新乡贤范文（通用8篇）
篇1：新乡贤范文
新农村呼唤新乡贤
何谓新乡贤？新乡贤又“新”在何处？
“一般而言，有德行、有才华，成长于乡土，奉献于乡里，在乡民邻里间威望高、口碑好的人，可谓之新乡贤。”钱念孙代表告诉记者，“再宽泛一点说，只要有才能，有善念，有行动，愿意为农村建设出力的人，都可以称作新乡贤。”
不管是传统乡贤，还是新乡贤，采访中，代表委员认识一致：新乡贤做的事说的话，能够引发共鸣，能够点燃激发农村群众善念，而“一旦点燃善念，很快就会铺天盖地”。
呼唤更多新乡贤
“点燃”的不仅仅是农村群众，还有两会代表委员、政府官员和专家学者。
这些年，香港利万集团董事长兼总裁王志良委员一直在推介浙江上虞培育新乡贤文化的经验和做法，连续几年都有相关提案。他认为，“新乡贤是促进乡村治理的一帖良药”。
事实上，“新乡贤”概念甫一浮出水面，学界和地方就已经行动起来。学界自上而下寻找新乡贤，中国人民大学乡村建设中心发起“寻找新乡贤”评选活动，地方自下而上推选新乡贤，在浙江、湖南、湖北、贵州、甘肃和山西等地，“新乡贤”所发挥的榜样力量已经显现。
赵亚夫代表第一天到戴庄村，想给村民开个技术讲座，等了半天，只来了两个人，其中一个还是村干部。第二场，来了7个人，此后，才慢慢多了起来，“首先要让百姓信，要和他们打成一片。”如果缺了这一环，单凭一腔热血扎下去，结果可能适得其反，“这些年，跟我下去的学生，几乎没一个留得住的。”赵亚夫代表不无遗憾地说。
另一方面，要让新乡贤“帽子”戴得牢，还需要政府完善机制，搭建平台，培育新乡贤文化，增强新乡贤的认同感。“让他们愿意并乐于留在乡村施展才华。”钱念孙代表说，在培育新乡贤文化时，要警惕一个不良现象，“乡贤在与宗族结合治理乡村社会时，有时难免与私利交杂。以往有些人在处理问题时仗势欺人、假公济私等，那自是应当嗤之以鼻的。”
新乡贤文化并不等同于传统乡贤文化。
这方面在研究和实践中早有共识：新乡贤文化既汲取传统乡贤文化中的价值精华，又践行和融入社会主义核心价值观；既发扬传统乡贤品格，又凝练现代乡贤品格，是社会主义核心价值观与优秀传统文化在乡村社会相契合、传统与现代相对接的文化。
朱虹代表说，两会后，她要做的一件事是，在村里粉刷文化墙。孝与德，古与今，都将会在文化墙上一一展示。她相信文化春风化雨润物无声的涵养作用，希望“最美村庄”不仅仅是在景观上，而是能延伸到人心里去。
篇2：新乡贤范文
赵峰，男，1982年3月生，中国共产党党员，现任陕西中承建工集团总经理。第十八届榆阳区人大代表，第二届榆阳区十大杰出青年，第三届陕西省身边好青年，第四届榆林市建筑业协会副会长，第二届榆林市青年企业家协会会员。在榆阳区小纪汗乡，提起艰苦奋斗、自强不息的有志青年赵峰，老乡们没有一个人不翘起大拇指夸赞：“这个后生不简单！沙窝窝里飞出了金凤凰，是年轻一代的好榜样！”
赵峰生在榆林市榆阳区小纪汗乡牙世兔村的一个普通农民家庭。从小失去父亲的人生打击没有打倒他，却炼就了他坚韧不屈的性格。他把眼泪咽进肚里，挺起倔强的胸膛，在艰苦的环境中自立自强、学习成长。2002年7月，他一边打工一边上学，终于从陕西省乡镇企业中等专业学校顺利毕业，走上了艰苦创业之路。那个年代，大专本科生也难找工作，甚至是研究生也难有一碗好饭。赵峰一个中专生要找工作，难度可想而知。但是，从小吃苦的农家娃，什么也不怕，他决心踏踏实实从最底层干起！当年9月，他走进了建筑工地，发挥自己的专业特长，默默地当了榆林市民生建工集团的一名普通技术员。凭着高度的责任心和认真细致的业务能力，赵峰在同事们中间获得了一定威信，很快就成为公司的技术负责人。虽说小有成就，但他没有自满，为了更好地完成本职工作，他开始不断地“充电”。2004年9月至2006年12月，他参加西北大学网络教育学院土木工程专科函授学习，取得了大专文凭，同时通过专业考试取得了注册房建、公路、市政二级建造师资格证；2007年3月，他又参加西北大学网络教育学院的本科学习，并于2010年7月取得了本科毕业证书。同年经过有关部门的严格评审，赵峰同志获得了工程师职称。
“我也是没办法，工作逼着我要不断学习。”说起他的艰苦学习历程，赵峰略带腼腆地笑笑说。就是这样，赵峰在工作中学习，在实践中总结，在前进中升华，从一个农家娃成为技术员，又从技术员成长为业务骨干、技术负责人、项目经理，2007年3月，他被聘用为陕西承运建筑工程有限公司技术总工兼项目经理；2009年1月起，担任榆林市中承建工集团有限公司的副总经理兼总工；2016年1月起任榆林市中承建工集团有限公司总经理。
