读《三国演义》有感3000字

读《三国演义》有感3000字（通用16篇）

篇1：读《三国演义》有感3000字

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱;骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢?

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功!退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快?”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习;诸葛亮的机智，我应该学习;刘备的定了目标不放弃，我更应该学习!

篇2：读《三国演义》有感3000字

教师 陈大勇

《谈谈方法》这本书是笛卡尔的处女作，本书的全名是“谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法”.一、我对本书的整体阅读感受和感悟：

本书在内容上阐明的道理发人深省，能够让你久久回味，受益无穷；书中运用的语言明白晓畅，毫无雕琢刻意之感；讲述的方式自然流畅，娓娓道来；最让我感触颇深的，是本书体现出严密而清晰的逻辑思维，其严丝合缝，环环相扣。在我看来，一本好的著作，严密而清晰的思维比华丽的语言重要得多，真切地说理比滔滔雄辩更具有透彻人心的力量。再加上笛卡尔的真切说理并不是枯燥地说理，它在本书中运用了大量生动形象的比喻和现实生活中生动具体的实例，读来让你仿佛觉得这位智者就在你的眼前和你亲切地交流。在书中让我感受到了笛卡尔发自肺腑的真诚，感受到了他超出常人的睿智，更让我感受到了他力求正确运用理性寻求真理的决心和毅力。我觉得读他的书除了佩服和吸收他的睿智之外，作为一个一线的教育实践者，还应该运用他提供给我们的方法身体力行。

二、我对本书中的几个问题的理解

1.我对本书六个部分之间内在逻辑的理解

表面上看，这六个部分之间貌似各说各的，好像作者在随意而谈，谈到哪儿就算到哪儿；但实则不然，我觉得这六个部分之间有着紧密的逻辑联系。

首先，作者谈到良知（或理性）的重要性；接着，讲他通过运用良知，发现“世界上根本没有一种学说真正可靠”（这里就他所生活的时代而言）；这是文章第一部分的内容。正因为他认为“没有一种学说真正可靠”,他才致力于对“正确运用理性寻求真理的方法”的研究，通过思考，他提出了所寻求的这种方法的几条主要规则和几项行为守则；这就是文章中第二部分和第三部分的内容，这是笛卡尔哲学的方法论部分。当然，要建立起真正可靠的学说，光有方法作指导还不够，还必须突破认识上的限制，这也就有了第四部分对灵魂的认识和对神的认识。有了认识论和方法论作指导，笛卡尔在第五部份当中介绍了运用这种方法和认识所取得的成就。最后，要想人类在科学上取得长足的发展，还必须要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡尔讲述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去前进一步，这是他的反思和提出的希望。我认为这就是本书这六个部分的内在逻辑。

2.我对“我想，所以我是”（旧译为“我思，故我在”）的理解

我们先来看一下笛卡尔这个命题产生的推理过程：

笛卡尔认为：“任何一种看法，只要我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉。”

“既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。”

“既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，做出似是而非的推论，而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛掉，认为都是假的。”

“最后我还考虑得到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那时却没有一样是真的。”

“既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影一样不是真的。”

“可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时候，那个在想的我就必然应当是个东西。我发现，”我想，所以我是“（旧译为”我思，故我在“）这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。”

毫无疑问，作者这一命题的提出是建立在怀疑一切的基础之上的。作者认为知识不可信，感官不可信 ,过去的不可信，现在的不可信，一切都是值得怀疑的，在如此一层一层地筛选排除后，最后他发现，我怀疑这，怀疑那，但是“我”却无法同时怀疑“我”在怀疑，因为，只要我一怀疑“我”在怀疑，就正好证实了“我”在怀疑。

这里笛卡尔所说的“我怀疑”,实际上就是“我思想。”正如他在文中所说，“我认识了我是一个本体，它的全部本质或本性只是思想”.结合前边我们就可以这样理解，“我”无法怀疑“我”本身的思想，也就是说，“我”唯一可以确定的事就是“我”自己思想的存在。我们可以继续推论出，思想，正是“我”存在的依据；反过来，只有存在，才能思想，即笛卡尔所说的“必须是，才能想”.这便是这个命题的内在逻辑。

我们注意到，笛卡尔在这里所说的是“我想”或者“我思”,他不说我看到、我听到等话语，可以看出，他重在强调意识或认识的作用，因为必须要具备思想、具有意识或者认识，看到的、听到的才能成为“我”所知道的，才能成为知识或者真理。

作者提出这个命题，显然这与近代哲学的主要目标有关，其主要目标是为新兴的科学建立基础，他拿认识论作为第一任务。

在这里，为了不让大家引起误解，根据我在文中所读到的信息，我想对笛卡尔的普遍怀疑做一个说明。笛卡尔这种普遍怀疑实际上是一种去粗取精、去伪存真的选择批判，并不是一概否定的虚无主义（其认为一切都是毫无意义的）。正如他在文章当中所说：“对每一个问题我都仔细思考一番，特别注意其中可以引起怀疑、可以使我们弄错的地方，这样，就把我过去马马虎虎接受的错误一个一个连根拔掉了。我这并不是模仿怀疑论者，学他们为怀疑而怀疑，摆出永远犹疑不决的架势。因为事实正好相反，我的整个打算只是使自己得到确信的根据，把沙子和浮土挖掉，为的是找出磐石和硬土。”可以看出，笛卡尔所说的怀疑和批判一切不等同于否定一切、摒弃一切，而是否定假的，摒弃通过理性思考后站不住脚的，进而肯定真的。

另外，我还想补充一点，我觉得笛卡尔的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）这个命题还体现了人的自觉与自醒。这有点类似于中国魏晋时期人的自我意识的觉醒。我之所以这样认为，是因为在中世纪的哲学里只有神，也就是上帝，上帝主导一切，决定一切，人们只能诚服于上帝，并期望依靠自己的绝对虔诚，来换取上帝对自己的青睐，使自己在死后能够荣耀地升入天国。因此，人的地位也就相对十分低下，人往往被明明白白地忽视，这样，就更不用说人具有想主宰世界的主人翁意识了。笛卡尔提出的这个命题，无疑是对世界的一声呐喊，无疑是对人这个宇宙的精华万物的灵长所进行的一次有力地正名，让人类认识到自我的存在、自身的价值。因为人类只有认识到了自我的存在、自身的价值，人类才会竭力克服自然条件的局限，打破各种桎梏的樊笼。无疑，在这一点上，笛卡尔是很前卫的，当然他是伟大的。

3.我对笛卡尔的方法论的认识

用理性寻求真理的方法的几条主要的规则：

“第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。”

“第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。”

“第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。”

“最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。”

笛卡尔经年累月地集中精力寻求一种如同数学这样推理确切明了的、具有普遍意义的、能够借助它获得确定无疑的真知的途径。

其规则的第一条意在告诉我们凡是我们没有十分清楚地、极其分明地理解的，都不应该把它们当成是真的，这是对待问题的态度，使我们在研究的过程中避免作出轻率的判断和先入为主之见；其规则的第二条旨在告诉我们在解决问题的过程中对难题应采用分治的方法，应将其分成若干部分来解决，这有利于全部问题都能得到妥善地处理；第三条告诉我们在思考的时候切忌没有先后顺序，()按照认识的规律，应采取先易后难的认识策略，一步一步地提升其难度，直至复杂问题的解决，这里强调的是我们解决问题时给它安排次序的重要性；第四条强调了对待问题要具有足够的严谨性，尽量全面地考查问题的方方面面，这样才能充分地、彻底地解决问题。

