读创业史有感1000字

读创业史有感1000字（共12篇）

篇1：读创业史有感1000字

读完《小王子》这本美丽的星际旅行童话故事，久久凝视着封面的插图，星球、小王子、玫瑰花、狐狸，我愿意相信一切都是真的。真的有一位黄头发的小王子住在只有一座房子大小的星球上，他为他的花儿浇水、挡风，因为花儿的“表里不一”，小王子便离开了他的星球去拜访别的星球，开启了一个孤独者的旅程。我愿意相信小王子与飞行员真的相遇在荒无人烟的大沙漠，他们有着共同的忧伤和孤独。在旅行的过程中，小王子一直思念着他的花儿，所以，他不停的出发，与相遇者分别。一年后，他选择了回到自己的星球。

小王子与玫瑰的分别——痛苦的抉择

玫瑰——骄傲而脆弱的美丽生命。她说自己与太阳同时出生，她吹嘘自己身上的四根刺可以抵御老虎的爪子，她以敏感多疑的虚荣心让小王子为她准备早餐、玻璃罩屏风、除灭毛毛虫。当小王子和她说再见时，她请求原谅、祝福小王子、流泪。她其实就是故意想要自己“多事”，想要得到重视。小王子难以忍受，选择离开，他们的分别带着深深的爱，是痛苦的、不舍的。

小王子与六颗行星主人的分别——必然的前行

325号行星喜欢统治的国王、326号行星爱虚荣的人、327号行星为了忘却的酒鬼、328号行星忙得不可开交的计算、占有星星的商人、329号忠实执行命令的点灯人、330号行星忙着记录的地理学家。

这些小王子游历的行星见到的形形色色的人，其实就是我们日常生活中忙碌追逐的人们。追求财富、权力或者根本不知道自己在追求什么的迷失的人类。这些人在小王子的眼中都是“奇怪的大人”，所以小王子必然要离开。

小王子与地球上的蛇、小花、高山、玫瑰花园的分别——继续追寻

小王子来到了充满希冀的地球，在与这些经历者相遇后，他依然无法摆脱孤独，他继续追寻。

小王子与狐狸的分别——幸福的出发

狐狸——善解人意、智慧和爱的使者。他厌倦了“我逮鸡，人逮我”的生活，他渴望被“驯养”，他希望得到小王子的驯养，让彼此不可缺少、成为唯一。狐狸宁可承受意料中的分别和哭泣，也要改变他单调的生活、他愿意爱上麦子的颜色和声音、享受期待的美好。他告诉小王子，自己的那朵花是独一无二的，一个人用心灵去看，才看得清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。狐狸告诉小王子要对玫瑰负责。狐狸对小王子的友谊是真诚的，他们的分别是幸福的。

小王子与“扳道工”和“推销高效止渴丸商人”的分别——明白内心

“如果有五十三分钟可以支配，我就悠悠闲闲地向清泉走去……”这是小王子与地球人类相遇后的内心对白，他要什么一直都清楚。

小王子与飞行员的分别——希望与守候

在小王子落到地球一周年的时候、在飞行员修理好飞机后，小王子要带着画了箱子和羊嘴套子的画回家了，小王子要卸下他的身体回家了，小王子找到了可以用毒液带人去很远地方的蛇，他要回家照顾只属于他的花。小王子离开了，带着微笑和希望。当飞行员抬头仰望星空的时候，他一定会看到会笑的星星。

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的精神和情感寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，就根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。孤独的小王子是幸运的，他在游历之后明白了：我应该以她的行为，而不是她的言语来判断她的一切，我不该离她而去，我的花儿，我要对她负责……所以，单纯、善良的小王子回家了。

篇2：读创业史有感1000字

胭脂红

《时生》是我2018年读完的第二本书。第一次接触东野圭吾是看了《嫌疑人X》的电影。我这个年纪的人，那么晚才接触东野圭吾先生确实算是比较晚了，在寻找了豆瓣TOP250书单之后，时生就这样跟我不期而遇。

