在不同的场合提到瑜伽对身体和心理的益处。让我坚信，我应该走瑜伽康复健康之路。观察一下身边的亲人，也都有各自不同的问题。如果当一个瑜伽教练，就能帮助他们，让更多的人受到瑜伽的益处。
另一个动力是来自于孩子。对现代父母来讲，孩子的教育问题是头等大事。自从我家宝贝出生后，我看了不少关于育儿方面的书。总结最重要的一点就是：孩子的成长也是父母成长的过程。如果当父母的不能解决自己的问题，孩子的成长也会出现类似问题。总之一句话，要想教育好孩子，先修自己。如何提高自己的修为？古经典国学理解上有困难，身心灵作家张德芬的《遇见未知的自己》系列丛书给我指引了一个方向。张德芬在多次提到瑜伽能让我们身体与心灵相结合，打开内在空间。
下决心学瑜伽教练后，就开始在网上寻找教练培训机构。在这个鱼龙混杂的市场，要找到一个专业能满足我要求的机构并不容易，经过2-3个月的搜寻，最后暂定了印梵和梵音。从口碑上看梵音不错，距离合适。而印梵的微博让我确信，这就是我要找的目标，只是路程太远，一个半小时车程。转3次地铁，一次公交。然而当我来到银帆体验之后，就定下来是它了。正好还有周末班，上班，学习，看孩子都不耽误。
篇5：瑜伽老师感悟
写给包括我在内的瑜伽教练们
一个杂志社向我约稿，让我给新教练们一些指导.
关于瑜伽，我说的仅限于自己和我的老师们对瑜伽的理解和感受。说自己的感受，是因为瑜伽对我是一种真切的体验，当呼吸和力量在身体里流动时，我知道它是真实不虚地存在着的，因此我可以谈论。说前人的体会，是因为我知道尽管我还达不到他们的境界，但我明白无误地知道，这是我的路标和终点，没有去过拉萨的人，只要顺着正确的路标，就可以见到布达拉宫。这都是我能够和善于谈论的，我不善于给别人指教，因为每个人走的不会是我曾走过的路，切入点不一样。然而，终点却是毫无疑问地相同，“罗马”就在那儿。从这个意义上说，我可以与大家分享我的体会，类似于一种印心。我说的，不是一种标准，因为如何成为真正的瑜伽教练不需要什么标准，也没有什么标准。这只是一种印心，在教练与教练之间。
1、恒定的热爱
孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。爱与兴趣是基础、源泉、动力，也是永葆热情的诀窍。只是，热爱不是狂热。老子说“疾风不终朝，暴雨不终日” ，猛烈风吹不了一个上午，狂烈的雨下不了一整天。孔子加老子告诉我们，热爱是一种平淡、稳定、执着的态度，不是一种精神病态。对子女的爱为何常常超过热恋的情人?因为狂热不能持久，除非你把它转变成一种稳定，转变成生活中须臾不分的一个部分。我见过许多的教练和习练者，刚刚开始时充满了激情，然而由于不善于在适当的时机沉淀这种激情，终于“行百里者半九十”，没有能够在追求的道路上继续走下去。
另一个考验在于，对瑜伽的热爱与对瑜伽教练这个职业的热爱是不同的，你是否能够将这两者统一起来呢?只喜爱瑜伽，不擅于教授，只是个孤独的自我追求者。而一些教练因为授课太多，天天忙于赶场子，失去了自己习练和享受瑜伽之乐的机会，最终也还是要损害自己对瑜伽的爱，也损害到教学的水平和与学生之间的呼应。瑜伽教练这个职业，同时要求对瑜伽的爱和对传播瑜伽的爱，还要避免以爱好为职业所引起的“审美疲劳”。这是一种对生活的平衡感，单靠树式是练不出来的。
2、每天的习练
瑜伽不仅仅是肢体的运动，不仅仅是呼吸的控制，它也是智慧，也是一种生活的状态。作为瑜伽教师要给自己提出不同于一般习练者的要求，要尽量地使自己生活在瑜伽的状态中。但是，不可偏废地，这种状态不能仅靠思考和阅读来达成，而要靠每天固定的习练和汗水来养成和造就。
“每天的习练时间必须是教课时间的两倍。” 这是一位印度的瑜伽大师给我的教诲。为什么?因为通过有规律的习练，瑜伽会逐渐地变成你生活的一部分。这是从大的方面说。从微观来讲，只有通过习练，体式的要领和注意点才能被体会，才会浮出自己的身体，这时候感悟与问题会同时涌出，构成你进步的契机。印度瑜伽大师Iyengar，即便是已经成为了一代宗师，也保持每天固定的习练时间，瑜伽已经真正融入他的生活。
“每天的习练时间必须是教课时间的两倍” ，这句话精确地为习练与教授划出一个黄金分割点，同时也指出自己的习练乃是一切教授的基础。
