清正廉洁读后感高（通用12篇）
篇1：清正廉洁读后感高
清心寡欲 严于律己
“养心莫善于寡欲。”这是孟子的一句名言。凡人，都有欲望，所谓七情六欲，人之本性，有一定的欲望，并不为过。但欲望如果不节制,便是个无底洞。古人说：“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。”自古以来，贪财者身败，贪权者权丢，贪名者名裂，贪色者家散。贪欲之害，不仅害己、害家、害人，而且害国、害党。党员干部，尤其是领导干部，一定要铭记寡欲多助的道理，切不可放纵自己的欲望。
寡欲有助于身心和谐。党员干部清心寡欲，一身正气，两袖清风，清廉从政，就能做到待人热忱，处事公道，心态始终保持平衡，行动表现超脱，正所谓:“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”而那些贪赃枉法之徒，大都食不甘寝不寐，总是害怕自己迟早会东窗事发，常有一种末日来临的感觉。长此下去，生理代谢将出现紊乱，身心疲惫，心力交瘁，身心健康受到严重损害。
寡欲有助于家庭和睦。一些资料表明，形形色色的贪官中，也有不少人还贪色，过着糜烂生活，引起配偶和家庭成员的极端不满，甚至导致众叛亲离，实在可怜、可叹、可恨。东窗事发之后，则又给全家蒙上了一层永不消失的阴影，给家庭和亲人带来的痛苦和影响是无法弥补的。党员干部面对美色做到清心寡欲，就是家庭和谐幸福的坚实基石。寡欲有助于追求人生进步。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”每位党员干部都要节欲自守，不断追求人生进步，实现自我价值。
俗谚说：储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠八尺。这些都是戒贪欲、倡寡欲的金玉良言。把这些金玉良言牢牢记在心里，就能保持清醒的头脑，淡泊名利，洁身自好，保持心态平衡，就能培养怀德自重和清正廉洁之心，充实自己的精神生活，做到“自然进退不失其正”。
有一则故事：清代河南巡抚叶存仁一次离职时，僚属们为避人耳目，就在深更半夜用小船给他送了一批礼品。叶存仁写下一首诗加以拒绝：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
“不畏人知畏己知”集中体现了严格自律的为官意识。“畏人知”即“他律”，是约束为官者行为的手段和方式。“畏己知”则是说要加强自己的思想道德修养，自觉规范从政行为。在今天我们强调“畏人知”更要“畏己知”，就是说领导干部要做到清正廉洁，既要重外部制度约束，也应使之成为一种内在追求。
“自律”要成为领导干部的道德自觉。在现实案例中，一些腐败分子知法犯法、堕入腐败深渊，往往是因为缺乏“畏己知”的自律精神。没有了自律，有些领导干部在诱惑面前世界观、人生观、价值观发生了扭曲，失去了抵抗力。
党员干部要“他律”，更要“自律”。在自觉遵守党章和党内法规，执行党风廉政建设责任制各项制度，接受组织和群众的约束和监督的同时，要进一步强化自律意识。自觉按照“自重、自省、自警、自励”的道德自律要求来约束自己，恪守为政之德，做到慎独、慎微、慎初。为人民掌好权、用好权，特别是在金钱、权力、美色等各种诱惑和考验面前，时时刻刻保持清醒、事事处处保持廉洁，干净做事、清白为人。坚持做到防微杜渐，积极进行自我教育，见贤思齐，见不贤而自省，不断增强思想道德修养，常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，努力成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。
作为一名公务人员，我要时刻保持清醒的头脑，面对物欲横流的社会，我更加需要把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活。
作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中？如何有效的去扩大这份感染力？这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。
在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、经得起诱惑，顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。在工作上，恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度，认真学习业务技术，提高个人素质和法律意识，按规矩办事，按要求操作，廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账，时时事事自警自律，扎扎实实做好本职工作。
