从高尔夫感悟到的英语教学方法

2024-04-07

从高尔夫感悟到的英语教学方法（精选7篇）

篇1：从高尔夫感悟到的英语教学方法

我周围的朋友都喜欢打高尔夫球，谈起高尔夫来没完没了。这么多年了，我死活没有爱上这项运动，反而觉得人们真的很无聊，拿根杆子，追着一个百球满地乱跑。

据说高尔夫是当年英格兰的牧羊人在无聊的时候发明的，整天跟在羊群后面没事干，就把羊屎蛋往羊身上打，逐渐就成为了一项运动。这项运动每年全球花费在上千亿美圆，也就是万亿人民币。

今天实在是感觉情绪低落，想了很多办法都没有摆脱这种负面感觉，于是就找了一家高尔夫练习球场，只需要30元的门票就成了这项高雅运动的主人。一不做，二不休，干脆请个教练认真学一把!这一学不要紧，还真的上了瘾。通过这个过程，我对英语的教与学也产生了全新的想法，原来每一行都是相通的。

现在，我想和各位博友分享一下。

第一、名师真的很重要。俗话说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。以前打高尔夫都是听朋友分享经验，这里学一点，那里学一点，都没有学到点子上。这次的教练只用了几句话就把我给镇住了：高尔夫是一种人生的境界，四两拨千斤，也是对心态的最佳训练。

第二、基本功最重要。教练用了整整一个小时的时间来教我如何“握杆”。我前前后后也有两年的高尔夫经历了，这可是第一次感觉到高尔夫球的神秘。我开始有点不耐烦，觉得双手把杆握住是天底下最简单的事情，但在教练的耐心指导下，我终于感受到了这第一步的重要性。当我把杆子完全按照教练的指示握好的时候，我竟然把球笔直地、远远地打了出去。从这一点，我感觉到教别人英语的时候，应该先帮别人把舌头和嘴巴的位置摆对。当然你们现在不用担心了，我已经为大家准备了舌头和口型的DVD。

第三、一切的技能都要经过反复操练，直到成为下意识，或叫做“条件反射”。要想成功，就要在一定的时间内“最多次”重复操练。邓亚萍每天击球三万次，怪不得她是世界冠军呢!

好了，今天就分享这么多!祝你们星期一工作学习都顺利!

篇2：从高尔夫感悟到的英语教学方法

在别人的计划中发现了自己的学习计划有些模糊，我认为还是把时间具体的时间规定好这样可以作为一个督促也可以有充分的时间学习和休息要是把所有的事压缩到一个短时间段里做估计做事效率会很差。如果只有一套计划太单调可以选择每周制定一个计划，一个计划只执行一周在这周快要过去时对下周再次进行，这个看上去比较麻烦不过做起来不难（只要记得做计划和把计划实施就可以了）

计划中的事要一定能完成

这个就比较重要了在计划实施当中“实际上只能背一篇”“还不知道能完成吗”可以看出我认为这个项目对于自己来说是有相当的.难度的如果难度过高可以降低难度如“一个星期就背一篇，并且要倒背如流”“通史我隔一天看一篇（时间不宜脱的太久，容易忘记的）” 自己可以根据自己的详细情况进行设定还有要记住学习要循序渐近不可一蹴而就。

计划项目有些多

篇3：从高尔夫感悟到的英语教学方法

然而, 通过听——评——思的形式, 所衍生出我对教育教学的反思很多很多。目前, 整个教育领域都在学习实施新课程标准, 每位教师都付以很高的热情以新的教育理念投身到课堂教学中去, 以积极的姿态投入到这次教育教学变革中来, 用新课标的新理念来重新审视自己的教学, 反思自己的行为。作为青年教师的我, 也愈发得感到急切, 迫不及待地自觉深入学习新课标, 转变教学观念, 从而在反思中提炼自己, 在发展中完善自我。反思, 他既是个人成长和发展必不可少的优良品质, 也是提升自我能力的合理有效手段。而对于反思, 不应仅仅停留在某些时候某些事物特定界面上的反思, 更应扩展、渗透到与事物息息相关的方方面面。下面本人就通过本次活动, 粗略地谈谈自己对教学反思的一些感悟和认识。