“权力就是责任、职务就是信任。”身为总经理的赵峰，为人更加谦虚谨慎，工作更加认真负责。他负责公司的全盘工作，管理的井井有条，规范科学。期间，高质量地完成了好几个农村土地复垦项目，如小纪汗乡奔滩村土地复垦项目、巴拉素镇马家兔村土地复垦项目、补浪河乡云滩村土地复垦项目等。这些项目的顺利实施，为公司赢得了效益和信誉，同时得到了项目当地老百姓的一致好评。
工作中，他始终把企业发展作为工作的第一要务，重点在抓好企业生产质量和信誉上下功夫，为榆林建筑行业企业发展起到了积极的促进作用。2009年，为了公司的长足发展，他积极主动承担起公司资质升级的重要任务，经过两年多的努力，顺利完成了公司资质升级。同时，在省造价总站及市定额站考察调研榆林建筑市场，编写定额，为榆林建筑市场提供了有效数据及成本核算依据。他经常教育身边的同志：“质量和信誉是企业生存与发展的唯一生命线，一定要把好建筑质量关！”多年来，他一直依据质量认证管理办法来管理工程项目。在科学、合理、严格的管理下，2010，由他任项目经理施工的榆林市职业技术学院1#宿舍楼工地被榆林市城乡建设规划局评为市级文明工地；芹河乡长海则幼儿园工程项目被公司评为先进项目部；2012年由他任项目经理施工的榆林学院多层学生公寓楼工地被榆林市城乡建设规划局评为市级文明工地。
赵峰的工作得到了公司上下和社会各界的一致好评，曾连续多次被榆林市中承建工集团有限公司评为先进个人。2011年以来，他先后被榆林市建筑业协会授予榆林市建筑企业做出突出贡献的“先进个人”，被榆林市城乡建设规划局授予创建市级安全质量标准化示范工地的“优秀项目经理”等荣誉称号，15年五月被授予第二届“榆阳区十大杰出青年”称号，十二月被授予“第三届陕西省身边好青年”荣誉称号。
他是一个农民的儿子，勤劳善良是他的本色，自强不息是他的性格，积极上进是他的追求。他始终保持着高尚的思想情操，坚守着较高的思想道德素质。他的成长经历，牢固根植了他热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党的优良品质，始终能够发挥着党员的模范带头作用。他掩饰不住内心的激动，自觉以党员标准严格要求自己，自觉拥护党的路线、方针和政策，思想上、行动上能与党中央保持高度一致，遵纪守法，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德，无论在农村还是业界、无论在家里亲族还是朋友圈子，赵峰无可争议地成为人见人夸的上进好青年。
赵峰经常说：“落叶要归根，我始终没有忘记生我养我的这片土地和家乡父老。尽管我的能力有限，但我要回报家乡、回报社会。”尽管他也不是“大款”、不是“土豪”，但是他有一颗拳拳赤子之心。近些年来，他把艰苦打拼后手头仅有的些积蓄，全部花在了回报社会、回报家乡公益事业上。2010年，为了使榆林一中能培养出更多优秀人才，个人拿出5万多元捐资助学；2011年以来，他先后出资了近20万元，无偿支助贫困大学生8名，帮助他们圆了大学梦想。2012年，为了让全村老百姓能享受像城里人一样的健身娱乐生活，个人出资100多万元，在老家修建了14间约2000平方米的室内外健身娱乐活动场所，并配备了10多套室外活动器材，方便群众健身锻炼。多次与土地等部门积极争取到了高标准农田建设项目1000余亩，争取配套资金100多万元，改造家乡农田。这些看似是些小事，但却是全心全意地为老百姓、为家乡父老尽办实事、办好事。近年村上修建戏台、老年幸福院时个人给出资近两万余元，17年9月个人又给榆阳区慈善协会捐款1万余元。在赵峰的心里，觉得这样活着才有价值，才有意义。
篇3：“新乡贤”新在哪儿
“十三五”规划纲要明确提出，要培育“新乡贤文化”，引起社会广泛关注。一说起“乡贤”，大家就容易想起中国传统乡土社会中的“乡绅”。今天提出“新乡贤”，表明当今的乡贤与过去有区别。那么，“新乡贤”到底新在哪里？
“新”在现实基础上。传统乡绅基本上世居乡村，除了科举应试、入仕为官外，都在乡村安身立命。离开乡土的官员“告老还乡”后，也要回到乡土。应当说，乡绅的经济基础、社会根基和文化认同都在乡村。而新乡贤则大都是离土离乡、已经完成城市化的人群，基本上脱离了乡村的日常生活。他们来到乡村，要么是造福桑梓、回报故乡以实现更高的人生价值，要么是回乡养老、享受乡村独有的生态、养生，而无需过多介入乡村的日常运作。
“新”在文化支撑上。新乡贤同样会受到传统文化的影响，表现出或多或少的家族宗族观念、孝亲睦邻思想和落叶归根情结，这都是儒家文化的具体体现。同时，新乡贤实践又表现出种种不同的文化动因。一些党员干部在党的群众路线指引下，作为乡贤回乡开展服务工作。如浙江一些区县要求机关党员干部都“返乡走亲”，参与原籍所在村、姻亲所在村的乡贤理事会。而一些企业家、年轻白领则把现代公益、绿色生态等理念引入新乡贤文化中。