在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。
廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们局的廉洁标语“贪欲之害需常思，律己之心须常怀”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的党员干部！
篇2：清正廉洁读后感高
×××公司×××
作为×××公司的一名党员干部，通过“党风廉政建设宣传教育月”活动的开展，让我既充分认识到了肩负的使命，也更清楚地认识到了面临的挑战，明白了开展此项活动的重要意义。对照先进找差距，反观腐败鸣警钟。在此，就《领导干部廉洁从政教育读本》及视频资料学习教育情况，谈一下个人的体会。
廉洁自律是党和人民对党员的基本要求，也是每一个党员所应具备的起码品德。从党风廉政建设和反腐败斗争的实践看，廉洁自律与制度建设是相互依存、相互影响的，而在制度尚不健全或完善时，自律就显得尤为重要。
想到这一点，是因为近来我看到一则古人公仪休拒收礼物的故事，自己不觉也常受教育，心想，廉洁自律，廉洁自律，廉洁要自律啊！故事说的是两千多年前的鲁国宰相公休仪爱吃鲤鱼，一日刚吃完，有学生子明拜访，问老师吃过饭了吧？公休仪说，刚吃过，鲤鱼的味道实在是鲜美呀！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了，只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。这时，刚好有一管家代表主人来送两条大鲤鱼。公休仪说，谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。请你务必转告你家大人。管家无可奈何地摇了摇头，提着鲤鱼走了。子明不解地问老师，您不是很喜欢吃鱼的吗？现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么呢？公休仪说，正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃呢？子明恍然大悟地说，老师，您说得对，今后我一定照您的样子去做。
为什么我看到这个故事会有感慨呢？是因为我想到，廉洁要自律，但也难在自律，贵在自律。吃鱼，事何其小也，但折射的正是廉洁的大事，是自我道德的一种修炼。从人们的思想变化规律看，一个人的思想变化一般从小事开始，日积月累，逐渐形成习惯，又由习惯内化为自身的道德，受自身道德支配产生行为，这种支配不分大事还是小事，不分行为所处的时间与空间。因而，自律，显示的是一种精神，是一种觉悟，是一种作风，是一种境界，是一种自我约束的意识和行为，非常难能可贵。
要做到自律，必须正确地认识自己。要从内心深处自重、自省、自警、自制、自励，这是思想成熟的重要标志。为什么有的人一个时期能自觉地改造自我，却经不起长时间的考验，最终还是走向违法犯罪的深渊？关键是不能始终正确地认识自己，光看到自己的贡献、付出，未能看到自己的成长进步，离不开组织和领导的培养和帮助，光看到自己手中的权力，未能看到权力是谁给的，光看到别人对自己的溜须拍马，未能看到他为何如此„„“知人者智，自知者明”。一个领导干部要始终如一地保持廉洁从政，最可贵的是能用辩证的眼光看待自己。要“淡泊明志，宁静致远”，在名利得失上保持“平常心”，对名利地位权力之类的身外之物看得淡一些，只有这样，才能不为名利所累，不为权势所累，不用损神劳体，不用勾心斗角，不用张罗应酬，不用心力交瘁。认识有高有低，有正有误，所以行动也会迥然有异。从古至今，凡清廉者，都有很高的认识，留下的也是沁人心脾的警言名句。
要做到自律，必须不以善小而不为，不以恶小而放纵。荀子曰：“祸之所由生也，生自纤纤也。”任何事情有一个发展过程，起初总是处于细微阶段，而后慢慢变大，最终或许会发生质的变化。要廉洁自律必须重视不起眼的小事情，做到严格要求自己，“消未起之患，治未病之疾。”否则，积小成大，聚少成多，极易酿成大祸。如李真之辈，刚开始小贪小贿时，总心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，贪得无厌，必将造成理智的决
堤和人性的泯灭。而公休仪正是从不吃人一条鱼的小事做起，不留一丝缺口，在小事上时时警醒自己，时时刻刻以法律和纪律规范自己。
要做到自律，必须不断加强道德品质修养。中华民族历来强调个人品德修养，强调人要有“羞耻之心”、“是非之心”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，指出“名为招祸之体，利乃忘志之媒”。历史上往往争名者未必得名，夺利者未必获利，偶有侥幸得逞于一时者，也无法长久。作为党员尤其是领导干部，首先道德情操上应该是高尚的，而良好的人格品行是党性观念、觉悟程度和道德修养的综合反映。邓小平同志生前曾嘱咐领导干部两句话：一是眼界要非常宽阔，二是胸襟要非常宽阔。这是对领导干部道德品行的殷切要求，我们每个同志都应该永远铭记。