《时生》讲了一个很简单很温暖的故事，23岁的宫本拓实，遇到了从未来穿越而来的17岁的宫本时生。对，没错，时生是拓实的儿子。23岁的宫本拓实是什么样子的呢？因为偶然间得知了自己是养子，便赌气离家出走连大学都没念，年轻人的狂躁，自以为是，不求上进，眼高手低都在宫本拓实先生是身上表现的淋漓尽致。他连一个面试的机会也把握不好，他全身充满了丧气。这个时候，来自未来的他的17岁的儿子借助别人的躯体，来到了他的身边，并且发生了一系列改变他命运的事。

拓实因为嫌弃生身母亲只肯生不肯养而对生活丧失了信心，他一直活在自己给自己搭建的一个阴影里，他觉得“被生下来有什么好不好的”,用当下很流行的一句话来讲也行这很“佛系”,但是很丧气。但是时生不一样，他来自未来，虽然身患绝症，但是他热爱这个世界，热爱自己的爸妈，珍惜活着的每一天。就是这样一个灵魂，跨越几十年的时空，来到了拓实的身边，通过一系列发生的故事，让彼时还是23岁的拓实，慢慢改变，变得开始感恩自己被生下来，只要还活着，未来就是美好的。

23岁宫本拓实的女朋友千鹤，虽然家境不好，虽然要去酒吧卖酒，但是她依然想跟宫本拓实先生过好一生，尽管后来拓实让她失望了，但是她这种敢爱敢做的精神还是让人很震撼。

竹美子说“父母给了我一把牌，即使我的牌没有多好，这手牌，并不烂。”是啊，我们每个人都无法选择自己的出身，或者说我们的出身在我们出生的那一刻就已经被决定了，那么拿到了一副或好或坏的牌，怎么打好，全靠自己。我想东野圭吾通过竹美想表达给我们的就是，我们这一生，过成什么样，全靠我们自己。

拓实的妻子丽子，同样无法选择自己的出身，身患家族性遗传病格雷戈里，这种病几乎传男不传女，但是女性是携带者，因为病因携带在X染色体上。罹患这种不幸，但是丽子还是顶着巨大的压力结婚生子。在得知怀孕的时候，拓实夫妇也经过一番纠结，但是他们还是选择生下这个生命，并且为此承担一切可能承担的后果。于是时生就这样诞生了。

篇3：读《简爱》有感1000字

简〃爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活——姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。这样的生活，为她未来铺下一条神秘的道路。

命运似乎是幸运的，简〃爱认识了罗切斯特先生。在他的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，即使在最后罗切斯特受伤致残，他还是愿意和他相守。

这是一部以爱情为线索的著作，随着故事情节的发展，我深刻感受到简〃爱身上所拥有的崇高品质。她坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取。在这本书中，印象最深刻的就是简〃爱的独立意识。生活的独立，使她在寄人篱下的童年生活里一直坚强的成长;爱情的独立，使她放弃与早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，放弃了有金钱、有地位的新生活。精神的独立，使她不屈服于自己的卑微身份，不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福……正是这份独立的性格，使她拥有了令人心动的人格魅力，使她完美的维护了自己的尊严。

这样一位女性也拥有了一份宽广的大爱。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐，即使他们曾经那样对她;虽然自己只是一位家庭教师，她仍勇敢的向出身名门，十分富有的罗切斯特表露心迹;在罗切斯特一无所有时，她仍深深的爱着他，愿意与他相守。她用真诚的爱打动了所有人。

篇4：读《简爱》有感1000字

简在这个故事中是一个矮小的，不漂亮的女人，但是即使是这样的外表，也不能掩盖其光辉的内在——不管是寄人篱下，亲人的嫌弃与蔑视，甚至还有侮辱和毒打，这些都使得简从小就饱尝了人情冷暖、世态炎凉，从小就承受着与其他小孩不一样的痛苦，但就是这样的经历，简对这样生活的态度，更能看出她的自尊与坚强不屈的性格，这种内在的精神力量，人格力量，使得她有了一个美好的结局。

简不仅仅是有外柔内刚，自强不屈的性格，在金钱的诱惑下，她仍然保持着自己的一个本心——她在获得叔叔的遗产时，在一夜暴富时，她没有独占这份金钱，而是立即把大部分的遗产赠给她表哥和表姐他们，只因为，在她的心里——血浓于水的亲情，是比金钱要更重要的!这让如今许多为了赚更多钱而忽视家人的人情何以堪呢„„

在简的爱情方面，她拥有着自己的骄傲和自尊，她不会因为自己是罗切斯特先生家的家庭教师而觉得自己低他一等，她不会奴颜婢膝，不会为了讨好爱人而贬低甚至失去自己，她还是她，不会因为爱情而失去自我。

其实有句话我觉得说的很对——当你爱自己，别人才会爱你。

若是你自己都看不起自己，自己都不珍惜自己，你如何奢望有另一人来爱一个连你自己都不爱的人呢!