《谈谈方法》这本书的全名是“谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法”,无疑，作者提出的这四条规则在我们解决问题时确实能够给我们以正确指引，无论是他的怀疑一切、小心求证的态度，还是由易到难、各个击破的方法，或者是分门别类、严谨考察的精神，都是值得我们学习的。现今的科学技术得以飞速地进步，其背后所依赖的正是这种正确的方法论的指引。

以上是我对这本书阅读之后的一些浅薄的理解，不当之处，还望批评指正。

结语：

篇3：读《三国演义》有感3000字

《隋唐演义》是暑假妈妈给我买的一本书, 读了这部小说, 我被书上的英雄身上特有的精神深深感动。瓦岗寨众兄弟为了推翻当时的封建社会, 创造一个民主的世界而招兵买马, 与另十七路反王一同征讨隋朝。瓦岗寨众兄弟这种为人民着想、大公无私的精神值得我们学习。王伯当虽然跟错了人, 但他一心为自己的主人效劳, 他这种忠于职守的精神让我非常感动。雄阔海托住千斤闸, 让十八路反王安全逃离, 让我从中体会到不能只顾自己的安危, 不管他人的性命。我想如果世上每一个人都学他们的一个优点, 这世界将变得更加美好。

以史为鉴, 面向未来。在隋唐时期, 中国可谓兴旺发达, 繁荣昌盛, 曾使多少人引以为豪。然而, 到了清代, 统治者沉醉在即成的果实上, 饱食终日, 无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候, 等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候, “大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训, 也没有铭记历史的经验。

篇4：读《三国演义》有感

它让我了解了三国历史之风采、空城计之巧妙、战场之雄浑、军师谋士的运筹帷幄决胜千里之重要，更让我明白了很多做人的道理。今天，我就说说从军师谋士身上明白的道理吧。

一说到军师谋士，大家一定会想起蜀国大名鼎鼎的军师诸葛亮吧！

“人有所长就必有所短。”这是我从诸葛亮身上悟出的道理：寸有所长，尺有所短。

别看如此伟人，诸葛亮也有短处和“致命伤”。他虽然有上知天文、下知地理、百战百胜的智慧，有稳定军心与民心的宽容，有临危不乱的冷静，却不知如何获得人才。他对人才的选用都过于严格，除了姜维几乎无人让他真心满意。人才可是培养出来的，可他不，他非要“现成”的。由此可见：人无完人，金无足赤。因为这缺点，诸葛亮不知浪费了多少人才！要不蜀国为什么无法逃脱灭亡的命运呢？

连诸葛亮都会有缺点，我们怎么会没有缺点？

伸出手，五指有长有短。人就像一只手，有长处也有短处。但是，短处可以弥补，长处可以发扬，所以我们要不断定下目标，战胜自我。

我们不能满足于现在，必须不断进取，弥补自身的不足，这就是我看完《三国演义》的感想：不进步的人，只有失败；不进步的国家，只有灭亡。

篇5：读《寻找家园》有感3000字

禾火长天

刻画平凡的人物，讲述写实的故事，赚得读者五味杂陈的沉默。

——题记

看到一半左右，讲述多少多少人因为小纸条上的只言片语被定罪，我是有点诚惶诚恐的。我不知道我现在写出来的东西会不会在将来的某个时刻被翻出来成为拖累我后代的罪状。我希望我这篇胡说八道的散文攻击性能小一点，温柔一点。

别把笔杆给画家

我说别把笔杆给画家，是因为他们写景太好看了，声光色相俱全。

高尔泰就是个大画家，他写景，是有色彩的。

“水面铺着斜阳，橘汁般一片金红。渐渐地金红变成了瑰红，又变成了紫罗兰色。……激起的波纹上闪抖着灰蓝的天光。”

他的景还有温情。

“里面很黑，但是冬暖夏凉，黑暗中有股温馨，我喜欢。”“没有神就没有放灯的理由，也就没有黑夜里满屋子星星点点的那份美丽开心。”“这是母亲会拉着我的手，指给我看天上那些最初的星星，告诉我它们的名字，给我讲它们的故事。我至今认得那些星星，记得它们的故事，它们也出现在北美的天空。看到它们，我就想起母亲。”

他在写“园墙倒塌，园中花木凋零。只有一架忍冬十分茂盛，一年一度开满鲜花。”这要是放到什么高考阅读理解里面一定要被拿来从字面含义解释一下，再从深层含义剖析一下。就像放到这篇文章里面，一个非标准答案可能就是——前半句写家园颓景，与童年时梦里家山的美景形成鲜明对比，表现家园因战争而饱受摧残，从侧面反映了日军的残忍冷酷，严厉抨击日军暴行；后半句描绘即使是在这样的萧条败景中仍旧有忍冬茂盛开放，借“忍冬”来暗喻在灰暗的日子中艰难求生的，像俞同榜一样的百姓，歌颂了他们坚韧、顽强的灵魂，同时也表达了自己对未来充满希望。除此之外呢？高先生还想表达什么。

可能连高先生自己都不知道为什么要这样写吧，我觉得。我们在看一个景物的时候各人自有视角，所见景物繁多，我们自然会聚焦在感兴趣的事物上面。

比如很有趣的一件事，我们系里一个大佬，可以算是人生赢家吧，在临近期末的时候发了一条说说带了几张图片，当时和舍友都看到了这条消息。舍友A:他去吃了好多好吃的！舍友B:他有女朋友了？！我：他大作业码完了？！

所以或许高先生也确实同那位《一种美味》的作者一样，并没有什么特别的深意，所见即所感。高先生本性自由，在大起大落中自生一种超脱和乐观，可能他其时的焦点就是忍冬。这已经成为他习惯的思维方式。书的开篇附有几张图，身为大画家的高先生，与画作有关的插图竟然只有两幅，那这两幅一定是精华了，这是不是也是编者想要传达的什么关于高先生本人的思想的讯息？其中一副水墨，我看得特别舒服，叫《老子》。我只是一个勤勤恳恳码代码的程序员，自然不懂什么书画鉴赏，看艺术品也就只能停留在好看与不好看的层面上，说不出什么笔触渲染之类的大家评论。我就是看得舒服。我想高先生画时走了心的，水墨氤氲开来的老子有他随意的姿态，风吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有时候我觉得高先生就是一个现世的老子，不过恐怕是低配版的，这是后话。但是，他总是能在一片混沌中找到自己飘逸自得的方式不是么？就像在整个人生的残垣断壁中他总是能找到一盆忍冬的。

少年不识愁滋味

全书是按时间顺序写的，所以看书的时候，我感觉像陪着高一起长大，一起浮沉。

童年的时候的高的心态，就像是枝裕和的《无人知晓》中的一群孩子一样，在无人管教的角落肆意生长。土地或许贫瘠，但谁说不能捡来花的种子，和着泥，种下承载太阳的希望。正是孩子的天真啊，使得他泉涌般迸发的思想无处安放。孩子可真是天使，他们这时候想的东西都是有犄角有色彩的，脑子里一堆的怪问题，动不动就爱思考个宇宙人生。这些问题强迫了一些大人直面自己的无知，他们恐惧，所以呵斥着孩子要抹去棱角。高先生少年前半段求学大抵这么逃学留级过来的，直到解放前高淳学校里来了一批思想开放点的老师。

这批老师用标准国语授课，而当地人讲家乡话，就有了语言不通的问题。这里我深有同感。

两年前的暑期，我有幸跟随团队去往苏北丰县支教，他们那里也讲普通话，跟他们讲也听得懂，只是有时候听他们讲有点不利索。他们告诉我在他们那儿其实都讲家乡话。我让他们要多讲多适应，为了以后走出去，他们说大家都用方言如果特意讲普通话有点儿装的嫌疑。也就了了。

