由过年想起散文

由过年想起散文（精选7篇）

篇1：由过年想起散文

由过年想起散文

岁暮年关，是为除夕，为一年之末，所以除夕亦有月穷岁尽之意，是年际交替之日;四始三朝，是为春节，为一年之始!这一往一来，一旧一新，一更一替，便生出了万象之新!在新年的钟声中宣告着旧年的结束，也意味着新年的到来，这一年是为丁酉鸡年!

新年，新气象!但，什么才是“新”呢?叶落知秋，雁离春归。如是者，往复如昔。花开花落，生死轮回。描绘着一切往事随风而逝……此之为新?也许是的!

当下之人，寻古式而表今情!以映衬出自己对历史的点点追思，形式或许到了，但真情何在?当真于更替始末之间泯然邪?也许是的!

这“数日之间”，万家灯火如龙，无处不洋溢着喜庆欢快的气息。各个携家带眷以走亲访友，一切似乎都显得那么和谐?也许是的!

但，真是如此?让我来告诉你答案——不是!不是的!当下之景，便好比那盛世繁华下隐藏着危机，看似顽强，实则无比脆弱!空中之楼阁，水月之镜花，梦幻之泡沫——可为实否?答案是肯定的`——不是!

在这坚固却又古板的形式主义下，人们的思想已然麻木，惯性而为，人们过于注重形式，一到逢年过节便是“大开宴饮”，待到“酒足饭饱”之后便是“娱乐牌局”!但如此可有意否?但人间自有真情在，这一点是无可置否的!人非草木，焉能无情!只是，在这个人人追名逐利的尔虞我诈的现实现代社会之下，人们已经逐渐忘记又或是根本不知该如何过节，只顺式而为!殊不知“大道至简，返璞归真”之理，情感是于水到渠成之时自然的流露，而非刻意的突显，方显其真挚!刻意的表达反而落了下乘，就算此情为真，也少了一分圆润自然，有失和谐之意。

时光如注，岁月如梭!年际之间不断交替，犹如一道道轮回不断上演，希望这轮回的磨盘是去假存真、积淀自然，而非消磨真心、沉沦苦海……

望之年去非年去，年趣尚年趣!须知平凡而伟大，自然而真实!望之人间自有真情在，红尘仍有挚意存!

篇2：由过年想起散文

我出生在六十年代初，那是三年自然灾害后，经济最萧条的年代，那个年代是经济和文化生活都很匮乏，或许就是因为生活的清苦，人们的思想就很简单，能吃饱穿暖就可以。我也就是在那个年代度过了童年。

童年对过年有太多的期盼，期盼姥姥会从烟台给我们寄来苹果、鱼干。期盼妈妈能给我们做一套小花布的新衣裳。期盼我们能围坐在火炉前，守岁，其实也就是守着妈妈卤的那一锅肉，守着满屋飘香的年味。当妈妈把卤好的的排骨，给我们姐弟仨每人一块，那个香啊！觉得过年真好。期盼大年初一早上，被劈劈啪啪的鞭炮声吵醒，还没有睁开睡眼惺忪的眼，爸爸和妈妈就给了压岁钱，于是赶快起床穿上新衣服，给爸爸妈妈道一声爸爸、妈妈新年好！那也是一年中最幸福的一天，那就是过年。

那个年代是计划经济，买肉要肥肉，买布要布票，这些票，平时都不舍得用，就等着过年。才会大包小裹的买回来，除夕的夜晚，才会有最丰盛的一餐。尽管经济不富足，心是辽阔的。吃什么都香，尽管文化生活不丰富，精神境界是宽阔的。心一点不觉累，人很容易满足。那时候舍不得买很多肉，可一家人围着小盆儿里的那点肉，吃的甭提多香，现在想起姐妹那时候的吃相，都觉得即可笑又可爱。所以，过年真是一种期盼。

青年时代，对过年也有期盼，上班离家很远，工作性质是倒班。过年不放假，距离过年还有两个月就会翻着日历算，大年三十上什么班，初一能不能在家过年。早早给妈妈打电话，哪天能回家过年，于是，爸爸妈妈也在家里等待，盼着儿女能和父母团圆。我们盼着吃一顿有妈妈味道的饺子，吃一把爸爸亲手炒的瓜子，那是怎样的惬意，怎样的香甜。

结婚后，一到过年就开始犯难，想着怎样去婆婆家，怎样去父母家，能把空间和时间充分的安排，可是还是因为工作的性质，再有就是婆婆离我较远，终究没在婆婆家过一个除夕，也许这将是我今生的遗憾吧！