“新”在地位作用上。在传统农村社会，乡绅是维系农村社会秩序的重要支柱。如，有“江南第一家”之誉的浦江郑义门，在明代就担任浦江县的“粮长”，义务为县衙征收“皇粮”。这个职位并非朝廷任命的官职，而是朝廷让地方乡绅担负的差役。当然，乡绅不仅为朝廷办差，乡里兴学恤孤、造桥筑路、救灾纾困、定分止争等，无不有赖于他们的操持。现在，我们的社会主义新农村实行的是党领导下的村民自治。乡贤理事会等组织在基层党组织领导下开展活动，主要是基层民主协商的形式，乡贤们则主要起到为村“两委”班子出谋划策、协助联络和信息沟通等作用。
不过，无论怎样“新”、怎么“变”，“乡贤”的责任义务没有变。孟子曾对此有过论述：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖相去，其间不能以寸。”就是说，一个人“贤”与否，关键看他对“不中”“不才”之人，是“养”还是“弃”；照顾贫弱、扶助乡民，这是“贤者”应尽的责任。责任就是荣誉，责任就是价值。对乡贤这种责任的强调，大概就是许多本已离开乡村的人乐于回乡、乐当乡贤的原因。
篇4：“新乡贤”带来乡村治理之变
▲ 重庆市永川区何埂镇“新乡贤”苏祖才在课堂上给孩子们讲解家风家训
■ 乡贤是家乡的守望者和乡土精英，乡贤文化蕴含着社会治理的智慧与经验■ “新乡贤”已成为基层治理的重要力量■ 一个地方的发展和稳定，既靠物质力量，也靠精神力量
随着我国城镇化进程加快，大量农村人口向城镇转移，农村空心化、老龄化、边缘化态势凸显，如何建设美丽乡村、记得住乡愁？乡村治理面临新挑战，急需新力量、寻求新突破。
在我国传统乡村社会，以退休官员、读书人、德高望重者为主的“乡绅”、“士绅”是传承文化、教化民众的重要群体，维系着乡村社会的稳定和发展。《瞭望》新闻周刊记者近期在重庆市永川区基层采访时发现，一批被叫做“新乡贤”的人活跃在乡村，他们或不求回报做好事催人向善，或回馈家乡修道路发展产业，或投身公益解矛盾促进和谐，或以身作则重家教垂范邻里。
这些由村民自己选出来的“新乡贤”，是来自民间、生长于斯的好人、能人和热心人，有德行有才能有声望，深受村民们的拥护。受访基层干部告诉记者，民间精英组成的“新乡贤”在引领乡村价值取向、传承乡村文化文脉、帮助村民发家致富等诸多方面发挥了突出作用，成为建设美丽乡村、促进村民自治的重要力量。
“新乡贤”带来乡村新面貌
走进永川区巨龙村鲤鱼凼村民小组，硬化公路通到了家家户户，而两年前这条路还是土路，74岁的村民吴太伯是修路的“功臣”。谈起吴太伯，村民们都竖起大拇指。村民黄成树告诉本刊记者：“吴太伯重视家教，几个子女都出人头地，在城里工作，但他还是留在村里养鱼。他是个热心肠的人，谁家有困难他都要去帮帮。硬化前的土路，也是他19年前带领大家修的。”
村民走了19年的土路一下雨泥泞不堪，在吴太伯多方奔走下，公路硬化得到立项，主路由政府投资，支路由村民自筹建设。吴太伯召集村民开会，有钱出钱、有力出力，2014年12月动工，不到2个月就把硬化公路修到每家每户。村干部喻明详说：“能修这么快多亏了吴太伯，修路占了几户村民的土地，吴太伯拿出自己的承包地补给人家。村民自筹修路经费不够，吴太伯就自掏腰包补上缺口。”
走进吴太伯简朴的家，客厅正中供奉着“天地君亲师”的牌位，“我喜欢传统礼仪文化，子女从小就教育他们尊师重道。”吴太伯说。当记者问他修路自己出了多少钱时，吴太伯憨厚地笑道：“这个不能告诉你！”
喻明详告诉记者，村里征地、土地流转等一些工作靠村干部不一定做得动，吴太伯这样德高望重的乡贤出马，大家都服，是村干部治村的好帮手。“吴太伯一招呼，我们不动都挑不过理。去年村里选乡贤，我们全都选他。”村民黄成树赞叹说。
在永川区何埂镇仓宝村，“新乡贤”苏祖才老人远近闻名。71岁的苏祖才长期在外经商办企业，但他始终牵挂着家乡。由于交通不便，仓宝村曾是何埂镇最偏远落后的村，苏祖才投入100多万元为村修了40多公里的公路。他还利用自己的人脉资源为家乡招商引资，2012年重庆渠渝农业开发有限公司入驻仓宝村，年产豆瓣酱8000吨，每年上缴利税50多万，为村民提供了60多个工作岗位。村民们向苏祖才赠予了“德布乡邻”的锦旗。
2014年苏祖才将企业交给子女，回到家乡居住，把老房子拆掉建了一座古香古色的三层农家四合院，取名“苏源”，购置了书桌、椅凳、各类图书作为村里的文化中心，而自己却只住其中的一间房。
“我13岁外出打工，虽然没读什么书，但小时候受‘耕读当勤、赋税当纳、邻里当和’的家规陶冶，读《曾文正公全集》，传统文化影响了我的一生。现在，我要在‘苏源’开设‘新乡贤’课堂，给晚辈们讲传统文化、家风家训和自己的创业故事，请老师为村民培训技能。”苏祖才说。