一、强化“能力培养”反思意识

学习新课改教学目标后使我认识到:现阶段教学由知识型向能力型转化, 教育思想也逐步由应试教育向素质教育转轨。眼下, 培养学生的能力显得尤为关键, 也是形势发展的迫切需要。培养学生能力这个概念对于我们来说是太熟悉不过的了。然而在现实教学中“重智轻能”的现象还较常态化。比如:启发式教学就是培养学生能力的一个很好途径。教后使我反思到:在日常历史课堂教学中, 我们常用的启发式一般有正向启发、反向启发亦或是观察启发、对比启发等等, 总之, 启发的形式呈现出多样性, 但是, 无论哪种启发式, 其“启”须启到点子上、启得恰到好处, 这样才有可能“发”。其原则只有一个, 就是使学生掌握知识, 提高能力, 让课堂成为学生创设自我、发挥自我、张扬个性、展示自我的平台, 逐步达到培养智能型全方位人才的初衷。

二、强化“效益”反思意识

社会上各行各业都要讲效率、效果。作为教育, 固然更要遵循这样的规则。提高教育教学质量是每一个教育工作者尤其是走在教学第一线的教师们义不容辞的职责, 是教师工作永恒的主题。教学优先、质量至上已成为教育界的共识。那么, 我们评价“效益”的价值是什么呢?我认为, 说到底就是我们平时常说的教学效果、教学质量。教学质量的提高, 是一个系统且循序渐进的过程, 涉及到方方面面, 但无论怎样, 课堂教学是至关重要的因素。俗话说“课堂是教学的主阵地”, 只有课堂教学的高效率, 才能稳步提高教学质量。无数次的事例验证了这一点, 那就是教师必须用心上好每一课。向课堂教学的高效果要质量, 就需要教师依据课标要求及教学规律精心设计组织好每一节课。

三、强化“教后”与“学后”反思意识

教师的教学水平或教学效果, 往往是通过另一层面映射出来的, 那就是借助于学生反馈的渠道体现出来。同样, 教师的“教后反思”也是通过检查学生对知识掌握情况的回答、作业信息的反馈等途径来验证教学中的成功与失败、经验与教训。教学本身就是一个互动的过程, 教师与学生是这一过程中辩证的不可分割的有机统一体, 教师通过“教后反思”, 及时了解对知识传授正确与否、教法是否得当、课堂教学是否达标等一系列问题, 便于改进完善教法, 从而进一步提高课堂教学效果。与此同时, 还应引领学生自我总结、自我验证、自我评价。鉴于此, 我认为, 主张让学生谈谈或回顾某章节、某节课的学习经过和结果以及感受、体会, 从中感悟出学法是否适合于自己实际, 学习效果是否理想, 最终做出自我评价反思。另外, 也可评价老师在教学中的得与失, 当然, 老师要做到虚心接受, 善于纳谏。进而, 教师又可对某些学生的“学”提出评价, 让其悔悟, 继续改进“学法”。如此, 师生间的互动反思, 彼此间会感悟出“教后”和“学后”的得失, 达到“教”与“学”最佳平衡点和结合点, 有利于“教”与“学”的相互改进, 推进教改进程, 从而利于优化课堂效率。

篇4：从高尔夫感悟到的英语教学方法

第一次去西藏的时候，我就被她那种辽阔和深远的地域风情所深深吸引，这是和大都市完全不一样的生活，我几乎忘了自己是一名画家，而是一个异乡人怀着虔诚的心灵终于寻找到自己梦想中的第二故乡。我是来朝圣的，在大昭寺，看万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也记录了岁月的永恒。在巴松措，看着绿色的湖水纯净如玉，心中的烦恼不由荡涤一清。在藏南，我试图和藏民打成一片，为的是把我的心变得更加纯净。来到天葬台，我有幸参加了西藏人的天葬。在这里，我分明感悟到生死轮回过程中，万物与宇宙一体、共融共化的感觉，感到生命是神的恩赐，没有神祗的恩赐，生命不会往生。没有奉献精神，生命更不会永生。因为佛陀转生，以肉身饲鹰。