《简爱》这本书感触很深的就是她说的“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”

这是喊出了千千万万被欺压的下层平民的心声吧!尊严是一个人做人的最起码的要求。若是你连自尊都没有，那又如何获得其他呢。

很多人会认为夏洛蒂的《简爱》如此出名，是因为简和罗切斯特先生之间缠绵的爱情故事的话，那是个大大的错误!

《简爱》一书，塑造的简的形象更是重要——一位独立自尊自强的女性。她面对困难挫折不放弃，面对爱情勇敢自信，面对罗切斯特先生的欺骗毅然放手，面对巨额财富不迷失，而在最后更是面对自己真正的心意，与罗切斯特先生如童话故事一般幸福的生活在一起。 读到结尾，其实真正能为简感到高兴，但又感到正该如此不是吗?这样一位美好的女子，这样一位独立自爱的女子，如何会没有自己的幸福呢?

简为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺压的女子喊出了心声——爱的有尊严，爱的有自我!

人是群居动物——正是因为本身所被人需要和需要别人，才会形成这样的生存形式。所

以觉得，人的价值，或者说是人存在的价值，我是觉得是被人需要就是其意义所在。而这种需要，也可以广泛的称之为爱吧——家人之间的爱，男女之间的爱，朋友之间的爱，同事之间的爱，甚至有陌生人之间互帮互助的爱„„

但若你爱的卑微，爱的失去了自我，却又仿佛失去了你自己，失去了你的价值，这样也是不正确的。

人的价值=尊严+爱——这是这本书给我感触最深最深的。

篇5：读《凡卡》有感1000字

凡卡，我想对你说，你的遭遇是可悲的，你是可怜的，但你归你，人们在流过眼泪后，伤心过后，有谁肯为小小的你抱不平?又有谁去找出造成你悲惨命运的“罪魁祸首”呢?!这很值得人们去深思，去沉思……。后来，我明白了，造成9岁的你小小年纪就要承受着连大人都未必忍受得了的折磨;造成“我就要死了”“我快活不下去了”等无奈、老练、落魄的字眼是出自小凡卡的笔下的;造成你未曾饱餐一顿，未曾拥有过母爱父爱，未曾享受过家庭的温暖，正是当时那黑暗的社会，在沙皇统治下，人们那纯洁的心灵，早已扭曲变形，早已粘上了污垢，变得自私自利，在沙皇统治的强行压迫下，一个狗咬狗、人剥削人的不合理的社会制度“诞生”了，从而注定你要过这种连狗都不如的生活! 你那悲惨的遭遇，不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面，还反映了当时旧俄沙皇统治时期广大劳动人民的悲惨生活。在这里，凡卡，我想对你说，虽然你的命运是毫无光彩的，毫无意义的，在沙皇统治下，你只能默默地燃烧完自己那干枯乏味的一生，但它却给我们这些娇生惯养的小皇帝、小公主留下了深刻的印象，给了我们极大的感触。

你才9岁，是我可爱的小弟弟，是我们共同的小弟弟，你要是成长在我们这个幸福的年代，你一定是一个既聪明又活泼的小男孩;你一定在学校里快活地念着书;你不用再写信给爷爷，因为爷爷就住在你那温暖的家庭里安享晚年;你不用再去给别人当学徒，不用再给别人伤害，你每天只需好好学习就行了，但不幸的是，你生活的是一个我们这些独生子女无缘接触与无法想象的黑势力社会，在那里，穷苦劳动人民的子弟刚好与我们相反，是无缘与幸福交上朋友的。凡卡，我想对你说，你面对的不仅是受人压迫，受人欺凌的日子，还是一个永无翻身之日的年代。你留给我们的远远不止是同情与怜悯，而是让我们真真切切地体会到我们的幸福生活来之不易，越发感到我们要珍惜现在的每一天!古语说得好“吃得苦中苦，方为人上人”。但你受的苦已超出了“苦中苦”的界线，你根本就是在受刑，在受着“地狱之刑”，一个受刑，一个享福，我们同是儿童，却有着天壤之别，这使得我们愧为你的大哥哥大姐姐们。