如今，改革开放，市场经济腾飞的今天，丰富的物质和文化生活，虽然什么也不缺，还是依然沿袭了妈妈在计划经济年代的习惯，还会买很多东西----年货。觉得这样才像是过年。我们当地的人有个说法，喝了腊八粥，人就开始就糊涂了，苕买苕买的（傻买傻买的），也不计较花多少钱了。等过了正月十五，汤圆吃完，就清醒了，哎呀！怎么花了这么多的钱！

现在的我对过年已经厌倦，走在大街上，看到攒动的人群就会莫名的心烦，在超市里听着打折的叫卖声，心就会一阵阵的痉挛，也不缺吃也不缺喝，就是没有盼着过年的激情。也许是太富足的生活，带走了对年的期盼，也许是生活太空虚，不想有过年的喧嚣和忙碌，总之，富足的物质生活，让精神生活匮乏了，心中不再期盼过年。

细细咀嚼过去的这些年，是生活节奏太快，工作压力太大，我们不知道心里想的什么，需要什么？除了担心餐桌上的食品是否安全，我们还会期盼的是什么？餐桌天天鱼肉，顿顿美餐，还时常会和家人去饭店吃大餐。尽管如此，人与人的情感淡漠了，心与心的距离疏远了。虽然提着大包小包的走亲访友去拜年，却感觉是走形式，体会不到人与人之间的真情与温暖。更找不到童年那种对年的期盼。有时甚至想，人真的是不是还应该穷一点，我甚至甄别不出，我的这种感觉是对是错。但这就是我心里的过年。

除夕夜，一家人围坐在餐桌前，各种炒菜凉拌菜，摆了丰盛的一大桌。是小妹妹的创意，今年的年夜饭又增加了一道火锅，这个别出心裁的创意，让年夜饭增加了更浓厚的色彩。一家人其乐融融的围坐在一起，妈妈成了我们祝福的焦点，是啊！有妈的地方就是家，就是因为妈妈常年居住在我家，所以每年弟妹们才会相聚在我家，这一刻才会最团圆。

从年夜饭开始，手机里的.短信就接连不断，相互转发，有时连名字都忘了换，最后对方就会问，你是谁？我怎么不认识你啊！其实就是流于形式，根本就感觉不到问候的温暖。还会闹出啼笑皆非的事。信息群发还会发给自己。

初一，弟妹们都换了新装，一大早就带着礼物，来给妈妈拜年，一句妈妈新年好！送上美好的祝福，送上了美好的心愿。这一刻妈妈接受了儿女的祝福，妈妈也约定俗成的拿出了早已准备好的压岁钱，发给她的孙子们。我们这些做儿女的晚辈，也早已改变了沿袭已久的习俗---晚辈的也要给长辈压岁钱，妈妈被天伦之乐簇拥着，洋溢着幸福的笑脸。我们做儿女的也是幸福的。有妈妈在，我们还可以送上祝愿。

初二，拜年和走亲访友的帷幕才真正的拉开，虽说拜年是一种礼节，也是一种习俗，可是对我来讲，真的就是一种疲于应付的礼遇，要一桌一桌的做菜，还要一遍遍的送上流于形式的祝福语。我很讨厌酒桌上的猜拳行令，虽说那也是酒文化里的一种，可在我眼里就觉得那是一种不文明的表现。我会劝大家少喝酒多吃菜，最后还会有人喝醉，不耍酒疯就耍醉拳，我们这已经有一个不成文的说法，不喝醉就是没喝好。

初三，初四，初五，一直会延续到十五过后，当地人有个讲究，不过十五都是年。就这样的接受者亲朋好友的拜年，我们也要不厌其烦的去亲朋好友家拜年。一直持续到十五过完。

篇3：由过年想起散文

我们在散文教学中如何让学生进行再造想象的学习呢?

教育家叶圣陶曾说过：作者在作品中所描述的，有些是生活经验，有些是想象得来的，读者的生活经验与作者不同，不能从生活经验中去领会作品，所靠的大半是想象。对于作者的想象文字记录固然要有想象去领略，对于作者的生活经验的记录也只好用想象去体验。由此可见，再造想象与学生的文学作品的阅读和鉴赏联系紧密。

在教学中，首先要求学习读仔细，其次也是更重要的是展开想象，把白纸上的黑字，再返回到具体事物中去逐步养成边读边想的习惯，如《前方》中，作者从摄影作品引出联想，由离家想到了人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想象与思考相结合，产生了独特的艺术感染力，文章从摄影画面起笔，但没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开联想“他们在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出了本文的中心：“人有克制不住的离家的欲望”也揭示了文章的文眼。

