文庙社区文化活动记录

活动时间

2018年2月1日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了弘扬道德风尚，把社会主义价值观传播到基层，把吉祥祝福送到千家万户，王庄社区服务中心决定开展群众义务送春联活动，送春联400余副。

现

场

照

片

活动时间

2018年3月8日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

3月8日是妇女的节日，我们社区在上级领导的指导下组织了广场舞、锣鼓队，演出了群众的心声，受到了群众的赞扬。

现

场

照

片

活动时间

2018年4月15日

活动地点

王庄社区田地里

活动效果

主要培训花椒树的合理种植，培训采取理论和实践相结合的方式，帮助群众提高种植花椒树的水平。

现

场

照

片

活动时间

2018年5月1日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

今天是五一劳动节，我村2018的好婆婆、好媳妇受到表彰，村领导带领村民植树造林。

现

场

照

片

活动时间

2018年6月18日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

我村村干部为了过好粽子节，做了很多粽子和糕点。很多群众都品味到了粽子和糕点。真的感谢我们的祖先为我们创造了这么一种习惯。一个个群众笑口常开，但我们更要不忘初心，牢记使命。

现

场

照

片

活动时间

2018年7月5日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了丰富我村群众文化生活，上级领导为我村请来了“洛阳市豫剧一团、红色文艺轻骑兵”慰问演出，观看群众500余人，受到了广大群众的好评。

现

场

照

片

活动时间

2018年8月10日

活动地点

王庄社区书法室

活动效果

有县领导“王丽”带领全县书法家20余名到我村开书法展览会，书法家们共写条副40余副，他各尽所能，书体多样，继承了我国书法的优秀传统，又丰富了书法艺术表现。

现

场

照

片

活动时间

2018年9月5日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

2018年9月5日，我村召开了中老年书法展览会，有我村书法爱好者数10人，他们丰富的文字和精彩的书法形式，充分表现了我们村中老年人的文化品位和艺术修养。为我村下一代做好出了良好的榜样。

现

场

照

片

活动时间

2018年10月17日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

重阳节当天，上级领导为我村145名老人每人发了一只烧鸡、一条围巾、一双被子。让他们体会到了晚年的快乐生活。

现

场

照

片

活动时间

2018年11月10日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了丰富群众的文化生活，为了不忘初心、牢记使命，让群众珍惜现在的美好社会，从而宣传爱国精神，宣扬社会主义价值观。

现

场

照

片

活动时间

2018年12月3日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了丰富群众的文化生活，我县曲剧团特到我村演出，观看群众300多人，群众们为我县剧团点赞，受到群众的好评。

现

场

照

片

活动时间

2019年1月1日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

在这灾情之日，聚缘酒家给我们王庄社区送来了20套被子，还给我们送来了很多生活用品，收到了全体群众的赞扬。

现

场

照

片

活动时间

2019年2月3日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

第二期书法展览会，有我村的书法爱好者数10人，充分表现了我们的文化生活和艺术修养。

现

场

照

片

活动时间

2019年3月8日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

3月8日是妇女节，在这个节日里我们村组织锣鼓队，打出了妇女们的心声，很受群众欢迎。

现

场

照

片

活动时间

2019年4月25日

活动地点

王庄社区学习室

活动效果

2019年4月25日，45名党员参加了培训，使每个党员认识到一定要起带头作用，一定要不忘初心，牢记使命全心全意为群众服务。

现

场

照

片

活动时间

2019年5月5日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

“脱贫致富感恩奋进新时代”活动中，我们村在上级领导的指导下，给我们村送来了很多大米和使用油，给困难群众解决了生活上的难题。深受群众赞扬。

现

场

照

片

活动时间

2019年6月1日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

儿童节当天，我村领导干部利用这个假日开展读书活动，使很多小学生受到了很多益处，深受家长们好评。

现

场

照

片

活动时间

2019年7月5日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了丰富群众的文化生活，上级于7月5日给我村义务送电影活动，使年老人不出村就能看到宣传文化知识。

现

场

照

片

活动时间

2019年8月15日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

上级为了群众了解消防知识，特聘请消防队给我村讲解消防知识，深受群众欢迎。

现

场

照

片

活动时间

2019年9月13日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

农历八月十五是老祖先给我们留下的古老节日，我们村在上级的支持下，开展了做花糕比赛活动。她们个个心灵手巧，花样齐全。深受村领导称赞。

现

场

照

片

活动时间

2019年10月7日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

10月7日我村看展了精神文明建设宣传活动，表彰村里的好婆婆和好媳妇。她们在群众中弘扬孝亲敬长的文明新风。起到了道德模范带头作用。

现

场

照

片

活动时间

2019年11月10日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

有我村书法爱好者参加我们的书法展览会，他们之间取长补短，共同进步。

现

场

照

片

活动时间

2019年12月31日

活动地点

王庄社区大院

活动效果

为了丰富农村精神文明生活，我村举行了庆元旦文艺汇演活动。村里的姑娘和媳妇们开心地跳了起来，热闹极了。

现

场

照

片

篇3：文庙社区文化活动记录

一、吉林文庙在传承传统儒家文化中的作用

传统文化是指在传统基础上所创造出来的具有一定内涵的事物或思想, 而且这种文化沿用了几百年甚至上千年。

中华文化博大精深, 源远流长。从汉武帝时废黜百家独尊儒术, 确立了儒家为国家的正统思想后, 儒学与法家、道家等诸家文化相融合, 形成独具特色的文化体系。儒学由中国大教育家、思想家、哲学家、政治家孔子创立, 成为中华民族的主流思想, 流传几千年盛而不衰。

孔庙是中国人祭奠至圣先师孔子的场所。世界上最早的孔庙始建于孔子逝世的第二年, 至唐太宗时下诏在全国各地兴建孔庙。自汉朝开始, 中国的皇帝每年均会祭孔。明清时期达到顶峰, 被称为“国之大典”。

吉林文庙即是在当时的大背景下兴建的。

吉林文庙是东北地区现存最大的一座祭祀孔子的庙宇。每年春秋两季与山东孔庙及全国各地孔庙共同举办祭孔大奠, 通过对圣人孔子的祭拜, 推动全社会对孔子这位儒学文化巨匠的了解, 同时弘扬传统儒家文化。