《凡卡》读后感

篇6：读《边城》有感1000字

爷爷是摆渡人，从20岁开始，一直到70岁，一生只做一件事，那就是摆渡，整整坚守了50年，半个世纪，风里来雨里去，兢兢业业，恪尽职守，任劳任怨。

爷爷坚忍不拔。他必须顽强地活着，失去独生女儿的痛苦只能埋在心底，默默地抚养着外孙女翠翠，翠翠是他活下去的精神支撑和动力。翠翠的父母因唱歌相识并未婚生子，她的父亲是兵士，服毒自杀，翠翠妈生下她后故意到溪边喝了生冷水殉情而死。因为住处两山篁竹翠色逼人而来，爷爷给她取名为翠翠。

爷爷质朴勤劳。过渡人自愿诚心诚意给爷爷一些报酬，爷爷坚决不要，过渡人坚决要给，纯朴的乡亲情感人肺腑。爷爷百般疼爱翠翠，操心揪心翠翠的婚事，不希望翠翠走她妈那条不归路。小说描写很细致入微，“他为翠翠担心，对着星星想他的心事。无论如何得让翠翠有个着落。翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结。翠翠应分交给谁?必须什么样的人方不委屈她。”

爷爷理性冷静。他是翠翠思想的摆渡人，他知道自己不可能陪伴翠翠一生一世，在日常中总是教翠翠人生道理，“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗?我死了呢?不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭。要硬扎一点儿，方配活到这块土地上。”“这世界有的是你们小伙子分上的一切，应当好好干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头。”

爷爷懂情懂爱。得知翠翠傩送互相倾慕时，内心是喜悦的，当几天没有听到傩送为翠翠而唱歌时，他内心是着急的，他忖思为什么?慌乱跑船总家探个究竟，当得知大老被水淹死后，暗自庆幸当初翠翠幸亏没有答应相好。这就是复杂的人性，他是爷爷，他疼爱外孙女，他懂外孙女的心。读者很能理解，或许自己还有过同感。爷爷为了促成傩送翠翠，来回跑船总家，心是好的，表达时词不达意，战战兢兢，手足无措，让船总家有些误会，船总父子对他的态度急转直下，有冷落有不耐烦。爷爷失望、绝望。他的坚持意志力被摧跨了。在一个雷雨交加的夜晚，在绝望中离开了他牵挂的外孙女。

翠翠，单纯善良、天真无邪、灵动敏锐、情窦初开、渴望爱情、内心孤独、有个性有主张的少女，但不敢大胆地追求自己的爱情。

翠翠没有接受爷爷的安排，让自己的心作主，因为她爱的是不是船总家的大儿子天佑，而是二儿子傩送，傩送爱唱会唱，有诗人性格，她这点随她母亲，喜欢文艺青年。

翠翠机灵敏锐，听到了爷爷跟水上名人的对话，“她装着眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”。翠翠朦胧地爱上了傩送，期待他的歌声，渴望能见他。翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，痴痴地坐在岸边。老话说得好：哪个少男不钟情，哪个少女不情春。

翠翠的命也苦，船总家2个儿子都爱上了她，这兄弟俩有眼光。大老为公平起见，提议唱歌来决胜负，大老知道不是弟弟的对手。为了成全弟弟，也为了让自己放下，坐船出去走走散散心，谁知天有不测风云，掉到滩下漩水里淹死了，人生海海呀。他是为亲情和爱情而死。水会淹死鸭子?读者有很多疑惑，可以无穷想象大老为什么死了。与爷爷有关吗?有翠翠有关吗?与弟弟傩送有关吗?如果爷爷同意走车路，如果翠翠喜欢的是他，如果弟弟不与他争爱，或许人生的结局会不一样。这一切都是上天安排好的，这就是命运。

爷爷死后，船总要接翠翠住他家，收她做二儿媳妇，傩送不在家，这样住过去，名不正，言不顺，那只有先在家等着，等待的是无言的结局。怕什么来什么，爷爷最怕翠翠全像了她的母亲，爷爷九泉之下不能暝目。

