含神话故事的成语（精选11篇）
篇1：含神话故事的成语
含植物的成语故事
一、植物成语与解释：
柳暗花明
【开花结果】：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
【斩草除根】： 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
【顺藤摸瓜】：顺着藤蔓找到瓜。顺藤摸瓜比喻按照某个线索查究事情。同“顺蔓摸瓜”。
【披荆斩棘】：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
【投桃报李】：投：投入，送给。报：回赠，得到。意思是他送给我桃，我以李子给予回赠。泛指相互赠答，友好往来。
【粗枝大叶】：1.原比喻简略或概括，现比喻工作粗糙，做事不认真细致。形容很简略，不细致，不具体。2.绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。3.文字或话语简略概括。4.形容一个人大手大脚，做事不经过思考。
【火树银花】火树：火红的树，指树上挂满灯彩;银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
【叶落归根】：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
【节外生枝】：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
【李代桃僵】：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
【树大根深】：比喻势力强大，根基牢固。
【瓜熟蒂落】：瓜熟了，瓜蒂自然脱落。比喻时机、条件成熟，就能顺利成功。蒂：连接枝茎与瓜果的部分。
【根深蒂固】：比喻基础深厚，不容易动摇。
【柳暗花明】：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
【桃红柳绿】：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
【瓜田李下】：比喻容易引起嫌疑的场合。
【布帛菽粟】：帛：丝织品;菽：豆类;粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的.东西。
【出水芙蓉】：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子如出水芙蓉般美丽。李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”也是此意。
【一枕黄粱】：比喻虚幻的梦想。
【视同草芥】：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
【雨后春笋】：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。褒义词。
【昙花一现】：昙花一现，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会儿就消失了。
【明日黄花】：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
【横生枝节】：横：意外发生的;枝节：比喻细小或旁出的事情。 比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
【草菅人命】：菅：多年生草本植物，叶子细长而尖，花绿色，结颖果，褐色。把人命看得和野草一样，指反动统治者轻视人命，任意残杀。
【草木皆兵】：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
【桑榆暮景】：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”
【黄粱美梦】：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
【荆棘丛生】：荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
【名列前茅】：名：名次;茅：古指楚国的特产，古代楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草发出警报，后来以“名列前茅”比喻名次列在前面。
瓜田李下
二、关于植物的成语背后的故事：
【粗枝大叶】的故事：
宋代京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人很难明白他画的究竟是什么?一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他便随手在虎头后面画上马身，于是求画者问他画的是马还是虎?他答：“马马虎虎!”求画者不要，他便将此画挂在厅堂。他的长子问他画的到底是什么?他说是虎;而其次子问他画的究竟是什么?他却又说是马!
不久，他的长子去打猎时，把别人的马当虎射死了，画家只好赔钱给马主。他的次子外出碰着老虎，却以为是马，欲近而骑之，致被虎活活咬死食之。画家万分悲痛!把画烧了，并撰一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂烧毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。
【黄粱美梦】的故事：
青年卢生，旅途经过邯郸，住在一家客店里。道人吕洞宾也住在这家客店里，卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷因的境况。吕翁便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭(黄色的小米饭), 离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。不想一玫下去立刻做起梦来。在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”，“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来以受封为“燕国公”。五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了大官：一共有十几个孙子，个个都聪明出众。真是子孙满堂，福禄齐全。他一直活到八十多岁才寿终正寝。梦一结束，他也就醒来了。这时，他才发发觉原来一场梦，店主人煮的粱黄饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样! 要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”
【李代桃僵】的故事：
春秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主在事发之前已被秘密送进晋国王宫中。屠岸贾闻讯后，意欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。晋景公念在姑侄情分上，不肯杀庄姬公主。此时庄姬公主已身怀有孕，屠岸贾见晋景公不杀她，就设下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，但晋国忠臣韩厥让自己的一个心腹假扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已被偷送出官，立即悬赏缉拿。赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，于是他不肯独享富贵，拔剑自刎，死后与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。
篇2：含神话故事的成语
迎刃而解，毛遂自荐，八仙过海，一鸣惊人
纵虎归山，世外桃源，项庄舞剑，下笔成章
天衣无缝，呆若木鸡，怒发冲冠，鱼目混珠
乐不思蜀，班门弄斧，走马观花，后来居上
狼狈为奸，半途而废，得意洋洋，望梅止渴
塞翁失马，掩耳盗铃，叶公好龙，凿壁借光
骄兵必败，磨杵成针，入木三分，呕心沥血
才高八斗，伯乐相马，夸父追日，愚公移山
精卫填海，拔苗助长，亡羊补牢，南辕北辙
寓言故事：
拔苗助长
从前，宋国有个急性子的农民，总嫌)田里的秧苗长得太慢。他成天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。
用什么办法可以让苗长得快一些呢?他转啊想啊，终于想出了一个办法：“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗?”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：“哎哟，今天可把我给累坏了!”他儿子忙问：“爹，您今天干什么重活了，累成这样?”农民洋洋自得地说：“我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截!”