我看到天葬师把死体背到空旷的高台上，远处是死者的亲朋好友，他们在虔诚的看着天葬师在高台上模糊的身影，在为一个亡灵超度，他们虔诚的祈祷，那种感觉真是肃穆、庄严，竟然感觉不到一点恐怖和恶心。我想，这也许就是生命的轮回。死亡并不是生命的消失而是以另外一种形式的存在。

我翻阅资料，看到在中国古书中就有关于天葬的记载。例如，“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”（出自《周易•系辞传》），“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘬之。”（出自《孟子•滕文公上》）。

在现代社会的一些地区的人群中天葬仪式依然存在。例如在西藏，天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，苍鹰铺天盖地而下竞争啄食。天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。又如生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用水洗干净之后，细细地涂上一层奶油，放在屋内中央位置，亲属们默跪在遗体四周做一天的祈祷，随后村中长老引路，众人抬着遗体来到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马赛人死也不同土地结缘。

关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿佛祖释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。

对于天葬，我们汉人恐怕无法接受，汉人讲究的是入土为安，其实无论是天葬还是入土为安，对于生命来说都是一种形式，汉人讲究的是投胎转世，藏人讲究的是生死轮回，在西藏人眼里，天葬是圣洁、高贵的。他们是一种生死的轮回，是从感知界通向往生界的一种途径。在天葬的过程中，听着法号长长的余音在空谷中回荡，我对于生命的感知有了一种前所未有的特殊体验。仿佛这种声音把我们和未来连接起来。

这样那幅《天葬》也应运而生了，我只希望我自己能用手中的画笔把这种感受深切地记录下来。让大家都可以感受到生命的庄严。

带着这种感觉，我发现，西藏的神奇与博大，并不在于他的宽广、厚重、离天很近，而在于她内里蕴含的虔诚之心和自然淳朴的态度。在西藏，自然的一切都是自自然然，正正常常，没有一点矫揉造作。即使人的生老病死，也是自然的，它是一种轮回，一种通过轮回而使灵魂涅槃的圣地。在这种地方，感觉已不重要，重要的是用心去体味那里的一切，用心去在寺庙千年的香火中，感受那独特的充满人文的美感。

西藏带给我的感受，也让我在创作中，充满了艺术的灵感，我明白，这种灵感不是闭门造车，而是通过对心灵的体悟和对西藏风情的理解，来打通一个境界与一个境界的联通。就像天葬，人本是自然中人，那最终是要回归自然的。人的生态，就如佛祖以肉身饲鹰，让自己的躯体有所价值。人的价值，在生前创造了一个家庭、一个社会，在死后，也应该回归自然，回报自然。这也许是天葬给予我的最大启示。

在创作中，我发现感觉最重要，没有感受，就没有激情。没有感受便没有好的创作。所以作为一个艺术家，既要有感受，也要有生活。我喜欢以泼墨大写意表现藏民的形象，表现他们丰富多彩的生活形象。

事实上，我想從艺术的本质——创造这一体认的角度，进行我的认知，从而在认知层面，以独特的感觉，在西藏人物画的创作上，进行新的构成。毕竟，要写意出富有时代精神的画面，是非常不容易的。尤其要表现一个对于我来说还很陌生的民族之魂更是不容易，我只能更加用心地深入这片土地，用心体会。

我选择西藏风情并在反复皴擦渲染的同时依旧坚持以“线”造型，强调人物的线性节奏与韵律。同时，线条的质量和笔墨的皴染也非常重要。在同一画面中，既要注重线条的质量，又要设计笔墨的成分。务必使线条流畅自然而又毫不浮滑，凝练概括而又不乏笔墨的丰富变化，再加之淡淡的背景渲染，将藏族人物天性飒爽却又略带羞涩之气的精神情状非常委婉地表现了出来。使整个画面给人以强烈的浪漫主义抒情韵味。