在高的回忆里，这群老师被作为一个整体来描述。他们可以说是他少年时代的福音，作派“不分尊卑”,“不会说你刁钻古怪胡思乱想”,“反对分数主义”.一颗理想主义的种子，在无声无息地萌芽。

蓦然觉得我之幸运，求学时代遇到的老师都是开明的，他们尊重我的想法，鼓励我发散思维，倾听我的意见，任凭我把班里的百日誓师搞成武术演讲大杂烩，还夸我搞得不错……我又想啊，也许我做不到这群启蒙老师一样崇高，但我能不能给别人的生命里带去一点光？我们离开之后有孩子说想看看我们现在的生活，大学的生活，我拍了照给他。去年有一批孩子高考，他们问我怎么复习，怎么缓解压力。这几天又是一批孩子们考完了，在报高考志愿，一个孩子微信我，问我志愿该怎么填，她喊我“姐姐”.我恐怕这辈子都不够格承担为人师表的责任。但就有一些零琐片段，让我能从另一个角度感念到高对他的老师的感激。

比较明显的冲击应该是从唐素琴开始的。这个从小到大“正确得可怕”的优秀女学生，在经历了审查被打成右派，被折磨得晦暗无光之后，等到太平日子里她和儿子吵架，那说的还是“这么大的国家，这么多的人口，文化素质又这么差，一民主就乱，乱起来不得了要是你当了领导，你怎么办？”依旧是“正确得可怕”.但是呀，令人高兴的是还有儿子和她争吵，说她思想老朽。这吵得可真妙。毕竟时代渐渐是下一代的不是？

从这里望后，高长大了，时代变了，人开始迫害人了。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤城。

60年群像

我不想对一些残酷的现实去抽丝剥茧，我想这也不是高先生的本意。你看他写每一段故事，都没有撕心裂肺的催人泪下。他有他自己的记忆方式，悄无声息地戳人心扉。

对母亲从来报喜不报忧的龙庆忠，他的结局是蓝皮袄几易其主。

三位军人的记忆点都从苦难中戛然而止，直奔坟墓。

女儿高林前一秒还在让自己放心，下一刻隔了山水听闻人去楼空。

先生一直在频繁的苦难中看到美，捡拾生活的金豆。群像角色间，他找寻自己的定位，在各种建议和帮助下，或许曾经迷失，但最终能找到自己最想要和争取的事物。()这个路途也许充满荆棘坎坷，遍体鳞伤，眼睛干涩，但听得见坚定的欢呼。

常书鸿先生是高非常尊重的一位前辈，其时也遭了难。批判常书鸿先生反革最凶的，是一手培养提拔起来的人，“每次斗争会此人都要哭着问他用这些小恩小惠三名三高拉拢腐蚀青年是什么目的”.高先生叙事很客观，没有夹带个人情感发表些对这个学生的看法。但是他写了常先生的思想——

“他（常书鸿先生）说，老牛鬼这个称呼不坏，牛是善良的动物，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳，正是一个共产党员应有的品质。”

常书鸿先生可真让我肃然起敬。他对生活豁达，对人宽容，仁慈，对事业忠诚，是我心目中真真正正有大智慧的人。

总之，一把松了弦的大提琴，深沉诉说，拉一曲终了，也就这样。吉他贝斯架子鼓和高潮，都是看不到的。

写在最后

在最后，我有点想发表一些乖张的言论，高尔泰先生本人看到了，恐怕肯定是要打我的。他说他不喜欢苏州园林，说九曲百转，有虚假感，又上升到制造园林的文化又是虚假堆砌的。依我看来，这是行业隔膜。匠人胸中自有万千沟壑，我们也不是不能评论，但如果不了解园林的艺术，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虚实的结合，认为别人的心血“虚假”,是不是有点儿自我中心了呢？

高在苏州上学时教学方法改革，他说“独尊观察力和精确性，排斥个性和想象力，严格的技法规范和操作程序都无不是为了客观地再现对象，以致十个学生画一个老头儿，画出来十个老头儿一个样，就像十个不同角度的同一照相。”其实真实情况怎么样我们也不知道，这是从作者自己角度出发的，肯定带有负面情绪。但万一改革真的是为他们好呢？高字里行间老透露出一股别人不理解他的思想，但同时他又何曾辩证地去分析过别人的想法呢？他被迫着这么学了之后，也“注意层次比较，注意块面分析，注意解剖透视，注意区别固有色和环境色质量感和空气感并逐渐从这里面得到乐趣”.你看，事情总没有这么糟，还是要多给别人说话的机会的。

篇6：读《大秦帝国》有感3000字

任海波

今年三月有幸到西北大学学习了《周秦汉唐文明》，对自己生活的这片土地产生了浓厚兴趣，作为现在的秦人，了解自己祖先奋斗的历史、生活的足迹、经过的苦难、辉煌的成绩等，都是件理所应当的事情，而就这理所应当的事在知天命的时候才想到，是不是有点不敬祖先了，是不是有点忘本了，无论怎样，我还是想到了，并且行动了，还来得及。借局机关开展的读书活动，我选择了由孙皓晖先生历经十六年创作的长篇历史小说《大秦帝国》。

《大秦帝国》从公元前362年开始到公元前207年，历时156年，经过七位秦王的不懈努力，于公元前221年统一了中国，建立了秦朝，开创了中国封建社会的历史先河。虽然秦朝只存在了十五年，但对中国文明的贡献，对中国社会的发展都具有积极的、不可质疑的意义。

看《大秦帝国》，前五部给人的感觉是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，无意中对祖先的奋斗史抱以无比的崇敬和骄傲，战国时期七国，唯有秦国统一了天下，就是用现在的历史价值观来评判，也是件了不起的事情，谁愿自己的祖国四分五裂，谁不愿自己的祖国领土完整，同属中华民族，长期的内斗，只能是国弱民穷，那有幸福生活可言，所以民族的统一、领土的完整、国强民富，无论什么时候，都是每个中华民族儿女的心愿。但看到第六部时，就使人心里滴血了，秦人用无数生命和鲜血造就的帝国，在秦二世短短的三年中就毁灭了，在秦法森严的国度里，一个太监赵高、一个白痴的胡亥皇帝，就将泱泱的大秦帝国葬送了，怎能不令人惋惜呢？虽然从以前的历史知识中已经知道了结果，但还是忍不住可惜的心情，看到最后真的有点看不下去，那种气愤、惋惜、鄙视、无可奈何的心情，很是折磨人，但还是想看下去，也许是替古人担忧吧。

可以说《大秦帝国》是一部历史巨著，作者孙皓晖先生搜集了大量的历史资料，在尊重历史的前提下，用必要的情节将事件连惯起来，使枯燥的历史知识有了灵性，更难能可贵的是敢于挑战已成为历史定论的“暴秦”论，并对秦帝国灭亡的原因提出了自己的不同看法，将历史问题的争论能融入自己的作品中，这是需要勇气的。总之，这部作品是值得读的，特别是生活在这片土地的秦人，需要了解五千年中华文明历史正源的人们。