3、我们的优势
瑜伽是一门古老的科学，现代科学可以对其有所补益。所以，不要局限于传统，不敢越雷池半步。人体解剖学可以帮助你知道身体的肌肉骨骼形态;运动生理学能让你的身体避免伤害，我们都应该吸收来为我所用，更何况瑜伽在现代的确得到了空前的发展。
瑜伽同时是一门广博的生命科学。满足于对身体的理解是不够的，要补充与之相关的所有东西，来扩大自己智慧。瑜伽的经典著作具有超越时间的生命力，如《瑜伽经》和《薄伽梵歌》。这些灵性方面的书籍都可以指引你精神世界的丰富。同时，也不要只局限于印度的智慧，至少应该扩展到中国的传统。《庄子》和《六祖坛经》难道没有与瑜伽相通之处吗?难道不能帮助我们理解瑜伽吗?“海不弃涓流故能成其大”，禅宗、道教、中医都可以扩大和深化我们对瑜伽的理解，也是我们作为中国人所独有的领会和学习印度瑜伽的优势。
4、三人行有我师
现在的瑜伽已经成为一个时尚的代名词，所有的时尚类杂志不厌其烦地提起这个名词，健身房里的瑜伽课成了最热门的课程，专业的瑜伽中心也如雨后春笋。在网上，“瑜伽教练”也成了当今最炙手可热的职业之一。
虽然市场的过度膨胀是导致教练水平良莠不齐的原因，作为我们心里却要清醒。虽然瑜伽馆的数量在上升，但教授传统、纯粹瑜伽的专业瑜伽中心在中国却还寥寥无几，中国的整体瑜伽教授水平相较国外还有很大差距。有些瑜伽教练在不知晓传统的情况下，将瑜伽与舞蹈、形体训练混为一谈，认为瑜伽即是几个简单的伸展动作。有的瑜伽馆将自己馆内教授的瑜伽冠上某个人的名字命名，大言不惭“╳╳瑜伽”，这五千年的文明岂是一个名字所能涵盖的，沉甸甸的份量又岂是一个人所能承受的。瑜伽就是瑜伽，是印度的财富，更是全世界的财富，它不属于某个人，我们拿为己用，绝不应占为己有。
“三人行，必有我师焉!”这不仅是针对我们个人，整个瑜伽行业都应当静下心来，虚心向同行取经，每个人身上都有可取之处。
篇6：学完国学精粹·后的感想
通过一学期的学习，我对国学精粹这门课程有了一定程度的了解和认识。学习国学先要了解什么是国学，之所谓国学即是一国所固有之学术也，在我国是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。国学经典是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，是构成中华传统文化的核心价值体系，是构建和-谐社会的重要精神支柱。所以学好国学，是我们迫在眉睫的任务。
现在一般提到的国学是指先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学，魏晋玄学，宋明理学和同时期的汉赋，六朝骈文，唐宋诗词，元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化，学术体系。国学中最为令人称道的是它传授的不仅是文化知识而是方法论是根的思想，因它涉猎广泛思想内涵丰富绝非西方几百年文化可以与之比拟的国学如同是中药治标更治本，他不可一日求成但却是厚积薄发对个人各方面品格能力的塑造深刻持久！
学习虽然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德标准。在目前我们学习的国学经典书目《弟子规》中就有子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。一个人就算有了很高的文化水平，如果没有高的做人道德标准，那最终也是社会的隐患。通过学习国学提升自己的素质，增强自己的理解能力，让自己对纷繁复杂的世界有着更深层次的领悟。可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之转前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。“古人一直强调学会感恩的重要性，同时我也学会了感恩，因为感恩可以使这个社会变得更加美好，可以减少点尔虞我诈，多点和谐。学完国学，我更深刻的感受到了这一点。