“大家都说托了苏老的福呢！他做的好事太多，比如给村里老人建‘五保家园’养老项目等等，每年要带出一批年轻人出去创业就业。”年轻的村民杨小虎说。何梗镇驻村干部周光荣感叹：“仓宝村以前全镇经济排名倒数第一，现在有苏老给村里出钱出力出主意，不仅经济提了上来，村风民风也为之一变。”
目前，在永川区像吴太伯、苏祖才这样的“新乡贤”有913名，他们用自己的人脉资源、精神品质、技能特长造福乡里。如板桥镇“乡贤”李世学，义务为村民修路10余年，20余位村民在他的感染下加入了义务修路队伍；朱沱镇“乡贤”罗金太自学龙眼种植技术，成立龙眼种植专业技术合作社，义务传授龙眼种植技术，帮助村民增收；在外经商的“乡贤”王跃林，回乡捐款设立教育基金，资助贫困学生，奖励优秀学生和教师……这些乡贤带领乡亲们“富口袋”又“富脑袋”，为乡村带来了新面貌。
“新乡贤”怎么来的建设美丽乡村不仅要有青山绿水的田园风光，同样需要有乡土特色的道德和精神追求。
在我国传统乡村社会，“士绅”、“乡绅”等乡村贤达是治理乡村的重要力量。永川区委书记熊雪认为，乡贤根植乡土、贴近群众，蕴含着爱国爱乡、见贤思齐、崇德向善的力量，是规范社会秩序、道德秩序的重要载体，无论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。加强乡贤文化建设，不是简单地复古，而是古为今用、推陈出新，也是增强文化自觉和文化自信的应有之义。
如何把民间的乡贤选出来？2015年，永川区结合社会主义核心价值观和农村干部群众心理定位，赋予传统乡贤文化新的时代内涵，提出“遵纪守法、品德良好、为人正派、处事公正、群众公认”20字“新乡贤”标准。根据这一标准，开展“我们的乡贤我们评”，让村民自己评选，既评勤劳致富带头人，一心为民、公道正派的老党员、老干部，又评热心公益、扶危济困的热心人、好心人，既评身边人又评不忘乡里、逐梦他乡的永川人。为了让评出的乡贤让大家信服，永川区通过院坝会推荐、村民代表会评议、初评公示、走访调查、审核认定等七个步骤，确保评出来的是真正的乡贤而不是乡霸。
为发挥乡贤的垂范作用，永川区把选出来的乡贤“立起来”——“一张榜”展示形象，永川区摄影家协会为每位乡贤拍摄一张反映其事迹和精神风貌的照片，并在每个镇街和各个村（社区）集中设置“乡贤榜”；“一句话”概括事迹，将每位乡贤的感人事迹、优秀品质凝练概括成一句话，让群众易记易懂、便于传扬，如将多年资助他人的“乡贤”邓贤英事迹概括为“退休不褪色的老党员”；“一块匾”明确荣誉，邀请书法名家为每位乡贤题写家风家训，制成牌匾，悬挂厅堂；“一本书”荟萃故事，永川区作家协会牵头编撰《永川乡贤故事汇》，记录乡贤故事400余个，作为农村道德讲堂的教材和农村中小学的校本课程；“一首歌”传递情怀，面向社会征集新乡贤主题歌200余首，用歌曲传颂乡贤的奉献精神。
吴太伯家门口，挂着“永川乡贤”的牌子，他家客厅由当地书法家题写的“团结友善、勤俭自强”的匾额装裱精美，十分醒目。“看到这个匾，作为乡贤既是荣誉，也是责任啊。”吴太伯对记者说。
永川区委宣传部部长赵德明介绍，乡贤不是高大上的典型人物，把“话筒”交给群众，让群众选心中人、说身边事，让乡贤成为看得见、摸得着的标杆，在农村树立“爱国爱家、勤劳善良、崇德尚法、诚信重义、见贤思齐”新的价值导向。
榜样的力量在于行动，永川区搭建平台，让乡贤的作用最大化。根据农村实际情况，永川区按照乡贤兴趣爱好、能力特长、资源优势，因地制宜组建“乡贤智囊团”“乡贤创业团”“乡贤调解团”“乡贤爱心团”等八类组织，引导乡贤在各个领域发挥作用，形成“乡贤效应”。同时永川区还成立“乡贤文化促进会”培育乡贤文化，制定《永川区乡贤管理办法》《永川区乡贤奖励办法》建立动态管理和激励机制，定期表彰“最美乡贤”。
“新乡贤”成乡村治理重要力量
永川区乡贤文化建设一年来，这些评出来、立起来、动起来的乡贤在基层治理中发挥了重要作用——50余名乡贤依托43个家族祠堂，结合本地“清明会”家族祭祖聚会的风俗，融入诵读家规家训、讲述家族故事、奖掖后辈先进等仪式，发挥家族生活伦理教化功能；110余名乡贤组织成立了“红白理事会”“禁赌劝导协会”，引导村民节俭养德，不大操大办，不“无事整酒”；全区乡贤牵头开展志愿服务2万余场次，为群众办理助困、助学、助医等好事实事3000余件，资助贫困学生上大学372人，受扶助和帮助的困难户达2900余户；帮助乡邻学技术、建场地、筹资金、跑市场，培育群众致富增收项目200余个，捐资1.25亿元修筑农村公路400余公里。
以煤炭产业为主的吉安镇近年来经济发展下滑，乡贤所发挥的作用让永川区吉安镇党委书记黄海东深有感促，“聂绪冰等乡贤带领建卡贫困户和周边群众养殖土鸡、兔、鸽子等1.1万余只，帮助市级贫困村石松村脱贫；张泽琼等乡贤参与调解日常纠纷70余件、镇综治办立案纠纷93件。全镇31名乡贤，有的捐资修路助学，有的发挥人脉优势引入产业，他们的资源、资金和技能有效助推了镇域经济发展和社会和谐。”