关于秦政，我在上学的时候也看过有关的书籍，总之感觉秦政是残酷的，苛捐杂税太多，人民生活太苦等等，都是说些不好的，特别是焚书坑儒事件，更将秦始皇描写成残暴的皇帝。今天看了《大秦帝国》后，好像将原来的记忆推翻了，原来商鞅变法的意义那么伟大，它开创中国历史上依法治国的先河，一切以法律为依据，而不是依人的意志为转移。通过变法，使弱小的秦国在战国七国中居于强国。战国时，列国对秦国的看法是：民风是三代同居，男女同室，寒食恶饮，好逸恶劳；民治是悍勇好斗，不通礼法；民智是钝蛮憨愚，不知诗书。这就是秦孝公与商鞅变法的背景，弱小贫穷就要挨打，这是千古不变的道理，这就是“求变图存”,不变就要灭国，可以说是逼出来。通过变法，使秦国逐渐强大起来，不但雪耻，而且还扩充了疆土，最终一统天下。对秦政无论有何种看法，但有一个基本的事实就是：其一商鞅变法在秦国实行了141年，国家强大，人民生活富裕，成为其它列国眼中的“虎狼”;其二秦政在中国延续了二千多年。

这里就有一个问题是：为什么继承了秦政，反而又要批判它呢？特别是西汉时期，基本上延用了秦政，作者对这个问题的回答是：“历史的实践与历史意识的最初分裂”,并作了详细的分析研究，这里就不再累赘。一个政权要推翻另一个政权，必须要找出其推翻的正当理由，那么秦政就成了这个理由的牺牲品，而大多数攻讦秦政的著作出自儒家之手，儒家与秦国的矛盾众所周知，儒家在中国历史上地位是显赫的，也是公众对其言可信度很高的，明白了这点，也就不难理解历史上对秦政的攻讦之词了。

商鞅变法的思想原则，对我们现在也是很有启发的。像“法以爱民”的立法思想；“去强弱民”的立法目标原则；“使法必行”的司法原则；反对“滥仁”的司法原则；“刑无等级”的公平执法理念；“使民明知而用之”的普法思想。与“王道”形成鲜明的对比，那种“刑不上大夫，礼不下庶民”的法则，在古老的秦帝国就已经抛弃了，但这个问题至今我们还在讨论着，现实生活中仍然存在法治还是人治争论，这个问题两千多年前，我们的先人已经解决了，面对如此问题，我们不觉得脸红吗？依法治国，关键是执法，而执法的关键是国家的权力机关，是不是依法办事，其一是示范引领作用，对太子赢驷犯法的处理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到“王子犯法与庶民同罪”,法就会为老百姓认可和接受的。用商鞅变法的思想和原则来反思我们现在依法治国中存在问题，不难找出解决问题的方法。

春秋战国时期的思想界真正是“百花齐放，百家争鸣”,我国历史上的许多学派都是在这个时代产生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成为一门学派可能要晚些，但其基本思想已经在春秋战国时产生了，有这么多的学派，为什么秦国变法只用法家呢？秦孝公时，秦国处在战国时代，天下大势是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国并列，东周的王朝在洛阳，但对其它七个诸候国已经失去了约束力，每个诸候国只有靠自己国家实力而生存，如果你弱小，随时都有亡国的可能，而此时秦国是七国中最弱小的国家，经常受到来自魏国、楚国的侵犯，就关中华山以东的大片土地，被魏国长期霸占，在这样的大争之势下，怎样使秦国立足于战国之列，是摆在秦孝公前面必须面对的问题，唯有一条路“求变图存”,因为魏国、韩国的变法在前，已经指引了明确的方向，而且都用法家进行变法，这为秦孝公选择商鞅变法提供了参考；其二，每一种思想的运用都要与所处的时代相符，在战国时的大争之势下，怎样能在最短的时间内使国家达到国强民富，立于不败之地，这是统治者优先的选择。基于以上两点，我们就不难理解秦孝公选择商鞅变法。

当然，中国优秀的传统文化思想，都是自成体系的，都闪耀着灿烂的中华民族文明成果，就拿儒家思想来说，历朝历代的统治阶级对孔子的尊重是前所未有的，()因为当统治阶级夺取天下后，需要的是天下太平，人民安居乐业，而此背景正适合于儒家的思想治理天下，因为儒家是盛世安邦之学，是修身齐家之学，是克已正身之学，要求天下庶民遵纪守法，维护统治阶级的利益。同样在这样的天下大势下，也推崇道家思想，道家思想讲求的是个体的修炼，与儒家的治国理念相近。所以讲，对中国传统文化思想批判的继承，就是要去粗取精，去伪存真，真正做到“古为今用”也是需要讲求方法的，随着时代的发展，在治国理念上更需要创新，这是政治家的事情了。

篇7：读《三国演义》有感3000字

彦

这是一本写满关于青春回忆的书，36岁的郝回归在要去向自己心爱的女孩表明心迹的时候，在出租车上捡到一个笔记本，就此穿越回到了自己17岁时的那个时空。阴差阳错的，36岁的郝回归原本是一个庸庸碌碌的大学老师，穿越之后却成了自己17岁时的班主任。

36岁的自己遇见17岁的自己，郝回归遇见刘大志，和他一起经历着17岁的自己所经历的的一些事情。青春里，陈小武、陈桐、叮当、微笑一直与自己相伴。郝回归试图改变着些什么。但最终发现，一切都是按照原来的轨迹发展，他能做的，就是教会17岁的自己成长。从一个年少无知的少年逐渐懂得一些人、一些事，也从一个不思进取的少年变成了一个刻苦努力的人。在于17岁的自己的这个时空接触的大半年里，郝回归也慢慢接纳了自己。以前的他总觉得是过去的自己太差劲，才造成现在自己的这般碌碌无为，身边的人都变了，陈小武变得世俗，张口闭口都在提钱。叮当也满足于做个家庭主妇，陈桐做了公务员，也变得势力了。有了这次奇妙旅行，郝回归好像突然把这一切都看清了，大概是这个世界一直在变。

我觉得这本书写得很好，思路很清晰，故事线也很利索。诉说着青春的往事，好像每个人都能在书中找到自己的影子。有的人也许正在经历说中所说的，有的人也许已经经历过书中描写的青春，将自己的思绪重新拉回到了那个纯真美好的年代。

刘大志在那个日记本上有三个问题：

1、最迷茫的时候，谁在你的身边？

刘大志写的是：

可能就是现在吧，马上就要高考了，有些朋友不参加高考，有些朋友要出国，但是还好，大家还在一起，每天都待在一起。

2、你现在身在何方？10年后你向往的生活是什么？你最想成为谁？

刘大志写的是：

我生活在一个小城市，我希望10年后能够有一份自己喜欢的工作，能每天生活得很有热情，即使有困难的事情，也能想到办法去解决，不害怕解决问题。我不想成为谁，我想成为一个我想成为的自己。

3、你想对现在身边最要好的朋友说什么？

刘大志写的是：

我想对他们说，希望无论经过多少时间，我们都不要变。我们都能成为自己想成为的那个人，我们不要成为自己讨厌的那种人。

关于这三个问题，我也想表达一下自己的想法：

第一个问题：最迷茫的日子大概是大一的那段时间，本来就没有被自己喜欢的专业录取，自己不够自信，又被自己喜欢的男孩子拒绝，更加不能肯定自己。自己有没有什么特长，和多才多艺的同学们相比，自己真的是太low了。赔在自己身边的只有自己。也有好朋友，可我们并不能天天见面，有在同一个城市的，也有在天南海北的。虽然迷茫，但能依靠的也只有自己，总觉得那句俗语“靠天靠地不如靠自己”也是很有道理的。