按照国家发展和繁荣文化事业的要求, 吉林文庙不但在日常工作中加强对传统文化的宣传, 还决定每年举办广场文化月大型活动, 请专家来馆讲学, 通过讲学, 让百姓全面认识祖国传统文化, 取其精华、去其糟粕, 普及弘扬并重, 加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发。文庙免费开放以后, 我馆联合相关教育单位, 把学生请进文庙, 参观孔子肖像、孔子生平展, 近距离地感悟圣贤, 宣扬儒学。并且在请进来的同时, 号召专业人员走出去, 走进校园, 为孩子们免费讲解与圣贤和儒学有关的小故事, 并派发宣传册, 增加同学们对儒学和先贤的认知、感知, 从而进一步激起孩子们对中国传统文化的兴趣。广泛开展以文庙为载体优秀传统文化教育普及活动, 发挥教育在文化传承中的基础作用, 力争把吉林文庙打造为江城优秀传统文化传承研究基地。

二、吉林文庙在传承吉林地方历史方面的作用

吉林文庙是满载地方历史文化性质的文庙, 它不但肩负着传承传统文化的历史使命, 同时在传承吉林地方历史方面也起着重要作用。

(一) 吉林市简介

吉林市位于吉林省中部略偏东, 是吉林省的第二大城市。吉林原名“吉林乌拉”, 满语的意思是“沿江的城池”。

(二) 吉林文庙的兴建史

吉林是满族的发祥地, 清入关后, 吉林成为当时的政治、军事、经济中心。

为了加强思想统治, 搞“满汉一家”文化融合, 乾隆元年 (l736年) 御批兴建永吉州文庙, 乾隆七年 (1742年) , 永吉州文庙落成, 即吉林文庙前身。吉林文庙的建立既是清朝政府对汉文化传入东北地区的认可, 更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证。吉林文庙的兴建对满汉文化的融合起到了积极的促进作用。

随着文庙的建立, 满汉文化从此水乳交融, 孔子的尊师重教思想得以普及并深入人心, 儒家文化得到了迅速传播, 无形中推动了关东政治、经济、文化的发展。

(三) 新时期、新形势下文庙肩负的使命

吉林文庙从建立至今已经有近四百年的历史, 它不但在促进文化传播、传统文化的传承方面发挥着作用, 同时也是近代吉林地方历史的见证者和传承者。

为更好地让家乡父老通过文庙这个特殊的载体了解地方历史民俗, 吉林文庙近年来举办了《中国历代科举制度陈列》展, 通过大量的文献资料介绍了中国科举制度从产生、发展、鼎盛到衰亡的过程及其原因。展览由“科举制度的沿革”“童试”“乡试”“会试”“殿试”“吉林地方科举”六部分组成, 展示了封建社会读书人考秀才、中举人、成进士及至有幸跻身鼎甲的艰辛历程。《中国历代科举制度陈列》使用了珍贵的文物和大量的历史文献资料, 陈列前厅是吉林省著名油画家贾涤飞的巨幅壁画。整体展览运用精湛的绘画及书法艺术方式, 带动观众通过对中国科举制度的了解, 加强对中国封建历史制度以及吉林近代历史的了解。

在举办《中国历代科举制度陈列》展的同时, 吉林市文庙博物馆还同时推出了《江城优秀学子展》。此展展出了近代吉林历史名人, 有“吉林三杰”之翘楚——成多禄、满榜状元——麻乐吉、杰出的爱国者——宋小濂、现代著名画家、北京美院的院长——袁武、中央政治局常委——李长春等名人, 通过对他们成长历程和事迹的介绍, 可以让我们透过名人成长的足迹, 进一步了解近代吉林地方历史, 循着这些江城优秀学子成长的历程, 加深我们对家乡的了解, 激励后来学子热爱家乡, 立志回报家乡、回报祖国。

党的十七届六中全会的报告中提出:“建设优秀传统文化传承体系”。吉林文庙将秉承这一宗旨, 把吉林文庙打造成新时期、新形势下的传承基地, 通过自身的特点和优势, 在弘扬并传承传统文化、传承地方历史和民俗方面发挥它不可替代的作用。

摘要：本文通过对吉林文庙在传承方面作用的介绍, 阐述吉林文庙在传承传统儒家文化以及利用自身的特点发挥在吉林地方历史传承中的作用, 以及在新时期、新形势下所承载的新的历史责任。

篇4：从河内文庙看儒家文化的发展创新

[关键词] 儒家文化；河内文庙；影响；创新

早在汉唐时代，孔子的思想就越出国界传播到了东亚、东南亚地区，特别是朝鲜、日本、越南等国家，对于促进这些国家当时的经济、政治、文化发展起到了积极的作用，甚至成为这些国家社会思想的一个重要组成部分，进而形成了全球三大国际性文化圈之一的儒家文化圈。

在儒家文化圈中，儒学对越南文化产生了很大的影响。东汉末年，广西人士燮游学洛阳，研究《左传》《尚书》等典籍，后来任交趾太守40余年。据《越南四字经》：“三国吴时，士王为牧，教以诗书，熏陶美俗。”这说明了早在三国时期，越南人就受到了儒学教育。10世纪，越南独立以后，各王朝的典章制度大都取法于中国，政府选拔人才也采取科举制度，以诗、赋、经义等为考试内容。13—14世纪之交，越南人以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式，创制了越南民族文字，称为“字喃”。此后，中国儒家典籍大量传入越南。宋元时期，越南刊刻过不少儒家经典和汉译佛经，出现了不少明经的儒家学者。15世纪初，明成祖曾下诏，以礼敦致越南各方面人才到中国来，其中包括明经博学的儒学者。时至今日，越南仍然是一个对儒家文化传承和尊崇的典型代表。

一、河内文庙的历史渊源

前越南劳动党主席胡志明说过“越中文化同出一源”，在越南文化中，中华文化传统韵味至今浓厚。

李朝（1009—1225年）是一个中央集权制国家，当时社会需要健全封建制度，维护国家统一及社会稳定，而儒学的“大一统”思想及治国安邦之策正贴合这种现实需要。公元1070年，当时的越南李氏王朝圣宗皇帝为祭祀孔子建立文庙，自此，儒学在越南开始儒教化，孔子则开始偶像化。

