我爱灰太狼

我爱灰太狼（共18篇）

篇1：我爱灰太狼

我爱灰太狼作文

这几天，《喜洋洋和灰太狼》可谓红遍了大江南北，片中的各位主角更是成了家喻户晓的大人物，特别是那可怜的灰太狼——我的偶像。敝人对他虽没有透彻的研究，可也有一些不成熟的看法。

经过长时间在电视机前的蹲守，我渐渐喜欢上了灰太狼——这个绵羊们的死敌，并总结出了他的三大优点：

1.灰太狼聪明能干、坚忍不拔。

也许是灰太狼的大脑被平底锅打变异了，否则哪来这么多层出不穷的捉羊好点子?每一次，他总能捉到羊，将绵羊们“一窝端”的次数也不少。虽然每次都让几乎到嘴的羊最终逃离狼口，但这也是剧情需要嘛!否则接下来怎么拍?面对失败，灰太狼从不气馁。不管是被扔到太空里还是落入水中，他从无怨言，永远以一句“我一定会回来的!”谢幕，并且每一次确实都回来了。虽屡战屡败却屡败屡战，这就是灰太狼精神的真谛!他永不言败的精神太值得我们学习了!

2.灰太狼对红太狼百般呵护。

在灰太狼的.眼里，红太狼永远是最重要的，永远是上帝。如果没有红太狼，灰太狼兴许，早就吃上羊肉了。只可惜灰太狼对他的老婆太忠诚了，每一次都把绵羊带回家和她分享，丧失了吃羊良机，让喜羊羊有时间展开救援，让几乎就要熟了的绵羊又跑了。每当这时，我总为灰太狼扼腕叹息。当红太狼发怒，手执平底锅要揍灰太狼时，灰太狼也绝对是“打不还手，骂不还口”。说实话，一只公狼还怕一只母狼?可灰太狼就是让平底锅砸碎了脑袋，也绝不会动红太狼一根毫毛!!红太狼嫁了灰太狼真是八辈子修来的福!

3.灰太狼动手能力强。

论发明创造，灰太狼绝不在慢羊羊之下，可慢羊羊的年龄却是灰太狼的好几倍!不得不说，灰太狼在科技方面绝对是个不折不扣的天才!而在家中，灰太狼修锅、疏马桶、洗衣、做饭样样精通，让红太狼不必做一个辛苦的家庭主妇享尽天伦之乐，真可谓“模范丈夫”!

总而言之，灰太狼若是投个人胎，生活在如今这个社会，定会在地球上叱咤风云，成为“万人迷”。只可惜生不逢时，落了个捉羊不成反被羊捉弄的悲惨下场。不过依我看，灰太狼永远是男人中的楷模!

篇2：我爱灰太狼

慢羊羊说了人类世界里的人有好有坏，在这时有一群坏人挖到了人类世界里的狼堡，在那个时候慢羊羊把灰太狼它们变成了三个人把小灰灰变成了狗，灰太狼他们把看看机拿着把拜拜机弄丢了它们开始去找拜拜机把自己送回亲亲草原。

后来，拜拜机的能量不足只能传送一人，在这危急关头，灰太狼选择了善意的谎言他和小灰灰说：“儿子，爸爸又是你先回去，爸爸一会就来。”在这里我感动的哭了。

一个月后灰太狼第一次上台演出，用欢快的舞蹈来诉说它们来人类世界的故事，后来玩偶的眼泪让拜拜机重新复活，大家都为灰太狼说着：“莫名其妙…”拜拜机抬起手说了声“拜拜”灰太狼平安回到青青草原。

看了这部电影我感受到了灰太狼的精神是小羊们也想象不到的百折不挠的精神我们要学习灰太狼的精神。所以我的心大喊：“我爱灰太狼…”

篇3：灰太狼,我想对你说

虽然灰太狼被许许多多的人看作是邪恶可恨的，成事不足败事有余的。但是，我却喜欢他，欣赏他，因为，他有一种莫名其妙的吸引力啊!

灰太狼有着我身上没有的一种品质，就是责任心。灰太狼的一次次失败在我看来是红太狼与小灰灰的错，因为他有着吃羊的一切条件：论聪明，他比喜羊羊聪明;谈发明，他成功的发明可比慢羊羊多;对于捉羊，他费尽心思，花样百出，但是他却一直没有吃到半根羊毛。我想为什么灰太狼不对小灰灰严厉一点，对红太狼生气一会呢?这个问题困扰了我好久好久……

时间是如白驹之过隙，我慢慢长大了，渐渐明白灰太狼这样做的原因和理由了。

篇4：《我爱灰太狼2》 狼在“囧途”

今年夏天，它会不会遭遇“下课”危机？新一代“狼王”即将诞生？七大饿狼围捕群羊？每一个问号都牵动着小朋友的心。

“《我爱灰太狼》第二部的整体情节基本上可以用‘狼在囧途’四个字来概括。”《我爱灰太狼2》出品方之一——卡通先生影业总经理陈英杰“剧透”说：“灰太狼一家人为了寻找狼王石英，穿越到一个奇怪的小岛上，见识了旖旎奇异的风光，也遭遇了凶猛的野兽、食人族，以及终极大恶魔。小朋友们在影片中可以见识到灰太狼的各种发明：隐身衣、变大丸、时空背包、定身摩丝、变形狼面霜，甚至是航空母舰。”

作为“喜羊羊”品牌的第二个系列电影，原创动力与卡通先生很早就开始筹划《我爱灰太狼》。“其实我们也在担心观众对‘喜羊羊’会产生审美疲劳，一直在计划推出新的系列电影，当时的备选题材有最受观众喜欢的灰太狼与懒羊羊，也是因为那句流行语‘嫁人要嫁灰太狼，做人要做懒羊羊’。”陈英杰介绍说，“为了让影片内容更加贴近当代人的生活，所以选择真人出演。而且对于《我爱灰太狼》这个新品牌，我们希望每年都有新的内容给观众带来惊喜。比如每年都由不同的演員饰演灰太狼与红太狼等角色，给小观众以全新的期待。并且每年都会到一个新的国家拍摄，每部影片都呈现不同的地域风情。”

《综艺》：《我爱灰太狼》系列电影的推出，是否与“喜羊羊”大电影的市场表现疲软有关？

陈英杰（卡通先生影业公司总经理）：我们很早就开始担心观众对每年一部“喜羊羊”会有厌倦心理，而且希望能为孩子们开发出一些新内容和新亮点，而不是每年一部“生肖”电影。当时我们和原创动力商量，希望以电影的形式，但想做当代题材，选择了真人加动画的表现形式，带有科幻、穿越、冒险元素。根据今年《我爱灰太狼2》的市场表现，我们还会考虑是否启动“懒羊羊”系列电影项目。

