短篇哲理文章

2024-05-24

短篇哲理文章（精选6篇）

篇1：短篇哲理文章

短篇哲理文章

《要么显贵、要么残废》

夜还是像往常一般的静，偶有几只蚊子飞过，已记不清这是第多少次失眠。眼角有些湿润，想起了过往。请原谅我的任性，打破了对自己的承诺。望了望钟，已是零晨一点。风扇还在拼命的转着，却解救不了我这燥热的心。一直不明白男人为什么喜欢抽烟，但在今日，点上一根香烟，望着迷漫的烟花，我似乎懂得了什么。

转眼间已年届二六，这对于我来说是一个悲哀的年纪，似乎有着太多的承担与无奈。已记不得这些年是如何度过，儿时的玩伴都已为人夫，而我仍就截然一身，孤单寂寥。对于爱情从不执着，但对事业，也仍却一筹莫展，曾经努力过，拼搏过，但在今日看来，都有如昨日之水，淹埋尘土。

有时我在想，是否真如命格所说，我属大器晚成。或许我该好好安抚那躁动的心，修身养性、归于田园、伺机等待。等待？那不就是坐以待毙？如果我能窥透天机，早知天命，我想我会等待。不出数年，吾必会惊天动地，名扬四方。可一切只是道听胡说，又有多少人轻信，甘心等待。世上没有不劳而获的事，就算一切早有天意，也要靠你去发现窃机。正所谓三分天注定，七分靠打拼。人活着就是一个不断追逐的过程，多少成王败寇、一将功成，最终都输给了两个字：追求。

飞蛾为何会扑火，甘做烈焰的俘虏。因为他们追求光芒，明知会搭上自己的性命，也义无反顾，即使命丧于此，但至少曾经追求过。

追求，平凡而又沉重的字眼，多少人为之疯狂。有人追求事业、一将功成，有人追求平淡，遁入空门，更有人追求爱情，海誓山盟。而你呢？可曾明白自己追求的是什么，是那浮名俗世，还是过眼云烟。有人说追求的是一种美丽生活，看似简单，却很遥远。

人生可以输，但请你输给追求，即使是输，也要输得轰烈。要么显贵、要么残废。或许这话说的有点狠，可男人就得对自己狠点，不是吗？要想人前显贵，必先学会人后受罪，这是必然的事。然而显贵并不是摆弄，而是一种尊重。

《原谅一切可以原谅的的过错》

原谅一切可以原谅的的过错，原谅别人是一种豁达，原谅自己是一种释怀，学会了原谅你会发现你轻松了、愉快了、自信了、成熟了。

有时候，朋友的一些言语做法也许伤害了你，家人、同事的误会让自己苦恼，生活中有很多事让自己并不如愿，甚至痛不欲生，何不换一种思维方式，学会原谅呢？原谅别人是一种豁达，原谅自己是一种释怀。

你不原谅，是因为不原谅而埋在心中的仇恨或者不满往往是出于我们自己的狭隘、自卑、虚荣、放不下面子以及不客观。就好比我们经常不原谅某人无意中的伤害，不原谅别人不小心给自己造成的不便，不原谅竞争对手的打击，所有的这些会让我们痛苦、不开心，我们心中常存着郁闷之结，我们背负着过去的包袱不能扔下，而影响了现在审视将来的快乐幸福。你一脚踩在了盛开的鲜花，鲜花留给你的脚是花香；你一把推开了一门窗，窗外吹来了一阵清新的芬芳；你翻过了一座山，山那边的风景更加迷人；你趟过了一条小河，再看见海洋会觉得是那么的宽阔……

静静的想想，有必要吗？每个人的生命匆匆而过，短短的数十年，好好的享受还来不及，苦也一天，乐也一天，为什么还要让这些琐碎的事一直存在于你未来的生活呢？为何还要让那些不快干扰我们的视线？为何还要那些弃你而去不会欣赏你的人还存在于你的脑海呢？学会原谅吧。

学会了原谅你我都会发现那些自信、充实、豁达、大气的人、生活幸福的人比较容易原谅别人。也许正是因为他们不太计较生活中的那些可以原谅的冲突和矛盾，才获得了良好的心态和所希望的人生吧。仇恨，是一个恶性的循环，原谅，是一个良性的开端。

原谅一切可以原谅的的过错学会原谅吧，去拥抱辜负了你和你所辜负的人吧，原谅别人是一种豁达，原谅自己是一种释怀，原谅一切可以原谅的一切，学会了原谅你会发现你轻松了、愉快了、自信了、成熟了。所有的恩恩怨怨，都会让岁月磨平，所有受过的伤，所有流过的泪，都让那海浪统统带走吧……

《断箭》

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。()当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。