经过李末农民的反抗斗争后，以儒家等级尊卑思想整顿社会秩序显得尤为必要。陈朝（1225—1400年）统治者在前朝基础上进一步推进儒学教育，完善科举选官制度。立国学院，讲习四书五经；制定七年大比的规定，选取儒生中科者入仕。

后黎朝前期是越南封建中央集权制兴盛时期，尤其是黎圣宗在位期间（1460—1478年），更是采取一系列重要措施宣传、贯彻儒家学说。他即位后，全面实行以儒学为中心的政治、法律及文化教育政策，从政治、经济、文化教育到规范民风民俗均实施贯彻儒家思想，修订礼乐，改革风俗。他参照隋唐律例，颁布了《洪德法典》。同时，制定了《二十四训条》，倡导忠孝节义，对于父子、夫妻、婆媳、男女、师徒、乡党、军民等各方面关系用儒家伦理作了具体规定，以此确定家庭、乡里以至于整个社会的尊卑等级关系，并敕谕天下百姓日常讲读，一律奉行，违者治罪。由此，儒学特别是宋明理学在越南的传播发展进入一个鼎盛时期，成为占据主导地位的意识形态。历代统治阶级的推崇，大力推动了文庙的修建，并给予了文庙特殊的地位和作用。河内文庙奎文阁以前常常是组织评价各学子儒士文章的地方，在大拜殿后面原来是黎朝时代的太学，也就是当时的国家大学。《嵘大越史记全书》中有这样的记载：“秋八月，建文庙，塑孔子、周公并四配像，画七十二贤弟子于墙，四时供祭，皇太子就学于此。”

二、河内文庙所体现出的儒家文化

把孔子思想正式传入越南的是三位中国学者。西汉末东汉初的任延，光武帝时任九真太守（今越南北部），任职期间兴办教育，大力推行儒学，是传播孔子学说的先驱。与任延同期的锡光也是孔子思想在越南早期的传播者。三国时期的士燮，任交趾太守的四十多年中，坚持用儒家思想治理社会，移风易俗，对孔子思想在越南的传播做出重要贡献。越南《四字经》说：“三国吴时，士王为牧，教以诗书，熏陶美俗。”就是指这些事情。

10世纪，越南独立以后，各王朝的典章制度大都取法于中国，政府选拔人才也采取科举制度，以诗、赋、经义等为考试内容。在越南本土也出现了儒学思想家如朱文安、胡季聱、吴士连等，分别成为陈朝、胡朝和后黎朝时期重要的儒家思想代表。

1831年，越南行政改革，全国设立了36镇，儒家思想被官方独尊，每镇一座文庙，每县一座文祠，每村设立露天文址，越南文庙历史上最多时达到160余座。孔子思想为核心的儒学，正式成为越南的统治思想。正如越南著名历史学家陶维英所说：“孔教最好的影响是在封建制度衰落、社会混乱时，正因为有儒教才使国家统一，使人民具有国家意识和民族精神。当国家面临外侵时，国家之所以能奋起抗击，保卫江山，一部分是由于儒家造就了多少代有忠君爱国精神的人。”

始建于1070年的河内国子监文庙，是儒教在越南传播发展的重要见证，也是研究越南经济政治文化和沟通中越文化的重要连接点。作为越南国家级的“历史文化遗迹”，河内文庙可以说是越南最具代表性的儒家文化象征。朱文安太学生曾经说“文庙是越南儒家文化的典型，它所体现出来的文化价值影响着后世”。

首先，河内文庙这种文化遗产作为越南历史上的客观存在，见证了越南社会发展的历史进程，它已经成为了越南民族物质财富和精神财富的一种复合载体，反映出大量与其自身密切相关的历史进程中的社会政治、思想、文化等各个方面的相关信息。其次，河内文庙作为越南历史上客观存在的文化遗产，给人类提供了重要的、有价值的科学知识和信息。作为越南文庙代表的河内文庙，其中的建筑、碑刻、雕塑、对联等资源，包含了大量的科学信息，在考古学、艺术学、文化学、建筑学等各个学科领域都有不可多得的珍贵价值。河内文庙内的建筑具有传统的中国古代建筑形式，凝聚了东方建筑艺术的精髓，许多碑文都是中国书法的精髓，特别是康熙皇帝题赠的“万世师表”匾额更是标签之作。河内文庙更是儒家文化的物化象征，是蕴涵着儒家文化的的特殊载体。在当今全球多元化的背景下，文庙已经成为儒家文化和华文文化的一个象征和符号。

经过900多年的沧桑演变和岁月洗礼，越南文庙已不是一般的寺庙，不是普通“精神寄托”的场所，它体现了儒学在越南传统文化中的主流地位。孔子及其开创的儒家学派所阐发的精神与学术思想经受了时间的考验，文庙也成为传承文化、教化民众的殿堂。

三、儒家文化对越南的影响

在历史上，与儒学和庙宇一道进入越南的，还有一整套中国式的社会政治制度和一些重要的经济政策，它们和儒家文化一起在越南传播和整合，加快了越南社会封建化的进程，增强了越南封建国家的国力。

1.对政体和治国思想的影响

在越南历史上，封建统治者相继推行儒家所倡导的宗法制度，仿照中国建立起统治制度并不断加以完善，以规范和加强越南社会的宗法体系，巩固和强化封建中央集权统治。

公元939年，吴权打败中国南汉军自立为王，奠都古螺城。《越南通史》记载：“吴权设官职，制朝仪，定服色，并整顿国内政治欲为长久之业。”以后各朝代都效法建立起一套完备的行政机构，建立起以皇帝为权力中心，等级分明、尊卑有序的中央集权官僚体制。越南封建统治者们都意识到，若想江山稳固长治久安，不仅要有完备的统治制度，更重要的是要有一套伦理学说作为维护统治的理论依据和精神支柱。儒家的三纲五常、忠孝节义观念正好适应了这种需要，因此得到统治者的大力宣扬，广为提倡，成为治国的根本。在制定法律时，也将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆，以及骂父母、违教训、拒赡养、不服丧等不忠不孝的行为视为不可饶恕的罪行，犯了这些罪行的人要被处以极刑。越南封建统治者把封建官僚制度与伦理道德紧密结合，把道德融入治理国家的政治思想，以巩固发展和维护封建制度。越南近代著名的勤王运动领袖潘廷逢说：“我国千年来，地非广，兵非强，物非盛，建国之本唯在伦常，君臣、父子而已。”