《综艺》：《我爱灰太狼》真人加动画的表现形式，引起业界不少争议，比如认为这既不属于动画电影，也不能归为真人故事电影。

陈英杰：我们把这个系列定位于“真人动画电影”，目前国内这类电影确实不多，《长江七号》算一个。好莱坞早就用这种形式来表现动画电影，比如《蓝精灵》。在《我爱灰太狼2》中，有真人进入动画世界的场景，也有动画人物进入真人世界的场景，并且还会有很多CG特效镜头。在下一部当中，我们希望将动画人物也以CG形式来表现。

《综艺》：为什么选择在新加坡进行外景拍摄？

陈英杰：首先，我们希望能够有更多异域风光让孩子们开阔眼界，整部影片基本取景新加坡的圣淘沙、野生动物园、摩天轮等地。另外，我们做这样的尝试还希望能够借此让影片在当地上映时获得更多人气。“喜羊羊”在两年前就已经通过迪士尼在亚洲的电视频道落地新加坡，而且人气很高。今年6月6日，“喜羊羊”舞台剧又在新加坡巡演。“喜羊羊”品牌在新加坡已经具有一定影响力。《我爱灰太狼2》选择新加坡小童星加加出演真人版小灰灰。加加在新加坡、香港、台湾等地区知名度很高。我们希望“喜羊羊”除了电视动画能够迈出国门之外，电影也能够走出去。今年暑假，这部电影将在中国、新加坡、马来西亚同步上映。

《综艺》：《我爱灰太狼2》吸引了哪些新的出品方加入？

陈英杰：除了优扬传媒、卡通先生、原创动力，和之前一直合作的百视通、珠江影业、北京卡酷等，这次航美传媒和大地院线也加入出品方行列。

《综艺》：《我爱灰太狼2》在营销方面是如何布局的？

陈英杰：除了“喜羊羊”诞生8周年庆典活动，仅仅针对电影，优扬传媒拿出了3000万元的广告资源在全国10多家少儿频道投放了广告。航美传媒也拿出了2000万元的广告资源。此外，分众媒体，如地铁、公交，各种杂志、网络平台几乎达到了全面覆盖。阵地宣传方面，我们这次计划在全国挑选100家影院作为主题影院，进行转盘抽奖活动。奖品是原创动力特别为“喜羊羊8周年”设计的动画形象指偶，和“灰太狼巡逻机”。我们想为这些促销活动注入“玩”的概念，让小观众在电影院开开心心地度过快乐时光。此外，全国观众当中还将有10个幸运家庭，可以获得去新加坡或香港迪斯尼旅游的机会。

《综艺》：7月26日的档期已经确定了吗？

陈英杰：选择7月26日上映，一方面是考虑影片进度，另一方面是基于对整体市场的判断。但这个档期有可能还会调整。从现在的排片看，《小时代》占据了很多场次，《开心超人》和《萨米大冒险》只有4%左右的排片量。我们对《我爱灰太狼2》的预期是希望票房能够破1亿元，这需要至少要拿到15%左右的排片量。但从目前来看，7月26日前后可能会有《环太平洋》《重返地球》《速度与激情6》等多部好莱坞大片上映，《我爱灰太狼2》的排片空间会受到严重挤压。所以一切要看市场，不排除调整档期的可能，这样做也是为了对投资方负责，对观众负责。

《综艺》：《我爱灰太狼2》今年取景新加坡，明年计划到哪个国家拍摄？

陈英杰：目前还在考虑，泰国、新西兰、韩国都曾邀请我们去拍摄，但除了自然风光之外，我们还会考虑“喜羊羊”品牌在当地的影响力。

篇5：我爱灰太狼作文

动画片有聪明的喜洋洋、强壮的沸羊羊、懒惰的懒羊羊、美丽的美羊羊、善良暖羊羊、阴险狡诈的灰太狼与红太狼。因为红太狼想吃羊肉大餐，所以灰太狼研究出了很多捕羊武器。比如钓羊钩，捕羊器，跳舞鞋，虽然灰太狼的武器很厉害，还是斗不过羊羊们。因为羊羊们团结一心，再大的困难也能克服。

记得去年暑假，我和我的表哥还有好朋友杨帆一起去小溪边抓小鱼，杨帆不小心掉进水里。当时很害怕，不知怎么办才好。突然想到了喜洋洋遇到事情都会冷静下来想出办法来，这是正好旁边有棵竹竿，我拉着表哥的手表哥再把竹竿递给了杨帆，一下子把杨帆拉上了岸。我想这也有喜洋洋的一份功劳。

篇6：我爱灰太狼作文

今天，妈妈带我去看《我爱灰太狼》这部电影。

故事说的是，主人公灰太狼发明了一种设计了“莫明其妙”为密码的拜拜机，把灰太狼的一家和懶羊羊来到了人类的世界，一个叫皮总的人和他的军师钱先生，却发明了地皮刮刮机，把灰太狼一家连同新造的狼堡挖到了真人世界，慢羊羊把灰太狼跟红太狼变成了一个家庭夫妇，懒羊羊变成了他们的孩子，小灰灰却成了一条可怜的小狗。可是，他们跟本不习惯人类的生活，弄出许多的丑事，懒羊羊却和一个名叫丫丫的小女生成了好朋友，丫丫相信面前的小男生就是青青草原里，羊村的懒羊羊，懒羊羊和丫丫发现走失了好久的拜拜机，灰太狼和红太狼为了逃避丫丫爷爷的追赶，红灰狼在拜拜机前面说了“莫明其妙”的密码，就被送回到青青草原，这边皮总和军师钱先生又给皮总出了一个办法，就是用灰太狼和他的儿子小灰灰皮做皮衣和皮帽及皮鞋，于是，皮总让他的老虎战队全力抓灰太狼。最后老虎战队抓了灰太狼，丫丫还有懒羊羊还有小灰灰，这时灰太狼为了救小灰灰，只能说服拜拜机让他听皮总的。可是皮总反悔了，还是要害灰太狼他们，灰太狼为了救大家，奋不顾身和皮总的老虎战队博斗，胜利后皮总被拜拜机送到了另外一个星球，懒羊羊也被回青青草原。当灰太狼和儿子小灰灰一起让拜拜机送回狼堡时，拜拜机电量不足，只能送一个回去，灰太狼把这个机会给了儿子，可怜自己一个人留在人类，这时，好心人偶剧场的导演香香收留了他，灰太狼在人偶剧场表演时为人类的好心感动流泪，眼泪滴在拜拜机上，拜拜机复活了，终于将灰太狼送回了狼堡。

这部电影主人公灰太狼再度智慧大爆发，奋不顾生的精神和把机会让给了亲人的行为，直到我们大家的敬重，最后大家唤呼，我爱灰太狼!