想象不同于虚构，传统的散文拒绝虚构，心理诠释在知觉的材料上，通过新的组合而创造了一个新的形象。这一过程，我们称之为想象(创造性想象)。文学离不开想象，散文也同样离不开想象，如范仲淹写《岳阳楼记》虽并未到过洞庭湖，但对文中的“时间、地点、人物、缘起”等内容，老实得很，无一虚构。但他完全可以通过想象来绘雕“洞庭湖的波浪与景物。”“对于作者想象的文字记录固然要用想象去领略，对于作者生活经历的记录也只好用想象去体验。”(叶圣陶语)

对散文文本中的“景、事和人”要“身临其境”，仿佛“亲眼看见一样。”首先要紧紧抓住写景叙事中占重要地位的景或某一细节来展开想象。如朱自清的《背影》中“爬上月台”为儿子买橘子的“第三次背影”是“放大了的慢慢镜头”想想父亲爬上月台的笨拙吃力之状：偌大年纪且肥胖的身躯，爬上翻下。足见爱子之情的真挚深厚。其次，要善于抓住作者运用修辞手法进行再想象，能充分理解其意义和效果，事半功倍。如马丁路德的《我有一个梦想》，演讲者大量地运用比喻、排比、反复、对比等修辞方法，其中尤为突出的是比喻这种修辞句，这些比喻句的喻体都有一个共同的特征，即都是具体的，为人们所熟悉的或经历过的事物;而本体是演讲者要阐述的事理，或是人们没有经历过的不熟悉的事物。在这里演讲者本身就将喻体与本体之间进行了联想和想象，也就带动读者进行同步的联想和想象，才能准确地把握内容以及所蕴含的情感。随着环境、人物、情节、力求接近作者当时的那种“忘我”之境，仿佛“亲眼看见一样”，同主人共同喜悲。

因此，学生在学习过程中，如果能经常在大脑里面画上那么几笔，甚至是生动活泼的工笔，既能丰富文章的内涵，又能避免阅读时的文字枯燥之嫌，还能培养自己的想象力。想象既然是一种心理现象，那么一个人想象力的培养还是有途径可循的，这里大致有四个途径来培养想象。

一、积极调动学生自身的已有经验。

任何一个人，或多或少都有一些自身的经历、经验，充分利用这些经历、经验来的阅读作品，展开想象，不失为一条稳妥的途径。可以这样说，一个人的阅历越丰富，展开想象的空间就越大。

1. 学会观察社会生活，丰富自己的阅历。

观察的范围仅局限在课堂、书本上是远远不够的，还应该走出课堂，走向大自然，走入社会。不过要注意几个问题：不同时间所观察的景物是不同的;同一事物的观察角度不同，其主观感受是不同的;不同的心情和思维方式所观察的景物，感觉也不一样。例如《前方》这篇文章，通过画面，讲的主要是人们离家行为的叙述和分析，人情悲剧性的精神状况。如同我们看同样的一棵古松，商人想到的是值多少钱，植物学家首先想到的是属于什么植物，而在画家的眼中就是能产生某种美感。

“想象比知识更重要”———爱因斯坦如是说。在我们的生活中，有一种东西确实比知识更重要，那就是想象。试想，没有想象，爱因斯坦怎能发明相对论?没有想象人类怎能飞上太空?

想象是进化的源泉，学生的想象越丰富，对文章的理解就越有见地，英国诗人雪莱说：“想象是创造力”，创造想象的过程就是创造力发展的过程，要发展学生的创造性思维，首先要培养创造性想象，语文学科有着广阔的想象空间，想象是创新的翅膀。在教学中要重视现实想象力的培养，善于挖掘阅读教材中的想象因素，找准想象的切入点，充分利用已有的生活经验与知识，激发学生的再造想象

那么怎样才能展开想象的翅膀呢?我认为就是让学生掌握一些打破常规的想象方法。

如何打破常规想象：(1)从动态方面进行想象，我们可以想到它像“正在漂浮在海上的一个救生圈”，它像“正在滚动的皮球”等。(2)改变观点进行想象：a.从宏观方面，我们可以想到它像“一个太阳”，它像“一轮圆月”等。b.从微观方面，我们就可以想到它像“一个细胞”等。如《前方》就采用反弹琵琶的立意方法展开想象。

我想，通过一些系统的训练和在实践中的运用，我们的想象力可以达到一个较高层次，从而培养学生的自主创新能力。

总之，鼓励学生积极参与创新行动，树立创新意识，开拓创新思维，使语文课堂真正成为培养学生的再造想象的沃土。

2. 调动已有经验，强化自主创新。

有句名言说得好：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是因为在阅读文学作品时，作者是调动自身的生活经验、知识，对其进行了再加工再整合形成的。如果没有自身生活经验、知识的参与，其想象的产生就缺乏必要的根基。