越南国父胡志明先生也饱受儒学熏陶。胡志明出身于儒士家庭，父亲是汉文教师，再加上本人曾在中国游学，参加过革命，儒学思想对他的潜移默化更为突出，他性格中如“谦恭、温雅，志在救国救民而不图名利，终生学而不厌，诲人不倦，以身作则”等，都或多或少带着儒家积极一面的烙印。胡志明多次提及儒学中的大同世界和仁爱思想，以儒家经典描绘的大同世界为建设理想社会的蓝本，他提出过许多儒家思想的口号，如“仁、义、智、勇、廉”“勤、俭、廉、正”等，来作为培养和规范越南党员和公务员道德行为的标准。

2.对社会意识形态的影响

在封建社会时期，儒家思想文化对越南人民的世界观、人生观产生了根本的影响。儒家的仁义礼乐、三纲五常早已成为越南社会的道德规范准则，儒家文化也成为越南传统文化最重要的组成部分。越南史学家陈重金认为：“北属时代长达一千多年……从此以后，国人濡染中国文明非常之深，尽管后世摆脱了中国的桎梏，国人仍不得不受中国的影响。这种影响年深日久，已成了自己的国粹，即使今天想清除它，也不易一时涤荡干净。”

一是推动了越南封建社会教育的发展。在李朝，统治者开始把学习纳入轨道。1070年，李太宗在京都升龙建文庙，让皇子在此学习。1076年设国子监，选文学之士教授官吏子弟及平民中聪明俊秀之子弟。特别是科举制的建立，对推动教育的发展起了非常重要的作用。人们对儒教和孔子抱着一种带有宗教式的崇拜，甚至达到视其为“国粹”和“最完美”信仰的地步。

二是影响内化了越南爱国主义精神。黎朝的开国功臣阮廌在辅佐黎利赶走明朝军队，恢复民族独立后，写下了民族自豪感十分强烈的《平吴大诰》。文章开头写道：“仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴……”把儒家的仁义作为这篇开国文献的开篇之语，可见他受孔孟学说影响之深。可以说，儒学思想已经内化为越南民族精神的一部分，并成为维护国家统一和民族独立的重要精神支柱。

三是影响了越南社会生活。越南人非常重视谦恭礼让、长幼有序、尊敬师长、尊老爱幼，越语中各种从家族称谓语演变而来的人称代词，就是儒家文化影响越南文化的充分体现。儒家的纲常伦理学说在长期的传播、融化、吸收过程中深深渗透到越南的社会家庭生活和风俗习惯当中，支配着人们的思维方式和日常行为。孔子学说中的为人处事之道、君子之道、交友之道、人生之道得到广泛传播，体现在越南人民的日常生活中。

3.对越南现代化进程的影响

儒家文化传统在以下几个方面对越南现代化进程产生了影响：

一是儒家集权制和行仁政思想转换为一种国家导向的发展主义、威权主义政体，在新的历史条件下成为促进越南经济发展的重要因素。越南自20世纪80年代中期以来开始从计划经济向市场经济过渡。越共七大明确提出，越南“实行国家管理下的市场经济体制”，“形成由国家通过的法律、计划、政策及其他措施加以管理的市场机制”，收到了较好的成效。

二是儒家文化崇尚的勤俭节约、艰苦奋斗成为越南经济的重要指导思想。越南自1989年以来为吸引储蓄一直坚持实行高利率政策，政府按利率比月平均通货膨胀率高出一个百分点的方式来提高利率，使储蓄存款急剧增加，存款5年增加了34.2倍，为经济发展提供了宝贵的资金。同时，越南自1988年颁布被称为“亚洲最开明的投资法”以来，实行全方位对外开放，积极引进外国资金、技术和管理经验，成效显著。

三是儒家重视教育和“有教无类，机会均等”的传统在越南转化为人们对子女教育的高度重视和社会对人力资源的大力开发，成为人民共同的价值取向和国家、政府的政策目标。越南已形成包括幼儿教育、初等教育、中等教育、高等教育、职业教育以及成人教育在内的教育体系，全民识字率达85%，成为亚洲国家中教育比较发达的国家之一。这种重视教育的传统将继续成为越南经济腾飞的重要因素。

四、儒家文化的创新发展

如今，中国在推进亚洲区域合作方面有着特殊的作用和举足轻重的地位。作为儒家文化发源地的中国，我们有必要重新审视，给儒家文化的发展注入更多正能量，发扬儒家文化的魅力，共同致力于各地儒家文化的繁荣发展。

（一）对传统儒家文化的认识

东亚和东南亚经济圈的迅速崛起，除了科技、经济等物质性因素外，还有一个因素在支撑经济秩序的正常运行，那就是根深蒂固的儒家文化仍在东亚和东南亚现代社会发挥着作用。儒家的整体性原则，中央集权的历史传统，使得“国家，作为一个大集团，能够高效率地实现某个预定目标”。以儒家礼义、忠孝为基础的规范体系和儒家伦理教育，用以调节社会中的人际关系，有效克服了个人主义膨胀带来的社会灾难。儒家“内圣外王”的理想，提倡“有教无类”，强调通过学习知识成为社会有用人才。这些都为东亚、东南亚国家和地区人才素质提高、科技进步、经济发展提供了强大的原动力。

随着全球化的不断发展，儒学已经不仅仅是中国的儒学，而是世界的儒学。在儒家经典《易传》中，“天行健，君子以自强不息”表现刚健进取的精神，促使一种积极入世、刚健有为传统的形成；儒家传统中的道德理性，首先在于解决人类社会内部的伦理关系；儒家思想中的和谐中道，更是一种道德和精神境界；“民本意识”和注重民生的思想，则一直是先秦以来儒家思想的传统。这些儒家文化的精华，应当作为中华民族精神的重要组成部分，在构建社会主义核心价值体系、培育时代精神过程中发挥应有的作用。我们应当以时代的视野诠释传统儒学的深刻内涵，赋予其新的时代精神，使其成为科学发展的重要促进力量和社会文明进步的重要精神资源。