篇7：我爱灰太狼作文

今天中午，我和爸爸妈妈一起看了一部电影，名字叫《我爱灰太狼》，我很喜欢看。看完一遍后，我又看了一遍。这部电影主要讲的是：灰太狼、红太狼、小灰灰和懒羊羊他们四个来到了人类世界，他们看到了人类世界里各种新鲜奇妙的事物。不过，懒羊羊还是觉得人类世界很可怕。然后，慢羊羊村长用一张人类世界的照片，把灰太狼、红太狼和懒羊羊都变成了人。而小灰灰呢？则变成了一只小灰狗。红太狼说：“看看我，这身衣服一点也不好看。”懒羊羊接着说：“我呢？怎么还是和原来一样胖乎乎的？”灰太狼也说话了，“不会呀，我倒是觉得我挺好看的，特别是这顶帽子很漂亮。” 他们三个发现小灰灰不见时，到处找他。还发生了很多好笑的故事。最后，他们都回到了青青草原。

这部电影里，最让我感动的是：人们要拔狼皮做衣服时，灰太狼为了保护小灰灰，他说：“不要拔我儿子的皮，要拔的话，那就拔我的皮吧！”看着看着，我流泪了。灰太狼太伟大了！灰太狼太爱他的儿子了！是啊！我的爸爸也很爱我！以后，我一定会更爱爸爸妈妈的！

篇8：我爱灰太狼

由于受孩子影响, 我也经常看《喜羊羊》和《熊出没》, 第一感觉是挺搞笑的, 不仅小孩爱看, 不少大人也在看。当然, 如果抠细节, 的确也存在值得完善之处, 正如《新闻联播》所指出的, 剧中角色个别的行为和语言, 对于小孩而言, 的确有些过头了。

之所以说《喜羊羊》和《熊出没》有暴力失度, 主要原因恐怕在于这两部动画片的剧情无非是正邪两派, 然后打打杀杀。打打杀杀的过程中, 难免就有一些“过激”的语言, 诸如“臭狗熊”之类。但这些算不算得上“暴力失度和语言粗俗”?回忆一下自己从小到大看过的动画片, 要找出几部非正邪两派斗争的、没有打打杀杀的情节和镜头的动画片, 还真没几部。可见, 这是中外动画片的一个基本类型。在这个类型中, 没有正反两派的冲突, 剧集就没法继续下去。

而事实是, 尽管经常看这一类型的动画片, 绝大多数孩子的言行, 并没有受到太大影响。毕竟, 对孩子的教育, 是个系统工程, 如果一个孩子轻易地受到动画片的影响而产生言行失范的现象, 说明其他方面的教育, 是不成功的, 家长和学校得多反思自身。

进一步来讲, 这一类型的动画片对孩子的成长或许还是有益的。因为动画片是孩子了解世界的一种方式。他们面临的, 事实是一个不完美的世界。将这种不完美通过动画片呈现给孩子, 让他们对未来的生活有所了解、有所准备, 也是有必要的。

当然, 也不排除个别孩子一些失范的语言和行为, 确实是受到了动画片的直接影响, 甚至产生了个别严重的后果。所以, 关于规范动画片在语言、情节、动作上的标准, 尽管很难, 还是有必要制定的。既要达到继续保持国产动画片的繁荣发展的势头, 也要将对孩子的不利影响压缩至最低限度。

因此, 关键是要进行精细化的操作, 所制订的标准必须是具体的。也就是说, 在适用于不同年龄段的动画片中不能出现的哪些语言、哪些情节、哪些镜头, 在经过监管部门和业界广泛讨论之后, 要具体地罗列出来, 如果有人违规, 就予以严惩。

篇9：我爱灰太狼

首先是关于宣传，无论是影片上映前还是上映后，几乎都没有突出强调这是一部真人和动画结合的电影，一分多钟的预告片中，也全部都是动画部分，以至于很多人误以为是纯动画电影。很多人对电影的前期了解不足以至于产生心理落差，影响了影片的口碑。

可以说，真人与动画结合是本片的卖点与新奇之处，在大部分人的想象中，它会是类似电影《蓝精灵》那样卡通人物到现实场景中，卡通人物形象被保留，打造出老少皆宜的合家欢效果。

而真实情况是，他们看到的却是一部借着灰太狼出位的电影，在电影中只看到一个顶着灰太狼名字的憨厚的怪叔叔，从他身上没有看见半个灰太狼的身影，如果硬要说有，那就是怕老婆，和对自己亲人的维护这一特点的保留。但是即使这样，这也算是这部戏里最接近原形象的角色了，对于同样借名出位的“红太狼”“小灰灰”“懒羊羊”，能说的真的只有一种无力感。影片卡通归卡通，真人归真人，完全没有虚实结合的现场感。卡通版的红太狼平时雍容华贵，但是生起气来却是一个烧红了的平底锅，而真人版只是一个胸前挂着平底锅，张牙舞爪带着点神经质的未知生物，说她是人类都有点对不起自己的良知。

虽说喜羊羊系列的卡通可以说是我国最近几年最成功的卡通，它通过简单的画面与情节、简便的方式，继而传达一种简单的快乐，可是对于这部真人与动画结合的影片来说，再做成简单幼稚的情节，实在是不明智之举，结果卡通没做好、真人也没做好，不仅失去了小孩子的心，同样更让带孩子观影的大人们嗤之以鼻。

最后简单说下剧情，尽管影片的总编剧黄伟健表示，这部《我爱灰太狼》的故事可以用“奇、险、笑、爱”四个字来概括，但是一个半小时的电影里面，充满了各种威胁、绑架，甚至接吻，这些限制级的东西若说用动画表现还可以理解的话，那么在用真人出演的现实世界中，制片方又该如何解释，难怪家长直呼“真爱孩子，远离灰太狼”。

篇10：我爱灰太狼2经典台词

1、我一定会回来的。

2、老婆，我这就抓人去了。

3、就差一点点了，都怪喜羊羊…

4、老婆，我又失败了……

5、我也不会放过你的!

6、灰太狼，你这个笨蛋，你嘴巴大，脑袋圆，长得难看，家里没钱。我当初真是瞎了眼，才找了你这个连羊都不会抓的白痴!

7、思想极度空虚，精神非常无聊!

8、这个问题比较抽象，一时半会儿也解释不清楚。不过呢，升级就能黑屏，现在特别流行的。

篇11：《我爱灰太狼》观后感

今天早上吃完早餐，我和哥哥一起去电影院看了《我爱灰太狼2》，讲的是：灰太狼和小白狼争当狼族的族长，小白狼说：“如果你能找到狼王石英就可以让你当上狼王!”灰太狼得知狼王石英在寒冷的北极，于是，他带上小灰灰一起去找狼王石英了，他们来到北极之后，感到北极很热，灰太狼知道那是狼王石英的缘故，于是，他和小灰灰在脸上涂了易容霜，化作了人形，途中他们遇见了几个自称是“喜羊羊”“美羊羊”“沸羊羊”“懒羊羊”“慢羊羊”的人，以为他们也涂了易容霜，来找狼王石英，于是，灰太狼想找到宝石之后，再将它们一网打尽，在找的途中，得知他们根本就不是小羊，还把红太郎找了过来，最后，灰太狼找到了狼王石英，但是拿在手里却变成了灯泡，红太郎也一样，而小灰灰拿在手里，变成了真正的狼王石英，这是小白狼的祖先“太太太太太爷爷”出现了，他说：“只有真正的狼王才配拥有“狼王石英”。”灰太狼明白了，小灰灰才是真正的狼王。

但就在这时候，那些自称喜羊羊的人抢过来狼王石英，将他放在炸弹里，炸弹5分钟就会爆炸，那些人开飞船逃跑了，灰太狼在最短的时间内在炸弹上装了一个按钮，说：“只要按下这个按钮,就可以让炸弹飞到外太空去，但是按按钮的这个人也会被带到外太空去，”小灰灰趁他爸爸妈妈不注意，按下了按钮，在走之前，他对爸爸妈妈说：“谢谢你们这段时间照顾我，再见了!”他爸爸妈妈都不舍得，于是回到狼堡之后，告诉大家小灰灰就是狼王，小白狼和其他狼都不相信，这时小灰灰被炸弹炸了回来，手里还拿着狼王石英，而其他的狼拿着却变成了灯泡，于是只好奉小灰灰为狼王，而那些自称喜羊羊的人被炸到了月球，再也回不来了!