其次，就表现技法来看，因为特殊的地理环境因素，西藏的民族服饰明显带有比较“厚重”质感，但艺术家要表现这种“厚重”，就非得借助于光影，通过画体积块面才能实现。有些画家的西藏人物画的的确很厚实，明暗关系也很突出，但那与中国画之间到底有没有血缘关系？在我看来，画家表现西藏人物，就造型上来讲，应该关注的是其身上依然存在的线性之美，而不是他“厚重”的质感及“浓艳”的色彩。再者，这种厚重感同样可以通过“厚重”的笔力来传达。但在我的画中，我非常注重写的语言，在写的恣肆随意中，调动我的感受，以笔墨的行笔线路，来在画面的构成上，寻找新的突破。我想用笔铿锵有力，沉着稳健，或是大笔横扫，势如破竹，最能体现我的个性。所以我的情感表达，是快意的，是坚韧不屈的。我知道在我的感觉中，对佛那种无休止的虔诚精神，虽然于我们的个人生活于事无补，但是对于藏民族与恶劣自然的条件抗争的心境，我是非常的震撼。

在多年的西藏生活中，我觉得艺术创作，既要甘于寂寞，又要胸怀开阔，在西藏广漠阗寂的生活中，远离尘嚣，埋头钻研，不断的汲取营养，慢慢体会创作灵感与激情。因此，我在不断的追求个性中，不急于定格，而是清醒的认识到一个成功的画家，其作品必须体现个性，更要有自己的风格。但是这个风格是在艰苦的摸索和实践的基础上形成的，是一个水到渠成的过程。近几年来，我经过反复尝试，找到了一种以笔墨为主调，在皴擦过程中，以强烈的感情色彩，在西藏人物的形象上进行深刻写意，因此，我以气运笔，在中国画的创作中，使中国画更具神韵和气魄。这是我在西藏人物画创作领域的一点点心得和体会，我相信通过不断的艺术探索，我的人物画创作将会再攀新的高峰。

面对他们不屈不挠地与恶劣的自然条件作斗争的英雄一般的坚韧精神——也正是这种不屈不挠的坚韧精神焕发出了这种苦涩的美感——现实的苦涩与沧桑令人们充满同情与怜悯，而生命的坚毅与神奇更令我们钦佩不已！

篇5：电视中学到的人生感悟

2、躲在某一时间，想念某一段时光的掌纹。

3、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

4、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那，绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。

5、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

6、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。

7、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!

8、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的怀抱!

9、别以为糟蹋自己就可以报复得了你的仇人，你只能报复那些关心你的人们。为你伤心的只会是爱你的人，伤害你的人现在不知道躲在哪儿大牙都笑掉了。

10、本来我觉得我对文字我对文字已经驾驭得很好了，这个生活已经被我用文字描摹了多少遍了，可是现在我才发现，这个生活永远是高高在上的统治者，永远有无数我们从来没见过的东西突兀地出现在我们面前，我们所能做的，只是对它臣服。

11、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。

12、看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。

13、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。

14、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!

15、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人，因为彼此深爱过。所以我们变成了最熟悉的陌生人。

16、多谢你的绝情，让我学会死心。

17、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!

18、有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。有时候，别人误解了自己有口无心的话，心里郁闷的发慌。有时候，发现自己一夜之间就长大了。

19、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

20、一个人单身久了，就不想去恋爱，会感觉朋友越来越重要;一个人单身久了，就不想去逛街，会越来越喜欢在家听歌;一个人单身久了，就变得成熟起来，会比以前越来越爱父母;一个人单身久了，就买很多鞋子，会独自去很多很远的地方旅游;一个人单身久了，就不经意悄悄流泪，会在众人面前什么都无所谓。

21、身边总有些人，你看见她整天都开心，率真得像个小孩，人人都羡慕她;其实，你哪里知道：前一秒人后还伤心地流着泪的她，后一秒人前即刻洋溢灿烂笑容。他们其实没有能力独处，夜深人静时，总坐在窗前对着夜空冥想失意的苦楚。他们就像向日葵，向着太阳的正面永远明媚鲜亮，在照不到的背面却将悲伤深藏。