他儿子觉得很奇怪，拔腿就往田里跑。到田边一看，糟了!早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫，耷拉下来了。
打草惊蛇
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。大夫蹇叔以为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。秦穆公不听，派孟明视等三帅率部出征。蹇叔在部队出发时.痛哭流涕地警告说，恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，只有到崤山去给士兵收尸了。
果然不出蹇叔所料，郑国得到了秦国袭郑的情报，逼走了秦国安插的奸细，作好了迎敌准备。秦军见袭郑不成，只得回师，但部队长途跋涉，十分疲惫。部队经过崤山时，仍然不作防备。他们以为秦国曾对晋国刚死不久的晋文公有恩，晋国不会攻打秦军。哪里知道，晋国早在崤山险蜂峡谷中埋伏了重兵。一个炎热的中午，秦军发现晋军小股部队，孟明十分恼怒，下令追击。追到山隘险要处.晋军突然不见踪影。
孟明一见此地山高路窄，草深林密，情知不妙。这时鼓声震天，杀声四起，晋军伏兵蜂拥而上，大败秦军，生擒孟明视等三帅。秦军不察敌情，轻举妄动，“打草惊蛇”终于遭到惨败。
篇3：浅谈含数字的成语与对外汉语教学
关键词：成语,数字,对外汉语,教学
成语是汉语词汇的一个重要组成部分, 有其固定的格式、独特韵律感以及丰富的文化内涵, 也是外国留学生学习汉语的一个难点。而含数字的成语在汉语成语中呈现出灵活性与多样性。在对外汉语教学中, 如何更好地让学生理解和运用含有数字的成语是一个值得我们思考的问题。
一、成语中数字的特点
在汉语中有许多由数字或者数词加其他词语构成的成语, 它自古就产生, 根植于传统文化的底座, 具有深厚的民族性。在现代汉语中, 依然有许多含数字的成语, 在这里, 数词具有双层语义性, 既有数的含义, 即表层语义, 又有引申、融合于成语的特定深层含义。
1、成语中数字的表层含义
数字最基本的语义是表示事物的数量, 东汉许慎《说文解字》“数, 计也”,
即用以计算;《汉书律历志》“数者, 一、十、百、千、也, 所以算数事物”。这一基本语义应该是世界大多数语言所具有的。对于这种只有表层含义的数字, 我们应该把它当做实际的数目去理解, 如“三顾茅庐”中的“三”, 一举两得中的“一”和“两”等。在含有数字的汉语成语中, 这种数词用来表示确切数量相对来说是比较少的。
2、成语中数字的深层含义
值得注意的是, 汉语的数字在古代具有许多神秘性的传统文化语义, 数字具有一定的模糊性, 有其深层含义。古人认为, 数是一种“先天地而已存, 后天地而己立”的神来之物, 具不可抗拒的自然法则:自然界的阴阳, 受数字“二”的限定;金木水火土的物质存在和发展, 与数字“五”对应等。在古人的思维里, “万物莫遁乎数也”。由此, 汉语的数字滋生许多独特的传统文化语义, 这是世界上其他语言中罕见的, 如, “十全十美”表示各方面都很完美, “十”表示方方面面。了解数字的深层含义对理解整个成语的意义有重要作用。
二、数字成语的对外汉语教学
1、在对外汉语教学中, 既要注意到含有数字的成语的结构形式, 又要尽量处理好“形”与“意”之间的关系。
