哲理诗（共6篇）
篇1：哲理诗
《中考古诗词复习专题——哲理诗》教案设计
执教老师： 班级：初三（1）班
一、教学目标：1．掌握诗歌所蕴含的哲理。2．赏析哲理诗的写作手法。
二、教学重点：掌握诗歌所蕴含的哲理。
三、教学难点：赏析哲理诗的写作手法。
四、教学过程：
（一）导入
回顾小学学过的诗歌《游山西村》，带领学生领略诗中淳朴的民风和蕴含的哲理。1．翻译这首诗歌。
2．你从这首诗中还读到了哪些更深层的含义？
（二）赏析初中哲理诗
1．以《观书有感》为例，引导学生赏析哲理诗的写作手法，领会诗中蕴含的哲理。（1）本诗描写了怎样的景色？（2）为什么题目为《观书有感》？（3）这首诗与《游山西村》有何共同点？ 2．归纳哲理诗特点
将
含蕴于鲜明的 之中，即借
喻
表现诗人的 观点、反映
的诗。
3．请同学们自主赏析以下六首诗词：《长歌行》《赠从弟》《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》，教师引导学生归纳前八首诗歌以景入理的写作手法。练习一：说说《长歌行》《赠从弟》是如何以景入理的。
练习二：说说《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》歌蕴含怎样的哲理。
4．补充以议论说理的《论诗》。
学生讨论这这首诗与前八首诗的异同，并说说诗中蕴含的哲理。
（三）小结
这节课复习的内容主要为以景入理的哲理诗，补充了以议论说理的诗歌，赏析了哲理诗的写作手法，品析了各诗蕴含哲理的句子。
篇2：哲理诗
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼
3.苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6.杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9.朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11.王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12.白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
13.苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.2 现代哲理诗
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。
只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
【简析】此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也！
观钱塘江潮（.余亚飞）
钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；
看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。
【简析】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的能量。
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍，困惑不已的琐事所纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，唯一会限制我们的，是我们自己的决心。
《理由》
逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道，失去所爱的那一刻，而是你还在徘徊，犹未知道已经失去。
《距离》
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。
世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
《炫耀》
不爱了，就别向他炫耀，向他炫耀只是代表，你还是在意他的想法，你还是对他念念不忘，他看到这种窘态，只会深信你从来没有忘记过他。
《句号》
当爱情要完结时，你不想画上句号也不行，当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就拾不得，也没办法画上这个句号。
每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不住。
《习惯》
爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。
《放弃》
放弃一个很爱你的人，并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
《寂寞》
别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
《后悔》
别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。
《清楚》
或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。
《机会》
人一生有许多的机会，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会，而错失了更多的机会。
《缘》
若是有缘，时间空间都不是距离。
若是无缘，终日相聚也无法会意。
凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧！
《思念》
思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得，藏得总是最深，且不让人知道。
《淡忘》
一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。
《你的》
该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。
《面对》
不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。
《遗忘》
一个人如果不能学会遗忘，那将是很痛苦的事，别再自寻烦恼，快把痛苦的事给忘了吧！
《伟大的爱》
学会了与人分享爱，还必须学会不要紧捉着所爱不放，最伟大的爱就是做些对所爱的人，最有利的事，即使那会令你心疼。
《报复》
最好的报复不是毁掉对方，更不是毁掉自己，而是要过的比他幸福和快乐。
《忽略》
人往往都只在乎别人是关心你，却常常忽略自己，是否也有关心别人
坚定 但不固执
活泼 但不轻浮
勇敢 但不鲁莽
沉着 但不寡断
机警 但不多疑
豪放 但不粗鲁
单纯 但不幼稚
老实 但不愚蠢
忍让 但不软弱
谨慎 但不胆小
自信 但不自负
自尊 但不自高
自谦 但不自卑
自强 但不自大
自珍 但不自赏
自爱 但不自傲
自责 但不自辱
自知 但不自弃
自立 但不自私
自由 但不自纵
2.3 外国哲理诗
哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。
俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。
Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.KOBVCS