22、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

23、每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说“不是都过去了吗?”其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫“无能为力”。

篇6：从高尔夫感悟到的英语教学方法

新一轮课程改革特别重视“学生的亲身体会、亲自实践”。要让学生投身到大自然的怀抱，沉浸于大自然中，围绕大自然的一山一水、一草一木开展活动，获得对大自然的亲近，进而产生美好的感情，借此将关爱自然，与自然友好相处的情感潜移默化地浸润在学生心灵深处。同时，在活动中培养学生的观察能力、联想力和想象力及语言的表达能力。学生从中既可得到人文的滋养，又可得到审美的陶冶，从而激发其热爱美、热爱大自然的思想感情。

然而，如本次活动，因要考虑的因素太多，我们根本无法开展。我很迷茫，不知道这类综合性活动要不要上，该如何去上。因此，这次教研活动中，我选择这一课题作为公开课，就是想借此提出我的疑虑，让老师们共同探讨怎么处理这类教材内容。这节课教学目标我确定为： (1) 激发学生热爱自然、保护自然的情感。 (2) 与大自然展开心灵的对话，体验自然的生命和灵性，认识并探索自然。 (3) 领会情景交融的写法。 (4) 培养积累好词佳句、古诗词的习惯。根据教材的内容特点，我把教学环节设计为4个步骤：美文欣赏导入；物我心灵对话；回忆四季体验；学习情景交融。课前我做了一些准备：布置学生摘抄关于写景的好词佳句及古诗词。仔细观察自己周围的景物，看看有什么特征，积极地去发现美，描绘美。但是没有做好学生的心理准备工作。有很多老师听课，学生很拘束，课堂上怎么鼓励都不敢起来发言，课堂气氛不够活跃，讨论也不够热烈。课后又私下对我说：“老师，其实我会说，就是不敢站起来。”这也许是一个因素，但我觉得，更主要的原因是学生没有在老师的指导下进行活动，没有真切地体验，用他们的话说，觉得没有内容可说。而会说的，说得也很空泛。在交流中不善于把现实生活中发现的美用自己的语言表达出来，有些是模仿书中的描写。不过，能模仿已经迈出了可喜的一步，我想，经过老师的指导，便能逐渐用语言表达出自己独特的感受。课后，教研组进行评课，老师们对我这节课提出了许多宝贵的意见。我在教学设计上充分考虑到本节课知识、能力和情感、态度等方面的目标。以学生为主体，让学生自主学习、讨论交流、自我展示。能注意调动学生的积极性，培养学生的综合能力。教学中注重培养学生的收集积累课内外知识的习惯和课前预习的习惯。构建了和谐、平等的师生关系和愉悦的学习氛围。不失时机地对学生及时评价，鼓励创新，尊重学生的独特感受。教态朴实、大方，语言流畅、亲切、自然，特别具有亲和力。当然我在处理物我心灵对话环节中给学生讨论的时间不足，没有真正做到彼此沟通，在讨论过程中对后排学生关注不够，导致有的学生没有积极参与活动。课堂气氛不够活跃，学生不能畅所欲言。让学生选择自然的一物做朋友，并与之展开对话，只有程度较好的同学做得不错，多数同学不知该怎么说。此时，我及时进行引导，但反而易限制学生的思维，以至于学生无法放开了说。

当我在第二个班再上这节内容是我及时调整教学方案，让学生设计环保标语，此内容较贴近学生的生活，比较简单，在我们校园内就有许多环保标语，学生会说了，敢说了。让孩子多留心身边的资源来帮助学习，教给学生学习的方法，调动了学生的积极性，活跃了教学气氛。且为大自然设计标语，也是在让学生与自然展开心灵的对话，激发了学生热爱自然、保护自然的情感。比如，有个同学为小草设计的标语是：“谢谢你给我的关爱。”“我正在成长，请勿打扰。”用小草的口吻来向人们诉说，提醒人们爱护小草。学生思维活跃，真正感到了自然的生命与灵性。