数字的语义所指大多在数字的字面含义之外。如解释成语“一箭双雕”时我们可以说“hit two hawks with one arrow”, 但是在解释“三教九流”时, 如果我们说“the three religions and the nine schools of thought”, 则只是表达了成语的字面意思, 而成语中所要传达的文化内涵却没能很好地表达出来, 学生也不能够很好地理解和运用。
2、注重数字传统文化语义的介绍, 帮助学生归纳和总结。
在对外汉语教学中, 可以给学生适当讲解基数词, 如一到十的传统文化语义, 尤其是出现的比较多的数字“三”“九”等, 当然作为拓展, 还可以给学生介绍具有神秘色彩的“十二”、“三十六”、“七十二”等, 学生了解了这方面的相关知识对于汉语中的诗歌、散文等教学也有一定的益处。
郭锦桴先生在其《汉语与中国文化》一书中, “汉语数词与传统文化”一章中总结了数字在各种成语镶嵌结构中所发生的变义现象, 对于我们在讲解成语中的数字时有很好的启发作用:“千山万水、千家万户”中, “千、万”表示很多;“七喊八叫、乱七八糟”中, “七、八”表示杂乱;“朝三暮四、三心二意”中, “三、四”表示不定;“三令五申、三番五次”中, “三、五”表示多;“一言半语、一知半解”中, “一、半”表示少;“千娇百媚、千奇百怪”中, “千、百”则表示很多。
数字的转义, 以“一”来举例, “一”在成语中可以有不同的含义, “一针一线”中表示“每”;“一心一意”中表示“全”;“一心一德”中表示“同”;“一穷二白”中则表示“又”。
3、注意运用多种教学方法进行教学 (1) 、翻译法
翻译法是对外汉语教学中一种常见的方法, 以母语为英语的学生为例, 在教学过程中, 如果可以直接把成语翻译成相应的英语, 当然可以帮助学生更好地理解。但是要注意的是, 因为成语中的数字有深层含义, 要注重翻译的合理与恰当。在这方面, 我们可以采用同义习语借用、意译法等。
由于不同的民族之间有某些相同的心理基础, 汉语中的一些成语可以在别的语言里找到对应的说法, 比如汉语中的“沧海一粟”可以用英语表述为“a drop in the ocean”;“一石二鸟”可以用英语表述为“to kill two birds with one stone”。
再比如成语“七嘴八舌”, 如果解释为“with seven mouths and eight tongues”不符合英文表达习惯, 不易为英语文化中的人所理解, 且无法完全表达原成语中数词的含义, 这时, 我们可以采用意译法, 给学生解释为“with all mouths are talking boisterously”则会好得多。
(2) 、认知法
认知法对于学习固定格式的成语有很大的好处。例如, 在学习“千X万X”格式构成的成语时, 其中的“千、万”表示数量多的意思, 表明丰富或繁杂或程度深的意思, 千头万绪、千变万化、千言万语、千真万确、千军万马、千家万户等。
这些格式的成语, 在学习时不需要单独记忆, 只要掌握了其中的规则, 就可以掌握其用法和意义。这些格式的成语还有“七X八X”、“一X一X”、“千X百X”等, 这些成语如果采用认知法进行学习可以取得较好的效果。
当然, 还有听说法、试听法也可以用于成语的对外汉语教学, 教无定法, 这就需要我们不断尝试和总结。
参考文献
[1]陈文伯.英语成语与汉语成语[M].北京:外语教学与研究出版社, 1982.