篇7：学完组织行为学的感想
学习组织行为学后，对于管理者加强以人为中心的管理，充分调动人的积极性、主动性和创造性有极大的帮助；并能使管理者知人善任，合理地使用 人才，改善人际关系，增强群体的合理的凝聚力和向心力；提高 管理者领导水平，改善领导者和被领导者的关系；有助于组织变 革和组织发展。学习了组织行为学，我对能力，情绪和价值观比较感兴趣，并结合自己的经历谈谈自己的体会。关键词：能力；情绪；价值观
目 录
一、引言 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 1
二、对能力的认识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
三、对情绪的认识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2
四、对价值观的认识„„„„„„„„„„ „„„„„„„„„
五、结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 6
对组织行为学的认识
一、引言
《组织行为学》是一门十分实用的课程。它是管理科学中的 一门分支学科，以组织系统及其群体、个体的心理与行为规律为 研究对象，是建立在多学科基础之上的学科。它主要探讨个体、群体以及结构对组织内部行为的影响，目的是应用这些知识改善组织绩效。学习一门课首先要懂得的就是它的发展历史，从组织行为学的发展历程中，我明白了人是一种重要的资源，在人类技术的发展过程中，要求管理者的能力倾向于驾驭人际关系，即人力资源的开发和管理。组织行为学正是研究人力资源开发、管理的学问，因而越来越受人们重视。我从自己的经历谈谈对能力，情绪和价值观知识的体会。
二、对能力的认识
能力就是对个体所能够做的事情的一种评估。它分为心理能力与体质能力。心理能力共有七个维度：算术能力，言语理解能力，知觉速度能力，归纳推理能力，演绎推理能力，空间视知觉能力和记忆力。体质能力则包括力量因素和其他因素，在这里就不再赘述。我们大学生提高自己的能力，更多的是将能力与自己喜欢的职业匹配，从而在工作岗位中更好地发挥自己的才能。怎么样在大学期间提高自己的能力，提高哪一方面的能力，这些都是取决于你将来所想要从事的职业。不同类型职业人员的能力体系，不同职业对录用人员的素质要求不一样，如今主要有科研型、管理型、事务型、文化型、工程型和社会型这几种。
如果说我将来想要从事社会型的工作，就必须先要了解社会型职业应具备的素质。社会型职业包括教育人，救死扶伤，提供公共服务，协调人际关系，为人民提供生活便利的工作，如：教师，医生，律师，法官，广播电视工作者等社会共工服务人员。社会型职业要求从事其职业的人员：在知识素质方面，应具有基础的科学文化知识，尤其是应该具备广泛的知识面和职业要求的专业知识；在能力素质方面，要有一定事实上的理解能力。社会活动能力，组织协调能力，自身形象设计能力和文字表达能力等。随着经济的全球化，人才竞争的国际化，中外
语言的表达能力和计算机操作使用技能也成为各种职业类型所要具备的基本技能。
因此我应该在大学期间学习有关方面的基础的文化知识，从而具备广泛的知识面和专业知识。同时要提高自己的理解能力，多参加学校中的社团活动，锻炼自己的组织协调能力，表达能力与执行力。在平时的学习中，也要注重外语的学习，与计算机能力的提高。如今的社会是一个高科技的社会，我们也许不能学习的特别深入，但掌握一些对自己将来的发展总是好的，才能够更好的为自己的职业服务。
三、对情绪的认识
情绪是一种强烈的情感，它直接指向人或物。它是由具体事件引起；持续时间短；本质上是具体的，且数量很多（愤怒、害怕、悲伤、高兴、厌恶、惊奇等）通常伴随显著的面部表情；本质上是行动导向。谈到情绪，我们必须学会管理自己的情绪。简单地说，我们要能够体察自己的情绪；适当表达情绪；并且能够以合宜的方式纤解情绪。合理地控制自己的情绪，使自己总是处于一种积极的状态。