篇3：廉洁征文读后感
近期，我利用业余时间阅读了《人生五章》一书，读完这一本充满哲理小故事的书，我仿佛看到了世间百态，五味杂陈，也看到了一路走来斑斑点点的足迹，别人的或自己的。古往今来，名人志士，哲人墨客，都不乏竭尽毕生思索人生，探寻真谛的人，而这本《人生五章》，正是以寻常百姓家长里短、工作生活的随笔，轻松诙谐，引导我去自解其中味，继而顿悟，若有所得。书中的小故事，如《人心不足蛇吞象》等文章，使我感悟至深。我想，每个人读这本书所悟到的东西也许都是不一样的，这正是这本书的妙处所在。作为一名基层领导干部，我从中感悟到的，是一个五味的“廉”字。
“廉”字有五味。一说苦味的“廉”。有人说，这样的清廉是苦味的，了无生趣。选择清廉为官，物质上的确清苦，然而这样的苦，正像一杯苦茶那样，虽苦尤甘，岂不闻，廉政为民苦也甜。领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，作为手中掌握着权力的人，应该首先知道权力的真正用途，应该坚定执政为民的立场，应该清醒地认识到，耐“寂寞”守“清苦”既是一种考验，又是一种锻炼。在这个人生分岔路口，只讲物质享受的一边，看似坦途，实则通向无底深渊，而喜务实乐清贫的一边，看似坎坷，实则是光明大道。
二说涩味的“廉”。之所以说廉洁是涩味的，是因为廉洁有时并不被人理解。刚正不阿却被人说成假正经，装清高，不懂得“充分利用”权力等等，有的人甚至就在这样的“舆论压力”下，半推半就的走上了贪官之途。随了这样的大流，不能不说是身为国家干部的悲哀，坚定自己的立场和信仰，是一名优秀干部的必备条件，坚定守廉奉节，才是真正的为官之道。正如书中所说的那样，不要过于在乎旁人的看法，不要让旁人的看法左右自己的坚持，否则，你将和你真正的人生价值背道而驰。
三说酸味的“廉”。当前，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，给领导干部的价值取向带来不小的负面影响，一些意志不坚定的人容易在灯红酒绿、纸醉金迷中迷失自我。“廉”字正如困顿中的一剂酸味剂，使人顿然清醒，在迷失中翻然醒悟。想到“廉”，就能很快找到作为一名基层干部的事业目标，找到行动的准绳。这一酸味剂，时刻警醒广大基层干部坚定正确的社会角色和人生立场。正如黑暗中海上的灯塔，时刻为我们指引着正确的前进方向。
四说辣味的“廉”。辣味是刺激的，催人奋发的。正所谓“寂寞蕴活力，清苦廉生威”，廉洁绝不仅仅是洁身自好的个人品质，更关系到领导能否拥有号召力，关系到队伍能否形成强大的凝聚力和战斗力。廉洁可以成为领导的号召
力，领导率先坚持廉洁自律、做到拒腐防变，是树立威信的基础，有了威信才有号召力；廉洁可以成为一个团队的凝聚力，在领导的带领下，人人都以廉正为己任，就会产生强大凝聚力，上下就能形成心往一处想、劲往一处使的良好局面，也就没有攻不破的难关，战不胜的困难。可以成为干部群众团结一心的战斗力，公正廉洁是为官者取信于民的根本，是促进各项事业成功的重要保证。
五说甜味的“廉”。甜，是清廉者终会感受到的幸福和欣慰。当看到团队工作井然有序、成绩欣欣向荣，当感受到群众的信任和拥戴如春天般的温暖，当回首过去问心无愧„„所有的苦涩便会在这一刻于心中化作一眼甘甜的清泉，流淌着清廉者才会品味得到的幸福滋味。
这廉字五味，也正是人生百味的主旋律，缺少哪一味，人生便不是完整的。在人生的舞台上，以什么样的心态，什么样的姿态来为自己演绎一出精彩的剧目？那便是坚持信仰。为官者的信仰，就是为民，为民的首要基础，便是廉洁。
有了对廉字五味感悟之后，我常常联想到自己的实际工作，作为零件制造厂厂长，如何带好队，为平滤作贡献。必须常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。在实际工作中，必须做到“四要”：一要严于律己，宽以待人。凡是要求别人做到的，自己首先做到，凡是要求别人不做的，自己坚决不做。二要自觉克己奉公，反对以权谋私。三要勤
篇4：《廉洁文化》读后感
廉洁与诚信是每位少先队员应该都的好品德，这不，我读了一本叫廉洁文化的书……
这本书里，我看到了好多廉洁的人与事：孔繁森的.遗产只有8块6角;包拯连自己的舅舅也打;诸葛亮自报财产留清名;李清照义揭贪父;伊丽莎白二世坚持将牙膏挤得一点不剩才换。
其中，有一个故事令我印象深刻：
一位女同学在校园里拾到一只手表，便藏在书包里，准备带回家。老师发现后，跟这位同学讲道理。没想到，这位同学竟振振有词地说：“我妈妈说过，捡到的东西就是自己的。”
想到这位同学平时就有小偷小摸的行为，老师意识到，问题出在父母身上。于是，她特地约来孩子的父母，对他们说：“父母是孩子的第一任老师，要注意培养孩子诚实守信的好品质，不能让孩子养成贪图小利的坏习惯。”