这部电影告诉我们：只要努力了，就一定会有回报，我们不能像守株待兔那样光想着不劳而获。

篇12：《我爱灰太狼》观后感

在周五中午放学的时候，我拿到了两张电影票的优惠劵，一看正是我盼望已久的《喜羊羊和灰太狼之我爱灰太狼》的电影。于是下午放学后我很快的写完作业和妈妈一起去看电影。

这部电影讲述了灰太狼发明了拜拜机后，正在家中与懒羊羊对话时被皮总用挖挖机挖到了人类世界，无奈之下慢羊羊又用看看机把他们变成了人。结果在人类世界的灰太狼也是霉运连连，当他知道皮总想霸占青青草原，勇敢的灰太狼就用拜拜机把皮总和挖挖机送到了月球上。之后又用拜拜机送走了懒羊羊和红太狼，可这时电量不足了只能再送一人回去，灰太狼很果断的送走了小灰灰，自己留在了人类世界。经过努力最终感动了拜拜机把灰太狼送回了青青草原。

看完这部电影，我觉得灰太狼非常勇敢，他能冒着生命危险去救小灰灰，让我们感到亲情的力量是最伟大的，真是父爱如山。而剧中，香香和一个小女孩也非常有同情心，帮了灰太狼和懒羊羊不少忙，这又告诉我们团结就是力量，不管遇到什么困难都要齐心协力、勇往直前。另外，我还明白了一个道理，“善有善报，恶有恶报”，皮总想要得到全世界的地皮，可是最后却得到了应有的报应，被拜拜机给放到了月球上，再也回不来了。

篇13：从灰太狼现象看榜样之选择

一、灰太狼现象对传统榜样之挑战

随着一部《喜羊羊与灰太狼》的热播, 一批卡通人物形象深入人心, 其中最突出的现象就是灰太狼的风靡, 迅速形成了“灰太狼现象”。从幼儿园孩童到中老年人有许多都对灰太狼烂熟于胸, 并且其中不乏灰太狼的忠实粉丝和拥护者。灰太狼成为孩子们最喜欢的动画形象之一。“我一定会回来的。”灰太狼每次失败之后的经典语言已广泛流传。有人总结出来灰太狼身上的几大优点:可爱、勤劳、爱发明、不发脾气、永不气馁。狼与羊的故事在中国流传甚广, 狼一直是坏人和恶势力的化身, 它受人唾弃、厌恶。灰太狼却改变了这一切, 俨然已经在事实上成为了新的偶像和榜样。相反, 我们长期以来弘扬的榜样却备受冷落。孩子们在日常生活中很难想起让梨的孔融、掏粪工人时传祥、修理工人徐虎、救火英雄赖宁了, 这些传统的榜样人物对于孩子们来讲只是停留在书本和老师口中的符号, 显得那么的遥远, 很难像灰太狼一样融入学生的思想和日常生活当中。教育工作者很难相信精心为孩子们挑选和塑造的榜样人物被本该是被否定和唾弃的对象———狼所击败。榜样教育之核心———榜样, 面临新的挑战。

二、传统榜样失落之因

筅西南大学教育学院

潘梅

我们惊慌于传统榜样的“失效”, 惊慌于榜样教育的影响力降低。但是, 我们不能只停留在对无奈现实的感慨, 还需要发掘和认清现象产生之根源。传统榜样形象为何会失去其魅力呢?传统榜样与灰太狼相比有哪些不同之处呢?

1. 表层原因———榜样之“神化”

将二者进行比较, 很快可以发现, 他们的不同之处就是“神”与“人”的区别。其一, 传统榜样与学生的时空距离越来越远:传统榜样之于学生是一个“历史的符号”, 而非“活生生的人”。就如“孔融让梨”的故事历来被老师和家长们拿来进行“谦让”教育、“尊老爱幼”教育。孔融也成为传统的榜样人物的典型。孩子们在老师和家长们“循循善诱”的引导下, 得出了我们应该学习孔融尊老爱幼、谦让的好品德。又比如颜回, 学生知道他“一箪食, 一瓢饮”, 也不改其乐。孩子们又在老师的引导下得出我们应该学习颜回安贫乐道的优秀品质。但是, 如今的孩子对孔融和颜回的认同度有多高呢?他们是如此的遥远, 没有生活的厚度和丰满感。孩子们的世界与他们生活的时代和环境极不相同。对于孩子们而言, 没有深厚的历史知识背景, 仅凭借一则短小的故事就要将某个遥远的人物视作自己人生道路上的道德榜样和楷模, 是何其难也!那么孩子们又如何会对他们的行为产生认同感呢?

其二, 传统榜样人物有着近乎“神人”般的德性诉求。儒家传统榜样人物的追求目标“修身、齐家、治国、平天下”, 追求最终“成圣成贤”的境界。传统的榜样人物如此的完美, 是一些没有缺点和生活的“神人”。但是孩子们对榜样却没有认同感和亲近感, 他们只是一些用来仰视的符号。我们再来看看被孩子们津津乐道的灰太狼吧。它是一个用现代技术和现代语言展示在孩子们视野中的一个“活生生”的狼。它对于孩子们的世界而言是真实的存在着的。它有失败也有成功的时候, 它有害怕和珍视的事物, 它呈现给孩子们的是一个基本完整的生活, 而这种呈现的方式又是孩子们所接受和喜欢的。相反, 榜样人物的行为无法让孩子们认识到这是一个真实的事件, 因而也无法感动他们。现代多元社会中, 多种价值观并存, 孩子们开始形成各自的目标选择, 不再盲目崇拜官方榜样, 而是在各自的目标选择中选出符合自己兴趣和期望的榜样。“神”一般的传统榜样面对新生的“活生生的榜样”, 败下阵来也是可以预见的。榜样教育之核心无法获得孩子们的认同, 那么通过榜样教育获得的道德知识则很难内化为学生的内在品质。