傩送是女孩心目中的男神。他勇敢担当，他心地善良，他大胆追求爱情，他结实如老虎，他浪漫洒脱，他倔强坚持，他藐视权贵。在碾坊与渡船之间，他选择了后者。哥哥的死让他愧疚，他痛苦万分，不能爱不敢爱不让爱，他摇摆过，动摇过，也期待过，那天在渡船边等翠翠，如果翠翠应答了，奔过来了，也许有情人能成眷属。没有如果，只有结果，翠翠外出了，没有听到爷爷叫喊她，阴差阳错，这是宿命。他选择了离开，永远地离开。

船总教子有方。他训练儿子的人格，轮流派遣两个儿子到处旅行。“向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人共。荡时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤。让儿子学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。”船总中年丧子，悲痛欲绝，他的内心是煎熬的纠结的，大儿子是因为翠翠死的，再同意小儿子娶翠翠为妻，作为父亲，心理关过不了，也是可以理解的。后来他还是接受了翠翠，他开明善良，但一切为时已晚。

篇7：读简爱有感1000字

在读前几章简爱住在舅妈家时，我不喜欢女主，当然也不喜欢舅妈家的任何一个人，在我眼中他们既无知又愚蠢。尤其是在女主被关进红房子那一夜，我觉得女主不够勇敢，却忽略了她只是一个寄人篱下、孤苦无依的小女孩的事实。这又何尝不是一种偏见?渐渐地，在她勇敢地向校长发出抗议时，在她与罗切斯特谈话时，在她决绝的离开罗切斯特时，在她拒绝约翰的邀请时，在她愿意接受残疾的罗切斯特时……我被简爱纯洁美好的心灵所打动了。

“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而身材矮小就没有灵魂，就没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我的心里所装的和你一样充实!”简爱始终追求自由与平等，无论是人格、金钱还是爱情，她都始终如一的保持初心。她倔强而独立，永不屈服，绝不屈服，不屈服于命运，更不屈服于偏见、不公，甚至不屈服于爱情，以顽强勇敢的毅力克服所有的困难。她像悬崖上盛开的鲜花，活的骄傲而热烈，拥抱自由。

在这部小说中，约翰是除了男女主人公以外最令我印象深刻的了。他是一个牧师，帮助穷人，甚至放弃自己安逸的生活只身前往非洲，将自己的终生奉献给需要帮助的人。他无疑是高尚的，伟大的，他的灵魂是纯洁的自由的，他清楚的知道自己的目标，并且愿意为之付出一切。但在对简爱的感情上，他又是自私的，自私的希望简爱和他结婚，去非洲帮助穷人，将自己的意愿强加在他人身上。最终他也是尊重简爱的，独自面对贫穷苦难。这样的他同样值得尊敬。他信仰宗教，将一生奉献给宗教，他是否自由，大概只有他自己才知道了。

罗切斯特先生的前半生就是一个悲剧，他没有简爱敢于抗争的精神，遵从了父亲的安排娶了一个疯掉的妻子。他与简爱爱情的障碍，因为这个疯女人，他变得不行。但罗切斯特的善良还是使他愿意去就一个疯女人，并为此落下残疾。也是因为他的善良，最终能和简爱在一起。

篇8：读《管子》有感1000字

1、经济方面

首先，管仲关注国家重大的经济问题，强调政府要调动民众有效利用土地发展经济。“道曰：“均地分力”(《乘马》)”把土地公平的分给农民，公平的收取他们的劳动。向农民讲清楚生产所得的分成，百姓知道自己的所得和国家的税收，百姓明确知道自己应该上交的份额，就会尽力工作，这样就能促进农业发展，农业丰收，百姓生活有保障，国家就会安定。其次，管仲重视市场，强调市场的作用。“市者，货之准也。(《乘马》)”市场，是货物在交换中显示各自价值的地方。所以，从市场可以了解国家的治乱兴亡，可以明晰社会财富的多寡，这样做起事情来，才能够有章可循。最后，管仲倡导大力扩大奢侈品的生产和消费，认为奢侈品能够极大的促进劳动就业和改善底层群众的生活。“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。(《侈靡》)”改善饮食、奢侈逸乐是民众的愿望，满足他们的欲求，才能够役使他们。管仲提倡奢侈消费的观点在现在看来是错误的观点。百姓合理的需求，我们要满足;不合理的需求，我们应该制止。