情绪是一条蜿蜒起伏的河流，穿越我们的一生。情绪的好坏对我们的身体健康、学习成绩和人际交往都有影响。据统计，全世界大约有5%的人患有不同程度的精神疾病，其中80%左右的精神疾病的主要症状是情绪障碍。西南财经大学电子商务学院的“情绪管理工作坊”在针对学生个人发展心理训练的意向调查中发现，在18个备选项目中，420位参加调查的同学最感兴趣而又最觉无力的问题是“如何提高自己管理情绪的能力”。可见，大学生的情绪困扰是一个应当引起教育者高度关注的现实问题。处在青年期的大学生，心理上正经历着急剧的变化，情绪起伏波动大，情感体验丰富和复杂，容易陷入情绪困扰。这一特点必然会影响到大学生的学习、生活等各个方面，长期持续的不良情绪还会危害大学生的身心健康。
对于大学生而言，常见的情绪困扰有自卑、冷漠、焦虑、抑郁、愤怒。但情绪的主人是我们自己，所以，情绪的好坏就决定于我们自己对人，对事，以及对 2
周围环境的看法。现在的大学生常常感到困扰的事情大都因为恋爱的不顺利，家庭的事情和学习上的压力，还有人际交往的问题。
进入大学，很多同学都已经过了成人礼了，并也拥有了一份爱情。可是在恋爱中，就要学会顾及两个人的生活和想法，不能再自己一意孤行了。很多人在这时候，都是把两个人的零用钱混合在一起用，然后也没什么计划的开销，就很容易出现入不敷出的现象，在这没钱的条件下，两个人就会很容易发生矛盾了。在我身边就有这样的例子。其实很多没有恋爱的同学也有这样的问题，当我们处于很穷的状态下，也会影响我们的情绪，因此，学会管理我们的生活费就非常重要。卡耐基曾说过：令多数人感到烦恼的，并不是他们没有足够的钱，而是不知道如何支配手中已有的钱。我想我们大多数都是这样的人，而恋人就更要注意了，好不容易得来的爱情，因为钱的管理不当而分手了是很可惜的。
在家庭和人际交往的问题上，很多是因为我们把小事都放大化了。我们不要因为发生了一点小事情就垂头丧气，通常能很勇敢地面对生活里那些大的危机，却被那些小事情搞得垂头丧气。其实在大多数的时间里，要想克服因为一些小事引起的困扰，只要把自己的看法和重点转移一下就可以了。
四、对价值观的认识
价值观：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为模式或者存在的最终状态比与之相反的行为模式或者存在状态更可取。简单地说，它是一种取舍体系与判断标准，是相对稳定和长久的。对于我们大学生而言，有许多价值观都是错误的。比如我们中的许多人都是重金钱实惠，轻理想追求。把奢侈享乐作为人生追求的最大目标，缺乏远大的理想抱负。把挣钱当官作为人生幸福的标准，因此会有一些大学生产生厌学的情绪，不刻苦学习，整天碌碌无为，无所事事，他们梦寐以求的是出人头地，谋取金钱和地位。这会导致我们当代的理想信念发生动摇，树立错误的价值观。那么如何树立正确的价值观。
（一）要正确对待眼前的困难
人的一生如潮起潮落，起涨难定，在潮头风光时要看到落潮的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信信心和行动。邓小平三起三落，当年人们批邓时，谁会想到若干年后，他会为中国设计一副崭新的蓝图，迎来了中国的新时代？比
尔盖茨中途退学时，谁会想到他会在将来的某一天成为世界的首富？每个人在追寻梦想的旅途上，都要经受风浪的考验；有的凭借勤奋与机遇率先达到了成功的终点，而有些人自然还奔走在奋斗的路上.要淡然应对一切，淡然地看待别人的成功，淡然地面对自己的现状。人生没有可比性，你是独一无二的自己，只要你在自己的生活轨迹中没有放弃行走，你就没有遗憾，可以淡然。淡然是一种勇气与自信，只因为你相信成功离自己并不遥远，你才有勇气面对现实中的一切，你的心才平静如水，你才会用积极昂扬的心态从头开始，为梦想冲刺。在面对失败或者挫折的时候，心里总会有一种不如意或者失意、失望的感觉，甚至会觉得非常的痛苦。很多时候，我也会想，失败了大不了重新来过，没什么大不了的，但是事情往往却会说说的简单，做起来却难，失败的时候想开心都开心不起来了，那时的心里就会有一种说不清的郁闷或者痛苦的滋味。就像有人说的，人有时不是面对不了失败，而是面对不了失败以后的种种原因，面对不了失败以后所产生的种种后悔。其实话说回来，人生在世，只要做事就会有成功与失败，人人都难免。我们需要知道，成功给人带来喜悦的心情，失败使人心情沮丧，这都是很正常的。这世上，谁都会面对人生中无数的成功与失败，我们需要做的是如何正确面对成功与失败。在失败向我们走来的时候，我们无须后悔，无须伤感，无须痛苦，我们要做的就是让自己拥有一个平和的心态就可以了。世界上什么样的奇迹都有可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这才是人生中最宝贵的财富。