2. 深层原因——受教育者主体性之缺失

教育是人与人之间的活动。道德教育更是一个依托于受教育者 (孩子们) 情感和内心参与的教育活动。没有孩子们的全情参与, 德育活动将是何等的干瘪。诚如上面所言, 造成榜样教育实效性低下的很重要的原因是榜样教育之榜样无法引起孩子的模仿兴趣, 无法获得孩子们的认同感。传统榜样人物因为时空差别等客观因素及其“神人”一般的道德诉求在多元时代下的道德榜样竞争中处于劣势, 榜样教育面临质疑。究其深层原因, 是学校德育在榜样的选择上忽视了受教育者的主体性。

榜样教育中具有能动选择机制的只有教育者和受教育者。因此, 榜样的选择也主要是两个主体的选择:一是教育者的选择;一是受教育者的选择。由于教育本身是传承知识、促进受教育者发展的活动, 学校和教师在教育中处于明显的优势和强势地位, 而受教育者是处于弱势和被动的地位。因此, 长期以来, 榜样的选择都是教师去完成的, 或者说是从教师的角度去完成的, 而第二种选择的角度———受教育者的选择基本上是不存在的。孩子们的生活、孩子们的视域、孩子们的选择最终影响不了榜样人物的选择。孩子们选择了灰太狼, 可是老师们并不是如此。于是孩子们只能被动地接受教师、家长给予的榜样。在榜样的选择这个问题上, 受教育者的主体性又一次被忽略了。但是, 孩子们作为教育过程中不可缺少的主体, 如果不能充分调动和发挥其主观能动性, 那么, 榜样对于受教育者的德育功效就得不到更大发挥。

三、多元时代的榜样建构

传统榜样面对灰太狼的挑战落败了, 榜样教育在学校德育中收效甚微。榜样教育的德育功能退化了吗?难道榜样教育要从学校德育中退出吗?回答是否定的。我们从榜样教育得以存在的逻辑基点入手就会发现榜样教育对于德育依然十分重要。榜样教育之存在基于以下两个方面:一是人类社会的需要。人类社会的优良美德和品质具有传承性。道德是维系人与人之间关系的一种规范和标准。人类社会世代延续和发展需要美德, 社会秩序的稳定需要美德。因此, 美德需要传递给下一代。二是人的发展规律。“人的成长过程是一个从模仿到创新的过程。”[2]苏霍姆林斯基概括为一句名言:“人只能用人来建树”, 因为“只有人格才能影响到人格的发展和规定”。[3]虽然时代在变、时代精神在变, 但是榜样教育存在的两个逻辑基点并没有变, 这就决定了榜样教育存在的必然。但是, 在一个价值多元、选择多元的社会, 榜样如何能够继续发挥其德育效能, 更好地影响孩子们的个人品质的发展, 这就需要对榜样进行建构。

1. 榜样选择的双主体性

德育是教育者影响受教育者道德品质的教育活动。在德育过程中, 教育者代表国家、社会和民族传授给受教育者这个国家、社会和民族所认同的价值观和道德观, 通过德育的过程使得受教育者成为一个合格的符合道德要求的社会人。因此, 教育者在榜样的选择中理所当然地具有了主体性。长期以来我国的榜样选择的确是只着眼于教育者的主体性, 着眼于社会的需要。但是, 时代在进步, 那些曾经发挥了显著作用的榜样, 在多元时代的冲击下, 已无法完全履行其德育功能。正如沛西·能所说:“任何强迫模仿的企图, 都会引起抵制或冷淡的态度, 使它不能达到目的。”[4]那么, 是否需要完全由受教育者的主体性决定榜样之选择呢?也不尽然。受教育者 (孩子们) 的主观能动性在教育活动中发挥着重要作用, 甚至在很大程度上决定了教育的成败。以孩子们的视域所选择的榜样, 诚然会得到孩子们的认同和支持, 但是, 如若不加选择一味附和孩子们的选择, 又会陷入“榜样虚无主义”的极端。事事可成道德故事、人人可成道德榜样的榜样教育反而会使榜样消失, 成为虚无。

教育者的心智发展和思想水平一般高于受教育者, 那么, 二者之间的选择必定有所差距。同时, 又由于心智发展不成熟的青少年在选择榜样时存在随机性和盲目性。这就要求教育者对榜样的选择进行引导, 在进行榜样选择时做到双主体选择。榜样选择的双主体性是指榜样选择的第一轮“标杆”是以孩子们的视域来进行选择和丰富的, 而教育者的主体性则体现在第二轮“标杆”上。教育者要对以孩子们的视域选择出来的“后备榜样”进行再次筛选和构建。例如灰太狼在第一轮的筛选中胜出, 进入后备榜样中时, 学校、教育者就要对灰太狼是否符合社会道德标准进行评判。如果它基本符合道德要求, 那么就需要教育者对灰太狼的闪光点进行挖掘和构建, 呈现给孩子们。在对榜样的选择上需要把握的一点是:只有能够获得教育者和受教育者双方认同的形象才能成为一个优秀的道德榜样。片面倚重任何一方都会给榜样教育带来隐患。

2. 榜样选择的多元性

榜样选择的多元性是指榜样选择的客体之多元。我国的传统榜样选择长期以来局限于古代圣贤、名人名家和英雄模范人物。这些榜样固然有其值得赞扬、模仿的地方, 但是, 在一个价值多元的社会中, 我们如果固守着传统的榜样选择模式, 固守着“神化”的榜样而拒绝“人化”的榜样, 拒绝多样化和多元化的榜样选择, 那么最终榜样教育势必就会走进死胡同, 无法承载道德教育之重任。多元化的榜样其实质是要求榜样选择要做到多层次的人性化选择和呈现。

一个优秀的榜样, 诚如曾钊新所言, 必须以真实为基础, “值得我们仰慕和追求的范例, 必须以真实性为基础。”[5]确实, 真实性是一个优秀道德榜样的最为根本的必要条件。真实使其可信, 真实使其获得能够被模仿的可能, 真实使其获得孩子们的认同。然而, 评价其真假的衡量标准是什么呢?说到底, 无疑是人性————真实的道德榜样必须是符合人性的。榜样之真实在于榜样产生这种道德行为的情景的真实以及榜样人物的真实和丰满。榜样不仅仅是一个干瘪的某一个行为的实施者, 呈现给孩子们的是一个榜样人物产生这样一个道德行为的完整的过程而不仅仅是道德行为这一结果, 只有这样才能不使受教育者觉得榜样“假、大、空”。此外, 榜样的来源应该是多个层次的, 不仅仅是孩子们所仰望的人物和形象。灰太狼这一形象就可以略显极端地体现这一点:灰太狼是来自于孩子们的生活, 更加具有时代气息;灰太狼是一个来自于孩子们亲历的真实生活中的人物形象, 它来自于一个被否定的动画形象。灰太狼的“坏”———吃羊, 不是动物的本性吗?但是, 在青青草原的法典上也无法查到“狼吃羊有罪”的条例。除此之外, 灰太狼有太多的优点———善于发明、永不言败等, 这些优点都是孩子们应该学习的。因此, 灰太狼的形象是基本符合榜样的要求的。从“灰太狼”我们可以看出, 那些生活在孩子们身边, 其言行又能体现人类基本价值观和我国公民道德要求的普通人、卡通形象等等都应当优先成为孩子们学习的榜样。榜样的选择应是符合人性的多元化的选择。