永川区委书记熊雪认为，一个地方的发展和稳定，既靠物质力量，也靠精神力量，乡贤是家乡的守望者和乡土精英，乡贤文化蕴含着社会治理的智慧与经验。加强乡贤文化建设，既是培育践行社会主义核心价值观，又是创新社会治理的重要举措。
“新乡贤”已成为基层治理的重要力量，“引导乡贤参与民事民治，组织乡贤促进乡风文明，动员乡贤参与群众工作，很多时候比基层干部管用。监督基层干部、让群众信服满意，乡贤拉近了群众和党委政府的距离。”熊雪说。
探索“新乡贤”工作法让永川区在乡村治理上尝到了甜头。“下一步我们将启动乡贤好人馆建设，进一步评好乡贤、学好乡贤、用好乡贤，引导群众学乡贤、颂乡贤、用乡贤、当乡贤，培育和美家风、醇美乡风和尚美社风。”赵德明说。LW
篇5：新乡贤范文
“新乡贤”主要指同本地乡土有联系的，有知识、有能力，依靠较高的道德素养和感召力，为乡村振兴贡献力量的贤达人士和民间精英。作为新时代基层协商民ZHU的实践主体，其在扶贫济困、乡村治理、矛盾调解、涵养乡风方面发挥着十分关键的作用，为乡村振兴战略凝聚民间智慧，注入强大正能量。
时代在进步，如今新乡贤的评选标准已顺应时代发展。过去，乡贤是指有作为的官员，有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，而今新乡贤指的是“有威望、接地气、能带头、起作用”的草根群体、民间力量，所以其评选标准必须严格把关。
X区通过院坝会初评、村民代表会评议、初评候选人公示、镇街复核、相关部门评议、正式候选人公示、镇街认定等七个步骤把“遵纪守法、品德良好、为人正派、处事公正、群众公认”的新乡贤评选出来，他们当中既有致富带头人，又有老党员、老干部，还有一些热心志愿者。
无论是回乡创业助农增收的经营大户，还是走街串巷宣传政策的文化贤人，又或者是耐心倾听群众声音、协调矛盾轻车熟路的“和事佬”……其身影已然活跃在乡间大地，不断带领乡亲们既“富口袋”又“富脑袋”，令乡村面貌焕然一新。
打响乡贤牌，要进一步发挥新乡贤的有益力量。要培育好新乡贤。择优选拔产业致富带头者、生态文明实践者、乡风文明传播者加入乡贤队伍，使之成为新农村基层治理的重要力量。要进一步优化人才环境，通过平台搭建、乡情感召、政策引导等方式，为新乡贤发挥作用创造便利条件，从内心上多尊重乡贤。
篇6：新乡贤范文
学校简介
南康市赞贤小学位于东山街道东山社区，泰康东路北侧，毗邻东山大桥。学校由赣南著名工运领袖陈赞贤创办于1918年，原名‚东山高等小学‛，后更名‚东山中心小学‛。学校历经沧桑，几易校名。1985年，经江西省人民政府批准，以陈赞贤烈士英名命名，改为‚南康县赞贤小学‛，校名由原中顾委委员、山西省省长罗贵波题写，被列为南康市爱国主义教育基地。2006年8月，赞贤小学经上级主管部门批准，重新定为东山街道中心小学。
学校占地面积12.7亩，校舍总建筑面积4400平方米。学校现有教学班22个，学生1314人。教职工51人，其中大本学历15人，大专学历24人；小学特级教师1人，小学高级教师31 人；省骨干教师3人，赣州市学科带头人 1 人，骨干教师 1 人；南康市学科带头人2人，骨干教师4人。学校有陈赞贤事迹展览室、计算机室、多媒体室、实验室、仪器室、音体美器材室、远程教育室、舞蹈室、图书室、教工活动室等功能室。
学校确立‚一切为了学校的发展，一切为了教师的发展，一切为了学生的发展‛的办学宗旨，树立‚以德为本，质量立校，特色导航‛的办学理念，秉承‚以校为本、以人为本、以质量为本、以发展为本‛的发展理念，恪守‚弘扬赞贤精神，培育时代英才‛的校训，形成了‚和谐、文明、求真、感恩‛的校风和‚敬业、爱岗、博才、善教‛的教风，以及‚立志、笃行、多能、乐学‛的学风。
主要业绩
近年来，学校先后被上级有关部门评为南康市‚创和谐平安校园特色学校‛‚教育工作综合评估先进单位‛、‚教育宣传工作先进单位‛、‚工会工作先进单位‛、‚南康市文明单位‛，2010年2月8日，被江西省纪委、监察厅命名为‚江西省廉政文化建设示范点‛。在2009-2010学小学质量目标考评中获二等奖； 2010年被南康市教育局党委授予‚先进党支部‛称号；在 2010年全市中小学生田径运动会中获小学组团体第6名。2010年10月，学校被共青团赣州市委、赣州市教育局、赣州市少工委授予2010赣州市“少先队工 1
作先进集体” 荣誉称号，2010该校还被授予南康市 ‚三八红旗集体‛、赣州市‚文明单位‛、‚江西省安全文明校园‛等荣誉称号。