第二个问题：我现在在我的省会城市里上大学，我希望十年后的自己正在做自己喜欢的教师工作，闲暇之余可以写写东西。要始终坚持写作、读书。给自己心爱的人做早饭、午饭、晚饭，去做我们都喜欢的事情，一起去旅行……10年后我想成为我自己，一个真真实实的自己，一个更加优秀的自己。

第三个问题：我想对她们说，说来真是奇怪，我和最要好的几个朋友们都没有遇到心仪的他。不要着急吧，都会遇到的。我们都在期待爱情的路上共同前行。我也希望我们一直这样，不要在未来弄丢了对方，成了陌路人。人的一生总会有人走走停停，但我希望我们一直执手前行。要努力成为一个优秀的自己，不断成长。愿我们都会好好的，珍惜自己的幸福！

关于亲情：

如果我可以回到过去，我希望自己可以回到三岁那年。如果我回到三岁，我一定会整天黏着母亲。让她知道这个世界还有一个我值得她留恋，这个世界还有一个小小的我爱着她，绝不让她离开这个精彩的世界。虽然母亲是由于和父亲吵架才选择最终离开的，可我从未恨过父亲。大概是血浓于水吧，我并不知道他们当时到底发生了什么，可我能够明白，一切的事情的发生都会有一个量的积累达到质的飞跃。母亲的选择大概是积蓄很久了吧！这件事也是父亲心中最深的痛。关于母亲，我没有太多记忆，可我的内心是非常思念她的。我并不怨她，而是感到惋惜，我还没有带她好好感受这个美好的世界呢！

而故事中的刘大志，在高三这一年也经历了很多亲情事故，父母离婚却假装在一起，为了不让刘大志伤心，却最终被刘大志发现。自己心爱的外公，也在这一年病逝。发生了很多事，也让刘大志渐渐明白亲情的意义，父母的不易。

很多时候，我也觉得父母不够理解我，他们总是限制我，让我觉得无可奈何，大概这就是亲情吧，他们思考的角度也许与我们截然不同。

慢慢地，我也渐渐学会了理解他们，理解他们生活的不易。很多时候，看不惯他们处理事情的方式，但也会选择沉默，以我的视觉不能过于评判他们的所作所为。也许是由于亲情吧，我对于他们总是一个什么都不懂的小孩，虽然这样，我也不想多加辩解些什么。

奶奶是一直陪伴着我成长的人，真的是那个“你陪我长大，我陪你变老”的人。从小对我无微不至的照顾让我茁壮成长，如今她也老了，再也不能像年轻时那么能干。由于年轻太过操劳，老了就落下了一身病根，现在腿行走不方便，耳朵也很背。上高中的时候，奶奶总是对我说：你好好学啊，等你考上大学了，我就是死了也安心了。老人总是爱把死字挂在嘴边，我每次听了都很不乐意。如今我已经大二了，奶奶的身体还可以，我也希望她一直健健康康的，可以看到我结婚、生孩子。

上次回家，奶奶对我说，觉得她自己活不过今年过年，我内心真的很惶恐，我不相信奶奶说的话。我在远方读书，不能陪伴在她身边。我很想念她，真的希望她身体安康。

关于友情：

从小生活在一个大院里，院里三个和我差不多大的女孩儿，我们从小一起长大。每天一起上学，一起放学，也吵过架，但也是很快就会和好。印象中上三年级的时候，院里又搬来一个小女孩，从此我们便是五人行，和故事中的大志、小武、微笑、叮当，陈桐不一样的地方是，我们没有那么疯狂的青春，我们的童年平凡但又快乐着。我们五个人都有不同的人生遭遇，好像是上天安排好了一样，让我们经历一些磨难。这些磨难伴着我们成长。

也许是因为成长，我们五个人渐行渐远。如今的我们也是各奔东西了，有人结婚了，有人工作了，也有人还在上学。好像每个人都有了不同的圈子了，我们五个人也没有真正聚齐过。有QQ群、微信群，可发现，大家并没有小时候那么无拘无束，不知是大家不知如何表达，还是大家不再在意这份情谊。大家都沉默着，一直沉默着，大概印证了一句话：我只能陪你到这儿了。

我们便是最熟悉的陌生人，我们都有了新的朋友、新的圈子，好像大家都不愿面对过去的自己，也想要把过去的人和事搁置，想想心里还挺难过的。

有的朋友，如果你不去联系他，他永远不会主动联系你；有的朋友，你们很少联系，但联系起来就像和自己说话一样，彼此在一起，即使不说话，也不会觉得尴尬，这便是真正的朋友。

关于爱情：

有喜欢的人，也许他不喜欢你，但你勇敢地说出来，让他知道，在这个世界上，有一个人喜欢着你。告诉他，也许他也刚好喜欢你呢？就算他不喜欢你，但我相信，他的内心也一定会有一定波澜的。

有些期待爱情，但也并不急迫，总是相信一切随缘。喜欢一个男孩子，后来知道他有女朋友之后，就没有什么联系了。后来阴差阳错得知他分手了，知道的那一刻，心里有一丝开心，但仔细一想，自己好像不够厚道。

朋友说，也许你并不是真的喜欢他，而是习惯了喜欢他的感觉，也许没有他，对你的生活并没有任何影响。我仔细想一想，也许朋友说的对吧！可我现在内心还是非常喜欢他的，虽不知道我们之间有没有可能发生爱情，但我们现在挺好的，算是很好的朋友吧！

我要不断努力，努力地做一个更加优秀的自己，才能追逐那个优秀的你。

刘大志最终得到了成长，郝回归也回到了现实中，好像这一切都是一场梦境一样，可是，这场梦境是非常美好的。现实也是充满挑战的，在未来的日子里也会有无限可能。

篇8：读《三国演义》有感

该书的作者有着深厚的文学功底，下笔句句精彩。且看：

“玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

寥寥数笔，就把关羽威风、正直的形象生动地勾勒出来，仿佛一抬头，关羽就在眼前。又如：

“黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着； 又被环铁锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。”

以上便是“三江口周瑜纵火”。作者下笔甚是绝妙，让人读了好似乘坐小舟亲临长江之上，目睹吴魏的混战。

除了作者绝妙的笔法之外，小说另一个吸引人的地方便是抓住了线索，即刘、曹两大集团的矛盾与斗争。正是有了这一主导线索，才使整篇小说所叙述的九十多年的故事自始至终贯穿在一起。除了刘、曹两大集团，还有不少诸侯与某些集团内部的各派，为了自身的权势，相互之间勾心斗角，今日结为同盟，明天又成了死仇。比如吕布，原是丁原的部下，得了好处之后便投到董卓处；另有刘备，投过曹操，靠过公孙瓒，还依过袁绍、刘表等人，其目的莫过于利用他们扩充自己的实力，一旦发觉他们对自己的利益有了威胁，便立即转投他处。即使是对把他一步步引向权势顶峰的诸葛亮也存在戒备心理，且看他临终前对诸葛亮所说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这不是欲擒故纵吗？难怪诸葛亮听了，会“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”。

该书宣扬了做人应有的忠、孝、义、悌等美德，并且处处体现：赵云于百万敌军中救主，为忠；徐庶为救老母而弃刘投曹，为孝；关羽记着曹操昔日的恩情，在要命的关口放掉了曹操，是义；刘备不与同族的刘表争地盘，是悌。这些都是做人最起码的道德素质。可以说，《三国演义》是一面镜子，让读者和书中的人或事进行自我对照，让自身的素质得到提高。