3. 榜样选择的科学性

榜样的存在是因其拥有可以受人模仿和敬仰的思想品德。榜样的道德性是其存在的第一要素。我国传统的道德榜样无一不是“恒久无私利”的人, 甚至是“永远无私利”的人, 就如同中国自古以来追求的“成贤成圣”的理想人格。“成贤成圣”的理想人格的道德性是毋庸置疑的, 他们可以是最善、最好、最伟大的人。但是他们的行为在21世纪的今天能否作为榜样人物还需要一个重要的指标, 那就是———榜样行为的科学性。据《中国少年报》的一份资料显示, 我国经中央和省一级表彰的少年儿童典型共有36人, 情况大致如下:1、与坏人英勇斗争的9人, 占25%;2、舍己为人的14人, 占38.8% (其中11人是救落水者, 其中10人身亡) ;3、保护牲畜的5人, 占13.58%;

4、救火及救火车的5人, 占13.

58%;5、助人为乐的3人, 占8.3%。这一份资料从一个侧面显示出我国青少年的榜样问题———注重勇敢而忽视机智。见义勇为的确是一个值得赞扬的行为, 也体现了中华民族优秀的传统, 但是对孩子们进行教育却不能仅仅止于此。见义勇为在今日应该是见义智为。见义智为的榜样人物才符合现今时代的发展和要求, 才符合孩子们的实际情况, 才能将不必要的损失降到最低。

榜样的道德行为要适应少年儿童的生理及心理特点。正如邓颖超同志指出的:“教育儿童少年, 是一门包含着心理学、生理学、教育学、伦理学、医学科学以及社会科学等多种学科的塑人的综合性的科学。”因此, 以多门学科知识为手段, 实事求是地注重榜样选择的科学性是榜样教育成功的重要保证。

“观察者能通过观察他人的行为习得认知技能和新的行为模式”, “榜样表现出观察者原本不具备的新的思想模式和行为模式, 通过观察, 观察者也能形成同样形式的思维和行为。”[6]通过模仿学习, 孩子们可以习得优秀的道德行为。但是, 榜样教育之目的不仅仅局限于此。对榜样的学习, 不是止于对榜样行为的模仿上, 而是从这些具体的行为模式中体会和领悟到体现在其中的道德精神, 从中培养学生的道德思维能力与道德行为能力。

参考文献

[1]班华.现代德育论.合肥:安徽人民出版社, 2000.

[2]梁俊.学校德育中的榜样选择及其分类.教学与管理, 2009 (21) .

[3]苏霍姆林斯基语.见自崔相录.德育新探.北京:光明日报出版社, 1987.

[4]沛西.能.教育原理.北京:人民教育出版社, 1964.

[5]曾钊新.道德心理学.长沙:中南大学出版社, 1990.

篇14：灰太狼后传

十几年过去了，灰太狼与红太狼还是一口羊肉都没吃到，他们决定再也不碰羊肉了。

这天，天空晴朗，也不知是出来觅食的灰太狼运气好，还是有人故意放的，灰太狼竟然在草丛中捡到了两捆香肠。他心里暗暗自喜：哈哈，今儿个回家不用挨老婆的平底锅家法了！嘻嘻，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！他怀抱两捆香肠，美滋滋地哼着小曲，悠哉悠哉地朝家走。

在过村口独木桥的时候，一个黑影风驰电掣般地向他撞来，把美味的香肠撞到了九霄云外。扑通一声掉进了河里，灰太狼顶着在头上转的星星，揉了揉眼睛：“啊呀，我的香肠，香肠……不会吧，这么惨？唉……”“你没长眼睛吗？看到有人还横冲直撞！害得我的香肠没了！”灰太狼不管三七二十一朝着那个晕倒在地的“黑影”破口大骂。

趴在地上的“黑影”——包包大人站起身来，第一件事就是低下头向灰太狼道歉，嘴巴里还念念有词：“对不起，对不起，我太心急了，我妈妈住院了。这不，才撞上了您吗？对不起，对不起……”正在气头上的灰太狼，好像耳朵里塞了一团棉花，什么也没听进去：“我的两捆香肠都弄丢了，这个星期的美食没了，道歉又有什么用？”灰太狼转过身来。一看是包包大人，就更是来气：就是因为你这头大笨象，几次让那群狡猾的小羊们逃出了我的手掌心。这回老账新账一起算！他拉起包包大人的手就要跑：“走，你违反交通法规了，去找大伙儿评评理！”

包包大人也是挺要面子的，他可不愿意让自己在动物们面前树立的威信，让灰太狼这一闹，就“哗”的一下没了。他眉头一皱，计上心来。“灰太狼大人，我真心向你道谦，对不起！为了表达我的诚意，我这儿有些培根都给你作为补偿，以后有好吃的，我再给你送过去。怎么样？”灰太狼一把抢过色泽诱人的培根，大喊：“等等，你以为这件事就这么容易解决了吗？这培根是必须的，你还得把手上的鸡汤给我，你不仅让我丢了香肠，还使我失去了时间！快给我！”灰太狼一步一步逼近。当灰太狼来到包包大人的长鼻子底下时，包包大人“阿嚏”一声，不费吹灰之力把灰太狼抛射上了蓝天，让他再一次跟蓝天来了个“亲密接触”。空中传来了灰太狼无助的回音：“我一定会回来的！”

贪心不足的灰太狼真是“聪明反被聪明误！”

上海市闸北区第一中心小学四（3）班

指导老师：李 静

篇15：我爱灰太狼大叔作文

小学生作文大全

它也很爱它的儿子（小灰灰)，为了儿子经常被小羊欺负，怪可怜的。

看着看着,我恨不得马上穿越到青青草原去,化身成为一只帅羊羊和喜羊羊它们一起同灰太狼大叔斗志斗勇。在它受伤落败时发给它一包羊肉味的零食,好给它一个安慰。想着想着,电视上又响起了那句熟悉“我一定会回来的。”我也笑着说:“我也一定会回来的在电视机前。”

我太爱你啦!灰太狼大叔。谢谢你给我一个快乐的童年。

篇16：我爱灰太狼观后感

我暑假的时候看了《我爱灰太狼》的电影，电影里面讲的就是：灰太狼大王发明了一种拜拜机，喜羊羊对着拜拜机说：“你好！”拜拜机说：“拜拜！”喜羊羊话刚出口：“拜……”就被送到羊村实验室了。

喜羊羊就对村长说：灰太狼的拜拜机真是太厉害了！

只要跟他说一声拜拜，它就会飞到羊村实验室。

篇17：观《我爱灰太狼》有感550字

电影《我爱灰太狼》以小朋友熟悉的草原霸主“灰太狼大王”为主角，讲述了青青草原世界里，灰太狼大王凭借自己的惊世巨作——拜拜机抓住了好吃懒做的懒羊羊，得意洋洋的他无视正与懒洋洋开心互动的儿子小灰灰，围着大锅忙里忙外地煽风点火。突然，一个奇怪的大铲子从天而降，把古怪扭曲的狼堡， 挖掉了一大块。接下来发生的事神奇而不可思议，灰太狼变成了一个十分怂的年轻人，而红太郎变成了一个身着红袍的女子，懒洋洋变成了一个梳着大便头的小胖孩，而小灰灰变成了一条狗，灰太狼开始了一段惊险刺激的冒险大逃亡，