[2]刘珣.对外汉语教学概论[M].北京:北京语言大学出版社, 1997.
[3]郭锦桴.汉语与中国传统文化[M].北京:商务印书馆, 2010.
篇4：含神话故事的成语
[关键词]文化差异动物成语习语对比
动物是人类的朋友，是人类一直以来的好伴侣。于是在西方文化还是东方文化里，动物一直扮演着一个非常重要的角色，本文分几种典型的动物来讨论。
狗
说起狗，说汉语的人都会有一种不好的感觉，因为人们往往会把狗和一些不好的表达方式联系起来。汉语中常用“狗”比喻人，如“忠实走狗”、“狗腿子”，还有成语“狗胆包天”、“狗屁不通”等，习语“狗嘴里吐不出象牙来”等一切都是贬义的。在英语中也有丰富多彩的谚语等。“dog”作名词时指无赖汉，废物，不受喜爱(或欢迎)的人。有时加形容词修饰可指各种人，如：You dirty dog!你这个坏小子；但大多数情况下是用来指中性的和褒义的，如：a lucky dog，幸运儿；a dumb dog，沉默不语的人；用dog表达的谚语：(1)Every dog has his day，凡人皆有得意日(意指：大家都有走运的一天)；(2)Dog does not eat dog，同类不相残；同室不操戈。再如：Love me，love my dog，如果光看字面上的意思，就是：“爱我，爱我的狗。”这在中国人看来，简直莫名其妙。其实，它正确的意思应该是“爱屋及乌”。可见，同样一种动物在不同的文化背景下就有着如此截然不同的含义和寓意，我们在翻译的时候且不可随意等同。
龙
龙在汉语中有着特殊的象征意义。这在英语中是绝对不可能有的。比如：龙升(龙的升子。比喻天子即位)；龙颜(额头隆起似龙。后世以喻皇帝的容貌。也用以指皇帝)；龙腾(比喻帝王的兴起)；龙节(皇帝所授与的符节)。那么龙在英语中的含义如何呢，在webster’s Encyclopedic unabrideged Diction-ary of the English language，(韦伯斯特大百科全书辞典)中，龙(dragon)被解释为a falaulous monster variously represented，gererally as a huge，winged reptile with crested tead and terribleclows and teeth and spouting fire。也就是说龙在英语文化中是传说中的一种会喷火的长着翅膀的怪物，而且，龙在西方文化中是邪恶的象征，在bible(圣经)中，上帝把Satan(撒旦)称为“the great dragon”，因此龙在西方文化中给人的联想与东方截然相反。龙(dragon)是凶恶、残暴的象征。
鼠
篇5：含比喻的成语
天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下
春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜
卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、花花公子、绘声绘影、国色天香
负荆请罪、三人成虎、河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开
千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛
甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤
以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马
龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德
斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁、绘声绘色
九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀杀人、浪迹天涯
刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云
杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应
篇6：含成语的诗句
1、青云直上无多地，却要斜飞取势回。——刘禹锡《寄毗陵杨给事》
2、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
3、天旋地转日再中，天子却坐明光宫。——元稹《望云骓马歌》
4、折戟沉沙铁未销，后将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》
5、一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。——吴象之《少年行》
6、千言万语无人会，又逐流莺过短墙。——郑谷《燕》
7、龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。——李白《永王东巡歌》
8、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
9、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》
10、天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——刘商《胡笳十八拍》
11、放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。——宋代杨万里《清晓洪放闸》
12、种桃道士今何处，前度刘郎今又来。——唐·刘禹锡《再游玄都观》
13、奴颜婢膝真乞丐，反以正直不狂痴。——陆龟蒙《江湖散人歌》
14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
15、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——杜甫《哀江头》
16、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
篇7：关于含动物的成语
关于含动物的成语
群雄逐鹿、百鸟朝凤、指鹿为马、饮鸩止渴
词语解释
出处
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
示例
福建形成了～的混乱局面。★陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第58章
用法
作宾语、定语；用于斗争
典故
秦二世暴虐天下，引发大泽乡陈胜吴广起义，其后随之而起的项羽、刘邦等各路义军并起。在进攻暴秦的同时，也互相攻伐，天下英雄展开夺权的战斗，最著名的是楚汉相争。有史载：秦失其鹿，天下共逐之。比喻秦失天下，各地涌现的英雄人物互相争天下。
篇8：启发创业者的六个成语故事
一只蛙住在一口井里，对东海来的海龟夸口说自己住的井如何大如何好，海龟要青蛙到东海去看看，东海才非常大呢!可是青蛙从没见过海，根本想象不出海有多大。