老师说完这一番话，夫妻俩没什么反应。可当老师提到孩子最近学习不太好时,父亲马上情绪激动起来说:“小孩子小偷小摸不算什么，长大了会改的，但学习不好可不行。基础打不好，将来要吃大亏的。老师，你可要帮我抓紧点儿!”
听了这位父亲的话，老师心里十分震惊：这对父母明显只重视孩子的学习，而忽视了最重要的――教育孩子如何做人。
篇5：廉洁读书读后感
领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。
这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。
政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。
国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。
为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。
人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军。这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运，读后感《廉洁读书读后感》。
这个党，这个政府，这个军队，有钢铁般的三大纪律八项注意，旗帜鲜明地反对官僚主义，大力提倡官兵一致、军民一致。他们任人唯贤，多做工作，少取报酬。他们是民众的朋友、诲人不倦的教师，而不是欺压在老百姓头上的老爷、“老总”。他们襟怀坦荡，克已奉公，实事求是，全心全意为人民服务。他们胸怀政治远见，紧握抗日民族统一战线这一法宝，发动全民族中一切有生的力量，精诚团结，共赴国难。他们富有牺牲精神，党员、干部站在抗战最前线。
在日伪军大举进攻抗日根据地的同时，国民党也加紧封锁共-产-党领导下的陕甘宁边区。边区人民生活十分艰苦，为了减轻农民负担，边区政府实行减租减息政策，开展大生产运动，部队官兵不光打仗，还开荒种田，纺纱织布，用90%的精力帮助人民发展生产，仅用10%的精力去纳税。在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活更加艰苦。当地军民响应共-产-党中央号召，一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产。就这样，军民一道，战胜了重重困难，并肩取得了“反扫荡”的伟大胜利。
就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的政府，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死，共患难，抗击着大部分日冠和全部伪军，打击着铁杆汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本浸略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本狗强盗赶出中国，挽救了中华民族。
篇6：廉洁文章读后感
廉洁，是一个恒古不变的话题，我们每个人都处于各种诱惑中，能否在利诱面前能否保持冷静，能否看淡一切，能否坚守自己的底线，这是衡量一个人廉洁的标准，更是检验一个共产党员是否合格的标准。通过对廉洁文章《监督“及时到”，才不会事后“没想到”》的学习，使我对廉洁又有了新的认识。
所有的贪污腐败都是源于想得到。原安徽省人民政府副省长倪发科为了满足自己的兴趣爱好，事无忌惮的收取大量的古玩玉石。他是想得到玉。原人大常委会党组书记、副主任金道铭，为了自己升官，收取煤矿主的巨额贿赂，为自己买官积累资本。他是为了得到官。一桩桩，一件件事实告诉我们想要得到是谈否的根源。同样，你想得到，想通过非法的手段得到，那么你的结果也就能想的到了。
作为一名党员，我觉得要保持廉洁首先要打消自己想得到的念头。不该自己拿的东西坚决不拿，坚决不伸手。要时常学习提高自己的思想意识，筑牢自己的精神堡垒。其次，树立正确的价值观。金钱等物质的东西并不是我们长远追求的东西，这些东西呢也不可能长久的让我们得到满足。所以，要明确自己的内心，将祖国和人民的利益放在第一位，要公而忘私，全心全意为人民服务。再次，不要同流合污，创造良好的政治环境。不管环境怎样，自己要保持自己身正，以自己的正能量去影响被人。通过这种形式让廉洁之风蔚然成型。
篇7：廉洁书籍读后感
——读《地狱门前——与李真刑前对话实录》有感