灰太狼夫妇与懒洋洋不懂人类世界的东西，而被保安追，红太狼阴差阳错的回到了羊村，而懒洋洋结实了人间小女孩，大反派皮总要用拜拜机帮他夺取世界上所有的地皮，他先挟持小灰灰，然后抓住懒洋洋与小姑娘，最后将灰太狼与灰太狼的朋友香香抓住。而皮总让灰太狼把拜拜机搞定，自己准备抢占火星上的地皮，灰太狼搞定拜拜机的之后，喜欢毛的皮总想把变成过的小灰灰的狼毛拔下来，在这千钧一发之际，慢羊羊村长进化完毕的看看手机，用脑电波将皮总控制，让皮总把挖挖机电源切断并将工作人员炒鱿鱼，但懒洋洋最后竟将看看手机拿走，导致皮总恢复正常，将他们再次抓起来，幸好灰太狼及时发威将皮总赶出狼堡，当他们遇见拜拜机时，拜拜机只能传送两个人，灰太狼让小辉回合懒洋洋回到了青青草原，而自己却留在了人类世界，在一次话剧演出中灰太狼用眼泪感动了拜拜机，拜拜机自己充满了电，他大声喊出拜拜机得密码——莫名其妙，一刹那他告别了人类，回到了青青草原，，又。过上了幸福的生活。

看完了电影，我陷入了沉思，从买票进场到影院建设，从出品电影到多元化发展，绍兴文化发展集团有限公司借助文化体制改革的东风，乘势而上，在一块小小的银屏上，扩展出一片缤纷绚丽的大产业，怪不得第二十一届中国金鸡百花电影节在绍兴举行，这是绍兴所有人的努力，我在这提前预祝第二十一届中国金鸡百花电影节圆满成功!

篇18：我爱灰太狼

传统的认知, 满足受众的潜意识接收习惯

符合受众的审美认知。著名美术家韩美林曾在“两会”上说过, “目前我国动漫产业的问题不是人才和资金的缺乏, 而是没有树立起能代表中国的动漫形象。发展动漫产业, 摆在第一位的就是解决形象问题, 现在大多孩子心目中的动漫形象都被迪士尼以及日本、韩国的动漫人物填满了”。 (2) 动画《喜羊羊与灰太狼》中, 选取羊为原型, 符合我们传统的审美。

羊, 是我们很熟悉的动物, 早在远古时期, 就已成为原始居民最密切的动物食物, 随着时代的发展, 羊不仅影响着我们的生活, 同时也逐渐影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。羊, 已经成为我们生活的一部分, 《说文解字》对羊的解释为“羊, 祥也”, 表示吉善、美好的意思。此外, 汉字中叠字的运用也是我们传统文化的一大特色, “喜羊羊”、“咚咚呛”、“澎恰恰” (动画电影中的角色) 等也给我们本土的受众以熟悉而亲切的感觉, 符合我们传统的审美认知。

另外, 动画作品中表现童趣的最突出特点莫过于纯真。“随着现代社会越来越进步, 经济、技术的发展带来了物质的极大丰富, 但也造成了现代人精神的荒芜, 而动画片的出现, 填补了消费社会下越来越淡漠的人们的心灵。童心, 不仅是儿童的本性, 也是成年人心底永久的珍藏。” (3) 《喜羊羊与灰太狼》中, 勇敢活泼的喜羊羊、美丽可爱的美羊羊、直率的沸羊羊和懒惰贪吃的懒羊羊以及有些阴险的灰太狼夫妻和他们可爱的儿子等, 一系列各式各样的可爱的卡通形象的呈现, 纯真美好的性格, 以及为亲情、友情、爱情的奉献精神, 正是现代人类所渴望的美好意境。

贴近受众生活的民族风情。日本万代 (上海) 有限公司的猪野修平先生在回答如何发展动画产业时, 反复强调了这样一点:动画首先是一种文化, 应当在打造文化特征上多做文章, 这也是日本动画成功的重要因素之一。 (4) 《喜羊羊与灰太狼》以我国传统节日春节为背景, 一开始, 就让受众感受到了亲切熟悉的过年气氛:鞭炮、对联、老村长的大红外套, 灰太狼一家挂着的红色灯笼, 同时, 这种亲切的感觉贯穿整个影片, 在之后的一些小细节中:白牛国与黑牛国国王穿着唐装, 灰太狼捣药的臼杵, 病毒安置时用的原型是竹飞机, 以及交通工具风筝的运用等都展现了中华民族特有的传统文化, 使受众熟悉而又不反感。

从动画《喜羊羊与灰太狼》村庄内整个色彩基调来看, 呈暖色基调, 村庄以绿色为主, 绿色是生命和环保的颜色, 象征着生机勃勃的活力;而屋里照在相片上橘黄的灯光, 也让受众感受到了温暖的气息, 在我们国家传统的生活状态中, 绿树草地和蜡烛那暖暖的烛光在我们生活的接受范围之内, 动画的表现接近受众潜意识的生活习惯。

动画不仅仅是消费时代下能获得巨大利益的产品, 同时它所承载着的是我们民族传统文化的特有展现, 让动画传播我们的文化, 传播国家之美, 塑造国家形象。

根植于大众意识形态的动漫产业。尽管动画存在着浓重的商业色彩, 但就其文化品质而言, 它所承载的依旧是动画人希望传达的审美理念、行为规范和道德准绳, 其文化精神依旧是创作人内在所追崇的民族文化基因。可以说, 动画影片如同一个宽阔的文化精神展示舞台, 为人们揭示着各自的文化风采与精髓。 (5)

在很多影视动漫作品中, 战争和英雄是最能体现根植于一个国家的传统思想与价值观的。美国动画的英雄人物“超人”, 缘于自身, 从普通百姓历尽磨难, 最终获得成功。在日本的动画中, 英雄形象则多带有武士道精神, 不仅要求要有精湛的武艺, 而且具有不计生死的精神和真正的勇气以及美德。而中国的英雄主义则是向往和平、齐心协力、团结向上、奋勇前进。

中华民族传统文化中, 不断宣扬的是“和”的思想, 和谐, 建立和谐社会, 反对战争, 宽容地对待每一个人。动画电影《喜羊羊与灰太狼》中, 白牛国和黑牛国的一场战争终于在喜羊羊的帮助下平息了。澎恰恰由于双亲被杀而积怨已久的仇恨在亲情的感化下也不计前嫌, 饶恕了害死自己父母的凶手, 而喜羊羊勇敢地救助与自己为敌的灰太狼的儿子, 动画围绕着“和”、“恕”为中心主题, 从而展现了作为中国人的博大胸怀, 危难时刻对敌人施以援手, 与敌人化干戈为玉帛。整个动画都展现了根植于人们内心深处的思想情感———向往和平以及宽容理解。