2、政治方面

首先，管仲提倡治理民众要顺应民心，必须满足民众物质、精神两方面的要求，行政不可欺压百姓，不可做一是侥幸的事。民是国家之根本，民生问题是我国最重要的工程。我国倡导以人为本，为人民服务。“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(《牧民》)”政治兴盛，在顺应民心;政治衰退，在忤逆民心。懂得给予百姓是为了更好的向他们索取，才是掌握了国家政治的法宝。有舍才有得，道理亦是如此。其次，管仲提出“五辅”这一施政纲领。一是体现“德”的六项措施，即改善民生、疏导财货流通、改善交通、减税宽刑、救人之急、救济贫困之人;二是体现“义”的七项行为准则，即孝悌慈惠、恭敬忠信、公正有爱、端正克制、勤俭节约、敦厚朴实、和睦协调;三是保证八个方面有“礼”，即上下有义、贵贱有分、长幼有序、贫富有度;四是五个不同地位的人即君主、大夫、官长、士、庶各尽其职;五是权衡考虑三方面的因素，即天时地利人和。最后，管仲强调依法治国。法令一经确立，不能随意更改;一旦制定，必须执行;严禁法令被扣押和被违反。同时，倡导君主要以身作则，自觉遵守法令，维护君主权威。我们今天所倡导的法律面前人人平等也是其思想的体现。“凡君国之重器，莫终于令。(《重令》)”法令受到尊重，君主权威就得到尊敬，国家就会和谐安定。“不法法，则事毋常;法不法，则令不行。(《法法》)”不依法推行法度，国家就没有常规;法度不依法推行，政令就不能施行。要令行禁止，禁律能够管束君主自身，那么政令就能施行于民众。

3、军事方面

管仲提出用兵作战的目标：不仅要胜利、没有伤亡，而且要不用尽国内之财，管理好国内的土地和民众。要达到这个目标，有三个环节：一是作战准备上准备掌握情报、储存军粮、改进装备、赏罚严明;二是行军上章法有度;三是作战时迅速、专心、敏捷、勇猛。同时，要以德养兵。“故夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。(《兵法》)”战争虽然不是最道德高尚的，但是却是成就桓王霸业的凭借，管仲很重视战争。

4、外交方面

桓公九会诸侯，无兵车，最终成就春秋霸业。我认为诸侯会盟与今天所倡导的人类命运共同体有异曲同工之妙。诸侯会盟，共商天下之局势。各诸侯国之间平等相向，诸侯国之间关系的维护以各诸侯国核心利益为前提，夷狄入侵，各诸侯国便一致对外。如今我们所倡导的人类命运共同体是在维护本国利益的同时，兼顾他国合理关切。从提出背景来看，诸侯会盟是在各诸侯国战乱频发，局势动荡，需要一个国家站出来维系整个大局，协调各诸侯国之间的关系。如今世界多极化、经济全球化深入发展，国家之间联系更加密切，随之带来的冲突和竞争不断，这时需要各个国家形成共同体意识，在维护本国利益的同时，兼顾他国合理利益。从个体之间关系来看，诸侯会盟，各诸侯国之间虽有国力差距，但是在重大问题谈论时，各诸侯国地位平等，共同商议。我们所倡导的人类命运共同体，各个国家之间地位平等，各个国家共同进步，共谋发展。

篇9：读活法有感1000字

首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。

其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人之常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。心如止水，笑看人生，那是大师的境界。作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。

我感觉贯穿本书始终的是一种叫做信念的东西，我想，这也是我们很多人丢失很久，或是遗忘很久的东西。也许我们每天的生活都如此相似，让我们以为这便是生活。是什么支撑我们日复一日的重复和轮回，是所谓的惯性么?是什么让我们甘心忍受孤独寂寞，是所谓的无奈么?是什么让我们从一次次挫折中站起，是所谓的本能么?是什么让我们在成功时再接再厉?我想，就是这个看不见，但却感觉的到的东西—信念。信念可以是个遥远的目标，也可以是个近期的计划。无论它以怎样的形式出现，它都有相同的作用，鼓舞人前进，给人精神上的支撑。信念是动力，是解决所有困难时力量的源泉，是对未来目标的强烈渴望和巨大信心。信念是人对于未来计划的巨大信心和愿望的集合。为了这个信念，我们努力奋斗，并在此过程中迸发出超乎平常的勇气和能力。