在散文类课堂教学中，教师可根据教学内容和语言材料设计一些灵活性较大的思考题，训练学生的思维，或让学生就同一材料、信息进行讨论，探究不同答案，这就需要一个良好的探究氛围。自由、宽松、安全的课堂氛围可以使人的智慧得到最大限度的发挥。青少年正处于长智力、长身体的特殊时期，激发他们的好奇心和求知欲，能够有效地激发他们的创新思维能力。那么，用什么样的手段才能激发他们天性中的好奇心呢?我的经验是：在没有进入正课时，利用一些小故事或小幽默营造快乐的气氛，使教和学在愉快、宽松的氛围中开始，从而为创新思维准备好思想的开端。

二、合理利用现代化教学手段来诱导学生

它是培养学生的想象力的一个重要途径。如“山舞银蛇”、“原驰蜡象”的北国风光的描绘。朱自清的父亲“爬上月台为儿子买桔子”的场景描写。《前方》根据拍摄的照片写出的散文更是说明了二次创造的想象力。

三、充分培养学生的语感水平

学生的想象力活动是靠语言这个载体来表现的，仅有丰富的想象而无丰富且准确的语言来表达，这样的想象活动就难以完成。由此可见，想象力是会受到语言这个因素来制约的。首先要积累词汇，丰富语汇。其途径有多种：如宋代的词人柳永就善于用民间“俚语”。李清照的诗词语言，无论是口语还是书面语，一经她提炼熔铸就显得精妙清亮，所以要努力提高锤炼词语的能力。其次，强化训练，丰富想象。丰富词汇的目的在于使用这些语汇来表达自己的想象，表达情感。俗语说“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟”，让学生练习改写、继写、扩写等想象性作文是培养学生想象力的一个有效途径。

四、鼓励质疑问难，培养创新思维

陶行知先生曾言简意赅地说：“创造始于问题”。有了问题才会思考，才有探索和创新，“学贵有疑”，爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解答一个问题重要”。的确，牛顿发现万有引力，瓦特发明蒸汽机都源于“疑”。因此，教师要善于创设问题情境，引导学生质疑问难。但学生能够质疑并不是轻而易举的事，它要求学生的思维一定要处于一种积极思考的状态。在读书的过程中，脑子要转起来，思维要活起来，不因循守旧，不墨守成规，不安于现状，不唯师，不唯书，大胆设想，大胆疑问。

因此，在平时的教学中，教师要鼓励学生大胆质疑，在质疑中，结合资料和众人的思考给出答案，从而促进其创新意识的形成，借问题促探索，借探索促发现，借发现促创新，如在讲《看云识天气》一课时，讲到彩云和天气的关系时，我就会就此设置疑问：“彩云”即“彩虹”是怎样产生的呢?先让学生各抒己见，然后教师再进行总结：夏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，含七色的太阳光线，射入大气中的水滴(雨滴或雾滴)。紧接着再设疑问：“同学们，在夏天，我们这一带暴雨急至并伴有闪电雷鸣现象非常常见，同学们是否留意，闪电、雷鸣出现的前后呢?”学生大多回答：不知道，少部分细心的同学回答：“先有闪电，后听到雷声”，我进而发问：“你知道这是什么原因吗?”然后给学生3分钟的讨论思考时间后让学生回答，结果学生一无所知，这时教师适时作出解释：“这涉及到光波在空气中传播的速度和声波在空气中传播的速度问题，光在真空中传播每秒约30万公里，在空气中也与这个数值相近;声波在不同的介质中传播的速度不同，在15摄氏度的空气中每秒约为340米，光速则远远大于声速，因而是先看到闪电后听到雷声，并且我顺势引导：大自然是蕴藏着很多的奥秘的，只要我们多观察、多思考，多问几个为什么，就会使我们产生兴趣，从而促进其创新意识的形成。同时，对学生提出的问题教师不应该驳斥，而应让他们沿着自己思维的不同方向去扩展，多角度地思考问题，提出问题。教师只是点拨、启发、引导”。可以说，让学生在课堂上质疑发问，是培养其创新能力的钥匙。

篇4：由《侠女奇缘》想起

《侠女奇缘》是广西人民出版社出版，八○年十二月第一版第一次印刷，到八一年二月又第三次印刷，总印数一百二十二万册。

这部小说，鲁迅先生早就指出：“欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。”这是极公正的评价。应当说，这部小说的思想性是很差的。作者精心地把“英雄事业”、“儿女真情”和“忠孝节义”合为一体，企图要世人恪守封建伦理，为地主阶级做出“儿女英雄的事业”。

当然，这部书也不是一无是处。它的前半部对十三妹的刻画性格鲜明。全书运用流畅的北京地方口语，惹人喜爱。在艺术技巧上有可取之处。尤其是个别章节象“悦来店”、“能仁寺”等，写得较好，为人称道。