近日，读了新华社记者乔云华写的《地狱门前——与李真刑前对话实录》，我的心灵被震撼了。李真在1990年至2000年担任河北省政府办公厅秘书、河北省委办公厅秘书和副主任，河北省国税局副局长和局长期间，利用职务便利为他人谋取利益，非法索取，收受814．8164万元；伙同他人，侵吞公款等共计2967．4 32785万元，李真从中分得27 0．9874万元。2000年3月1日被‚双规‛。2003年11月13日被执行死刑。
《地狱门前》一书通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩、正义最终战胜邪恶的必然规律。
《三国演义》中关羽凭与刘备的结拜之义，‚过五关，斩六将‛，才摆脱曹操阻拦成功返回蜀汉，李真用生命为代价开出了一个为廉的良方（‚我要把一生的话都说出来, 让我儿子知道, 爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……。‛）即连过三关：权力关、金钱关、美色关。
因嫌身上纱帽小，致使枷锁扛——权力关
李真说‚ 权力这个东西太迷人了。‛他给自己的设想是 45岁前要弄成封疆大吏或政府阁员。但自李真有实权特别是
身居要职后便开始贪财。权力者, 政治上的强制力与职责范围内的支配力也。不难看到权力是有十分强大的威力。大量事实证明, 绝大多数的贪官都非常钟情权力, 以至十分贪婪, 最后使党和人民赋予的权力职能异化, 成了他们窃取钱物和美色的工具。结果往往是身败名裂, 祸党殃民。首先权力是把双刃剑，既可以成为令人敬仰的天使，统领整个社会如精密仪器一样运转；也可以堕落成令人恐惧的魔鬼，酿成坑国害民的恶果。领导干部手中的权力, 既可用来使山河变样、为人民谋利, 也可用来为自己谋私, 使国家受损。正如李真所说：‚ 权力这玩意儿, 真像一把剑,既能斩别人, 又能斩自己。‛他的反省是深刻的, 然而这个认识太迟了, 他用自己可耻的下场, 使这把双刃剑添上了醒人的血迹。
金钱铺路，条条大道通罗马；美女一笑，官门重重次第开——金钱关、美色关
从《地狱门前》一书中可以发现，伴随着李真职位的高升，手握权力的加大，金钱、美色也似乎也成了权力的附属品伴随而来，有人巧借李真出国、生病、探望其家人的理由送礼，如果说他开始贪财时还有点顾忌的话, 但后来一旦顾忌丢失, 他的贪欲犹如闸门打开, 再也收敛不住，除了收受这些‚送上门‛来的钱财，他开始自己发掘‚财路‛，他‚借‛车、‚借‛房、‚借‛信用卡，通过与张家口卷烟厂厂长的‚哥们‛关系倒卖香烟，‚吃‛工程回扣，岂不知今日收受的金钱就是明日通往阴间的冥币。
贪财与好色已成为孪生姐妹伴随着每个贪官的腐败历
程。媒体报道90%以上的贪官都拥有情妇。李真说：‚美貌比金钱更容易引起男人的盗心。权色交易隐蔽性强，除去口供之外，很难找到其他证据，因而对许多贪官而言，权色交易成了腐败的‘安全项目’。‛李真双规之初曾负隅顽抗108天，不曾想专案组却是最先是从其曾经万分坚信不会背叛自己的情人处突破，他甚至希望自己的情人可以像虞姬一样在楚霸王四面楚歌时可以自杀身亡，岂不知他们的关系不过是权色交易的产物，何来的恩情、义气？李真最后悔悟：‚我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土‛。贪色的恶果是贪官好色，情人搂钱，百姓买单。李真贪权、贪钱、贪色，曾经名动燕赵，身居豪宅因贪毙命，恶名难拂，天广地阔却死无葬身之地，没有殡仪馆肯收留其骨灰。‚想到死，我就想到地狱，我就恐惧，我怕死…… 我不想死……我还年轻……我祈祷党和法律能给我开恩……给我一次生的机会。‛李真在一审被判处死刑后曾这样动情的说，正可谓‚不怕念起，只怕觉迟‛。
‚理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇‛。
信念是生命的守护神，是一个人的政治基石，更是一个人的精神支柱。人一旦丧生了信念，也就没有了精神，就没有了坚持，就会错误地看待世界上的一切，把握不住人生前进的方向，堕入万劫不复的深渊。
起初的李真也是有自己的信念的，出生在一个革命干部家庭的他，受过良好的教育和熏陶，青年时曾把‚先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐‛当做自己的座右铭。参加工作后的相当一段时间里，还拼命工作，视党的事业如生命，恨恶不正之风，还想自己一旦有权后，一定要把整个身心献给党和人民。但随着年龄的增长，工作的变化，职位的升迁，面临人生的一系列挑战，他的信念开始发生变化。一行使权力，看到有利可图时，私欲就又开始蠢蠢欲动了……开始追求权力、金钱、鲜花、美酒、笑脸和恭维。