此外, 电影中尊老爱幼、见义勇为、乐于助人、团结协作, 以及兄弟之间的血浓于水、夫妻之间的含蓄深情、朋友之间的互助友爱, 都体现了我国的传统美德和伦理道德。

创新并不是对传统的全然颠覆, 只有在一定范围内才能被受众所接受。经过心理学家的调研发现, 事实上, 30%新的东西, 是最让人舒服的, 如果70%都是新的, 只有30%是旧的, 反而让人感觉不舒服。 (6) 动画电影《喜羊羊与灰太狼》中, 除了展现民俗风情和民族文化外, 还给动画注入了时尚的现代的元素, 出人意料的情节、搞笑的对白等吸引受众。

创意:注入动漫产业的鲜活元素

颠覆传统惯有思维的情节。知识经济时代, 也就是文化创意产业时代的到来, 为文化的发展提出了新的挑战, 动漫产业作为文化产业重要的一环, 对我们国家甚至于文化的传承都有着巨大的影响。大量的复制信息包围下, 受众越来越追崇个性化的东西, 电影如何能吸引受众的眼球, 很重要的因素就是情节的曲折生动与出人意料。同样, 动漫产业中动漫作品的灵魂就是创意。

《喜羊羊与灰太狼》动画电影的播出如此轰动, 就是因为其在传统的基础上增加了创意的情节, 颠覆了人们的惯有思维, 吸引受众的注意力。

在《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》中, 一开始就给人们“当头一棒”, 牛气冲天的牛是蜗牛的牛, 并不是我们日常见到的牛, 打破了人们的习惯性思维, 令人耳目一新。当人们沉浸在蜗牛得病的悲伤情绪中时, 为了找到蜗牛的生病原由, 慢羊羊村长通过手纹识别器将微缩药丸与杀毒喷雾等高科技产品让喜羊羊等缩小进入蜗牛体内寻找病菌。在蜗牛体内, 受众又看到了不同于以往美、日动画中的动物形象:三只眼睛、尾巴上翘的新型生物。在了解黄牛与黑牛在战争中的对峙情况后, 一改战场上的流血牺牲, 居然是猜拳战争, 经过一番波折终于冰释前嫌时却又险象环生, 最后, 当受众以为善有善报时, 灰太狼又恢复其吃羊本性, 当然结局依然是受众所喜闻乐见的大团圆。整部电影中, 情节环环相扣, 吸引受众观看下去。

无论是电视节目还是电影、动漫作品, 都需要有吸引受众观看下去的情节, 繁复拖沓的剧情已经不适合现代人的收视习惯。《喜羊羊与灰太狼》以未来为背景, 设计各种各样的情节亮点, 使整部动画片脱离了以往我国动画平铺直叙的内容模式, 显得生动有趣而又不会让人厌烦。

创意根植于现实中的大众文化。迪士尼曾说过:“动画与其他形式不同, 它的语言是讽刺性的。” (7) 它的对象往往是一些社会中不公平的现象或是令人深思的事件。现当代社会, 动画中讽刺的情节更多的用恶搞来表现。动画电影《喜羊羊与灰太狼》中也运用了许多恶搞的元素, 武大郎被恶搞为饿狼传说的先驱人物, 无间道、山寨版的坦克与飞机与山寨中的山寨的战斗机等, 使得影片增加了现代时尚的元素, 引起受众的共鸣, 在搞笑的情节下, 反思生活。

突破下的隐忧

在今天, 伴随着日美动画长大的青少年, 对我国本民族的传统文化知之甚少, 《喜羊羊与灰太狼》的成功很大一部分的原因是传统文化与现代文化相结合, 既符合现代性的审美, 又传播了我国的传统文化, 尽管动画《喜羊羊与灰太狼》在我国获得了较大的成功, 但是相较于国外的动画作品来说, 还具有一段不小的差距, 所以我们要更加努力改善自己, 制作更为精良的作品。

主题, 动漫的灵魂。从主题来说, 大爱, 感动世界。各类题材的影视动漫作品中, “爱”是个永恒的主题, 对人性的批判, 对生命的珍视, 对技术的忧虑, 对现实与苦难的反思, 对爱的颂扬等。例如:日本动画《风之谷》中对人类破坏环境, 损毁大自然的抨击, 《千与千寻》中人类迷失自我与寻找;美国动画《狮子王》中, 尊重生命, 积极进取的精神等。因此, 要想获得更进一步的成功, 打开国际市场, 就需要制作符合全球人的主题。

情节, 传统与现代相结合。从意识形态来说, 制造本土动画, 发扬本土文化, 塑造本土形象。动漫创意文化产业, 现在不仅仅已成为各个国家极为重要的经济来源, 而且还影响着一个民族的传统文化的传承。尽管《喜羊羊与灰太狼》比起以前的动画来说有很大的提高, 但是从影片情节发展的连贯性来看, 其实还有一些不足。动画影片中的人物设置以及道具的使用都是为了推动剧情的进一步发展的, 在这个方面, 影片也稍显拖沓。因此, 制作动画作品, 必须更加注重动画的质量, 其中较为重要的是动画影片的情节, 只有引人入胜的情节才能吸引广大受众, 剧情的创新直接决定了动画的卖座与否。

受众, 打造全民动漫。以前我国的动漫总是说教成分居多, 语言幼稚、低龄化, 比较适合儿童收看, 忽略了动画本身是追求童真幻想的, 适合全民收看。因此, 制作动画要以现代受众的心理为依准, 以全世界的受众为依准, 创作适合现代人收看的动画。

产业链, 科学发展动漫产业。很多专家也说过, 我国的产业链与发达国家相比还具有较大的差距, 需要企业不断完善自己的动画制作的前、中、后期的比例, 将精力均匀地放在策划调研、创作以及衍生产品的制作中, 从而提升效益, 传播民族文化。前期的策划是很重要的, 在创作动画之前, 了解要创作对象的言行举止, 而不是以自己的意志强加于动画人物, 在很多动画片中, 就有这样的败笔———一个小孩却有着大人的心机与陷害别人的恶毒性格, 这就会使受众感到很不舒服, 从而影响动画的发展。

参考文献

[1]王乃华:《民族风格·英雄梦及其他——评〈功夫熊猫〉兼及国产动画片的创作》, 《电视字幕:特技与动画》, 2008年14卷第9期。

[2]肖一采、韩美林委员:《文化产业要强调文化的民族性》, 《光明日报》, 2009-04-26。

[3]廖海波:《童真与幻想——动画片欣赏思维解析》, 《当代电影》, 2005 (6) 。

[4][5]彭玲:《动画导论》, 上海交通大学出版社, 2007年版。

[6]吕学武、范周主编:《文化创意产业前沿》, 《现场:文化的质感》, 中国传媒大学出版社2007年版。