总起来说，《儿女英雄传》不是一部坏书，但也不是一部好书。出多了，社会效果不好，但绝不会是利用小说反党。我赞成：“单靠文学不能兴邦，也不会亡国”。因为历史上没有一个只靠文学打天下的例子，也没有一个仅仅被小说亡国的事实。不能说现在一些青少年犯罪，全都是从某些文学作品中学来的；这是有着多方面的复杂原因，文艺只能是一种因素。但我们应当要求作家为人民服务、为社会主义服务(出版作品也应如此)。我们必须承认，文学对一个人潜移默化的作用是很大的，千万不可忽视。我们要尽量把最好的作品提供给读者。

篇5：由错别字想起的散文

那日上网，在浏览新闻过程中，偶尔看到这样一则新闻：北京故宫所用的锦旗竟然出现了错别字，为之一惊。以为自己看错了呢，仔细一瞧，发现这是真的，到这一事件引起全国网友的一致质疑时，他们才赶紧用道歉声明来挽回影响。于是乎我在自己的微博中广播了这样一句话：网友们对我们国家日常生活中出现事情的关注度让人震撼!在捍卫我们古老文明的同时，我为那些面向公众的某些政府机关所为汗颜。汉字作为我们文明的起源之一，是多么的浩瀚如烟海，五千年的文化由它在焊接着，我们对它饱含着深情，当然及时的道歉也有理由让我们释然海涵。也许所有的人也许都会这样说我：真是吃饱了撑的，好迂腐，小题大做，哦，就这么一个错误的撼字，你竟玩起文字游戏来了，每句话里你都有个和捍字同音的字，真是多余!实则不然，让我借用孔乙己先生的话来说：“多乎哉?不多也。”

其实，我真的没有任何显摆和炫耀自己文字功底深厚的意思。中国的汉字真的浩如烟海，而且每个汉字都有自己不同的意义，这是我们中国在世界文化史上做出的最大的.贡献之一。我敢说，当代每一个中国人在使用汉字的过程中都出现过错别字，大到文豪大儒，小到市井公民，都会遇到这样的情况，人非圣贤，孰能无过?!作为一个喜爱“舞文弄墨”者来说，我就经常在自己写东西的时候，为这几个的、地、得分不清楚而头疼，经常用错。我记得有一篇这样的小笑话，一个小学生写作文，说早上起床整里「遗容」后，我们到学校集合，搭车前去垦丁毕业旅行。师评:不知道你家是哪一家火葬场?老师一直都不知道…(仪容)。我们在笑的时候，回味一下这有多么可怕。仅因一字之差，竟然把整句话的意思都改变了，真是失之毫厘，差之千里呀，这当然情有可原。只要我们在使用祖先给我们留下的这宝贵财富出错时，我们能知错就改，无疑会丰富我们的知识，让我们更进一步。这次能够看到故宫博物院及时纠正自己的错误，确实是难能可贵，虽然稍微晚了一些。

有的时候我们真的不能够强词夺理，死不认错!在当下日益蓬勃发展的中国，细心的人们在日常生活中经常会发现这样那样的错别字。千万不要以为大家是在鸡蛋里面挑骨头，骨头里挑刺。我们的政府部门，我们的宣传部门，你代表着社会的公信力，你代表着舆论导向，你代表着民生所向。在我们面向所有的民众进行文字的宣传、引导、广告时，必须要细致细致再细致，认真认真再认真!因为我们常常说的责任胜于能力、细节决定成败这两句话，确实在工作中很受用。虽然不提倡学习诗人贾岛那样为了一句“鸟宿池中树，僧敲月下门”在那儿苦吟，最起码对于一目了然的东西我们应该能够甄别出来的，您说呢?!往往是在公布于大众眼帘之下，被大人发现，甚至被小学生纠察错字队查出来后，我们方去补救，这样已经是事后诸葛亮，让人贻笑大方了。

使用文字时不管是在宣传我们的好的政策方针，还是在鼓舞我们的士气，更或者是在宣扬我们的丰功伟绩，我们都一定要耐心细致的用好用对，适时检查，因为有时候确实是“一字千金”啊!