一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

篇2：短篇哲理文章

夜深人静的时候，孩子给我出的题再次泛上心头，是啊，人为什么活着?为了名，为了利，还为了吃喝拉撒睡?我不知道。我出生于传统的农民家庭，小时候妈妈教导我图名不图利，要做个名声好的人。长大后，为了好名声，我做了个极度克制自己的好人。这些年，我一再反思，做一个“好说话”的烂好人好累!当我年近不惑，上有老下有小的压力让我对利益更加看重，自觉认同钱不是万能的，但没钱是万万不能的。

与此同时，原生家庭“君子爱财取之有道”的紧箍咒儿不容我生发邪念。既没有刀口舔血的胆，又没有翻江倒海的能，只好老老实实呆着。为什么活着?为了一日三餐吗?为了风花雪月吗?为了可以一眼望到尽头的日子吗?我想也不是。也许，我应抛开这个问题本身，以父亲的名义回应孩子--活着，是为了体验未知!是啊，昨天对我们来说已经成为历史，是哭是笑，是苦是累，都成为了过眼云烟。当下对我们而言正在现场直播，没有彩排，没有预演，有的只有随着日出日落悄悄消逝的光阴。只有明天，值得期待;只有明天，给人向往。没错，时间会改变一切。活着，才能见证这种改变。活着，才能成就这种改变。活着，才能诠释这种改变。为此，我们得好好地活着。

篇3：让你的文章充满哲理味

【关键词】双“读” 微博文学评点写作深刻

【中图分类号】 G633.34 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）07-023-01

江苏省作文阅卷组组长何永康先生说：“考场作文要多一点‘二锅头’，少一点‘碧螺春’！”“二锅头”是我国北方的一种烈性酒，一口下去，两眼金花，浑身发热。而“碧螺春”则需要慢慢地品味，快喝猛喝都是喝不出什么滋味的。这就是说，高考作文不像平时作文，必须要有很强的“视觉冲击力”，让阅卷教师在一瞬间被吸引、被打动。对于记叙文这一文体而言，文章选材的真切而动人，感情的炽烈而集中都是非常重要的内容，但是笔者认为，思想的思辨和深入性更是体现一名高中生独立思想意识地根本所在。

高中记叙文，已不能满足于把事件本身记叙清楚，如果学生依然只停留在平铺直叙事件的一个过程，那么叙述得再清晰也是不够的。写作时学生如果能有意识地让事件承载着自己对生活的关注、认识与思考，展示自身思想成长、升华的过程，并且用恰当的抒情、议论表现出来，那么写出来的文章必因其“深刻”的见识而卓然于同类。

那么，在高中阶段，该如何提高学生写作的深度，让他们的作文充满哲理味呢？

一、“居要”之言来警策

陆机《文赋》有言曰：“立片言以居要，乃一篇之警策”；这一“居要”之言，往往借助哲理表达来实现，用意味深长含有哲理的“警策”之语来收束全文，能使文章立意高远。古往今来，很多优秀的文学作品中的“居要”之言历经时间的淘洗，长久地镌刻在了我们的心中，永久地闪耀着智慧的光芒。如台湾当代作家龙应台先生在她的《目送》一文中写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”细腻的场景，素淡的文字，暗涌的激流，深刻的人生感悟，所有的这些无不令人动容、明悟。

一次布置学生寫半命题作文《曾经错过的——》，某同学写到了自己有一次因为沉溺于电子游戏中而误了时间，结果因为匆忙赶路而狠狠地摔了一跤的事情。文中对于自己匆忙赶车的心理变化描写得比较细腻，但是如果文章就此结束，那么只能称得上是将事件过程叙述完整而已，但作者在文末加上了这样一句话：“人生便是这样，有时候被一颗小石子绊倒了，便不再前进。错过一班车，总安慰自己下一班车一定会来的。殊不知，时间就在这一次次的错过中流逝，当你发现错过了末班车时，时间便不会再给你机会上车了。”这样一种由事及理的方法，显然就融入了作者对生活的思考与感悟，这样一来文章的境界全出，立意陡然就升高了。

二、时尚微博进课堂

要在作文中将这种能警策全文的“居要”之言运用自如，自然非一日之功，结合当前高中生学业繁重的实际，必须要有一种全新的训练方法来达到事半功倍的效果。

首先是借助“文学评点”这样一种我国传统的文学批评方式，我国有大量的诗评、曲评、小说评点存世。仅以小说来说，毛宗岗父子之于《三国演义》、金圣叹之于《水浒传》、张竹坡之于《金瓶梅》、脂砚斋之于《红楼梦》，都有精彩、独到的评点。这些充满真知灼见的文字，迄今仍滋养着我们的心灵。引导学生写好文学评点，养成写文学评点的习惯，能培养学生的思考能力，发展学生的思维能力，从而形成创新能力。