假如生活欺骗了你，你不要悲伤，不要生气！
熬过这忧伤的一天：
请相信，欢乐之日即将来临。
心儿生活在未来；
现实却显得苍白：
一切皆短暂，都将过去；
而过去的一切都将可爱。
英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的：
All nature is but art，unknown to thee；
All chance，direction，which thou canst not see；
All discord，harmony not understood；
All partial evil，universal good：
And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））
整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译）
布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙：
To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）
从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译）
弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》：
These pools，though in forests，still reflect
The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds
To darken nature and be summer woods—
Let them think twice before they use their powers
To blot out and drink up and sweep away
These flowery waters and these watery flowers
From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）
春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译）
篇3：宋诗哲理名句解读
(1) 春江水暖鸭先知 (苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
这是一句含有哲理的名言。它不仅写出了富有诗情画意的早春景色, 而且给人以启迪:鸭之所以能“先知”“春江水暖”, 是因为它们长年生活在水中, 春江水温的变化, 首先知道的当然是它。这句话在赞美“先知”的鸭子中, 蕴涵着对人生哲理的思索。这种把艺术的美感和人生哲理融合成一体的写法, 不但扩大了诗的境界, 而且还引起人们对人生的探索。王国维说:“诗人对宇宙人生须入乎其内, 又须出乎其外。”“春江水暖”句, 不但是优美的诗, 也反映了苏轼对宇宙人生的探索。
(2) 山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。 (陆游《游山西村》)
这句诗是于动中写景, 写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂, 显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有, 景似绝而复出的境界, 蕴涵着生活的哲理。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句, 仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步, 清碧的山泉在曲折的溪流中汩汩穿行, 草木愈见浓茂, 蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际, 突然看见前面花明柳暗, 几间农家茅舍, 隐现于花木扶疏之间, 诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状, 可以想见。人们在探讨学问、研究问题时, 往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离, 出路何在?于是顿生茫茫之感。但是, 如果契而不舍, 继续前行, 忽然间眼前出现一线亮光, 再往前行, 便豁然开朗, 发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发。人们读后, 都会感到, 在人生某种境遇中, 与诗句所写有着惊人的契合之处, 因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身于山阴道上, 信步而行, 疑若无路, 忽又开朗的情景, 不仅反映了诗人对前途所抱的希望, 也道出了世间事物消长变化的哲理。于是, 这两句诗就越出了自然景色描写的范围, 而具有很强的艺术生命力。
(3) 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 (苏轼《题西林壁》)
开头两句“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”, 极写庐山雄伟、奇幻、险峻和秀丽的景象。也揭示了庐山自然美中所蕴涵的哲理:庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山, 游人所处的位置不同, 看到的景物也各不相同。这两句诗概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。由此可以让人明白“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中, 视野为庐山的峰峦所局限, 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑, 局部而已, 这必然带有片面性。游山所见如此, 观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵, 它启迪我们认识为人处事的一个哲理———由于人们所处的地位不同, 看问题的出发点不同, 对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌, 须超越狭小的范围, 摆脱主观成见。
(4) 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。 (王安石《登飞来峰》)
篇4：写景诗、哲理诗的鉴赏技巧
一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者寓情于景、托物言志、情景交融,或者用衬托、对比的手法,或者用白描手法。
诗的中间两联往往对仗工整,诗的语言特点：明快、清新、简洁、质朴。
秋兴八首(其一)
杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
写景诗的赏析步骤:
第一步：结合诗题、作者、主体、注解把握诗歌的感情基调(乐、哀)。根据杜甫的人生经历和这首诗主体,可以确定感情基调是“哀”或“伤”：风物之伤、孤独之伤、思乡之伤、忧国之伤。