一个人从政，追求进步升迁，这是无可厚非的，但是恪尽职守，造福于民的坚定信念不可动摇。位高权重不是图谋私欲的武器，它意味着的是更多的责任和义务。正如作者乔云华所说：‚权力应该是一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种追求荣耀、自由的乐趣时，那么一切就完了‛。李真说：‚人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了‛。李真用生命换来的省悟告诉我们：‚人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。‛在改革开放新时期的领导干部, 一定要按照胡锦涛总书记的要求, 做‚权为民所用, 情为民所系, 利为民所谋。‛
警惕腐败‚集团化‛趋势
从李真案件牵涉出的47名干部以及今年4月发生的广东茂名原市委书记腐败案涉及303名干部中我们可以看出腐败正在以‚集团化‛的趋势发展，牵涉人员越来越多，勿需讳言，群体性腐败主要是因为一些部门的权力过于集中，并且运行极其不透明，从而使‚公共利益部门化、集体利益个
人化‛的现象被不断强化。权力一旦涉及利益，并且没有有效监督，腐败就很容易发生。而部门成员为获取更大、更稳定的灰色收入，很容易形成一个利益共同体，加之‚法不责众‛的传统思维，客观上鼓励了利益集团违法乱纪的侥幸心理。事实也是如此，因为一条绳子上拴着许多蚂蚱，部门成员都是获利者，群体受贿案件往往很难侦破。
2012年3月26日，温家宝总理在国务院廉政工作会议上指出，执政党的最大危险就是腐败。腐败问题解决不好政权的性质就可能改变，就会‚人亡政息‛。这些情况表明，反腐倡廉形势依然严峻，任务十分艰巨。
清代纪昀《阅微草堂笔记》中有这样一则故事： 一粮囤的墙壁无缘无故的倒塌了，令人挖掘，挖出死老鼠百余斤，其中较大的几乎和猫一样大小。只因有老鼠在墙壁下挖穴，繁殖的越来越多，它们的洞穴也越来越大，以至于墙壁下全空了，经受不住墙壁的压力，才使得墙壁倒掉。世人评说：老鼠破坏别人的屋子来扩大自己的住宅，竟忘记了自己的住宅也是托别人的屋才建立起来的吗？李林甫、杨国忠之辈连这个道理都不明白，与鼠辈何其相似。今日的贪官就是如这些硕鼠、李林甫之流，自掘坟墓，又在蛀蚀我中华民族的万里长城，却忘记国家也是其自身赖以生存之地。在这里‚温馨提示‛各位贪官不要待案发时才想着跑跑路，以为逃亡国外就能逍遥法外，君不见被遣返的赖昌星乎？
翻作一首《金缕衣》，与君共勉：
篇8：廉洁修身读后感
在这个学期里我们班开了一门有意义的科目——廉洁修身，这本书是一本关于少年修身养性的书。读后，这本书使我懂得了做一名好的公民必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这二点对于我们非常重要。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，这是海涅的话语。如果一个在社会中打拼的人，失去了诚实这一优良品质，就等同于失去自己一半的生命。对他人不诚实，别人就会对你“刮目相看”，也会对你撒谎,这样我们就会在社会中寸步难行。我给大家说一个关于华盛顿的故事吧。华盛顿曾用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点，由此可见，诚实对于每一个人来说都是非常重要的一个品质。
再说说守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一个人如果说话不算话，那么他所做的事情也将不会有结果。我特别喜欢这句古言，如果你想成就一番事业，守信这一品质绝对不可以缺。且看中国的成语，关于守信的比比皆是，如君子一言，驷马难追；一言九鼎；一诺千金；言而有信；金口玉言„„中国自古以来是一个讲诚信的泱泱大国，唐太宗的诚信之道；韩信报恩；都是有名的诚信故事了。
诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则，乃安身立命之本。诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。
篇9：廉洁修身读后感
初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书 才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但是在现实生活中，特别是在市场经济条件下，廉洁修身对学生的成才意义往往容易被忽视。改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的**等等，所以 们有必要打预防针。