学校有1人获2007年全省农村中小学工会工作‚四个一‛活动‚先进个人‛称号，3人次获赣州市‚优秀少先队辅导员‛、‚优秀少先队工作者‛称号，1人获赣州市‚优秀教师‛称号，46人次获南康市‚优秀党务工作者‛、‚优秀教育工作者‛、‚优秀班主任‛、‚优秀教师‛、‚教育宣传工作先进个人‛、‚十佳少先队辅导员‛、‚工会工作先进个人‛‚优秀党员‛等称号。在各级教育部门主办的教育教学论文评比中获得佳绩，130多篇论文获奖，其中县市级72篇，设区市级62篇，省级22篇。省级刊物发表论文20余篇。学生有2人获南康市‚十佳少先队员‛、‚十佳少先队干部‛称号；116人次获南康市级征文或科技创新大赛一、二、三等奖。
特色工作
德育教育：赞贤小学以‚弘扬赞贤精神，打造红色文化‛为办学特色，唱响‚赞贤精神‛主旋律。学校充分挖掘和利用本校独有的文化资源‚赞贤精神‛，立足乡情、校情，打造红色文化。运用‚赞贤精神‛全方位、多角度地对学生进行有特色的以爱国主义为核心的民族精神教育、思想道德教育，大力继承和发扬优秀传统文化，不断赋予‚赞贤精神‛以新的时代内涵。学校充分发挥陈赞贤塑像、陈赞贤烈士墓、陈赞贤事迹展览室、陈赞贤事迹小册子的宣传教育作用，形成校园文化特色。3月6日是陈赞贤殉难纪念日，学校把每年的三月份作为‚赞贤精神活动月‛，以‚弘扬赞贤精神，做赞贤新人‛为主题开展系列教育活动。学校以‚赞贤杯‛命名，在教师和学生中开展各类竞赛活动。2007年1月，学校申报了省级研究课题 《弘扬‚赞贤精神‛，构建校本文化的实践研究》，此课题于2008年 11月结题，编印出《赞贤精神代代传》、《陈赞贤故事选编》、《赞贤魂》、《赞贤风》等校本教材发给学生阅读。
廉政建设：学校充分挖掘 ‚赞贤精神‛，并以‚赞贤精神‛为突破口，确立‚崇廉尚洁、从我做起‛的廉政教育理念，精心打造廉政文化，全方位、多角度地对学生进行以廉政文化为核心的民族精神教育，不断赋予‚赞贤精神‛新的时代内涵。学校全方位实施廉政教育
‚三五九‛工程。从领导干部、教师、学生三个层面开展系列活动，全面建设崇廉尚洁校园，加强廉政文化建设对象的针对性。通过畅通环境熏陶、主题活动、学科渗透、家校互动、中心辐射五种渠道，加强廉政文化建设，突出廉政文化建设参与的群众性。与科学发展、未成年人思想道德建设、素质教育、红色文化建设、师德师风建设、校务财务管理、‚荣辱观‛教育、领导班子建设相结合，切实为教职工办实事；与家庭教育、社会教育相结合，有力推进学校廉政文化建设。扩大廉政文化建设社会效应。
教学教研：学校以课程改革为核心，以新课程理念下的课堂教学研究与实践为主要内容，扎实开展特色教研活动。按照‚注意‘四个聚焦’，实现‘四个提升’‛要求，突出聚焦学生和课堂两个重点，确立以‚让常规成为一种习惯、让教研成为一种生活‛的管理理念，以‚四个带入‛为抓手，深化课堂教学改革；以‚六化六性‛为推手，强化教学常规管理；以‚两类四课‛活动为舵手，打造名师工程。目前学校的‚同课异构‛教研模式、‚反思教学法（我的课堂我反思、别人的课堂我反思）‛、‚读书沙龙‛等教研活动成为学校教学科研一大亮点。
篇7：汤敏：新乡贤修复古村镇
“祠堂，相当于家族里的人民英雄纪念碑，怎么可以抄人家的？这不是疯了么？家族的根都没有了，魂归何处啊！”2014年6月，广东梅州一位城市规划师在微博发文“梅州围龙屋在呼救”，引起了汤敏的注意。
梅州地处广州东北部粤赣闽三省交界之处，是全世界最多的客家人聚集地，享有“世界客都”美誉。围龙屋作为当地典型的客家居民建筑遍布全市各县，年头均在200年以上，有的甚至有600年历史，是客家人的精神祖地。然而，2013年11月始，梅州开启造城运动，根据政府规划，90%的围龙屋包括祠堂都将被拆除。
“当我看到梅州城区的规划时，内心是非常生气的。”汤敏说，“我是做城市规划的，我知道完全可以不用这么大拆大建。”
他愤然写下《救救梅州，泣血转发|梅州市委朱泽君你听好，拆任何祖屋，祖宗英魂和人民都饶不了你》一文。文章在微信平台获得了近10万的浏览量，引起公众和媒体广泛关注。
在各方力量的共同推动下，最终该规划作废重编，将文物保护纳入城市建设规划，梅州300多座古屋免于摧毁。
围龙屋是幸运的。有数据称，全国具有保护价值的古村落大约有5000个，这些古村落大多始建于明清时期，迄今已有五六百年历史，有的甚至可以追溯到南宋以前，但是由于农村人口外迁，大量古建筑闲置、废弃甚至倒塌，另有不少古村落在新农村建设、现代化进程的冲击下，面临着被推土机一夜铲平的危机。
“救火式的奔走跑不赢古村消逝的脚步，我想要建立一个全国的古村落保护监督网络，给每一个县建立一支志愿者团队，让每一个古村都能有当地保护团队可以依托。”2014年11月，汤敏辞去城市规划师的工作，发起“古村之友全国古村落志愿者网络”，建立了“全国古村落保护与活化联盟”。