篇6：由二哥家的团年饭所想起的散文

我和爱人确定了对象关系后，每年去她家吃年饭。她有三个哥哥，两个姐姐，她老幺。今年的团年饭和往年一样，还是在二哥家里吃。自从我进了她家的门，除了有四、五年因她三哥的大侄儿孝顺父辈、执意要承办（这大概是二OOO年他成家以后的事）以外，这三十六年来，一直由二哥负责操办。即使是老屋折迁、他在红钢城的女儿家过渡期间，也从未中断过，二十年前，我的岳父大人驾鹤西去以后，仍然照旧。五年前，二哥家和全村的人一样，因八十万吨聚乙烯工程落户在向家尾村那一带，全村整体搬迁到由政府统一安顿的青山白玉山城区。打那以后，我们就开始从关山往那儿跑了。虽说路途不算近，但近几年通了地铁，改善了公交，加上过年期间路上顺畅，约摸一个半小时便可以到了。尽管时间缩短了很多，但我毕竟是六十四岁的人了，远不及年轻时挎包拎袋、拖家带口、长途奔波亦不觉得劳累。虽然颇感疲乏，但期盼团聚的热情丝毫未减。这不，上午又早早地从家中动了身，高高兴兴地踏上了去青山白玉山的路。

往年是吃年夜饭。自从我们退休以后，为了方便我们，年饭改在了中午。兄妹中，我的爱人最小，退休也最晚。按说，什么时候吃年饭，是有讲究的。

我记起了儿时的趣事。除夕这天还未天亮，我被大人从热被窝里拖出来吃年饭。我们和舅舅家同住二层楼的房子（一九四五年外祖母张罗盖的），两家一块吃，娘舅为大（姑舅老表嫡嫡亲，打断骨头连着筋。况且我爸还得喊我外祖母一声姑妈呢！旧社会姑舅老表开亲的多），随他家的时间。小孩瞌睡多，常常是睡眼惺松地被拉上了饭桌。大人说的是越吃越亮，也不知道是怎么回事（他们也不一定清楚）。这闹醒瞌睡的规矩，肯定是不受孩子欢迎的，但无可奈何。爱人家是邬姓，家族中的人都是吃年夜饭，这好接受。至于为什么，同样]有人说得清楚。延续传承下来的东西，不明白的多，依葫芦画瓢地照着做就行了。然而，在社会的进程中，很多陈规旧俗的东西，随着时间的推移，不知不觉中，正在悄然地消失，也]咋的。例如：小孩是不能上桌吃饭的；女人是要把洗头脸的水端到男人面前的；老子是可以打（美其名曰：棍棒底下出孝子）儿子的……礼数太多（礼多人不怪，不一定），也有]听说的。“有心拜年，端午也不迟”，这是我爱人的大哥的大侄姑娘（大我爱人一岁。过去婆媳同时坐月子不稀奇，]有人感觉难为情，普遍。倒是人高马大、在乡镇府上班的人，碰上未出服、年岁又比自己还小的长辈，人前按辈分施礼，多少有点抹不开面子）有一年给我们拜年来晚了，一本正经地说的。事后，我查了，此言不虚，果真有这一说。也有在一个湾子里的男人女人，好上了。忽然发现有沾亲带故的关系，且隔辈份。怎么办？“锣做锣打，鼓做鼓敲；各随各的，两边将就。”

有人想到变通的法子说。何况是好的姻缘，谁不想成人之美？再说，规矩由人定，人比规矩大。当今的国际社会不也是这样吗？扯不清的事多呢！

我爱人的大哥，很早就到城里去了，家也在城里；生有一儿四女。儿女小的时候，寒、暑假有时送回老屋，由爷爷、奶奶带。我到爱人家时，因她的大哥年事已高，且体弱多病，回老家拜年的差事，落到了侄儿头上。每年往五个叔叔、姑妈家里跑，够辛苦的。独儿子，换手的人也]有――这也是不成文的老规矩。年前，我爱人的侄儿过生日，他也是花甲之人了。看见了他，勾起了我对爱人的大哥的回忆。《北国之春》的歌声，又在我耳畔响起：“家兄酷似老父亲，都是沉默寡言人……”他慈祥的神态，多么像离世二十多年的大哥呀！大哥走了，这么多年，侄儿、侄女每年给我们（我们是九一年调回关山医院的；后为十二医院；现为市三医院光谷院区）拜年。这在传统的习俗中，真不多见。由此可见，一个大家庭尊老爱幼的家风，从传统的礼节中，是可以体现出来的，更不要说中华民族最重要的春节――最具有凝聚力的过年――团年饭无疑是最具有象征性的重头戏了。

今年，我们到得稍早一点。敲开门，二哥见是我们，非常高兴地说：“回来了，回来了！好，好！”他一边说，一边把我们往里让：“坐，坐！我去沏茶。”二哥还是那么热情，但说话的语气，远不如先前，弱多了。看见他微微地佝偻着腰，缓缓地移动着脚步，一股悲凉兀地涌上了我的心头：“二哥老了！”我抑制住自己的伤感，不让眼泪掉下来。不经意间，我想到了自己，不由自主地轻轻地摇了摇头，叹了一口气：“唉，老了，我们都老了！”人老思亲念旧，联想到二哥步入古稀之年后，近两年，早几天就在电话中询问我们什么时候回家，想念之情，从言语中可以明显地感受到。这是从未有过的事。过去，他即使是身体有恙，也不会轻易地告诉我们。想到这里，我鼻子一酸，禁不住老泪漱漱地落了下来。