也许现在的不如意，逆境挫折乃至困难都让我们觉得难过，但这些都是我们的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡是成就大事业者，无一不是从苦难中走出来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，同时也能够成就我们正确的价值观。
（二）理性处理理想与现实的关系
人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集 4
体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。
通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。
五、结束语
社会是由个体组成的，反之个体组成了社会，两者是相互作用、相互影响、共同发展的。时代不同了，个体的情况、表现、心理状态及需求也不同，能够做到适时了解社会及个体的发展状况是做好人力资源的第一步。现在处于高速发展的时代，社会面貌日日更新，个体心理时刻变化并因人而异，接受科学知识的指导，才能把握组织中个体行为的走向，从而做好管理工作。过去一向凭经验管理，以自己的经历过的老经验去想象员工的心理，从个体行为篇中，我意识到主观意念的不科学，员工们个体认知、态度、价值观、需要是有差异的。我们作为管理者，要善于区别对待，以做好激励，促进员工成长，创造和谐的工作环境和组织氛围。
篇8：学完甲午战争后的感想
历史课上，我们刚学完甲午战争中黄海战役，一幕幕的历史画面不断地在我脑海里回放......1894年7月25日，正好是慈禧太后的60周岁庆典，慈禧很好面子，要求隆重举行大典。也正是这个“喜庆”的日子，日军打过来了。几个月前甚至几年前慈禧就要求开始准备她的生日庆典，因此把应该放在海军设备更新上大量的白银花费到庆典的策划上。我觉得慈禧这样的做法很愚蠢，随时都有可能有国家侵略进来，应该时时刻刻防备着，定时更新海上设备，而不是光想着自己，光想着自己的生日庆典。为了国家有些人甚至无畏牺牲，而你只不过会少了一个生日庆典。对此，我很气愤，认为就是慈禧太后导致了整个战争的失败。她还在后来八国联军中说了一句令后人所震惊的话：“量中华之物力，结与国之欢心。”我都为她感到耻辱！
黄海上，波涛汹涌，有被炸弹炸起来的，也有原本就属于这大自然的。
由邓世昌指挥的致远舰屡屡受到打击，因为武器的落后，船只能承受着一次又一次的打击，而不能还手。邓世昌不畏牺牲带领着致远舰向着日方船只冲去。他不顾一切，向士兵们说：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”。致远舰挂上了冲锋旗，向日方船只冲去了。致远舰在枪林弹雨中穿梭。终于，它被一次致命的打击击沉了。邓世昌跳下黄海，他的爱犬不忍丢下他，也跟随着下水了，它游到邓世昌身边，邓世昌拒绝了救生圈，并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”说罢，和爱犬一起沉入这波涛中......多么伟大啊！为了国家愿意付出自己的生命，好样的！最后，战争以清政府失败而告终。清政府被迫签订中国近代史上最丧权辱国的条约——《马关条约》。日方趁火打劫，掠夺走大量白银和土地。
篇9：学完瑜伽的感悟
班级：中草药07
姓名：侯锋
学号：
070901110225