信念，也可以理解为我们所说的理想，其实我认为人生的理想可以分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。大家也都知道：理想是人生的指示灯，失去了这盏灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。二十多岁是男孩子生命中的春天，它自由，却短暂。作为一名刚走上工作岗位的青年员工就应该在这一时期，发奋立志，坚持不懈，为自己心中的理想奋斗，找到一片属于自己的天空,创立一番属于自己的事业。

那么，有了理想我们下一步该怎么办呢?是等待，是观望，不，都不是，而是实干!有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来却还在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。人不仅要有理想，还要大胆幻想，努力去做，在床上躺着等待理想的实现，不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。

朋友们,你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢?前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。

书中有一句话是说——简单是人生和企业经营的原理原则。我把它理解为不说谎、不贪心、不给别人找麻烦、脚踏实地的去干自己应该干的事情。大家都知道,随着知识经济时代的到来，企业之间的竞争越来越表现为员工素质之间的竞争，未来成功的企业必是拥有较高素质员工的企业。因此，打造学习型企业，争做知识型员工，限度地发挥自己的才能和技巧，是咱们远华公司参与知识经济时代竞争的必然选择，也是在市场竞争中站稳脚跟并赢得胜利的重要保证。我们每一个远华人的工作是平凡的，每天都在重复同一个业务流程，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，而应从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型集体中来展示自己的价值，进而共同创造远华明天的辉煌。不错，同外界缤纷的天地相比，我们所从事的工作好像总是与“枯燥乏味”联系在一起，每天的工作千篇 一律，周而复始，实在让人厌烦。年轻的我们也许曾经困惑，这样的工作这么琐碎，怎么能实现心中远大的理想和抱负呢?可让我们看看周围的老同志吧：他们十几年如一日、默默无闻、兢兢业业得工作.正是他们的辛勤劳动耕耘了远华这方沃土，正是他们的无私奉献铺就了我们今天展现自我的舞台。如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥潜能，作出贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作:对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或者两层楼那么厚，也不是天津市到德国世界杯赛场的距离,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢?折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地地去工作不仅仅是为了一步步地前进，而是不断地实现目标，进一步创造目标。

读完《活法》,人就要明白自己为了什么而活?人生价值在何方?吃饭是为了活着，可人活着却不是只为了吃饭?所以我借用书中本身讲解一个公式：人生——工作的结果=思维方式X热情X能力。这一个公式就是人生的成果所在……设定人生目标是起点，安安静静实实在在做事就是积累成功的通路!今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生目的和价值就能得以体现。

篇10：读创业史有感1000字

——读《围城》有感

10日 张雨萌

说起钱钟书先生的《围城》，就不得不提起书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。不管是婚姻还是事业，整个生活都似在一个围城之中，没有人能逃出这围城所给予的束缚和磨砺。

《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事。对于我自己，这本书的文笔可以称的上市漂亮，但它并不容易被读懂。往往读完了一页，却不知所云，只能重新来过。正是因为这样，读完了整本书才特别有成就感——当你把所有微不足道的细节串联在一起后，一个个活灵活现的人物就出现在你眼前了。

主人公方鸿渐被有些批评家称为“围城人”。他是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人。即便这样，他却是真实的。凡有真实感的人，就都有缺点、就都是可笑的、猥琐的、虚荣的、卑鄙的。有人说，方鸿渐这个角色就是作者在书中的化身，但无论如何，方鸿渐的确是个典型的知识分子的形象。

这第一圈围城，就是他渴望做一个大人物的理想，也是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，还找了一个看起来像是那么回事儿的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”根据他的逻辑，不管说的是真话假话，都要摸着良心说。这样的谎话被他给说的不伦不类的，两头都靠不着岸。

围绕方鸿渐的另一圈围城，是他在处理感情问题时候的玩世态度。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐十分向往，之后又无奈于城中的无聊，这当真是对苏文纨的话的最好的解释。