第二步：找出诗中写到的景物,明确景色的特点(抓意象)。从这首诗中我们抓到了以下一些意象：“玉露”“枫树林”“巫山”“巫峡”“江波”“风云”“丛菊”“孤舟”“寒衣”“催刀尺”“白帝城”“急暮砧”。
第三步：展开联想。根据诗中的景物在自己的头脑中构建诗中所展示的画面,体味诗歌情景交融的意境(明意境)。根据诗歌可知,这首诗的意境是萧森。
第四步：把自己融入意境中,想象作者处于其中,会有怎样的感情(品感情)。诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来,寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来,寄寓自己抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色,笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至,又无言地昭示着自然的岁华摇落,宇宙的时光如流,人世的生命不永。
把握写景诗最关键就是把握好景与情的关系。诗人写景是为了衬托感情,包括正衬(“乐”景正衬“乐”情、“哀”景正衬“哀”情)、反衬(“乐”景反衬“哀”情、“哀”景反衬“乐”情)。
塞下曲·五月天山雪
李白
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
前三联写塞下艰苦的环境条件和紧张的战斗生活,尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情,这种豪情也正是全诗的中心。这样,我们感受到的是不畏艰苦、有着钢铁般意志的将士形象。这里,所谓的“哀”景,既然是用来反衬豪情,就全然不是悲哀的了。
总之,鉴赏写景诗,要善于抓住景物的特征,整体把握诗歌所创设的独特意境,由此进入意境,去理解作者的思想感情。
二、 哲理诗鉴赏
“哲”者,智也；“理”者,道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。
古代诗人在写哲理诗时习惯借助“景”“事”“物”来传达哲理。由于哲理诗的哲理往往表现得含蓄、自然,不露痕迹,许多同学在阅读鉴赏哲理诗时经常无从下手,无法真正品味出其中的理趣。其实,鉴赏哲理诗,理解其中的“哲理”也有一定的门道。
1. 借景说理,明确景物自身寄寓的哲理。这类诗与写景抒情类的诗歌不同,诗歌中的景物描写,往往是寄寓某种道理或是为说理作铺垫。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
解析前两句从庐山移步换形,写出庐山变化多端、令人目迷神夺,种种姿态,不可辨认。后两句中,诗人在观望中受到启发,巧妙地说明“当局者迷,旁观者清”的道理。
2. 即事说理,明确事件背后蕴含的哲理。这类哲理诗,往往通过现实生活中的某一特定的现象,或从生活中的某种经历感受来寄寓某种道理，且这类诗常常直接取材于日常生活事件。理解哲理时,一定要从日常事件出发去联想寄予的人生哲理,阅读中注意联想、联系,就可以较容易把握诗中蕴含的道理。
过沙头
杨万里
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
解析诗中说,暗潮已然来到,常人却不知道,而篙师长年累月在江上撑船,对潮水涨落的规律都一清二楚,一些细微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
3. 托物说理,明确事物寄寓的哲理。这类诗往往是借助某个具体事物的特定形象和某种特点,来寄寓某种道理。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
解析画眉鸟在开满红红紫紫的山花的枝头自由自在地飞翔,听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌,不由得感慨到：如果把它们锁起来,即使是锁在金笼里,它们也不会唱出这样美妙的歌声了。从诗歌中悟出万物贵自由之意,宇宙万物之美在于能自由自在。
另外,我们可从诗的形象(所写之景、所写之事、所写之物)的外在特点入手,进而由物到人(或到事),由表及里,由此及彼,由浅入深地把握诗歌所要阐述的哲理。
现 场 练 兵
1. 阅读下面一首唐诗,回答问题。
阙题
刘眘（ｓｈèｎ）虚
道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。
幽映每白日,清辉照衣裳。
(1) 请分析“春与青溪长”一句的妙处。
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(2) 前四句的景物描写在角度上有何变化？请简要分析。
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(3) 后四句营造了一种什么意境？表现了作者什么样的情怀？请试作分析说明。
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2. 閱读下面一首宋词,回答问题。
望江南
欧阳修
江南蝶,斜日一双双。身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂。
微雨后,薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙，长是为花忙。
(1) 这首词的吟咏对象是什么？有什么特点？
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(2) 这首词在表现技巧上有怎样的特点？
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【参考答案】
1. (1) 这一句写山路悠长,溪水悠长,而一路的春色又与溪水一样源源不绝,作者将“春”与“青溪”作比,采用了化虚为实的手法,将抽象的春意生动形象地展现出来,让人从文字中感受到草盛花繁、春意盎然的美丽。
(2) 首联是全景式的概括性描写,用粗略的笔墨写“山路”和“溪流”,颔联又分别与“山路”“溪流”相照应,用工笔来写“青溪”,仿佛把镜头里的景物从远处拉到眼前,让我们也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香。
(3) “门”前着一“闲”字,“柳”前着一“深”字,“映”前着一“幽”字,“辉”前着一“清”字,描绘了门朝山路、柳掩书斋、阳光映照、树影参差、清辉洒在衣襟上的画面,营造了一种幽雅清寂的意境,表现了作者甘于淡泊的胸怀和自得其乐的畅适。
2. (1) 这是一首吟咏蝴蝶的词。通过对双双对对的江南蝴蝶在傍晚的阳光下翩翩飞舞的情景描写,表现出蝴蝶天性轻狂的特点；通过描写它“才伴游蜂”“又随飞絮”,表现了它对情爱不专一的特点。
(2) 这首咏蝴蝶的词,以拟人手法,将蝶人格化,通过何郎傅粉与韩寿偷香的典故,把蝶与人的“天赋与轻狂”、“长是为花忙”的特点巧妙地结合了起来,惟妙惟肖。
(作者：蔡颖,江苏省镇江中学)
篇5：哲理诗-国外诗歌鉴赏
[美国]狄金森
一、受伤的鹿跳得最高
受伤的鹿跳得最高——
我听猎人这样告诉——
这只是死的狂欢——
接着——刹车刹住!
受锤击的岩石飞迸!
被践踏的钢条反弹!
那格外红的脸类
反映着肺痨的摧残!
欢乐是痛苦的铠甲——
它借此严密设防，
不让人察觉血迹
而惊唿“你已受伤!”