摘要：高等植物离体组织培养是21世纪的重要研究内容,它具有繁殖速度快、繁殖系数大、可获得无毒苗、可进行周年工厂化生产等特点，是植物快速种植的一种手段。半夏的繁殖方式主要有种子繁殖、株芽繁殖和块茎繁殖。由于这种繁殖方式慢，因此我们要探索一种适合半夏的快繁技术。关键词：半夏
快繁技术
微球茎
实验设计
Abstract: Higher plant tissue culture is an important content of the 21st century, it is capable of reproducing faster, propagation coefficient, can obtain non-toxic seedlings, can undertake anniversary factory production, etc, it is a kind of plant grow fast.“There are three ways of reproduction reproduce, plant seeds breeding and tubers.Shoot Due to the breeding way slowly, so we will explore a ”rapid propagation technique.Keywords: Pinellia ternta(Thunb.)Breit.Rapid propagation technique
tubemicro-bulbodium, TMB
Experimental design Content：高等植物离体组织培养是21世纪的重要研究内容,它具有繁殖速度快、繁殖系数大、可获得无毒苗、可进行周年工厂化生产等特点，是植物快速种植的一种手段。因此，这一方法在保护珍稀濒危药用植物资源上具有重要的意义和作用。它为中草药保护与开发上起到了促进作用，其优点表现在于：容易控制生长环境条件，且不受季节、区域的限制，便于大量繁殖药用植物和工业化生产，可以消除植株的病毒感染，培养无病毒植株等[11]。因此，组织培养是一种扩大药用植物资源，提高其产量和保护植物资源的一种新方法。
因此我们可以通过组织培养来快速繁殖优良品种、优良类型和珍贵种质资源。脱除各类病毒，幼化复壮植物。有效的培养新品种，创造新型植物种类。保存种质资源，避免基因的丢失和毁灭。提供加工原材料，生产次生代谢物。组织培养除了可以快速繁殖和生产药用成分外，还具有下属意义和用途[11]：
（1）可用于繁殖和保存去病原菌的植物，从而达到复壮原种，提高品质和产量的效果。（2）加速引种与优良品种的推广进程，使一个新的栽培种能在短期内适应生产需要。（3）使原来不能进行无性繁殖的植物成为能进行无性繁殖的植物。
（4）能繁殖在自然条件下无法用种子繁殖与维持的杂种一代，以及三倍体、多倍体植物。（5）通过胚培养取得在自然条件下易败育的杂种胚的愈伤组织或胚，然后进行大量繁殖。目前，我国科学工作者在植物组织培养方面做了大量的工作，据不完全统计，用组织培养形成试管苗获得成功的药用植物约有200种，如当归、白及、紫背天葵、党参、菊花、山楂、延胡索、浙贝母等。组织培养的材料涉及幼小植株、器官、组织或愈伤组织、细胞、原生质体等[11]。
正是有了这些宝贵的参考资料，我们就可以借鉴这些材料，通过组织培养的手段解决许多在中草药栽培上的难题，比如种源问题。比如一些特殊的中药材（例：天麻）的栽培问题，一些优株的繁殖问题，因此组织培养走进中草药发展领域是非常可观的。
下面我们就繁殖方面以半夏为例，说说我自己对组织培养在半夏快繁技术上的一些想法（仅作参考）： 半夏： Pinellia ternta(Thunb.)Breit.[12]为天南星科半夏属多年生草本植物，以块茎人药，是我国重要的传统中药材。由于长期过度采挖，其野生资源已近枯竭，远不能满足市场需求，现已进行人工种植。半夏人工种植中通常用块茎作生产用种，产量品质逐年下降[2]。而且种源退化严重，因此大量的人在寻求半夏的另一种繁殖方式。据报道，2009年11月张明生、李花通过组织培养得到半夏的人工种子[1]。但是人工种子在实际操作过程中却有不少困难，而且人工种子还远不能像天然种子那样方便、实用和稳定，要真正进人商业市场并与自然种子竞争，还有许多难关，如制备的成本应逐渐降低，手工操作应逐渐减少，培养时间要逐渐缩短，包埋等材料需不断更新、改造，即培养及制作过程的自动化及机械化程度均应不断加强[3]。