（二）当下儒家文化的创新与发展

历史实践证明，没有文化基石，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就不可能有统一的意志和共同的行动。新时期，我们要用动态发展的眼光看待儒家文化，挖掘其时代内涵，使之成为社会文明进步的重要精神资源和实现“中国梦”的重要精神力量。

1.倡导“以人为本”，维护最广大人民群众的根本利益。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，“民本”思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，促进人的全面发展。作为执政党，必须竭尽所能地为实现、维护、发展好最广大人民的根本利益，让改革发展成果惠及人民群众，不断满足和实现人民群众日益增长的经济利益、人居利益、文化利益和政治利益需求。

2.倡导“改革创新”，激发全社会的创新活力。孔子提倡并努力实践“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，鄙视“饱食终日，无所用心”的人生态度。《礼记·大学》称赞：“苟日新，日日新，又日新。”今天的改革创新，就是要倡导儒家“艰难困苦、玉汝于成”的创业精神，发扬中华民族自信、自尊、自立的精神和不屈不挠的品质，以及不断学习、不断改革、不断进取、不断开拓的决心。调动一切积极因素，让一切创造社会财富的源泉充分涌动，造福人民。

3.倡导“厚德尚和”，促进和谐社会建设。儒家道德文化强调个体与群体、个体与社会之间的统一性，主张个体生命的存在与发展必须同群体、同整个社会的存在与发展统一起来。这就是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”正是这种“天下为公”的价值理想，培育了人们对社会、民族的义务感、历史感、责任感、使命感。《论语·学而》说“和为贵”，主张人与人之间、人与家庭之间、人与国家之间、人与自然之间，和谐共处，相互支持，共同发展。当前，就是按照“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的总要求，实现家庭和谐、人我和谐、群己和谐、社会和谐。

习近平在访问印度尼西亚期间，就“建立更为紧密的中国与东盟关系”阐述了“坚持讲信修睦、坚持合作共赢、坚持守望相助、坚持心心相印、坚持开放包容”五个方针。这五个方针充分体现了在新时期，我们传承中华民族优秀传统文化的要求，也是我国在当今国际社会中推进世界改革发展和稳定的努力方向。开放、包容地对待每一种文化，消除分歧，求同存异，从“共同利益”出发，实现双方在政治、经济、文化等方面的共赢。

参考文献

[1]仲广军.论儒家思想与中国传统文化[D].伊春：黑龙江大学伊春分校，2009.

[2]李书有.儒家与社会文明[M].南京：江苏教育出版社，1995：1-2.

[3]周增亮.中越古代战争性质研究[D].南京：广西民族大学，2009.

[4][越]陈重金.越南通史[M].戴可来，译.北京：商务印书馆，1992：15.

[5]中国社会科学院历史研究所《古代中越关系史资料选编》编辑组.古代中越关系史资料选编[M].北京：中国社会科学出版社，1982.

[6]邓昌友.宋朝与越南关系研究[D].广州：暨南大学，2005.

[7]郭振铎，张笑梅.越南通史[M].北京：中国人民大学出版社，2001.

[8]越南社会科学委员会.越南历史[M].河内：河内社会科学出版社，1971.

[9]古小松.越南国情与中越关系[M].北京：世界知识出版社，2008.

[10]任云飞.越南政治体制改革对中国的启示[OB/OL].http：//www.xzbu.com/4/view-13937.htm，2012-02-19.

篇5：社区活动记录

一、背景资料

（一）活动名称

世纪村 “粽情粽意，香满端午”包粽子活动

（二）活动日期及时间 2018年6月14日

（三）活动地点 保利香槟小区

（四）参与人群和人数

近40人参与活动 大多数为50岁以上的老人

二、活动目标

教育居民互助的、合作的精神，以协调社区的力量，改善人群的关系。居民在这次活动中能互助，为行动不便的老人送一些成品粽子，在包粽子的时候也能们举办的“粽情粽意，香满端午”活动就是属于休闲类活动，在活动中不仅可以包粽子，还能与邻里聊天，交流包粽子的方法。

我们希望在活动过后帮助社区建立起文化氛围。

三、准备过程

时间：2018年4月—2018年6月 首先，我们对保利香槟社区居民进行了需求评估。我们通过访问居民以及与居委会、物业工作人员进行工作交流。随后，我们发现，本社区居民急需建立一种独特的文化氛围。活动后居民也表示，希望这种活动能多一些。

其次，小组成员结合需求评估与活动需要撰写活动计划书，进行方案设计。然后，我们深入社区进行人员招募。共进行3次人员招募，分别在第一次与物业对接结束后、厨艺大赛开展结束后、活动开始前一天的最后宣传。

最后，小组成员撰写计划书期间三次去超市确定所需物资价格进行经费预算；活动前一天去物业将所需的糯米、粽叶以及粽绳进行处理。

四、活动过程

篇6：2011社区综治活动记录

时

间：2011年3月2日 地

点：本辖区

活动内容：开展“综合治理宣传月”活动

活动内容重要包括：综合治理总体宣传，暂住人员管理宣传，普法教育宣传等。

团10#社区综合治理工作活动记录

时

间：2011年6月26日 地

点：本辖区

活动内容：“6.26”国际禁毒日，掀起禁毒宣传高潮，进一步增强全民禁毒意识。

团10#社区综合治理工作活动记录

时

间：2011年8月20日 地

点：辖区内 活动内容：

团10#社区综合治理工作活动记录

时

间：2011年10月20日 地

点：辖区内

活动内容：开展“防火防盗防抢防诈骗防事故”宣传活动

篇7：社区文体活动记录

时 间：2009年1月30日 地 点：社区广场

活动内容：本次活动以向全区居民展示五子棋的开局、布局为目的，传承五子棋文化。这次活动吸引了大量居民前来参加，大家在对弈中交流认识，也让更多人对五子棋产生了兴趣。居民间对此次活动给予了良好的评价。