其次，我给这种崭新的读书笔记披上了一件时尚的外衣——“微博”。即要求每天的读书笔记的字数要求仿照“微博”的要求——每篇无须超过140个字。这在结合高中学生（尤其是高三学生）学业繁重无暇顾及语文学科的具体情况之后，也在字数上保障了学生在行文的过程中能尽量减少一些正确的废话，做到言简意赅。

我相信，这是一条阅读、感受、积累、思考、顿悟、运用之路，是一条最终会引领学生的写作走向“深刻”的道路。

三、“双读”要求明方向

脱离生活，对社会和生活缺乏深度的认识；浅读文本，对文本阅读缺乏“沉浸”的精神。长此以往，写出的文章就只是作浅斟吟唱，制造虚假真诚，这样的文章经不起琢磨，更经不起推敲，剥开层层伪装，其内核只是一盘散沙。

为了让“微博”训练做到有的放矢，我明确提出“双读”要求：即读美文和读生活。也就是要求学生一日一文或一日一事，无论是读书，还是生活，作为一名高中生都要有一种洞察力，能发现其中的不平凡点。

在为期一年的读书笔记训练中，学生已逐步养成了自己在读美文和读生活过程中思考的习惯，写出来的读书笔记质量逐日提高，笔者遴选了如下几篇读书笔记：

有一些人，痛苦的时候依旧豁达开朗，仿佛不曾痛苦过，似是将痛苦投入了湖泊，一湖之水虽然加入了痛苦，但生活依旧如湖水一般甘甜。不管你在意或不在意，痛苦都在那里，所以，要学会用生活的水将痛苦稀释，生活才会有滋有味，不至于被痛苦的味道淹没（陈亦凯《你把痛苦放在哪里》）。

当丑的变成美的，老的变成少的，错误的变成正确的，你是否还能坚持自己的信念？三人成虎的道理告诉我们并非所有的真实都是真实，也并非所有的虚幻都是谬误，在口口相传中我们丧失了判断能力，而偶尔有一两个坚持真理之士也在“异类”的唏嘘声中狼狈不堪（陶歆楠《地球上的王家庄》）。

笔者愈益发现：在我们平日的作文训练中，如能有重点地对学生进行相应的训练，让他们的作文充满哲理的味道，不失为能起到“先声夺人”作用的良策！

篇4：短篇哲理励志文章

馬祖禅师是唐朝时五台山著名的高僧，他很喜欢用“刁难”的方式提点徒弟，帮助他们开窍顿悟。

有一次，马祖禅师搬了个藤椅，坐在寺院后门的小路上看书。没多久，徒弟小和尚推着车子从菜园回来。由于道路太窄，马祖禅师又把脚伸在路中间，小和尚就让师父把腿缩回去，以便自己推车。没想到，马祖禅师却说：“我向来只伸不缩。”

小和尚一下子愣住了，为难地说：“师父，您不肯把脚缩回去，我可回不去寺里了呀。”

马祖禅师连眼皮也没抬一下，说：“那是你的事。”小和尚想了想说：“师父，您是只伸不缩的人，那我总不能压断您的脚吧?要不我们换一下，我坐到椅子上，您来推车!”

马祖禅师听后起了兴致，就和徒弟换了位置。只见小和尚也伸直了脚，可就在马祖禅师推着车要压到他时，小和尚却把脚缩了回去。马祖禅师问：“你为什么把脚缩回去了?”

小和尚笑着说：“师父，您只伸不缩，但我是能屈能伸的人，所以把脚收回来了。”

小和尚推着车子离开了，马祖禅师看着他的背影哈哈大笑。多年后，马祖禅师把衣钵传给了这个小和尚——后来的高僧五台山隐峰禅师。

励志文章2：啜菽饮水尽其欢

豆有超强的生命力，给点土，给点水，再给点阳光，它就会疯长给你看。它不怕杂草，也不怕虫害，犹如人中强者，活得顽强而灿烂。

大豆其實并不大，小小的、圆圆的。如果你看过潘长江的电影《举起手来》，里面有两个老太太撒在地上，让鬼子四脚朝天的那个玩意就是它。大豆不大，但为何称之为大豆，令人费思量。

大豆在古时还有一个文绉绉的名字——菽，为五谷杂粮之首。以前不懂“菽水之欢”是什么意思，但如果知道菽为何物，便可意会“菽水之欢”的词意了。

《礼记》中这样表述：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”“菽水之欢”其实是为父母奉上普通食物，让其欢乐的意思。“菽水之欢”真是一个非常有生活味的成语。

大豆的用途多得让人叹为观止。以前我写过一篇关于豆之用途的文章，我在文中说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的，因为他们永远不必担心豆子卖不出去。