很多创业者由于思想和经验的束缚，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行业，即便是对于自己熟悉的行业也不愿意进行创新和改进，满足于“坐井观天”的状态。很多人不以无知为耻，反以无知为荣，这种心态对创业者来说很危险，思想狭隘、眼光短浅必然导致固步自封，在竞争中被淘汰。
守株待兔，忌不思进取
宋国有个农夫看见有一只野兔一头撞在田边的树墩子上，他走过去一看：兔子死了。农夫高兴极了，他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此以后，他每天就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。农夫当然没有再捡到撞死的野兔, 但他的田地却荒芜了。
很多人一开始创业都抱有很多空想的成分，希望天上掉馅饼，想着好运会降临。但是天道酬勤，这种妄想不劳而获、死守狭隘的经验，等来的只会是失望。切记，要实实在在地去一步步来实施自己的创业思想，脚踏实地地打好基础。盲目地等待时机就会像这个宋国的农夫一样，反而前功尽弃，事业荒废。
叶公好龙，忌浮于表面
叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来看望叶公。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
现在很多创业者一再宣称对自己的项目如何热衷和自信，但是往往只是为了纯粹的赚钱目的，而不是把这个项目当做自己的真正爱好和终身事业来做。对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢，只唱高调、不务实际、浮于表面，像叶公一样，并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。那么，这样的创业不会很长久。
讳疾忌医，忌躲避现实
扁鹊去见蔡桓公，说蔡桓公有病在皮肤表层，赶快治。蔡桓公说自己没有病。过了十天，扁鹊说蔡桓公的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!蔡桓公很不高兴。又过了十天，扁鹊说大王的病已经进入了肠胃，不能再耽误了。蔡桓公连连摇头不治。又过了十天，扁鹊看了一眼蔡桓公，掉头就走了。没过几天，蔡桓公就病死了。
创业的过程会遇到很多困难，我们需要积极寻找对症下药的办法，也就要多听取别人的苦口良言。就像生了病要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了错误和困难，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，躲避现实，那么困难会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
揠苗助长，忌急于求成
宋国有个农夫种了稻苗后，便希望能早早收成。他老是觉得稻苗长得非常慢。想了又想，他终了想到一个方法，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。他儿子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
创业是一个经验和资本都需要累计的过程，要遵循事业的发展、变化规律，如果光凭自己的主观意愿去办事情，其结果必然碰壁，正所谓欲速则不达，急于求成，反而坏事。创业靠良好的愿望和热情是不够的，还需要一个累积过程，要学会先播种，细心培育和付出努力，然后耐心等候收获的那天。
朝秦暮楚，忌犹豫不决
战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。今天投奔秦国，明天支持楚国，反复无常，遭人唾弃。
其实，很多创业者也面临一个选择的难题。项目难选，合作伙伴难选，创业与打工也难选。面对正在做的项目经常改变主意，动摇信心。实际上这是缺乏魄力和主见的性格问题，不敢冒险，经常瞻前顾后，犹豫不决，以至于错失良机。引用西方人的一句创业金句：不冒险的人永无前途。反对冒进，但是更要反对优柔寡断。说话、办事经常变卦其实在某种意义上来讲就是不负责任。
篇9：龙的成语故事
春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上郁雌刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。
原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
画龙点睛
南北朝时，有个画家叫张僧繇。一天，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都没有眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是可惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张憎繇推辞说，匾上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人。在大家的一再要求下，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点：霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
屠龙之技
篇10：含动物名称的成语
熊心豹胆：比喻非常胆大。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊据虎N：比喻群雄割据的形势。
篇11：含名字的成语及解释
以“名”字开头的成语及解释如下：
[名重一时] 名：名声;一时：当代。一个时期内名声很大，受到广泛重视。
[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
[名正理顺] 指名义正当，合乎道理。
[名震一时] 名声震动当时社会。
[名噪一时] 噪：群鸣。一时名声很大。名声传扬于一个时期。
[名扬四海] 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
[名下无虚] 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
[名我固当] 叫我这个名字实在很恰当。
[名闻遐迩] 名声传扬到各地，形容名声很大。
[名同实异] 名称相同，而实质不一样。
[名士风流] 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
[名实相副] 名声和实际一致。
[名实相符] 名声与实际一致。
[名实难副] 名声大，实际才能与名声不相称。
[名师出高徒] 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
[名胜古迹] 风景优美和有古代遗迹的著名地方。
[名声籍甚] 比喻名声极大。
[名声过实] 名声超过实际。指虚有其名。
[名山事业] 指著作。
[名山胜水] 风景优美的著名河山。同“名山胜川”。
[名山胜川] 风景优美的著名河山。
[名山大川] 泛指有名的高山和源远流长的大河。
[名卿钜公] 名公巨卿。指有名望的权贵。
[名目繁多] 指事物的花样或名称非常多。
[名门世族] 有名望的世家大族。