“之所以称‘友’，是区别于专业协会，有别于利益联盟。志趣相同，方称为友，可以当同志理解，同志是超越界别的，同志的力量发挥过不可估量的作用。”汤敏说。
汤敏并不是第一个提出保护古村落并发起公益组织的人。早在2001年，被称为“传统村落保护第一人”的中国民间文艺家协会主席冯骥才，就主持了“中国民间文化遗产抢救工程”。他在接受媒体采访时表示，对古村落最好的保护方法，就是老百姓自己来保护，引导大众的文化自觉性，使大众对传统文化的保护成为习惯。
汤敏也深知公众参与的重要性。“一个人干出100分，就只是100分，一万个人干出70分，那就是70万分。”他说，“让人民群众的集体智慧得到表达，改变过去的精英主义思维，公众的主观能动性集体蓬勃，这个张力是非常大的。”
他首先通过互联网将全国有志于古村保护的有识之士联系起来，“你把一群农民组织起来实际上是没有多大意义的，也有很多人搞古村保护不过是兴趣、玩票而已，要找到那些对乡村发展有自己的情怀热情、想把它作为自己事业的人。”这些人被他称为“新乡贤”。
在一篇论述“新乡贤”的文章—《乡贤、乡绅、乡霸—古村之友眼里的新乡贤社会》中，汤敏写道：我们更看重一个个普普通通的知识分子、青年、学者自发担当起乡贤职责，让关心公共事务、体察社会、帮助弱势群体这股精神在普通人中复兴。
山西人武文溥2005年大学毕业后来到广州增城成为一名乡村规划师，参与当地的新农村建设。十年里，他对增城这座城市充满了感情，对其古村遭遇的建设性破坏，却深感无力，直到遇见了汤敏。
“在乡村想做一些事情挺难的，因为你没有给村民带来产业、经济发展，村民不会听你的。”武文溥说，“认识汤敏之后，逐渐找到了组织和方向。”
武文溥成为增城古村之友的牵头人，汤敏将首届古村发展论坛放在增城，邀请规划、建筑界的学者、投资人、创客和政府部门就增城古村的活化展开讨论，寻找可行方案。通过这些渠道，武文溥对增城古村的活化思路更加清晰、完善，他组织考察活动，为投资人与古村牵线，让村民和创客一起参与到古村活化方案的设计中。
越来越多的村民认识到古村保护的紧迫性和重要性，武文溥借机建立起一支专业的古村保护与活化队伍，在每个镇都设有服务队，修复祠堂，引入外来投资一千万建设“大坝精品民宿”。增城古村之友也在今年3月取得合法身份，注册为协会，武文溥任协会会长。“如果没有汤敏，不会有那么多的宣传和资源，我更不会想到注册协会，不会有现在的发展空间。” 武文溥说。
在汤敏看来，培养新乡贤成为当地牵头人，古村之友的公益扶贫才有抓手；只要有新乡贤牵头人，祠堂、书院、非遗、农产等都有复兴模式。
潮汕古酒救古村、贵州赤水吊脚楼修建改造、广东开平保护华侨文化遗产、海南古村古宅保护……只要有人牵头，古村之友就提供其所需的资金、渠道、传播等资源。为快速找到需要帮扶的新乡贤，古村之友还在全国范围内发起“古村创客招募”、“祠堂修缮圆梦计划”等活动。
在汤敏的微信输入“古村”二字，近百个群跳出来。在汤敏的带领下，全国已建立起100多个古村保护项目点、1000多支志愿者队伍。这些“古村之友”分布于海南、京津冀、云南等地，遍及全国30多个省市。
汤敏鼓励各地的古村之友独立注册为法人，甚至可以重新命名，不叫“古村之友”，有意识弱化地方和总部的组织关系，强调扁平化、自组织，激发各地古村之友自身能力建设。
保护古村落，需要政府、企业、村民、社会组织多方合力，汤敏从去年开始筹划举办中国古村镇大会，联合全国关心古村、文化传承和乡村发展的社会各界人士，探索有益于古村保护和可持续发展的道路，成为古村保护领域的一场盛会。
古村之友不到两年的时间内获得如此影响力，在公益界引起了很大关注。究其原因，有人认为是互联网的力量，也有人认为是社群的力量，但汤敏认为都不够准确，“只是‘术’，没有上升到‘道’的层面。”
“一个人做公益，叫情怀，一群人做公益，那一定是信念。”他说，“所以我愿意称我们为信念式公益—让古村不再被破坏，让每个家族都有他的精神祖地。”
今年8月，古村之友联合企业在深圳发起首届中国“新乡村与古村镇”主题展，邀请全国各地新乡贤参与，为全国古村提供一个展示交流和资源对接的平台。除去展览部分，还设有论坛，邀请各路专家畅谈古村复兴之路，为古村的发展提供支持。
“古村之友实际上没有多少科技含量，主要就是把资源整编，让大家找到组织，看到希望。”汤敏希望通过古村之友，“让每个老宅都有‘旧屋新生’的那一天，每个城里人都能找到精神祖地，让中华文化的根得以保存。”
篇8：新乡电子电器行业情况范文
一、新乡现状及“十一五”规划