小说刻画了4个善于用计的主要人物：曹操、周瑜、诸葛亮、司马懿。诸葛亮在与另外3人斗智的过程中，计谋总是高人一等。但这4人各有致命的性格弱点：曹操多疑，周瑜心胸狭窄，诸葛亮过于依赖天相占卜，司马懿野心太大，且为人阴险、狠毒。自然，这4人最终被自己的弱点击败：曹操拒绝神医的治疗，染病身亡；周瑜被气死；诸葛亮想以点灯占卜延寿，不幸主灯意外被扑灭，人也绝望而终；司马懿则随时随地遭人猜忌、打击。

尽管《三国演义》有诸多的优点，使它成为中外闻名的著作，但它并非完美无瑕，无半点不是。

首先是对农民起义的贬损。且看：

“四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。”东汉末年社会黑暗，民不聊生，百姓揭竿而起，造反是天经地义的事情，而作者却称农民军为“贼”，可见作者对农民的鄙视。

再就是作者对人物的评价有很大的片面性：把曹操描写成一个奸诈的小人，把刘备刻画成一个仁慈的人。实际上，刘备当初不过是个编草席的普通人，只因为刘备身上有汉室王朝的血缘，就把刘备视为标准人物，以至多年来人们对曹操的评价都缺乏理性。

第三，小说处处渲染封建迷信。且看：

“次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：‘此何祥也？’肃曰：‘主公登龙位，必有红光紫霞，以壮天威耳。’卓喜而不疑。”

类似的情况，如：往往一阵风吹，一场恶梦，总能引起人们的无端猜测，在小说中随处可见。对于这些迷信的说法，我们应当进行批判。

在小说众多人物中，我最佩服的便是赵云。赵云勇猛无比，在百万敌军中如入无人之地；有智谋，多次巧夺城池，以少胜多；更有一颗自始至终不动摇的忠君之心，年少时就跟着刘备打天下，直到老去。然而，这样一个可歌可敬的人物，他不曾在任何强敌面前被打倒，不曾被任何艰难困苦所击退，但他终究敌不过时间。七十多年的时间转眼即逝，昔日威风凛凛、雄姿英发的少年将军眨眼间成了白头翁。尽管他人老志不老，可以一战连斩5将，胜过昔日的关羽，却最终病重而去，谁都无能为力。回顾这汉末晋初九十多年争斗，有多少英雄豪杰命终，又有多少猛将志士涌现。世事变幻无常，谁能肯定自己能笑到最后呢？

篇9：读《三国演义》有感3000字

原创： 杨金城

一、所读文献

[美]凯斯·R.桑斯坦 著：《社会因何要异见》，中国政法大学出版社，2016.4ISBN 978-7-5620-6714-6

二、文献主题

专门讨论从众之危害，以及反对之重要性。

三、文献思想

人们虽然有自己的独立性，但是，大多数人却却会受到他人观点和行为的强烈影响，很多时候面对多数人所一致认可的事物，趋于盲从和附和，而有异议的人会因为种种与自己切身相关的利益因素，面对数量庞大的群体时，保留不同意见，选择缄默，这样会导致人们接收不到真的有用的信息，没有异见的约束，从众会产生令人不安的、有害的、以及让人愕然的结果。

四、阅读与思考

（一）从众的产生和影响因素

这里，探讨的问题是，人们为什么会以及什么时候会随波逐流，他们为什么会去从众？我从作者想要表达的意思中看出，会从众的原因在于无知和利益两个因素。

首先从无知来说，从众的原因在于自己对于信息的不确定性，而导致自己的不够自信和坚定，自己对于信息和答案并不能有一个肯定和准确的答案，这个时候什么因素能支撑我能告诉我这个是对的呢？

为了寻找一个支撑这个答案的靠山，我们理所当然的认为大多数人认可的，或者在这个领域有专业水平的人的话是对的，跟着他一定不会有错，或者错的可能性更小。这个无知我认为是对于自己所掌握的信息无法把握或者确定其真实性的一种状态。“当人们很自信自己是正确时，他们更可能拒绝众人的意见。如果你处于一个大家都认为猫会飞或者爱尔兰小精灵应该对最近一次世界灾难负责的群体中，你就不可能赞成他们。但是当一个群体中包含了这样一些人，他们对你并没有特别看法的问题却给出了挺有道理的意见，情况就会变得不同。”正是因为这种无知状态，我们害怕承受判断失误的不利后果，寄希望于大家的判断和权威，即使错误也有许多人同你一起承担这个不利的结果，而非孤军奋战，独自去面对那个难以接受的后果。

其次在利益方面也是影响我们从众的因素之一，作者将异见也看作和界定为对大多数人所持观点的拒绝，“从众者经常被认为是社会利益的维护者，为了群体而保持沉默。相反，持异见者则常被视为自私的个人主义者，打着自己的小算盘。但是在一个重要意义上，反对者离真理更近。大多数时候，持异见者使他人受益，而从众者使自己受益。”基于此，在公开发表自己的异见，不仅对于自己切身利益来说没有好处，甚至于要付出反对大多数的代价的时候，人们就不这么热心的乐于反馈出不同的信息，去拒绝大多数人的观点，即使认为自己是对的。其次面对一种同侪压力，自己不这样做，不这样说仿佛显得格格不入，我是政客就会怀疑我的政治水平，我是医生，就会怀疑我的医疗水平一样。这样一来，确实使人群中混入了一群“糊涂”的明白人。

很多时候，很多因数也会降低或者提升从众，作者列举了三个较为重要的因素：金钱的影响、规模的影响、群体认同的影响。

金钱来说，很多人做对了就可以给钱，而任务简单又有钱的话，从众的概率明显下降，而任务比较困难的话，从众的概率则会上升。“当关系到真金白银的时候，物质获益的重要性就会超过同侪压力”第二种规模的效益来说，人们想法相似的人之间的观点会互相增进和深化，如果只有一个异见者，他很难公开表示自己的反对意见，但是如果有4个或者5个他的支持者，这时他就会更容易表示自己的不认同。第三种关于群体认同的影响是十分重要的，在一群共和党人中，一个民主党人无论多么权威，也很难让他们认同。这说明从众有一种群体特征。而我觉得从最根本的因素来看，还是由于人自发的利益趋向性和对信息的模糊无知导致了从众。

而一个人，也是可以改变从众的，只要至少存在一种清晰的意见，从众性和失误都会显著得减少。列如作者举出了《十二怒汉》诠释了一个单独异见持有者的影响力。多数人导致从众而少数人引起转变，很多时候，一些人在私下会表达自己对于某方面事物的意见，而公开场合又会和大众一致（如同性恋这一个亚群体）。而私下的交流没有了公共场合下的压力，人们更愿意说出自己的想法，我想，有时候潜移默化的转变便是在私下的交流和互动中产生的。因此，想要让异见者说出自己所掌握的信息，表达不同的意见，最为明显的途径是营造一种欢迎不同意见并且不打击与主流正统观念相违背的那些人的氛围。

（二）守法与违法

根据前面对于从众的分析，法律的管理手段也运用了从众这一因素，在法律守法问题上，有明显的规模影响，以公共场所禁烟为例，一部分人是出自内心的认同，认为理应如此做，这部分人占据社会舆论的大多数，而另一小部分人则是不愿意面对被其他人鄙夷和谴责而遵守禁令。这种不需要付出多少代价，和用多重的惩罚手段，人们就会约定俗成自觉遵守的情况，将其称为常态管理。而法律想要达到这种效果，就需要法律不脱离一般大众。“如果法律滞后于公众，他将无济于事且不会产生任何效力。但如果法律要求太脱离公众，由于这个原因，也不太可能被过于激进的实施”大家认同，适度又不脱离公众价值观的法律，才是最有效的。