[名贸实易] 贸：齐等;易：变易。指名称相似，实质不同。
[名满天下] 天下闻名。形容名声极大。
[名落孙山] 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
[名流巨子] 著名人士与重要人物。
[名列前茅] 比喻名次列在前面。
[名利双收] 既得名声，又获利益。
[名缰利锁] 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[名鞿利鞚] 犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[名过其实] 名声超过实际才能。
[名公钜人] 指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
[名公钜卿] 指有名望的权贵。同“名公巨卿”。
[名公巨人] 指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
[名公巨卿] 指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。
[名高天下] 比喻全国闻名。
[名高难副] 副：相称。指盛名之下，实际难与相符。
[名副其实] 名声或名义和实际相符。
[名符其实] 名声或名义和实际相符。同“名副其实”。
[名德重望] 犹德高望重。道德高尚，名望很大。
[名存实亡] 名义上还存在，实际上已消亡。
[名从主人] 事物以主人所称之名为名。
[名垂竹帛] 比喻好名声永远流传。
[名垂万古] 指名声永远流传。
[名垂青史] 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
[名垂千古] 比喻好名声永远流传。
[名垂后世] 好名声流传的后代。
[名不正，言不顺] 指名分不正或名实不符。
[名不虚立] 指宜有此盛名，果然不虚妄。
[名不虚得] 指盛名非凭空取得。
[名不虚传] 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
[名不副实] 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
[名不符实] 名声与实际不符。
[名标青史] 标：写明;青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
“名”字在第二位的成语及解释如下：
[逐名趋势] 追求名声和权势。
[指名道姓] 明确指出姓和名。
[知名当世] 知名：著名、有名。在当代很著名。
[正名定分] 辨正名分，使名实相符。
[征名责实] 指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。
[争名于朝，争利于市] 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
[争名竞利] 争夺名位和利益。同“争名夺利”。
[争名夺利] 争夺名位和利益。
[有名无实] 光有空名，实际上并不是那样。
[异名同实] 名称不同，实质一样。
[遗名去利] 指丢弃名位和利益。
[邀名射利] 指求取名利。
[扬名显亲] 扬：传扬;显：显赫;亲：父母。指使双亲显耀，名声传扬。
[扬名四海] 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。
[循名责实] 循：依照;责：要求。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
[循名课实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
[循名考实] 循：依照;责：要求。按其名而求其实，要求名实相符。亦作循名责实。
[循名覈实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
[循名核实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
[无名之师] 没有正当理由出征的军队。
[无名之朴] ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
[无名之璞] 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
[无名英雄] 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的.人。
[无名小卒] 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
[无名小辈] 对平凡人物的蔑称。
[无名孽火] 名：称呼;孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
[无名火气] 说不出来由的火气。
[蜗名微利] 蜗名：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。亦作“蜗利蝇名”、“蜗名蝇利”。
[闻名遐迩] 遐：远;迩：近。形容名声很大，远近都知道。
[闻名丧胆] 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
[闻名不如见面] 只听名声不如见面更能了解。
[完名全节] 指名节得以保全。
[题名道姓] 犹指名道姓。指对人不尊敬。
[提名道姓] 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
[贪名逐利] 贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。
[盛名之下，其实难副] 盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
[盛名之下，其实难符] 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
[盛名难副] 盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
[声名狼藉] 声名：名誉;狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
[身名两泰] 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
[身名俱泰] 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
[身名俱灭] 指身躯与名声一齐毁灭。
[身名俱败] 犹言身名俱灭。指身躯与名声一齐毁灭。
[求名夺利] 指追求名誉，争夺财利。
[齐名并价] 有同等的名望和身价。
[泥名失实] 拘守空名，不求实际。
[慕名而来] 指仰慕名声而来。
[莫名其妙] 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
[冒名接脚] 假冒别人的名，接替他。
[冒名顶替] 为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
[揽名责实] 指观其名而考其实绩。