因此我们另找途径解决这一问题，以达到快速繁殖。既然细胞可以培养出完整的植株，那么就可以培养出它的球茎，所以我们进行了相关资料的查阅。2003年.云南省农业科学院生物技术研究所报适了一种魔芋微球茎的繁育技术[6]。2006年6月谢庆华等对魔芋试管气生球茎进行了诱导研究[5]；2008年8月吴金平等对魔芋微球茎进行了栽培试验研究[4]等等。然半夏的组培苗栽培技术已有报到，但却未见关于半夏微球茎诱导和栽培方面的报道。所以本文借鉴魔芋微球茎的诱导技术，通过半夏和魔芋同属一个科，且生活习性相似的原理，对半夏微球茎的诱导实验做出以下设想。
首先我先解释微球茎的概念：试管微球茎是通过对培养基配方及培养条件的调整，在培养瓶内诱导出与半夏球茎外形、结构类似的培养物，在培养基及大田中均能较好的发育为完整的半夏植株，将这种培养物称为试管微球茎。
1.微球茎形成的条件
在微球茎的形成过程中据王玲[9]等报道与培养基的生长调节剂和培养光、温条件有着密切的关系，愈伤组织诱导光照时间为4 h/d,愈伤组织增殖光照时间8 h,微球茎诱导光照时间10 h,叶柄切段生长、诱导光照时间8 h。细胞分裂素6-BA在组培中对芽的诱导有着积极作用,但对微球茎的诱导却有抑制作用;多效唑PP333在试管微球茎的诱导中对NAA的作用起着协同和增效的作用,促进微球茎形成、生长, NAA和PP333的最佳配比为NAA 1 mg/L+PP333 1 mg/L;形成试管微球茎的最佳光温条件是:光照1 500~2 000 lx、温度25~30℃[8]。
2.微球茎形成的过程
将叶片切条插入该培养基中，侧脉或中脉与培养基接触的部位膨大形成愈伤，随着愈伤的膨大，在愈伤表面会形成不定芽，随后在形成不定芽的部位，随不定芽生长会形成一个凹陷，凹陷部位细胞分裂后向四周扩展将愈伤包裹，形成在形态上与半夏球茎外形一致的小球茎，试管微球茎诱导需要3周的时间，此时形成的微球茎直径在1cm左右，微球茎的周皮色泽为白色泛绿，并在叶柄基部的茎上长出5~8条白色带有根毛的不定根，4周后微球茎的周皮色泽为绿色转褐色，收获时将不定芽切出，即得到试管微球茎。
3.微球茎的缺点
3.1试管微球茎作为组织培养的产物由于其自身的特殊性,容易失水而影响整体的萌发能力[7]。3.2微球茎的组织结较为构嫩弱,周皮较薄,在储藏、运输、栽培过程中易脱水、损伤、病原菌感染等,导致半夏规模化种植难于推广[10]。
虽然微球茎有一定的缺点，但是这并不影响我们对它的开放与利用，正所谓利大于弊也。因此该技术还是可以广泛应用于半夏的种质繁殖、物种保存方面。参考文献：
[1] 张明生、李花。半夏人工种子制作技术及其萌发研究。中图分类号:S 567.2
文献标志码:A
文章编号:1001一4705(2009)11-0004-04……
[2] 唐建宁，吴建宏，许强。半夏人工驯化与栽培技术研究进展。中图分类号:S567.9 文献标志码:A 文章编号:1673-0747(2005)03-0070-05 [3] 王征宏，杨起，张亚冰.盐胁迫下紫花首楷种子的萌发特性[J].河南科技大学学报，2006,27(1):67一69.[4]顾玉成,吴金平,宋志红,等.魔芋试管微球茎繁殖技术研究[J].中国农学通报,2007(9):110-112.[5] 张云峰，谢庆华，严胜柒，官会林，谢世清。魔芋叶片离体诱导试管微球茎发生的培养条件优化中图分类号:p945.51 文献标志码:A
文章编号:1002-1302(2009)04-0068-03 [6]谢庆华,张云峰,严胜柒,等.不同外植体诱导魔芋微球茎的比较研究[J].云南农业大学学报,2005(3):45-50.[7] 张云峰、庆华、严胜柒、桑林、.魔芋试管微球茎成熟度对其储藏及萌发率的影响
[8] 谢庆华，张云峰，严胜柒，桑林，谢世清.魔芋试管气生球茎的诱导研究.中图分类号:Q945.51
文献标识码:A