卖豆人在豆子卖不出去的时候，可以拿回家，磨成豆浆，向人兜售;如果豆浆卖不成功，可以制成豆腐;豆腐卖不成功，变硬了，姑且当作老豆腐来卖;而老豆腐卖不出去的话，那么就把它腌起来，变成腐乳。

第二种选择是，如果卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加入水让它发芽，那么几天后，卖豆人可以卖豆芽;豆芽如果卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗;而豆苗如果卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖;如果盆景卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它生长，几个月后，它结了许多新豆子。你想象那是多么划算的一件事，一颗豆子可以变成上百粒豆子。

人生在世，不如意之事十有八九，有些人的际遇如同那位卖豆人手中的豆子，什么奇迹也不会发生。一颗豆子在遭遇冷落的时候，都有无数种精彩选择，那么一个人呢?至少应该比一颗豆子更坚强吧?

这是大豆带给人们的启迪。

励志文章3：利益面前平常心

有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。

有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。

下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的!”小和尚更为惊异。

旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。

老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。

小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。

励志文章4：不合人情，切勿重用

齐国宰相管仲瘸了，齐桓公问他：“群臣当中谁可以做相国?”

管仲说：“只有君主您最了解您的臣子了。”桓公说：“易牙如何?”管仲回答：“他杀死自己的儿子来顺从国君，不合人情，不可任用。”桓公问：“开方怎样?”管仲回答：“他背弃自己的父母来顺从国君，不合人情，不可亲近。”桓公问：“竖刁呢?”管仲回答：“他阉割自己来顺从国君，不合人情，不可宠信。”管仲死后，齐桓公没有采纳管仲的意见，还是任用了那三个人，于是，这三个人包揽大权。桓公死后，易牙和竖刁借助宫内有权势的人杀死了诸位大夫，立公子无诡为齐国国君。太子昭逃亡到宋国。在这之前，齐桓公病重在床，五位公子却各自结党争夺君位。桓公死后，几个公子互相攻打争战，宫中无人主事，也没有人敢去料理桓公尸体。桓公尸体丢在床上六十七天，尸体腐烂，所生蛆虫都爬出了门外。

齐桓公为什么落得如此凄惨的下场?一个重要原因就是用错了人。他只看这三个人对他个人的表面态度，而没有客观冷静地考察分析他们的真实品格，没有看破他们的险恶用心。更为严重的是，管仲已经明确地点出了要害，他仍然执迷不悟。管仲之所以不同意重用这三个人，归结起来就是他们的所作所为“不合人情”。用人用人，起码要用正常的人。易牙为了讨好国君，居然可以杀死自己的儿子，可见此人心地之残忍。一个连自己亲身儿子都忍心杀死的人，他会真心忠于国君嗎?他会顾及他人生命吗?他会把国君的生死看在眼里吗?开方为了顺从国君，居然背弃父母，竖刁为了迎合国君，居然可以残害自己的身体。《孝经》说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”毁伤身体本身就是一种不孝的行为，何况是自己残害自己呢?一个不孝父母、不爱自身的人，他会真心去爱国君吗?他会诚心善待他人吗?轻率任用心地残忍、无情无义、阴险狡诈之人，怎能不给自己招来祸患呢?

当今社会，像易牙、竖刁这样为了讨好上司而做出如此残忍之事的人可能没有或者极少了，但是，类似开方那样背弃父母，或者做出种.种违背常情之事的，可能仍不少见。比如个别女性宁愿牺牲自身尊严陪床、个别下属宁愿牺牲健康陪酒以换得上司重用的情形也不少见。要想杜绝类似不合人情之事，一方面需要个人提高自身素养，一方面也要依靠用人制度的不断完善和严格执行。

任用之事非儿戏，不合人情用不得。

励志文章5：白纸上的黑点

这天，教授带着一沓纸来到教室宣布：“今天我们将进行一次测试。”

学生们都很紧张，谁不害怕考试呢。然而，等他们拿到试卷后，一个个都很惊讶，因为试卷就是白纸——除了在白纸的一个角落有一个大大的黑点，一个题目都没有。

教授告诉学生，这次测试的任务就是：请大家描述自己所看到的。

这实在是再简单不过了，大家纷纷提笔写了起来，半小时后就有人交卷。

不等一节课结束，所有的学生都把试卷交了上去。

教授现场评判了所有学生的试卷后，说：“今天的测试，没有一个同学合格。”

“为什么?”举班哗然。

“原因很简单。”教授顿了顿，然后说：“这么大一张白纸，以及和白纸相比不起眼的黑点，大家所描述的重点却都是黑点。如果把白纸当成是我们的人生，而黑点是我们曾经有过的劣迹，那么大家的取舍就很成问题了。难道我们要因为犯过一点错误就把整个人生给毁去了吗?”

学生们听了，陷入沉思。