[控名责实] 控：引;责：求。使名声与实际相符。
[矜名嫉能] 矜：夸耀;嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
[矜名妒能] 矜：夸耀;妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
[假名托姓] 冒充别人姓名。
[顾名思义] 顾：看;义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
[沽名要誉] 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
[沽名卖直] 故作正直以猎取名誉。
[沽名干誉] 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
[沽名钓誉] 沽：买;钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
[沽名吊誉] 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
[功名利禄] 指名利地位。
[功名富贵] 指升官发财。
[更名改姓] 改换了原来的姓名。同“变名易姓”。
[高名大姓] 询问人家姓名时的客气用语。
[干名犯义] 干犯名教和道义。
[干名采誉] 干：求;采：取。用不正当的手段谋取名誉。
[改名易姓] 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
[改名换姓] 改换了原来的姓名。
[浮名虚誉] 浮名：虚有的名声;虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。
[浮名虚利] 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。
[浮名薄利] 浮名：虚浮的名声;薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。
[遁名匿迹] 遁：隐藏;匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
[遁名改作] 窜改物名，改变作品。
[顶名替身] 犹言顶名冒姓。
[顶名冒姓] 指冒充他人。
[钓名要誉] 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
[钓名欺世] 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
[钓名沽誉] 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取;沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。
[盗名欺世] 盗：窃取;名：名誉;欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
[盗名暗世] 盗：窃取;名：名誉、名称;暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
[大名难居] 指盛名之下不易自处
[大名鼎鼎] 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
[垂名竹帛] 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
[垂名青史] 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
[臭名昭著] 坏名声人人都知道。
[臭名昭彰] 昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。
[臭名远扬] 名：名声;扬：传播。坏名声传得很远。
[驰名中外] 驰：传播。形容名声传播得极远。
[驰名天下] 驰：传扬。形容名声传播得很远。
[驰名当世] 驰名：声名远扬;当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
[成名成家] 树立名声，成为专家。
[策名委质] 用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
[策名就列] 书名于策，就位朝班。意指做官。
[不名一文] 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
[不名一钱] 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
[不名一格] 指不局限于一种规格或一个格局。
[变名易姓] 改换了原来的姓名。
[按名责实] 按照事物名称，要求与实相符。
“名”字在第三位的成语及解释如下：
[综核名实] 综：综合;核：考核;名：名声;实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。
[至理名言] 至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
[姓甚名谁] 询问打听人的姓名。
[无可名状] 没法形容。
[实至名归] 实：实际的成就;至：达到;名：名誉;归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
[身显名扬] 身世显赫，声名远扬。
[身废名裂] 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
[身败名裂] 身：身分，地位;败：毁坏;裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。
[身败名隳] 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
[巧作名目] 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
[巧立名色] 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。
[巧立名目] 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
[莫可名状] 名：用言语说出;状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
[利绾名牵] 指为名利所诱惑羁绊。同“利惹名牵”。
[利锁名缰] 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[利惹名牵] 指为名利所诱惑羁绊。亦作“利绾名牵”。
[利缰名锁] 缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
[功成名遂] 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
[功成名就] 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
[各色名样] 色：种类。各种类别，各种式样。