我觉得这就是大多数人认同所产生的一种规模效应。这个群体的人认可，那么就会形成一种规模效应，因此，同样那些以鼓励吸毒，以及帮派暴力等的亚文化群体中，以进行吸毒和暴力使其感到快乐和荣誉，那么这个群体就会形成一个支持吸毒暴力的规模效应，这个群体中对于禁止吸毒的法律显然就没有那么高的遵守态度。因此，一部不合时宜的，脱离现有价值体系的法律不会再被社会所支持，违反这些法律的人也无需担心会招到公众的指责“当一部法律不在反应公民的价值取向时，如果没有大量的强制实施行为，人们就不太可能遵守。而一个民主国家，当一部法律与人们的价值观念如此格格不入的时候，它就不大可能被实施，也就失去了正当性，也没有资格去规制人们的行为”.（三）流瀑所带来的恶果

作者提出了三个不同的现象：从众、社会流瀑、群体极化。在这三个不同的现象中，我认为从众和社会流瀑互为表里，由一些人做某些事开始，有人从众。之后有更多的人去追随他们，只是社会流瀑需要更大的群体和规模。而群体极化则是一群观点相近成员彼此协商讨论，采取了比他们讨论前更加极端的立场时，群体极化就产生了。

“在信息流瀑中，人们会于某个时候停止自依靠自己的信息或者观念，转而依据别人传来的信息作出决定。这一旦发生，那么其他的少数人或很多人的后续行为将不会给社会提供新的信息。其结果便是，最初少数人的行为将催生无数追随者的相似行为。”在这种情况下，后者会因为自己的不确信以及不想得罪先发表意见的人，而忽视自己的感知和已经知道的信息，作出符合前者的决定和言论，而其中的关键问题在于群体无法获取其他成员私下掌握的信息。我认为，这种情况下，前面赞同的人越多，越到后面想要反对的可能性越小。因为多数人都不愿意冒得罪前面七八个同行的风险。例如在医学上，开一个有疗效的处方，但对于病人而言风险大就不开，风险小就可以适用，第一个医生结合自己的知识认为可以开，而第二个虽然认为有高风险，但很难确定的情况下也对前一个医生很信任，他很难做出决定而采用前者的方式，到了第三个人的时候，即使认为有高风险，他也有可能忽略自己的认知而做出与前者相同的判断，这样他就走进了流瀑中，除非他认为的所掌握的知识比前者更加可靠。以此类推下去，越往后，医生所面临的不确定性更高，一方是人数众多的同行集体的意见，一方面是自己的看法，面对这种情况，大多数人会保险得选择和多数人站在一起，这样就会使得流瀑继续下去，盲从继续催生盲从，也会因此产生医疗过错。对社会产生极大的危害和风险。

“信息流瀑造成了一种严峻的出错风险。人们很容易在一条错误的、有破坏性的或危险的道路上取得交集”但是其实很多时候，我觉得我们可以避免这种情况，只要有一个人敢于发声，并给出相矛盾的合理理由以及信息，就很有可能去终结这种流瀑，因为我相信在流瀑中的这群人而言，()其中有很多人都是盲目的从众者，他们并非坚定的信仰流瀑开创者的意见，他们的转变等待的只是一个契机，而异见者的发声就是这样一种契机，异见者会开启另外一个流瀑，这些盲从者很有可能对此“倒戈”,从而提供更多的信息和意见。例如“国会的议员们之所以支持一项法案，只不过是很难发现率先提出反对意见的人，如果这些持反对意见的人很容易被发现，并且能够自愿的向公众表达自己的意见，可能就会有更多的人会选择加入进来。”

（四）从众与异见的平衡

前面，我们可以看出流瀑会导致个人和群体向着坏的方向发展，但有时候也会起到积极的作用，例如战争中民族的同仇敌忾，以及法律对社会秩序的维系上，等等。而异见可以及时反应出被忽视掉的那部分信息，但是异见也并非是完全有益的，有的人也可能处于一些自私的目的而去表示异议。

那么怎么才能保持从众和异见的良好平衡？

篇10：读《三国演义》有感450字

《三国演义》围绕着汉室宗亲刘玄德展开。刘玄德虽为皇亲国戚，却十分贫穷，靠贩卖草鞋为生。二十几岁的时候，黄巾起义，刘玄德与同想为国效力的关云长和张翼德结为兄弟，斩黄巾除董卓，收了常山赵子龙后又三顾茅庐请来了诸葛孔明，在这些文臣武将的帮助下，他打出了一片天地，与东吴孙权、北魏曹孟德形成了三国鼎立的局势。

看完了书，我最佩服的当数皇叔刘玄德。其实刘玄德并不厉害，空城计他绝对使不出来，让他上战场领兵作战，他也不会打。但为什么他还是经常能赢呢？关键就在这两个字：仁义。因为他仁义，赵子龙才会死心塌地地跟随他；因为仁义，诸葛孔明才肯出山，为他出谋划策；因为他仁义，那么多平民百姓才这么信任他，这么支持他。他的仁义，弥补了他的一些缺陷。使他在诸雄争霸的时候也能异军突起，匡扶汉室，登上王位。

篇11：读《三国演义》有感500字

曹操，刘备，孙权，他们三个人的家境各不相同，出身的那当然就是曹操了。曹操的父亲和爷爷都是高职员工，他从小家境好得不得了。孙权的父亲孙坚也是朝廷中比较重要的武将。至于刘备，他就是一个卖草鞋，白手起家，啥都没有的人物。但是他有一个千古疑问的身份：刘皇叔，至今我们还不能确定他到底是不是皇室的后代。曹操小时候就是一个恶作剧的小孩，孙权从小练武，刘备从小就艰苦读书。曹操最调皮的事情就是和袁绍去抢新娘，真的是太坏了。

按三国的灭亡顺序来讲的话，蜀汉是最脆弱的。刘禅被摔了之后，脑子不好使，而且自从诸葛亮去世之后，他就听信黄皓这个小人的谗言,后来姜维也死了，蜀汉没有什么好的大臣，蜀汉就随之灭亡。司马炎后来把曹家后人都给给杀了，然后自立为王，曹魏也灭亡了。最后灭亡的反而是东吴。我觉得就属东吴没有多少谋士，最的周瑜英年早逝，当然这是个人的看法。曹魏的谋士就特别多，蜀汉的谋士也不多，就诸葛亮一个吧。

刚读完《三国演义》，我是非常不喜欢曹操的，觉得他一点都不好，他就是什么事情都针对蜀汉。我是绝对的拥刘贬曹派。但不是后来经过几次读书会，我对曹操这个人还是有一丢丢改变的，我觉得呢也是有优点的，他很爱惜人才手下能人很多，然后他活着的时候还没有称帝。另外刘备也不是完人，他的皇室后裔还是存疑的，根本就是他自己想当皇帝。

另外曹操的孩子培养的比刘备好，曹丕、曹植和曹冲，各个都很有才华。“三曹”还是留下了很多名作和故事的，比如“曹冲称象”，曹植的“七步诗”。曹丕是我最喜欢的第二代了，他的政治能力，军事能力都非常优秀。东吴的后代在好像都销声匿迹了。