开展语文综合实践活动是提高学生语文素养的重要手段之一。好的语文综合实践活动可以帮助学生归纳重点、积累知识、扩大语文视野、提高对语文知识运用的能力、培养学生的创新思维等。所以，教师应指导、帮助学生获取资料，如提供小主题，提供相关的网站、参考书籍、活动方式，并安排组织学生收集整理资料，待学生阅读、交流和思考成熟以后，方可放任学生按课文展示的方法和步骤主动去实践，去体验，从而形成自己的思考、探究成果，并将调查、思考、探究的成果用文字展示出来。这种做法不仅让学生获得了知识，而且让学生围绕知识进行了自主学习，充分发挥了语文对其他学科的辐射作用，在迁移和拓展中使知识和能力融为一体。

语文综合实践活动是一项长期的系统的活动工程，它是在一个个很小的活动中对学生语文能力的一次次熏陶，是一个在润物细无声中提高学生创造力的过程。所以，综合实践活动不可能有固定的模式。它应是一条贯穿于学生语文学习的线索，一头连着课堂，一头连着社会。学生应该是被这条线穿起的一颗颗珠子，在运动中碰撞，在碰撞中升华。教师只能做一个接线的阿婆，什么地方的线断开了，教师就把它接起来。教师永远不能去充当被线穿上的珠子，否则，就会造成上面所提到的种种现象，使我们开展的活动失去意义。

摘要：在活动中培养学生的观察能力、联想力和想象力及语言的表达能力。让学生不仅得到人文的滋养, 又可得到审美的陶冶, 从而激发热爱美、热爱大自然的思想感情。

篇7：从高尔夫感悟到的英语教学方法

一、在目标上寻找定位

《永生的眼睛》故事情节非常感人, 课文通过两个对话场景刻画了一家三代为盲人重见光明捐献眼角膜的故事。作者抓住人物的语言, 尤其是父亲的语言体现了父亲及女儿温迪关爱他人、无私奉献的高尚品质。于是第一次试教时, 我把教学目标定位在: (1) 认识6个词语; (2) 读懂课文内容, 培养关爱他人, 帮助他人, 无私奉献的优秀品质; (3) 学习作者抓住人物语言, 表现人物精神品质的写作方法。

这个目标是教参给的, 我原封不动地照抄下来。根据这一教学目标, 紧紧抓住父亲和女儿的语言, 以“爱”为主线, 一堂课上得生动感人。可是, 指导我的校长却提出了异议:第一, 这是略读课文, 不是精读课文, 教师牵的太多了;第二, 教学的内容只是停留在教学生怎么学习课文内容, 而不是在教学生怎么学习语言。我怔住了, 这是我第一次听到教语文不是教内容, 而是教语言, 我的理念出现问题了。我赶紧找来了诸如王崧舟、施茂枝等这些名师、专家的文章, 反复研读、对照, 发现:第一, 我的第一预案设计人文精神太强了, 用他们的行话就是“得意而忘言”;第二, 线性的教学设计, 略读课文的特点没有体现。

分析原因, 最关键的问题是受教参中的教学目标和教材分析的约束, 呆板地用别人的理解来代替自己的研读。

我开始转变观念, 以略读课文的教学角度重新审视教学目标, 调整为: (1) 认读6个词语; (2) 理解课文内容, 学习段意串联法抓住文章主要内容。 (3) 联系上下文, 体会含有“骄傲”句子的含义。

二、在内容上寻找秘诀

目标确定后, 就开始设计教学环节了, 我再次细细拜读施茂枝老师的文章《略读课文与精读课的区别说略》, 收获有两点: (1) 略读课文走板块教学之路, 不走线性之路, 即略读课文区别于精读课文就在它一般只要抓住重、难点帮助学生理解, 粗知文章大意, 不必字斟句酌。 (2) 要体现略读课文的特点, 重在把精读课文中学得的方法迁移到略读课文中实践, 逐步培养学生的独立阅读能力。