二、绝望和恐惧相比
绝望和恐惧相比——
二者的区别就如同
海难发生的顷刻——
比之于海难已经发生——
心境平静——无起伏——
已经满足而心安——
就像石像的眼—&mdash,哲理故事;
它知道——它看不见——
(飞白译)
【赏析】
如果说狄金森历来看重洁身自好，那么，她黯然归隐后的客观环境就更促成了她步步深入内在的自我世界，寻求生活的意义。在那些漫长而寂寞的岁月里，她除了给旧友写些意境如诗的短简，还开始利用零碎的纸头和报纸的白边大量地写起诗来，在微妙的意绪中反复吟咏着自然、爱情、死亡与灵魂不灭。她的诗全部是短诗，大都无题;不固守传统旋律，长于用“半韵”形成诗的效果;习惯用破折号引起诗句的起仗跳动;用字简练，明白如话，但却十分讲究用词的意念性和具体性。她的诗风格既纤细又典雅，基调既感伤又幽默，具有惊人的完整性和独创性。
狄金森曾在一首诗中写道，“直到青苔爬上了我们的嘴唇——/盖住了——我们的名字”。诗人可以寂寞终生，但她的名字是青苔所不能覆盖的，因为“狄金森和惠特曼协力推开了一扇门，现代诗人纷纷通过这道门去寻求表现的新方式”。她被推崇为“意象派的保姆”和“乡土诗人的保护神”。作为“英诗中最伟大的诗人之一”，狄金森无疑是一棵常春藤，枝繁叶茂，生生不已。
狄金森的诗篇洋洋洒洒，蔚为大观，后人按其题材，一般倾向于分为四类：自然，狂喜与绝望，死亡与永生，艺术与文字。不言而喻，这种划分只是相对而言。很明显，前面两首诗都属于第二类。
对狄金森来说，狂喜与绝望是人类最基本的感情形态，她在最感绝望的时候曾对挚友希金森说：“我从生活中发现狂喜——生活本身就是一种狂喜。”熟悉狄金森的生平和创作的人不难看出，狄金森的生活环境十分不如意：一往情深而又永无回报的爱情的绝望，无法挽留死神攫走的亲友们的绝望，以及帘卷西风、寂寞黄昏时的孤独的绝望，都曾那么频繁地扼紧过她的喉咙。幸而狄金森天赋极高，多思善感，无论晓雾初开还是天色向晚，无论寂寥悒郁还是纵情调侃，自然和人生最终成了她抗衡逆境、维持生存的盾牌。《受伤的鹿跳得最高》正是诗人这种人生现状的形象观照。
对狂喜和绝望的感受既然交错缠绕着诗人，诗人就很难在诗中单单强调狂喜或绝望一方面的感受，而是倾向于利用这两种极端的情感形成她的诗歌的张力。在《受伤的鹿跳得最高》一诗中，如果没有前面的定语，鹿的蹦跳、“岩石飞迸”、“钢条反弹”和脸颊“格外红”这一连串动态强烈、色彩鲜明的意象，无疑会给我们烘托出一派生动欢乐的气氛。但是，诗人巧妙地用“受伤的”、“受重锤的”和“受践踏的”等词语构成张力的另一端。这样一来，动词的动感愈强，就越能使人在身心上体味到受挫后所产生的巨大痛苦。而在痛苦震动得人们不能自已的时刻，诗人突然又用一种超然物外的声音得出结论说，“欢乐是痛苦的铠甲”，并在破折号后陈述了塬因。这样，在浪漫的激愤之后表现出一种古典主义的冷静与克制，令在悲喜两极的平衡中获得智性上的启迪。
如果说，在《受伤的鹿跳得最高》中，读者受到一种动态的揪心般痛苦的撞击，那么，在《绝望和恐惧相比》中，他们则是在一种近乎死寂的麻木中静静体察到了绝望的痛苦。绝望并未在诗中与狂喜形成相拒的张力，但你同样很难说绝望就单纯是绝望，因为它最终分明消隐于恬淡的平静之中。在这首诗中，可以看到狄金森十分注重“发掘自己”，她对自我内心世界的探索，与其说是像浪漫派那样抒发主观感情，不如说是运用玄学派的技巧，写一种善于表现心理反应又富于思想的、较客观的理念诗。在这种意义上说来，《绝望和恐惧相比》这八行短诗，比前面一首更具狄金森的特色。(李力)
所有的诗人都即将死去
所有的诗人都即将死去，在黎明之前
在天边冒起的一丝丝光亮，用生命在燃烧的火光
鸟儿在战栗，在害怕着什么？一丝光亮
是露珠折射出的，一瞬间的短暂
诗人的喉咙在流血，眼泪也都是鲜红
他们见证了历史，却被淹没掩藏在长河中
所有的诗人都即将死去，在烈日当空中
在干涸的裂开一个个的缝隙之上，失去生机的力量
禾苗却也弯下了腰，一滴水珠
承载了生命的希望，眼角也已经湿润
诗人，他们就是这样的一群人，死在了奋斗中
所有的诗人都即将死去，在日落之后
在大地陷入一片黑暗，一切都被禁言
到底是何种神秘的力量，诗人也被压迫的不会动弹
一切，最终也都成为早已经谱写好的结局
或许，不会有希望，或许，黎明没有曙光
或许，所有的也都不存在，不仅是诗人
或许，黎明……黑暗……
纪念死亡的诗人，脆弱的诗人
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有关莎士比亚的英文名人名言
The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long .人生苦短，若虚度年华，则短暂旳人生就太长了。
There is nothing either good or bad, but thinking makes it so世间本无善恶，端看个人想法。
To be or not to be.That is a question.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
When the heart of honor get hurt of time, the comity is to cure its good medicine当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药。
Words can not express true love, loyalty behavior is the best explanation。真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
A light heart lives long .豁达者长寿。 And then there are unforgettable memories of the day 再深的记忆也有淡忘的一天
Can not be friends after breaking up, because the two sides hurt 分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过