篇12：读三国有感

首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。

然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！

最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。

篇13：读《三国演义》有感300字

这本书里的每个人物都写的很有个性，生动异常。有求贤若渴，轻财重义，对兄弟如手足的刘备;有足智多谋，雄才大略，尽心尽力为自己的主公奉献的诸葛亮;有虽然鲁莽固执，但对兄弟肝胆相照，忠心耿耿的猛张飞;还有心胸狭窄，嫉贤妒能的周瑜……可是我最喜欢的人物是重情重义，有勇有谋的关羽。他虽然是因“斩华雄战吕布”闻名于诸侯。我却印象最深的是他身在曹营心在汗的忠义之举。关羽受刘备之托，保护二位嫂嫂及侄儿。在遇到曹操后，为了嫂子和侄儿的安危，不得已屈服于曹军之下。期间曹操用尽各种办法想要收服关羽，但关羽不为所动，无时无刻不挂念他的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里。于是他毫不犹豫的带着嫂嫂和侄儿过五关，斩六将，渡黄河，与刘备汇合。他虽然感到有些愧对曹操，但依然不负兄弟刘备，完成了对刘备的承诺。这种重情重义，意志坚定的行为，非常值得我学习。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们有很多地方值得我学习。

篇14：读《三国演义》有感800字

《三国演义》里有很多很多的厉害人物，有被称为奸雄的曹操，东吴的主公孙权，还有以仁德得民心的刘备，也有小气妒忌的周瑜，神机妙算的诸葛亮，赤胆忠心的赵云，义薄云天的关羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜欢的是诸葛亮和赵云。关于他们的事迹，我读得最多了。也很清楚，诸葛亮的“空城计”“草船借箭”赵云的“单骑救主”现在我闭着眼睛都能说出来。

《三国演义》讲的是军事策略，讲的是如何统治自己的国家，一个国家，最需要的就是忠臣，一个臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不会有利于自己的国家。就像人们所说的“一次不忠，百次不用”一个能为自己主公、国家鞠躬尽瘁、死而后已的人，就算不一定会给国家带来繁荣强盛。但也不会对自己国家不利。

读了这本名着，我得到了很大的启示，受到了很大的启迪。我要学习诸葛亮的“机智冷静”学习刘备的“谦虚”学习鲁肃的“忠厚”我今后一定会做得更好。

读后感800字

篇15：读三国演义有感200字

在寒假里，我看了一本书，是四大名著之一《三国演义》。看完《三国演义》之后，觉得它太好看了，所以写了这一篇读后感。

我先给大家介绍里面的经典人物吧!有：蜀国皇帝-刘备，战斗之神-关羽，强壮勇敢的张飞，终极坏蛋-曹操。

我觉得《三国演义》里的故事非常精彩，它是一段传奇，描写了刘备一行人一统天下的故事。是不是迫不及待的想看它呀?那就快去看看吧!

篇16：读三国演义有感600字

篇一：读三国演义有感600字

最近，我读了我国四大名著之一的《三国演义》受益匪浅，它是我国古代著名作家罗贯中写的，主要讲述了三国时期，刘备、孙权、曹操三人通过努力各自创建了蜀、吴、魏三国，三分天下，从而展开了长久的纷争。后来，由于刘备之子刘蝉整日不务正业，软弱无能，孙权之孙孙皓大量消耗国家物资，最后都归降于魏国的司马炎，被晋国统一的>故事。

这本书刻画了许多杰出的人物，如诸葛亮、刘备、关羽、张飞等等。其中，我最佩服的就是诸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下晓地理。后来刘备三顾茅庐，请他出山相助，诸葛亮被刘备的诚心感动，答应出山。诸葛亮出山后对刘备忠心耿耿，多次用计谋打退了魏、吴两国的进攻，就连临死前也用计吓退了魏国的兵马，他这种鞠躬尽瘁的精神值得我们学习。

书中也有许多情节让我感动，当我读到刘关张三人打败吕布时，我为他们能打败吕布而感到高兴；当我读到关羽被杀时，不禁为关羽感谢到难过；当我读到张飞为了给关羽报仇却因打了手下而被杀死时，我巴不得立即进入书中把那两个手下打死；当我读到刘蝉整日只知花天酒地，敌军来到城下时，不仅没有想到对抗，反而想投降时，我为蜀国有这样的君主感到惋惜，又为蜀国这样的灭亡而感到遗憾。

读完《三国演义》后，让我大开眼见。诸葛亮的博学多才、足智多谋；刘备的宽厚仁爱；刘关张三人的兄弟情深都是值得我学习的。我希望我长大以后也能像书中的英雄一样，成为国家的栋梁之材，干出一番事业。我相信，只要我从现在开始树立远大理想，努力学习，将来就一定能实现>我的梦想!

篇二：读三国演义有感600字

读了中国四大名著之一的《三国演义》让我受益匪浅：《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个大国相互斗争为主要的题目，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了很多人物形象。

先说说关羽吧。这是给我留下印象最深的人物之一。他千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于刘备，因战败降敌，但一得知刘备消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七纵孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽然刘备是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

篇三：读三国演义有感600字

《三国演义》相信大家并不陌生，它是罗贯中根据《三国志》和民间传说的基础上编写的。里面的人物活灵活现，如：魏国的奸诈哥—曹操，蜀国的妙算哥—诸葛亮，爽快哥—关羽，吴国的大美女—小乔，大乔，周瑜黄盖等„

先说说周瑜吧。他可能是《三国演义》中死的最惨的一个啦。不仅刁难诸葛亮不成，反被诸葛亮三气。

曹操不用我介绍都众所周知了。他可是非常奸诈。有爱才，可是又美中不住的是，此人心胸狭窄，所以贤才忠服他的并不多——我从他身上看到了人类最丑陋的一面，但又看到了好的一面。但在京剧脸谱中，曹操的脸大部分是白的，在京剧中白脸代表阴险、狡诈、狠毒„„·中而言之，我从中得到啦一个启示：做人要实在。要心胸宽广，要光明磊落，不要处处算计别人。

诸葛亮简直比苹果的双核A处理器还厉害，他的脑子的智商决对超过999999999„„比爱因斯坦牛！在火烧赤壁那一战中，因为刮了东南风+火攻才赢的。可是大家知道不？在当时那个季节，刮东南风得几率几乎为，可是诸葛亮神机妙算，竟知道会刮东南风！！诸葛亮你的脑袋那么发达！为什么死那么晚！你多唱唱‘我真得还想再活一万年’说不定老天真显灵来。

《三国演义》这本书让我们读到的道理是很多。刘备重情义，是位仁君。他的领土中没有一个人抱怨刘备的，反而受到人民的爱戴。我认为；人民是军队的后盾。民心在谁那，谁就是胜利者！抗日战争就是见证。

厚厚的《三国演义》翻完啦，说实话每次读完后都会有新的发现和感悟。读书破万卷，笔如有神„„

篇四：读三国演义有感600字

这个假期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。这本书主要讲了魏、蜀、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。这本书的作者是罗贯中，他把这篇《三国演义》写的淋漓尽致，如曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，周瑜的“胸怀狭窄、忌才好胜”，诸葛亮的“料敌如神、指挥若定”等。

《三国演义》写的是历史，他用文学题材写出了前后九十七年的中国历史。规模宏大，气象宏伟。其他小说都望尘莫及，这也是其他小说无法比拟的。

我读了《三国演义》后，给我留下深刻印象的是文中的关羽（又名关云长）很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好像红枣一样，一双单凤眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武、雄伟。我最佩服他的坚强，因为，有一次他的左臂中了毒箭，需要用小刀划开肉，把骨头上的毒一刀一刀的刮下来，虽然这个“手术”会使“病人”非常痛苦，但是，他依然一边强忍住疼痛，一边专心致志的和谋士下围棋。虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被魏吴联军杀了，但关羽忠义两全英雄形象依旧长存在我的心中。