虹苑路社区2009文化体育活动记录

时 间：2009年7月8日 地 点：社区内

活动内容：为提高社区少儿动手动脑能力，社区联合当地小学，举行了一场少儿暑期绘画展的活动。

虹苑路社区2009文化体育活动记录

时 间：2009年4月8日 地 点：社区内

活动内容：通过在全社区大力开展以学习践行《弟子规》为重点的中华传统经典宣传教育活动，培养社区的基础文明和基础道德，弘扬中华民族“孝敬父母，尊敬师长”的传统美德，树立社会主义核心价值观和良好道德规范，营造文明、和谐的社区环境和社会环境。

虹苑路社区2009文化体育活动记录

时 间：2009年12月16日 地 点：辖区内

活动内容：为增强社区居民身体素质，丰富业余生活。全区居民在社区的精心组织与安排下，积极参与运动会的各个项目。运动会在快乐、和谐的气氛中顺利闭幕。、虹苑路社区2009文化体育活动记录

时 间：2009年月5日9日 地 点：社区学校内

活动内容：水火无情，频频发生的大火不仅断送了许多人的幸福，而且也给国家带来了巨大的经济损失。社区联合学校组织学生以消防知识技能作为学习课题，让我们亲自去了解社区的消防现状，探寻城市社区消防的正确措施和解决方案，提高消防意识，掌握必要的消防安全技能，普及消防知识，提高我们的自我保护与救助能力。

虹苑路社区2009文化体育活动记录

时 间：2009年月10日1日 地 点：社区学校内

篇8：2011社区楼院活动记录

猜谜语活动

2011年4月29日上午，灯塔小区公园热闹非凡，老老少少汇聚一起，原来这里正在举行莲花社区楼院文化节——猜谜语活动。

一大早社区工作人员提前把准备好的两百余条的谜语，通过红色的纸带悬挂在公园里，远远望去格外引人注目，这次谜语内容大多以安全生产、计划生育、综合治理等方面的知识。居民们不约而同来到活动现场，争先恐后地来猜谜。“前几天社区在公告栏贴了通知，说今天有场猜谜活动，我特地来看看。”一位在现场猜中好几题的周阿姨说到，“现在年轻人可玩的东西多了，不过对于我们这些四、五十岁的人来说，猜谜这种传统的娱乐活动我们还是比较喜欢的。”最后，所有猜出谜底的居民都得到了一份小礼品。

这次猜谜语活动得到了许多居民朋友的好评和赞赏，同时增强了居民参与和谐创建的积极性，丰富了社区居民的业余文化生活，营造了社区的文明和谐氛围。

楼院文化节--邻里捅破“窗户纸”

为了让居民之间主动打招呼、上门聊天、互留联系方式等，改善现在“对面不相识”的邻里关系。2011年9月11日，莲花社区举办以“相识、相亲、和谐、文明”为主题的“楼院文化节”活动，加深邻里的感情。

在楼院乐活动中，将搭建“楼院大家乐”的展示活动平台，举办“楼院乐翻天”社区文化活动，开展“我爱我家演讲比赛”、“邻里情文艺展演”、“邻里书友会”、“一家亲”趣味运动会等活动，邻居间通过演讲比赛、文艺展示等活动，增进感情，发挥自己的特长，寓教于乐。

“楼院风”主要包括发动居民讨论修订主题鲜明、符合本社区、居民小组、楼院特点的《楼院管理制度》、《和谐邻里公约》，推进楼院自治管理的制度化、规范化等内容；“楼院情”主要从楼院居民之间主动打招呼、上门聊天、互留联系方式等入手，开展“向邻居问声好”、“到邻居家串一次门”、“共植一片绿”、“邻里亲情茶话会”等活动。设立“邻里互助服务台”、印制“邻里互助连心卡”和签订《邻里互助协议书》等形式，发展壮大“爱心相助天天行”社区志愿者队伍，建立“一帮一”或“多帮一”的助老助残助学助困等长期帮扶对子，就近方便地经常开展互助服务。

篇9：教师进社区活动记录

利用暑假的有利时机，教育系统开展了“校长、教师进社区”活动，西关小学为落实此项活动，成立了以校长为组长的“教师进社区”活动领导小组，组织学校教职工认真学习有关精神，结合实际情况制定活动方案。与社区家长、孩子一起上课学习、共同探讨教育经验及存在的问题，进一步加强沟通，把学校教育、家庭教育、社会教育有机的结合起来，搭建一个交流的平台，进一步提高孩子的各种能力，增强家长的认识与取得大力支持，共同促进教育的发展。

教师走进社区家庭与家长共同探讨教育

家长诚恳地谈自己的看法

教师正在耐心地为孩子辅导功课

2010年度自由社区“教师进社区”活动记录

2010年，自由社区抓住暑假的有利时机，邀请西关小学教师走进社区，共谋发展教育。教师了解社区群众需求，加强沟通，增进友谊，以实际行动落实教师进社区、进家庭”活动。

在社区办公室，学校领导认真、诚恳地向社区工作人员询问群众对学校发展的建议，倾听社区群众对学校的意见，了解暑期学生社会实践活动的开展情况，希望通过社区进一步宣传搞好学生暑期安全工作，并表示学校会主动利用资源优势为社区组织的活动提供便利，希望家、校、社区共同努力办好教育，力争为群众提供更优质的教育服务。让教师暑期走进社区，走进家庭，让教育走进家长心中，更好地加强家校联系，构建学校、家庭、社会三位一体的教育网络，深化“千名教师访万家”活动，进一步推进素质教育建设。

通过沟通、联系，引导家长树立正确的家庭教育观念，帮助家长掌握科学的家庭教育方法，提高科学教育子女的能力。

针对父母离异的单亲家庭，生活有特殊困难的学生家庭，残疾学生家庭，行为偏差的学生家庭，学习困难的学生家庭，留守学生的家庭，开展重点家访，及时为他们排忧解难。

家访时采用以表扬鼓励为主的方式，尊重家长，尊重学生。

在活动中教师除了与家长沟通、教孩子学习外，还要记录学生的思想、个性、心理、爱好以及家庭教育环境等信息，而后根据掌握的情况，帮助家长分析子女的优势与不足，激发学生的学习兴趣。