往事像放电影一样，一幕一幕地浮现在我的眼前。

先前，二哥和三哥都住在近郊的老屋：一个在左厢房，一个在右厢房。虽说俩兄弟都在市内工作，但家都安在老屋。“媒人之约，父母之命”。他们听老人的话，说不上愿意不愿意。市郊的菜农，许多人家都这样：男人在外上班，女人在家种地。每月有活钱，日子还算好过。勤快的人家，养上一头年猪，生活会更宽裕；不比城里差。这儿是沙土地，雨后地面像滤过水似的；净且干，不拖泥带水，好走。只是晚上，]有像城里有路灯照明。无月光的夜，要带手电筒出门，不甚方便；但有月亮时，宁静的乡村的夜色就很美了。习惯了田园生活的人，是不愿离开老地方的。这在过去一点也不奇怪。而城里居一隅，宽敞亮堂惯了的人，是耐不得挤的、受不了阴暗的。加上老人的思想封闭，巴不得把子女留在身边，生怕飞远了。这样看，就不难理解城郊的公路上，每天骑着自行车往返上下班的人为什么那么多了。

二哥住的老屋，其实是在扒掉旧宅后修的。这幢普通的平房是二哥工作后，负责盖的、中规中矩的砖瓦房，上世纪六十年代算是气派的。这也是他一生中做的一件大事，可圈可点。树大分桠，人大分家。二哥、三哥成家后，自然就分开了：我爱人的伯伯（旧社会在汉口走街窜巷，跟着别人做铜匠生意，终生未娶）随二哥生活；我的爱人和岳父大人跟三哥一起过日子。虽说还是住在老屋，我爱人那时读初中，怎见过分家（也]啥可分的，分开过罢了）的阵势，心中无比的酸痛：“怎么会这样，怎么会这样？”难过了好长时间。家分了，各做各的事，各吃各的饭。居家过日子，难免磕磕碰碰，不管怎么说，]有闹到鸡飞狗跳，实属不易――至少，在我走进老屋时，是祥和的、温暖的――是勤劳、善良、和睦的过日子的人家！正因为这样，每年的年夜饭，两家（三哥家八十年代中期作为半边户，搬到汉钢车队的简易宿舍去了）一起做，三家在一起吃――大团聚的年夜饭！

我是八一年参加爱人家的年饭的。中午在汉口我的老家吃完年饭后，从粤汉码头坐轮渡到红钢城，转乘40路公交车，半个多小时后，到了建设乡的向家尾村。从大路进湾子，要花一二十分钟。爱人的老屋在阳逻镇对面，长江边的大堤内。那时，我们在离武汉二百公里的潜江县境内的国营运粮湖农场医院工作，每年回老家过年，风雨无阻。因我们在外地工作，爱人家盼望的心情是很迫切的。“小姑回来了，小姨回来了！”“小姑爷回来了，小姨爹回来了！”二哥、三哥和住隔壁二姐（挨着老屋搭盖的一间小房子）家的孩子看见我们，老远就喊开了。而后，二嫂、三嫂、二姐也从屋里跑出来，随着小孩这样喊起来了；好热情！进了大门，大人小孩都围上来了，一边帮我们放下带回的行李，一边问长问短；好开心！按惯例，随后我们会去二姐（二姐夫因病早逝，她从武钢的工业港搬回老屋）家看望，孩子们也跟出跟进；好温暖！当时，并不觉得怎么，现在回忆起来，异域归来，家人盼望欢聚的气氛，好热烈――回家的感觉真好！

那时，团年饭是在堂屋里吃。神案下的一张八仙桌往外移一点；旁边放一张小方桌，不影响开大门，也不妨碍西厢房的出进。三家在一起吃年夜饭，大人一桌，小孩一桌。菜是二哥、三哥家做的，一起端上桌。怎么安排的，事先有商量：各呈所好，畅饮为快。上席是岳父大人，然后依次座下。印象中，我的位置靠前，把姑爷看得重。一家老少落座后，放一挂鞭炮，然后关上大门，年夜饭开始了。这时，往往是在天黑以后――那时是初一放假，二哥和三哥归家时，大门口的屋檐下，耀眼的的夜灯已照亮多时了。