我敢说，像方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，无一不是现实中一些人的缩影；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。

篇11：读乌塔初中有感1000字

读完后，我不禁陷入了沉思，乌塔只有十四岁，父母就放手让他独自游欧洲，这不仅是因为乌塔有这良好的自理能力和自我保护意识，更重要的是国外与国内是两种截然不同的教育观念:外国家长给予孩子的是信任、失怀、鼓励，因为他们相信孩子，但不过分宠爱孩子，所以孩子们更不会辜负他们。有时，孩子遇到了困难，父母不会伸手帮他们一下，为的就是锻炼他们独立自主的能力，让他们懂得依靠自己，相信自己。而中国的家长给予孩子的，是过多的疼爱，甚至溺爱，把孩子呵护得像小皇帝似的，使孩子们像温室里的花朵，其结果是让孩子时时事事都依赖父母。父母们整天把孩子埋葬在书山题海之中，一心希望他们学业有成。孩子们只是认识到了书本那小小的天空，如果不让他们出去闯闯，是无法认识到大千世界的奋妙的，无法领悟人生的真正含义。父母不可能教孩子一生一世，如果某一天父母不在的话，那他们该怎样养活自己呢?有些大学生上大学时，生活竟不能自理，还需要父母跟去照顾饮食起居。那么生活培养这种无法自理、自主、自强的大学生有什么用呢?

《乌塔》这篇文章，给我留下的是深刻的感触，还有莫名的惊恐。也许大家一看这个课题，都会以为文章在写一座著名的塔，恭喜你们，答题答错了。其实文章在写一个14岁的名叫乌塔的德国小女孩独自一人游历欧洲，课文表达了乌塔那自强、自立的品质。她关心别人，她有经济头脑;她做事仔细每到一个地方，她总会打个电话问候一下父母，家里人需要的东西，是用自己辛辛苦苦挣来钱买的;为了这一次漫长的旅程，她从头计划，计划起来就是三年。

当我读到“爱孩子，为什么不能让他独自出远门”这句意味深长的话时，我感触很深，乌塔立志远大，她在表示:我已经长大了。她是代表着全世界的儿童，勇敢的发表自己的意见啊!她胸怀大志，独自一人出门，这是一件惊天动地的事，就是有力的证明。对于没出过远门的孩子来说，也是一件不敢想的事。但是，这位14岁的小女孩，经得起生活的考验，才锻炼出一颗独立自主的心。不但这样，这对一个孩子来说，前景一定有好处。机智勇敢的鸟塔。我相信，她一定能成为世界人民学习的形象大使，也能成为一位经验丰富的冒险家，将为探索大自然的秘密探索做出贡献。

想想自己，和她相比之下，我不禁觉得自惭形秽。在这个年龄，我们没有这种勇气与胆识。当我一个人独处时，我感到很孤独，很无助、茫然无措，像个流浪儿似的，孤立无援。因为这种莫名的恐惧，使我们把自己闷在家里，虽然有图书、电视，但是并不能满足我们的愿望。“使之锁内金笼听，不及人间自在啼。”是呀，我们的家就像个大鸟笼。而我们是笼中之鸟，没有自由，不能感受生活，也不能去体会人生的哲理。未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧!

篇12：读《终身成长》有感1000字

这边书最主要的是阐述了两个很重要的思维模式:固定型思维模式和成长型思维模式。固定行思维模式认为能力是固定不变的，而且人们需要不断去证明;成长式思维模式认为能力是可以通过学习不断发展提升的。固定型思维者往往宁愿获得短暂的成就感而不愿暴露自己的不足;成长式思维者相信成功是个过程，因而愿意把握看似困难、又有挑战性的机会。固定型思维者往往会错失学习机会。

通过读这本书，让我认识到成长的关键并不是掌握更多的技能或者说经验而是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的茁壮成长，以保基业长青。

我们不推崇成功本身，而关注持续不断的努力，这本书指导我在生活中，在面对各种事务冷静思考时、在与孩子对话时，时刻保持冷静，凡事三思，受益良多。因此，无论是你做什么职业、人际关系、亲子教养，这种成长型思维模式都极其重要，它决定了我们再面对失败时的复原力、面对成功时的持续力、面对挑战时的承受力，希望每个人都能保持这种思维模式，让你变得更加向上。