I would like now to seriously indifferent room of wonderful。我只想现在认真过的精彩 无所谓好与坏。
Laughter is the root of all evil.笑是一切罪恶的根源。
Love is the season Yizhenyin sigh; The eyes have it purified the lovers of Mars; Love it aroused waves of tears. It is the wisdom of madness, choking bitterness, it does not tip of honey.爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
Love to talk about a bit of a surprise to people to learn the total patient injury。谈一场恋爱 学会了忍耐 总有些意外 会让人受伤害。
Love, and the same charcoal, burning, need to find ways to ask cooling. Allow an arbitrary, it is necessary to heart charred。爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
No matter how long night, the arrival of daylight Association。黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
Re-loved, but also a day to flee 再爱的人,也有远走的一天
Sweet love you, precious, I disdained the situation with regard emperors swap。你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。
The course of true love never did run smooth.真诚的爱情之路永不会是平坦的。
The empty vessels make the greatest sound .满瓶不响，半瓶咣当。
The enemy can not do, because loving each other too也不可以做敌人,因为彼此深爱过
The retention will never give up, never let go of the treasure 该放弃的决不挽留,该珍惜的决不放手
总是太容易相信别人所以被骗得心甘情愿 感情受伤的签名
我对你的爱你能不能不把它当成犯贱啊
﹌迩对她的好迩们幸福的微笑深深的牵动着俄的神经。
爱情终究是一程美丽寂寞的旅途走到了终点不能再停留
男人的承诺都是一时的，亲爱的女人，相信可以不要深信。
我说，对你的爱，如沙漏般，反复流转，不断蔓延。
男人，承诺如此泛滥不堪。女人，岂能安然大胆接受。
是啊，早在你转身的那一刻，我早已注定不会再拥有
女人永远经不起寂寞男人永远经不起寂寞的女人的诱惑。
每一段爱情都有一个浪漫的开头、和一个狗血的结局...
你可以说你不是莪的谁丶也可以说莪不是你的谁丶
总是太容易相信别人，所以被骗得心甘情愿。
如果不爱我,请趁早说拜拜,趁彼此都不是陷的太深的时候,
原来我还是我原来你也不是你原来我们已经回不去了
不要说你爱我，你想我，如果你的心里没有这么做。
我的懦弱，你的倔强，导致了今天没有任何话语的离别……
只是我不小心试探你的温柔、却没想过是这种结果。
_因为爱情不会轻易悲伤所以一切都是幸福的模样
我想象着自己是你最爱的那个女人可是我太自以为是了。
太过爱你爱到自己心会痛，明明到最后还是自己的软弱
我想我病态了，见不得别人在我面前秀恩爱。
生命中有很多东西，能忘记的叫过去，忘不了的叫未来。
阳光那么暖，却不及你一个足以颠覆我世界的微笑。
世界真的很小，好像一转身，就不知道会遇见谁。
总是在撕碎的瞬间，才能体现出它那刻骨铭心的美。
love the way you lie （连你的谎言都爱）
此生一定不再触碰太过美好的感情，因为一但触碰就再也无法忘记、
离别与重逢，是人生不停上演的人生，习惯了，也就不再悲伤。
我说、既然不喜欢，那么，何必费心记得我 。
多少人总喜欢看最近访客，期待着那个人的出现。
笑有的时候只是掩饰内心的难过，哭有的时候却是真正的释放。
所有的快乐 都不能粘贴到我身上。
一句“我爱你”怎么诠释的了我对你的`感情。
你带走我的思念、却没有说抱歉。
如果眼泪可以承载忧伤，莪宁愿它泛滥成海。
真想指着心脏骄傲旳告诉你，这里已经没有你了。
我们的爱在浮动不安的世界里渐渐找到了最初的安稳。
笑容可以给任何人，但你的心，只须给一个人就好。
人累了就休息，心累了就淡定，丢了自己只能慢慢找回来。
我们为了爱情当傻瓜，爱情却把我们当傻瓜。
主动，是因为在乎。不联系，是因为觉得自己多余。
在天黑之前，请让我再得到一个爱你的晨曦。
现在的我唯独少了你，其他的什么都不缺，可是却像少了全世界。
我希望有一个人会懂我，即使我什么都没说
就算只有自己的影子陪伴，也不要忘记对自己微笑
我知道，分手后的思念，不叫思念，叫犯贱
时光的宿命就是见证人们的过错，用一场场离别见证感伤。
可惜你的世界太小，装不下我这个多余的人有些人不必说再见，因为遗忘就是给彼此最好的纪念。
用微笑装作不在意你的嘲笑，不关心你的离去。
今生，你再也不会来，可这场梦，我愿意一个人做到地老天荒。
从思念出发，路过了悲伤，下一站尽管幻想。
你有没有那么一瞬间，心疼过我的执着。
时间不会让我忘记你，只会习惯没有你。
我只有一颗心，别让我承受这么多的难过。
我需要的只是随我心的朋友懂我心的爱人说太多没用没结果
漫天烽火失散在同年代中，仍可，同生，共死。
我不哭不叫、不吵不闹，只在属于我的世界千百次练习微笑。
生命中有太多道理没道理，看不见的未来我竟然不介意.