全面了解学生思想动态，互相反馈学生各方面的情况，形成教育合力，争取教育效益的最大化。

读读书，让老师听听

写写字，让老师瞧瞧

与家长沟通，了解学生在家的情况

教师正在辅导孩子写毛笔字

2009年度自由社区“教师进社区”活动记录

为全面推进素质教育，促进社区广大青少年学生的健康成长，提高德育工作的实效性，努力构建学校、家庭、社区三位一体的教育网络，实现家、校、社的良性互动，充分利用自由社区资源和优势，大力开展“教师进社区”活动，进一步加强学校、教师与家长、社会的联系，共同教育好学生，提高对学生的教育效果，结合我社区实际，特制定如下实施方案：

一、健全组织，落实制度，形成“教师进社区”活动体系。

1、成立“教师进社区”活动领导小组，定期研究工作，指导、确保社区教育工作有条不紊地开展。

2、成立“教师进社区”工作小组。

3、制定“教师进社区”活动规章制度。

4、确定运行机制

（1）学校方面：联系西关小学实际，把“教师进社区”活动列入发展规划，制定阶段性活动计划，确定教育目标和活动内容、方法、措施等。

（2）教师方面：有计划、有目的、有落实地开展各项“教师进社区”的活动。

二、加强宣传，营造氛围，充分发挥舆论导向作用

充分借助社区市民学校、家长学校、居民组长会、宣传橱窗等形式多样的手段，营造浓厚的教师进社区活动氛围，进一步宣传正确的教育思想，引导家长树立正确的人才观、质量观，掌握教育子女的科学方法。充分利用家长学校的时机与作用，要求家长对学校制定的教师进家庭规章制度进行分析、改进。

三、建立与管理“教师进社区”活动档案资料

为了总结经验，弘扬先进，寻找差距，更好地使教师进社区工作早日走上制度

化、规范化和正轨化，我们将建立起“教师进社区”方面的档案资料管理。教师进社区工作要在不断弘扬总结经验、成绩的基础上，着眼于存在的问题，制定灵活多变的措施，争取将“教师进社区”活动向更高层次、更丰富内涵、更有品位的方向发展，为弘扬教育优良传统，提高学生素质，塑造教育良好形象，进一步提高人民群众对教育的满意程度而做出应有的贡献。

社区专兼职教师，以社区学校家庭三结合的方式，把学校的教育工作延伸到社区和家庭，充分利用寒假时间为社区的学生开展丰富多彩的活动。

自由区开展“千名教师进社区”活动，通过创办特色课堂、开办家长学校、家校互动等形式，强化学校、家庭、社区“三位一体”教育网，实现教育资源共享。图为在自由社区兼职的西关小学教师陈士晓和陈星利用寒假时间义务为社区居民子女辅导功课。

篇10：社区防灾减灾活动记录

活动现场，悬挂了宣传横幅标语，展出了防灾减灾知识宣传展板，志愿者们拿着“公众防灾应急手册”、“防灾减灾宣传资料”向居民群众进行发放。为广大居民宣传普及了地震知识、避震知识、灾害应急避险等防灾减灾基本常识。通过学习，社区居民防灾减灾意识得到了进一步的加强，提高了居民防震救护知识和防震减灾应急救援的能力，受到广大居民的欢迎，营造了全民参与防灾减灾的良好社会氛围。

对防灾减灾了解不深的居民，志愿者们还会耐心地对他们进行讲解，并教导他们如何开展预防、自救、互救等技能，增强辖区居民的防灾减灾意识。

篇11：2011.5社区活动记录

时间：5月24日 主讲人：李 亮 地点：市民学校

活动内容：上好心理辅导课，消除学生应试心理障碍

心理问题指导之一 如何缓解学业焦虑？

高三学生学业焦虑主要表现为考试焦虑和学习动力不足。

学生考试焦虑体现在对考分的过分看重，说到底是对自己未来前途的焦虑。之所以如此，原因有三：一是由于群体效应，将分数作为衡量学生能力的惟一指标。二是不自觉地将获取高学历等同于自己的人生价值。三是学生渴望自我实现与现实学业成绩的不理想而导致的认知不协调。

只有减轻心理负担与学习负担，才能减轻学习上和精神上的压力，才能健康愉快地成长。为了缓解和消除考试焦虑，可以尝试以下几个策略：

选择适合自己的目标动机水平，过强或过弱的动机水平都容易使自己产生失败体验而导致心理压力。

未来对于每一个人来说都是一个未知数，不要过多地担忧将来的事情，而应将自己的精力和时间投入到现实的生

活和学习中去。

考前作好知识准备以及应付考试突发事件的对策和心理准备，有备才能无患。

不妨采用“极限思维法”，想像你所焦虑的事件可能的最坏结果。你就会发现现状还是值得乐观的。

学习动力不足(即学习动机问题)也常常令学生苦恼。一方面学生都有提高成绩的需要，而另一方面，又容易产生浮躁、厌烦情绪，导致学习无动力或动力不足。学习动机分内在(具有持久性)和外在(具有短暂性)两种，学习者只有“知学”、“好学”并且“乐学”，从价值上给自己的学习以较高的评价，才会产生持久的学习动机。当然，学习的外在动机也是必要的，只有二者和谐作用，才会相辅相成，相得益彰。

心理问题指导之二 正确看待信心问题

一些同学由于付出的努力短时间内看不到效果，就对自己的能力产生怀疑，出现这种情况是由于没有树立正确的归因理念。精神分析者阿德勒在《超越自卑》一书中说：“事实上，每一个人都是自卑的，只是程度不同而已。因为我们发现我们所处的现状都是可以进一步改善的。”从这个意义上说，自卑也可成为一个人进步的动力，人生正是在对自卑的不断超越中而渐入佳境的。

但是，持久的、过分的自卑感则容易造成心理疾患。在遭遇挫折时，建议同学们不妨尝试以下策略：

1.对自己有一个客观、全面的评价。

2.善于将成功归结为自己的能力。

3.体验内心的喜悦感和成就感，要相信之所以失败是由于自己努力不够或无效努力。

4.不妨制定阶段性目标。

5.在不断达到目标的过程中体验成就感。

6.增强自信心。

7.乐观、平静地对待挫折，因为挫折对于成功同样是必要的。

心理问题指导之三 如何改善人际沟通？

有许多学生因在生活、学习中存在与父母、与老师、与同学沟通困难而感到苦恼，究其根源在于人与人之间彼此立场、观点的差异。为了改善这种状况，不妨学会“换位思维法"，也就是我们常说的“将心比心”，毕竟人与人之间需要相互理解。