怎么寻找文本的板块呢?我一遍遍地读, 一遍遍地找。对了, 课前的连接语不就是这篇课文的秘诀吗?它就是学生自学的目标。我豁然开朗, 就依据《永生的眼睛》课前的“阅读提示”设计两个板块:第一板块:读读课文, 说说琳达一家为了让盲人重见光明, 他们是怎么做的;第二板块:默读课文, 从课文中找出含有“骄傲”的句子, 有感情地读一读, 再联系上下文, 讨论讨论从中体会到了什么。然后让学生围绕这些目标进行自学, 谈体会。

这么一设计, 教学步骤简单了, 教师在课堂上操作的内容减少了, 学生学习思考的时间增多了, 符合略读课文的教学特点。

接下来就是细节问题了, 仔细分析第一板块, 从整个单元的训练重点与中年段阅读学习目标横向、纵向两个方面发现其交叉点就是这篇文章的语言训练点———抓住文章的主要内容。找到了文本的秘诀, 我的第一板块的教学思路就清晰了:

1.读了这篇课文, 你知道琳达一家都有哪些人吗?

2.课文中的这些词语你会读了吗?

(出示) 捐赠盲童遵从搂住角膜

突如其来不假思索热泪盈眶重见天日屡屡获奖

3.请你选择上面的词语给大家介绍一下, 琳达一家为了让盲人重见光明, 分别是怎么做的?

4.如果你们能把刚才说的按一定的顺序梳理成一段话就更厉害了。谁愿意来试试。

小结:能把每一时间段的人物所做的事连起来概括出文章的大意, 这就是段意串联法。

5.现在老师再增加难度, 把你们刚才说的一段话变成一句话, 说说这篇文章主要写了什么。

这样设计试教的结果, 听课的老师很满意, 认为既关注了学生运用语言的“表达”, 又关注了学生学习“方法”的表达, 教学变得有意义了。

三、在“骄傲”上寻找突破

在第二板块的设计运行中, 我是屡试屡败, 真正尝到了磨课的艰辛与痛苦。

第一次, 我自作主张, 把“骄傲”理解为“爱”。以“爱”为线索, 寻找琳达一家人的爱心表现在哪里。

第二次, 我以“骄傲”为圆心设计了一个大问题:你觉得琳达一家, 谁最值得骄傲。为什么?

第三次, 我从人物言行入手, 谈谈最让你感动的地方在哪里?

三次试教, 老师们的反应是大同小异, 无论是谈“骄傲”、谈“爱”, 还是谈“感动”都是在一味地理解内容, 感悟人文精神, 阅读教学进入了“得意而忘言”的误区, 三次设计都留有精读课文的痕迹, 而略读课文的特点没有体现, 弱化了学生独立阅读能力的培养。

那么第二板块, 语文知识点在哪儿呢?我重新拾起课前的“阅读提示”, 再找来《语文课程标准》在阶段目标中对中年级提出的要求发现, 在《永生的眼睛》这篇课文中, 体会文中含有“骄傲”的句子并有感情地读一读是本课教学的重点, 也是难点。引导学生运用“联系上下文”的方法是突破这个重难点的关键。设计思路如下:

1.浏览课文, 找、读“骄傲”的句子。

2.默读课文, 再联系上下文写体会。

师:现在请你默读课文, 再想一想, 从三句含有骄傲的句子中体会到了什么?并在旁边写下简要的批注。

3.交流讨论, 谈谈体会。

师:体会也要共享, 现在全班交流, 我们一起读读温迪的第一句话。

“妈妈, 我真为你、外公所做的一切感到骄傲。”

师:你能联系上下文具体说说温迪为什么为妈妈和外公而骄傲吗? (略)

评价:原来温迪为妈妈、为外公捐献眼角膜这件事而骄傲。你看, 一联系上下文, 答案就出来了, 可见这是一种很好的读书方法。接下来, 同学们再联系上下文, 让自己的体会有根有据。好, 我们继续讨论。你从这句话里还体会到什么? (略)

(齐读) 这次, 我为自己的女儿———14岁的温迪而骄傲。

师:这一句是“我”说的, 还是“我”想的?猜猜看, “我”想到了什么?

评价:你能联系上文, 想到我的心坎去。这样的女儿怎么不令我骄傲呢!

师:同学们, 再读读这一句, 看看你还有没有新的体会。 (略)