《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。王女士的儿子就在这所学校读书，由于恐慌，多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也应当养成关爱他人，奉献社会的良好品德，立志做一个有益人民、有益于社会的人。这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们要以天下为己任，一旦国家处于危难关头，就得挺身而出，奉献自己的力量乃至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。澎湃知道了石榴是偷摘的，拒绝和他们一起吃偷摘的石榴。从这可以看出，澎湃小时候是一个明辨是非、遵纪守法的好孩子。是啊，是非不明，难以自律；是非分明，才能择善避恶。在日常学习和生活中，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以明辨是非为荣，以损人利己为耻。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。
现今社会中，也有许多廉洁的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。
由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。
我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！
人类终究是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人都存在贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？办法是有的，那就是修身。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他以自己平凡而伟大的行动表现了一名文艺工作者乐于助人、扶贫济困的博大胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。
虽然贪婪是人类的本性，但同时奉献也是人类的本性，正所谓人之初，性本善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要。
艺术设计学院
环境艺术设计101班
篇10：廉洁修身读后感
今天我读了廉洁修身这一本有关青少年修身养性的书。读后我深受教育，使我懂得了一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚让礼、自省自律……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
其中，这本书我最记得的是司马光卖马这个故事，这个故事主要讲：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀?我们卖马怎能把人家看不出的.毛病说出来.!”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。
从其中我懂了：诚实是一笔财富，谁也离不开他，如果你将这笔财富好好使用的话那你就是一个非常成功的人，相反你没能把这笔财富、或因为一些小利益而抛弃它那你将永远被人们抛弃!
篇11：《廉洁修身》的读后感
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！
篇12：廉洁读后感500字
这本书中，最令我回味无穷、印象深刻的就是《曾子杀猪》的故事了。曾子是春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，而且十分注重修身养性，德行高尚。这个故事主要讲了：有一天，曾子的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾子的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，就杀猪给你吃!”曾子的妻子回来以后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是和孩子闹着玩的。”曾子说：“和小孩子是不可闹着玩的。小孩子不懂事，处处向父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教他骗人啊!”说完，曾子就把猪杀了。读完这个故事，我深深地明白了：诚实守信、说话算话是做人的基本准则。家长是孩子的第一任老师，孩子虽小，但是模仿性强。今天你欺骗了孩子，玷污了孩子幼小、纯洁的心灵，明天孩子就欺骗你、欺骗别人。这危害有多大啊!所以说，父母的一言一行、一举一动时刻影响着孩子未来的前途，可以看出父母对孩子的影响力有多么大呀!……
从今天起，我们应严格地遵守做一名好孩子的基本准则—诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律……如果我们都能严格地遵守这几条基本准则，那我们这个世界该多么美好，多么和谐啊!
实验小学四年级:曾舣灵