在你眼里我再也不孩子气的时候。我就变成了你的新娘、
-为了你我放弃了所有、到最后只换来你的无所谓-
我的世界不允许你的消失、不管结局是否完美。
你长的再好看也不过是小三、还是长的淡定些的才是原配
说不爱你的是我说分手的是我到头来泪流满面的还是我。
爱与恨的缠绵，痛与悲的纠葛，我们之间的离愁
分手第四天了。慢慢释怀、可还是忘不了他熟悉的脸
我喜欢看你阳光般的笑脸。所以，我们要更快乐的活着。
不要以为迩把身上的毛刮光了莪就不知道迩是从神农架来的了。
我会每天在想，烦恼为你阻挡，在前方做个温柔阳光。
有时候分手不是因为不爱了而是知道没有结果。
無法拒絕的是開始、無法抗拒的是結束！
-男人说谎，是要让自己觉得好过；女人说谎，是要让对方好过。
我只是一个怕受伤的女人,所以才对任何事都冷漠.
你就这样出现在我的世界里,然后又突然的消失了所有的消息。
曾经的浪漫让你我几度沉醉，曾经的沧桑让你我不再纯粹。。。
失去了第一个就算有第二个第一个却在也找不回来了。
无论我们把所谓的第三者描绘得多么难听，都不能抹灭爱。
离开我就别安慰我 要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
该来的始终会来该走的终究会走该放弃的我绝不挽留
请不要和傻瓜较劲因为那样别人会分不清楚到底谁是傻瓜...
悼念诗人汪国真
悼念诗人汪国真
你的诗行
在黑夜里戛然而止
诗歌的星空
一片沉寂
你的呼吸
谁说已经停止
读你的诗句
满是春天的气息
诗歌的王国里啊
时代的最高峰是你
你的生命啊
给了诗歌一个响亮的奇迹
你的诗歌
给了无数生命朋友般的激励
无数的生命啊
此刻正在为你而泣
原创：宜都半山堂王德胜
悲情签名档 为何我们总是在最深的绝望里，却看见最美的风
我在网上,就是为了等待你头像的闪亮。
个性签名：要让，忧伤黯淡↗
cc谢谢珎给珴的类似爱情
伟gg、请不要怀疑我们的友情
我真的很坚强,坚强到可以做一个Superman
只愿君心似我心，定不负相思意。
我不该再-怕寂寞.〓
时间会抹平一切的棱角
是谁曾经说过,永远爱我?
珴应该习惯1个人生活∷习惯孤独习惯寂寞∮
像一场闹剧般、最终不了了之```!
今天的你、看起来格外的美。
不管未来的路，有多艰苦。我兜会一直陪着沵走下去。
一个骄傲的公主,爱上了一个酸秀才..
如果这个世界没有莪的存在该多好，莪只是多余。
对于沵，我该相信沵么？
不知者谓我何求,知我者谓我心忧
我要的并不是一句对不起，沵知道么？
我们，在一起，俩年乐。
、关于你，我始终无能为力，
一直发着呆、感触着那些和某人有关的过去
如果我真的爱你你会跟我结婚吗
小三没有错错在他经不起诱惑
伤感个性签名：我疼的已经没有力气再去闹了
夜晚总让人憔悴。烟熏着眼泪掉了下来
依旧会常常想起、那一次的擦肩而过，你再也没回头看我。
亲爱的、爱情不是等你有空才珍惜
当初的我，现在在你的心中可有一丝位置。
有些人，不能想，一想让人越容易伤感，伤感于那些早已物是人非的是与非。
她爱上他只为接近另一个他小说总是不真实的あ
请让我相信你是爱我的好吗
你和我的初恋很像连脾气连讨好都那么那么相像
如果当初你没有追我如果当初我没有答应
我不要你的道歉我们这个年代的道歉都没什么诚心
我不想把自己弄得那么不堪你要是能体谅我多好
我曾想过放弃你可是我的生活都是你的影子
你的话堵在我胸口我闷得喘不过气来
你不知道你的那句话真的把我伤的好深
我们都没错，只是不适合。
女人就是女人，日子久了任由感情泛滥发芽。
好像一直是我在迁就着你会不会某天就爆发了呢
我怕黑，你比谁都懂得。
好好活着，因为我们会死很久很久…
男人，我心心念念的，咱说好的一辈子。
女人，我念念不忘的，咱说好的一世纪。
才渐渐明白、海誓山盟亦会分开。
才渐渐明白、天长地久亦会分开。
我们疯疯癫癫，却爱得比谁都深。
我们痴痴傻傻，却想得比谁都多。
为何眼里总有太多的泪，在不停的拉扯。
为何心里总有太多的情，会不停的纠缠。
我什么都可以放下，唯独放不下你。
我什么都可以遗忘，唯独忘不了你。
你之所愿,我愿赴汤蹈火以求之
你所不愿,我愿赴汤蹈火以阻之
我想起以前的一些窘事，便会微微脸红
我想起以前的一些无奈，便会轻声长叹
只因心中有你，才填补了我心中的空缺
只因心中想你，才平静了我心中的杂乱
下一个雨季、我们擦肩而过而已。
下一个花季、我们各自悲伤而已。
如果还有爱我便掏心掏肺-
如果还能爱我必义无反顾-
为何我们总是在最深的绝望里，却看见最美的风景。
为何我们每次在甜蜜的幸福中，能听见残忍的再见。
回忆其实就是一座桥，却是通向我寂寞的牢。
爱情就很像是一个牢，让我宁愿画地成为牢。
对我来说，我难过的是，你掌心的生命线一直存在她的笑颜。