[附骥名彰] 附：依附;骥：千里马;彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
[斗方名士] 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页;名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
[砥砺名节] 砥砺磨炼，立名立节。
[砥砺名号] 指自修品节，以保令名。同“砥厉名号”。
[砥厉名号] 指自修品节，以保令名。
[藏诸名山，传之其人] 诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
[藏诸名山] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
[藏之名山，传之其人] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
[藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
[不可名状] 名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。
“名”字在第四位的成语及解释如下：
[尊姓大名] 姓名的尊称。
[重望高名] 拥有崇高的名望。
[重气狥名] 重视义气，慕求声名。
[责实循名] 按其名而求其实。
[隐姓埋名] 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
[一文不名] 一个钱都没有。
[一钱不名] 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
[一举成名] 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
[雁塔题名] 旧时考中进士的代称。
[行不更名，坐不改姓] 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
[像形夺名] 比拟其形状，而讹易本名。
[显祖扬名] 指使祖宗显耀，使名声传扬。
[显姓扬名] 指显耀门第，传扬名声。
[显亲扬名] 显：显赫;亲：父母;扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。
[遐迩闻名] 遐：远;迩：近。形容名声很大，远近都知道。
[遐尔闻名] 形容名声大，远近都知道。
[蜗角虚名] 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
[违利赴名] 舍去利欲而求取名声。
[徒有虚名] 空有名望。指有名无实。
[徒有其名] 指有名无实。
[徒拥虚名] 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
[徒负虚名] 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
[竖子成名] 指无能者侥幸得以成名。
[师出有名] 师：军队;名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
[师出无名] 师：军队;名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
[射利沽名] 谋取财利和名誉。
[辱身败名] 指自身受辱，名声败坏。
[人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
[人怕出名猪怕壮] 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
[青史留名] 青史：史书。在历史上留下好名声。
[青史垂名] 青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。
[青史传名] 青史：史书。历史上留下好名声。
[青史标名] 青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。
[欺世盗名] 欺骗世人，窃取名誉。
[罗织罪名] 指捏造罪名，陷害无辜的人。
[烈士徇名] 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
[立身扬名] 立身：使自己在社会上有相当地位;扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。
[举世闻名] 全世界都知道。形容非常著名。
[久闻大名] 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
[久负盛名] 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
[金榜题名] 指科举得中。
[金榜挂名] 指科举得中。同“金榜题名”。
[急功近名] 急于求成，贪图虚名。
[及第成名] 及第：科举时x考试中选。通过考试并得到功名。
[惑世盗名] 犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。
[隳节败名] 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。
[哗世取名] 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
[赫赫有名] 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
[沽誉钓名] 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
[高姓大名] 询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。
[改姓更名] 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
[分文不名] 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
[贩交买名] 指卖友求荣。
[遁迹藏名] 犹言隐居不出。
[鼎鼎有名] 鼎鼎：盛大的样子。非常有名。
[鼎鼎大名] 形容名气很大。
[钓誉沽名] 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
[吊誉沽名] 沽：买;钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
[砥行磨名] 磨砺德行与名节。
[砥行立名] 磨砺德行，建树功名。
[出师有名] 有正当理由进行征伐。
[出师无名] 指没有正当理由而出兵征伐。
[不务空名] 务：追求。切实地工作，不追求虚名。
[兵出无名] 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
[必也正名] 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
[榜上无名] 张贴的名单上没有名字。泛指落选。