当然，最好还要有一些沟通的技巧，它会进一步改善你的人际关系。

心理问题指导之四 怎样克服精力分散？

中学生在学习中常常会出现注意力不集中，精力分散，“走神儿”现象。造成注意力分散的原因可能有以下几点：因单调刺激而引起的厌倦感，如学习材料重复、枯燥；否定注意对象的价值导致意志努力失败或放弃努力；还有一种情况是由于精神疲劳而引起的疲劳效应。

“注意紧张状态”理论提出学习单元时间概念。由于个性差异，每个人的学习单元时间可能不尽相同，有人认为一个人的最佳学习单元时间约为25分钟，通俗地讲，一个学习单元时间即是一个注意紧张状态，学习者应避免在一个既定学习单元时间内分心。

可以尝试以下克服注意力分散的三步控制法：第一步，当出现某种滞涩情绪时，学习者应敏感地意识到，并提醒自己不能成为情绪的俘虏。第二步，尽快着手按已定的复习计划学习。第三步，继续学习，直到完成。

明白了上述道理，学习者就应该克服在一个学习单元时间内注意力分散的不良习惯，从而提高学习的效率。

心理问题指导之五 正确理解应试与备考

社会呼唤素质教育，学生呼唤素质教育。一些高三学生认为目前很多学校“应试教育”严重，因而对片面追求升学率的应试教育有逆反心理，这样的情绪在客观上影响了高三阶段的复习和备考。

首先，我们应当肯定，学生强烈希望推行素质教育，这是积极进步的表现。老师在教学中应积极实施素质教育，要面向全体学生，特别要满腔热情地帮助后进生，而不是只把目光投向升学有望的学生；要注重培养学生的整体素质，而不是只注重智育；要积极启发学生的思维，发展学生的个性特长，而不是搞满堂灌、题海战术。

其次，我们应指导学生正确看待备考和应试。“应试”与“应试教育”是两个不同的概念。不管是应试教育还是素质教育，目前来讲，都需要考试。虽然高考制度还不够完善，有待于进一步改革。但在市场经济竞争激烈的今天，高考仍不失为一种较公平的选拔人才的手段。

目前，我们国家还不可能普及大学教育，高考的竞争必然是很激烈的，我们应客观地面对这个现实，努力提高自己各方面的素质，使自己早日成才。

心理问题指导之六 摆脱苦闷自卑心理

高考前，我们不主张搞题海战术，但适当的备考复习还

是需要的。有些学生由于几次考试成绩不好，就认为自己不行了，因而也容易产生苦闷自卑的心理。

欲胜人，先胜己。复习备考，自信心是非常重要的。如何消除苦闷自卑的心理，增强自信心呢？

第一，要正确看待自己。充分看到自己的实力，不要求每次考试成绩都能十分理想，不要因一两次考试成绩不好而否定自己。不要总拿自己的成绩跟班上成绩拔尖的同学比。你在这个班成绩是中下的，在全校也许是中等的，在全省也许就是中上等的了。

第二，要认真分析考不好的原因。也许是没有复习好，也许是心理紧张没有发挥出应有的水平，也许老师出题太难。

第三，要经得起失败的考验。就算自己学习基础较差，接连考试成绩都不理想，也不应自卑。正确的态度是赶快找出原因，改变方法，调整计划，补缺补漏，再接再厉，争取高考发挥出自己的最高水平。两军相战勇者胜，“鹿死谁手”，还未可知，没有理由轻视自己。

心理问题指导之七 学会缓减心理压力

高三阶段，随着高考的临近，同学们进入到紧张的复习备考状态，你追我赶，于是有些同学感到竞争激烈，压力大，心情紧张。对此，教师和家长必须及时地给予疏导，学生自己也必须学会缓减心理压力。

心理研究发现，保持适度的心理压力有利于高考复习、备考。但压力过大，会造成紧张、急躁心情；没有压力，也不利于学习效率的提高。所以，考生必须学会调节自身的心理压力。

首先，我们应当认识到，随着高考的临近，同学们抓紧时间复习，积极备考是正常的，正如军队临战前要练兵，运动员比赛前要训练一样。有了这样的认识，就能把压力变为动力。

其次，要在老师的指导下制定自己的复习计划，做到以“我”为主，紧而不乱，不要盲目地跟着别人跑。要把平时当考时，考时当平时，尽量以平静的心情来复习备考。

再次，还要注意搞好团结。同学间既竞争，又友好，互相帮助，共同进步。不要怕同学超过自己，你帮助了同学，也会得到同学的帮助，并会赢得同学的友谊。在一种宽松友爱的氛围中复习，会收到更好的效果，高考中也会发挥出自己的最高水平。

心理问题指导之八 家长应支持理解孩子

高三学生大多数是独生子女。父母望子成龙，都期望自己的

孩子能考上大学，考上好大学。这样一来，免不了经常唠叨，有意无意地给孩子造成了压力，使学生感到家庭压力大，烦躁苦恼。

家长们希望孩子能上大学，能成才，这种心情是可以理解的，但教导要得法。父母既要关心孩子的学习和生活，也要关心孩子的心理健康。

高三阶段，孩子们学习紧张，心理压力大，容易烦躁，因此家长对孩子的学习不宜施加过多的压力。家长应做到内紧外松，不防抽点时间带孩子上街购物，或到公园游玩，调节一下孩子的心理，沟通和孩子的情感。

高三阶段，考试会多一些，家长要正确看待孩子考试的分数。有时孩子考试成绩不好，父母也不要大惊小怪，更不能责骂孩子，应心平气和地同孩子分析考不好的原因。

对孩子心中的烦恼，家长应和老师配合，给予及时的疏导和消除。对孩子的每一个优点、每一次进步，家长都应给予鼓励和赞扬，以增强孩子的自信心。家庭应是孩子学习和生活的平静港湾，家长应给孩子营造一个宽松愉悦的家庭环境，使孩子能有一个健康的心理进行复习备考。

上一篇：民族精神代代传中队的活动方案下一篇：与困难掰手腕美文