年夜饭很丰盛，除了凭票供应的东西，还有紧俏物质：牛肉、猪肝、猪肚等等。这得益于二哥，他在饮食服务公司工作。坐办公室的人，近水楼台先得月，沾了不少光。还有三哥，在汉钢开货车，常跑大冶煤矿那条线，帮人捎带货物，自己也捞点好处。市面上看不见的大雁，他也能弄到。有一年，带回来一条三斤多的桂鱼，几十年都未见过的，舍不得吃，端进端出好几天。那时过年，把吃看得重。平时缺吃少喝，盼过年望穿了眼。小孩最高兴，想吃什么吃什么，逮住一餐算一餐。大人可]那么馋相，好的尽让孩子们吃。看见孩子们又长了一岁，又这么好的光景，甭说多开心，话匣子由此打开了。

“对面的县区，哪有我们这儿好，]有计划供应的.。”言下之意，住市郊好！酒过三巡，聊到了眼下这么好的生活，二哥总是很自豪地这样说。记记中，这句重复不变的话，一直说到粮票、肉票、豆腐干子票、火柴票等等结束，完成了历史使命，退出了历史舞台时。多少年]有听到这句话了。那时，二哥三十几岁，正是年富力强。为了照顾家庭，他已经从汉口饭店调到了青山八大家的卓越饭店――在人事部门当差――正二八经的国家干部。二哥肚里墨水多，下笔千言真不费事。我和爱人确定了婚姻关系以后，他曾给我的爱人写了一封四、五张材料纸的信。意思是我这个人还靠得住，正式托付，以后不再操心了。如果是我，半页纸恐怕就够了，他会写。从此以后，再也不见他的只言片语。他]看走眼，我还算称职。几年以后，不善钻营的他，从机关调到了红钢城饭店当书记，还是坐办公室。官虽不大，也算一方诸候。无奈太清高，不为五斗米折腰，婉言谢绝“御笔”（后改制为法人负责）的差使。舞文弄墨，对二哥来说，小菜一碟。可他不愿做违心的事，不愿屈身高就；宁肯清贫，宁肯内退回家。有气节。

二哥内退回家，一晃二十年了。每月靠为数不多的生活费对付家用；好在自家有菜园子，吃喝也省，日子过得去。赋闲在家，足不出户，或静坐养神，或看书散心；加上每日必不可少的两餐谷酒，打发散淡闲适的时光。尽管如此，每年的团年饭，是从不马虎的。平时紧巴巴地过，一日两餐；家里的猫狗只吃一餐。猫受不得苦，跑了。应了猫嫌贫那句话。狗好，无怨气，可惜太瘦。就这样，靠平日里的积攒，年夜饭还是有模有样的。照旧是一张大桌，一张小桌；照旧是三家人；照旧是M桌的菜；照旧是大门上屋檐下的耀眼的灯光。一阵“噼噼啪啪”的电光鞭炸响后，关上了老屋的大门，团年饭开始了。酒过三巡后，二哥的话匣子打开了。他说的是，过年是中华民族的美好传统；说的是国家发展了，人民的生活越来越好了；说的是我们这个大家庭也兴旺发达了。一句话：尽拣初一的好话说。

五年前，迁居新楼房的第一个团年饭，是在二哥的新屋办的，还是三家人。这时，二哥已领取了多年的养老金，二嫂也有了城镇居民养老金，生活明显提高了。记得那天，他M脸红光，满面春风地：“做梦也]想到，这辈子还能住三室两厅的楼房，太好了！”他知足，他感恩。

当我沉浸在往事中时，三哥、二姐他们的到来，打断了我的思绪。人都到齐了，马上要开席了。

和在老屋时一样，三家人，二哥、三哥坐上方，我在另一方紧挨二哥坐，其他人依次而坐。客厅的茶几也算一桌。大人小孩三代人了，哪里坐得下？或坐或站，围饶在一起，热闹。

这时，二哥发话：“放鞭！吃团年饭！”

二哥家的团年饭又开始了！

篇7：随笔：由一首歌想起

通常来说，想念的人就是自己爱的人。若爱是真实的存在，表白就可以有很多种形式，并非只有语言才是表白。 有些爱是一个人的酝酿，有些爱是两个人的对唱。无论怎样，爱一个人会让你想爱整个世界，被一个人爱则会让你懂得珍惜。

妈妈喜欢的歌比较多，大多出自实力派唱将，不拘一格：邓丽君的《月亮代表我的心》;崔健的《一无所有》; 张学友 的《一路上有你》;叶启田的《爱拼才会赢》;刀郎的《阿瓦古丽》; 席琳迪翁的《My heart will go on》;惠特尼休斯顿的《I Will Always Love You》...不管是普通话、粤语、闽南话还是英语，只要好听，统统都会被她收藏。

妈妈喜欢听歌，也喜欢唱歌，生活中也自然少不了歌声，当歌声飞扬时，心情也是舒畅的吧。愿我也能像妈妈一样，心中永远有歌声，生活始终有乐趣。