新乡是中原地区重要的工业基地，现有规模以上工业企业683家，大中型工业企业88家，全国500强和全国520户重点企业2家，全省100强企业7家，产值超亿元企业49家，超5亿元企业8家。目前已形成了化纤纺织、电子电器、轻工、机械、医药化工、能源建材等六大支柱行业和集生产、科研为一体的工业体系，支柱产业产值占全部规模工业产值的50.5%，特别是高新技术产业在国内、省内占有一定优势。金龙铜管公司内螺纹制冷铜管全国同行业排名全国第一，白鹭集团的化纤国内同行业排名全国第一，科隆电器公司的无氟冷凝器、蒸发器国内市场同行业排名全国第一，新飞集团的冰箱、冰柜国内同行业排名全国第二，华兰生物制药公司的血液制品全国同行业排名全国第三；原阳制动器厂“吉星”牌汽车制动器产品综合效益居全国同行业前列。
新乡教育、科技事业发达。拥有科研机构105个，中国唯一的农田灌溉研究所、中国电波传播研究所就设在新乡。国家“细胞分化调控重点实验室”培育基地落户河南师范大学；新飞、华兰博士后科研工作站挂牌运行，金龙铜业博士后科研工作站已经国家人事部批准建立。全市拥有高等院校
能指标均居国内同类产品先进水平。目前，新飞已形成冰箱、冷柜、家用空调器等白色家电多元化产品体系。“新飞”牌系列电冰箱继荣获省优、部优、国家A级产品和国家金奖等多项殊荣之后，1992年被定为国礼产品；1993年以来新飞连年被中国消费者协会选定为“推荐产品”； 2001年2月，新飞冰箱被国家质量技术监督局认定为首批国家免检产品；2001年9月，新飞冰箱被中国名牌战略推进委员会认定为首批“中国名牌产品”。2002年9月，新飞冷柜又被认定为“中国名牌产品”，成为全国屈指可数、中原唯一的拥有两个“中国名牌产品”的家电企业。2004年9月和2005年9月，新飞冰箱和冷柜又双双蝉联“中国名牌产品”称号。2005年9月，新飞又被国家质检总局评审为中部六省第一家“出口免验”企业。
新飞从二十世纪90年代初期开始就进入了“中国500家最大工业企业”和“中国日用家电行业十强”之列，并荣获“中国明星企业”称号。在“1995中国工业企业综合评价最优500家”排行榜中，新飞公司综合得分名列全国第17位、电冰箱行业第一位；1997年新飞品牌价值已高达31.84亿元，并跻身中国最有价值品牌十强之列；1999年，“新飞”商标被国家工商行政管理总局认定为“中国驰名商标”；2000年新飞公司被国家质量技术监督局认定为“全国质量效益先进企业”；2001年，新飞公司再度被中国质量协会认定为“全国质量
456其关键材料（锰酸锂、隔膜等）的开发与产业化应用方面取得突出业绩。
4、河南ＴＣＬ－美乐公司
前身是国营七六０厂彩电分厂，公司占地面积60万平方米，建筑面积30万平方米，现有员工 5206人，其中各类专业技术人员1000多人、中高级技术人才400余人，享受国务院特殊津贴专家9人，具有雄厚的产品开发和市场开拓能力。１９８４年开始生产“美乐”牌彩电。１９９７年美乐集团和广东ＴＣＬ公司以“强强联合，共创双赢”模式，携手成立了河南ＴＣＬ－美乐电子有限公司。ＴＣＬ集团以先进的经营理念和成功的管理机制与美乐集团的人才、交通、市场资源有机结合，优势互补、互惠互利，形成市场经济条件下，以资产为纽带的成功的资产运作。
依托ＴＣＬ集团营销网络体系的坚强后盾，Ｔ－美公司开足马力狠抓生产管理、质量保证、技术创新、人员培训等工作。以生产TCL王牌各款彩色电视机、彩色显示器、大屏幕背投电视、电子调谐器为主。公司拥有四条彩电生产线、一条大屏幕背投电视生产线，具备彩电年产210万台、电子调谐器500万只、大屏幕背投彩电60万台的生产能力。
5、河南新乡华丹电子有限责任公司（原国营128厂、新乡市半导体厂）
创建于1968年，系原电子工业部半导体器件定点生产厂家。公司现有员工1000余人，科技人员200余人。占地面积6万平方米。
公司主要有四个产品事业部和产品开发、质量管理等部门组成，拥有从丹麦、瑞士、德、美、日、韩引进的具有当今先进水平的生产设备。并拥有半导体器件、半导体材料、驻极体电容传声器、汽车电器、电子医疗保健品等五大门类数十个品种的系列产品。其中主导产品CSK596、CSK600、CSK800（微型、片式）单栅结型场效应晶体管的产量、质量、销量，居国内同行业产品之首。”3″“4″大直径区熔单晶硅产品，为国内半导体材料行业较有影响的企业之一。公司依靠较强的技术力量，先进的生产设备，齐全的检测仪器，精湛独特的生产工艺，科学的管理方法，为产品提供了良好的市场前景和发展空间。企业多次荣获省、市”明星企业"，并跨入国内半导体分立器件行业前列。公司具有完善的质量管理体系，在2001年11月顺利通过了ISO9001：2000质量体系认证，并在2004年12月通过ISO9001：2000质量管理体系复评。三、一业为主、多元扩张