对我来说，我疚心的是，你所谓的爱情里一直存在她的影子。
看着窗外的天气。就像你的心一样忐忑不定。
望着屋外的天空。就像你的爱一样犹豫不决。
一直没有人能告诉我原来这才是我最放纵的思念。
一直没有人能告诉我原来这就是我最深处的想念。
因为遇到了你，所以我学会了珍惜。
因为拥有了你，所以我懂得了知足。
既然你爱我，就别让我天天为你提心吊胆。
既然我爱你，就必须让你天天心里想着我。
对不起，让你受伤了
如果是我的一时忽略，让你受伤了那么，对不起
有的东西真的不是故意的
对不起
我能感受到你对我的关切
我也知道你的良苦用心
我更明白你的那片真心
对不起
有的事不是我不说
而是我真怕失去你 这个朋友
曾经，我多少次的纠结
可是最后还是危害你了 对不起
我以为我们可以做我们热话中的蓝颜知己
可是，却连朋友都做不了了
我想我错了，而且错的很离谱
我的直觉奉告我你很喜爱我
可是，我不能接受，也不可以接受
我知道这样的关系不能保持很久
可是，我还是选择了掩饰与回避
我也知道你迟早也会知道的
可是，只恨自己不了解如何回绝
我不想危害我的朋友---你
可是现在的事实已经让你受伤了 --对不起
我只想说我真的不是故意骗你，也没有骗过你
可是，讨厌的我已经让你更讨厌了
我只想用尽力气的解释
可是，我想结果应该比想象中更糟糕
我知道这层纸迟早会捅破的
可是，谁知道会是那么的快
我只是想找个时机说清楚
可是，我想已经太晚了
我真的很后悔
可是，你真的不知道
或许，事情就是这样的
人都说：今生的相见是上辈子未了的缘分
你们认为是吗
这辈子的擦肩而过，愿望下辈子能早点遇到你
对不起，我真的不想危害你……
对不起……
篇6：冰心哲理诗的特点
她的诗歌满蕴着温柔，微带着忧愁，歌颂了母爱 人类之爱 和大自然，篇幅短小，文笔清理，在五四 诗歌中别具一格。
冰心诗歌的特点是：清新,委婉,典雅,富于哲理,有一定的美学修养。
冰心的诗歌和散文有三个主题,即：“母爱,童真,自然.”她歌颂它们,赞美它们.她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,而愿去选择“理想的”人生,作为自己讴歌的对象.冰心诗歌的特点是：清新,委婉,典雅,富于哲理,有一定的美学修养;其中淡淡的哀愁,生动鲜明的形象是她诗的另一个特点.
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。
(她是宜散文而不宜诗)她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新，隽丽，富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变：增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘和哀愁，间或还流露出对劳苦人民的同情和赞叹。这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、破除空想、经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变(后来写下的《姑姑》集里的《分》，《关于女人》集里的《张嫂》等小说，就多少露出了这种端倪)。
从艺术上说，冰心的笔调轻倩灵活，文字清新隽丽，感情细腻澄澈;既发挥了白话文流利晓畅的特点，又吸收了文言文凝炼简洁的长处;它们显露了作者较高的文学修养，也表现了一个有才华的女作家独有的风格。
冰心诗歌的思想与艺术特色
一、诗歌散文的思想——现代的女性意识
冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。
除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的哲学”。从“五四”到代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的`爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”(《论中国现代创作小说》)对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本质是积极健康的，内涵也很丰富，并总在发展。
假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献;她在现代文学史上开创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。?
冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况下，颇具浪漫、空想色彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文化的、道德的意义甚于政治性作用，时间具长远性和未来性。
最后，冰心女性意识还表现在对“美”的瞻仰、生慕和兴叹上。“五四”以来，很少女作家像她这样率真地表达自己对山水、花草、飞鸟、美女、艺术美的倾心和陶醉;她从不掩饰自己作为女人的爱美之心。
二、冰心自的我选择——文章的艺术性
冰心对美的选择富个性化特征。在自然界，她爱星星甚于月亮，爱大海甚于山陬，爱黑夜甚于白天，爱玫瑰、桂花、海棠、蒲公英甚于牡丹花。晚近，她竭力颂扬君子兰，称君子之“言”如“花的香气”，君子之“行”似“花的形象和花期的久暂”(《话说君子兰》)，以此来为孔子“君子讷于言而敏于行”作注释。她倾向于风骨风采兼存的美物。因而在艺术上更偏胜于像泰戈尔、纪伯伦富性灵又富哲思的作品，也酷爱龚定庵、黄仲则和纳兰性德思想深沉、感情强烈而风格清新澹泊的诗章。
基于对传统与外来艺术的继承和吸收，冰心审美注意对两者的融汇。她艺术上追求个性、追求自我、追求创造，因而这种融汇表现在作品里，自有其独特性和开创性特征。
早在20年代初，她欣赏他关于文学作品应当“以作者生平涌现于他人之前” (《文艺丛谈》)的观点。在她看来，“真”的文学，是“表现自己”的文学，“可以使未曾相识的作者，全身涌现于读者之前。她的才情，性格，人生观，都可以历历推知”;“真”的文学，还在于“发挥个性”，则为“创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠的文学”。
冰心散文创作更留下她的心迹。抒情主人公“我”绵延不断地出现。自赴美留学后，“我”常常充当记忆女神，在思国怀乡、想亲念友中回顾往事。直到《生命从八十岁开始》，“我”依然在回忆和思量中把前前后后、方方面面的人和事挖掘出来，由童年开始，进一步梳理生命历程中积累下来的生活与情感。倘若把冰心散文经过一定的排列组合，就能连缀成她一部“淡泊心志，宁静致远”的心灵史，一部心灵的“自传”。当然，其间也有缺憾，即她对反右斗争时期在特定境遇中的苦楚心态，不曾有文字记述，以致形成一个“断层”。?
三、创作的风格——感伤主义的笔调转换
冰心基于时代与自身气质的变化，创作风格相应变化，前期呈温柔伤感情调，中、后期呈清朗秀逸风貌。
“满蕴着温柔，微带着忧愁”是她创作高峰时期艺术风格最真实而贴切的写照。是“爱的哲学”使冰心沉溺在温柔恬美细婉的感情之中，“使她的笔底有了像温泉水似的柔情”。她的母爱作品，其赞词“不绝如缕，乙乙欲抽”，至情至美，感人肺腑。她的问题小说，对问题的解决，所开药方不外乎“教育”、“调解”、“改良”之类，与“暴力”、“残酷斗争”等无缘;她笔下人物形象，除了慈祥的母亲，温柔的姊姊和可爱的弟弟外，“军人”形象，“父亲”形象也同样充满人情味，如“父亲”形象集威严、慈爱、勇敢、深情于一身，一派男性柔情。而对大自然的渲染，作者既将它作为造化杰作，又加以人格化，再点染上素净淡雅的笔墨，雅澹温柔之态令人倾倒。
中国古代女性文学素有偏重于感伤的文学传统，冰心作品的伤感情调表层上与之相近似，但其深层自有其深刻的时代生活内涵。由于她小说里的人物，或因环境所迫而陷入不幸，或因感怀忧世而心绪起伏不安，他们大多郁郁死去和生离死别;作者因为存有“忧郁”、“悲伤”是一种“颖悟”的看法，从而虽给悲苦命运和精神危机以“爱”的烛照，但其哀伤之情、之词早已浸染纸面。冰心散文、诗歌里的“淡淡忧愁”更加突出，如对“乡愁”的描写已达到切肤入骨境地：“乡愁麻痹到全身，我掠着头发，发上掠到了乡愁;我捏着指尖，指上捏着了乡愁。是实实在在的躯壳上感着的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的悲哀。”这样的感情与文字所烘染的忧郁情调，确有着古代女性文学感伤传统的因子，但也不乏冰心自己的个性光泽。
建国后，感伤主义的情调在冰心创作中被努力克服，代之以清朗明快的旋律。到了晚年，不管是微型小说，还是随笔、杂感等，行文虽老道辛辣，但仍然落在清朗明快的主色调之中。笔调的转换清晰可辨。
四、语体的主张——文体的变化创作
冰心崇尚创作中的精神自由，从而开创了多种文体，“冰心体”语体的创造，则是她最杰出的艺术贡献。
冰心创作最大的成功，还在于她饱蕴情思的语言，即创造了充满诗意的“冰心体”。早在“五四”时期，她在小说《遗书》中就提出了自己关于语体的主张，她说：文体方面我主张“白话文言化”，“中文西文化”。这“化”字大有奥妙，不能道出的，只看作者如何运用罢了!我想如现在的作家能无形中融会古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异彩。
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