分析清明上河图（精选4篇）
篇1：分析清明上河图
《清明上河图》
北宋末期画家张择端的著名作品《清明上河图》，生动地记录了中国十一世纪末期到十二世纪初的物质面貌与精神面貌，真实地记录了从广阔原野到高耸城廓，从交通发达到商业兴旺，从劳务市场到就业创业，从紧张工作到休闲惬意，从自然风光到人文风光，从建筑特征到景点设施，从生动人物到动物植物的社会全貌，折射出作者对历史的真实性、严肃性、合理性、责任性和全面性的真实写照，对今天的会计人员起到了真实反映的示范作用，要求人们客观地、公正地反映经济信息和社会特征，对中国的会计文化层面有一定的贡献。
一、从广阔原野到高耸城廓看真实地反映了宋代劳动人民的固定资产和流动资产
广阔原野。小桥旁一只小舢板栓在树蔸上，几户农家小院错落有致的分布在树林之中，几棵高高地树枝上有四个鸦雀窝，打麦场上有3个石碾子，羊圈里有几只羊，羊圈旁还有鸡笼鸭舍，茶馆边的一家农户饲养着两头牛，远处田野里，农民正在为禾苗浇水施肥，禾苗正在茁壮地成长„„。从这个广阔的原野上真实地记录了我国宋代的农业景象与养殖业景象，反映了我国小农经济的繁荣昌盛概况。高耸城廓。城门高大宏伟，气壮山河，街面商场林立，有茶楼、酒馆、当铺、作坊、布庄、诊所，还有小商贩。货摊上商品琳琅满目、五光十色，有菜刀、剪子、杂货„„。城市功能齐全，作者真实地反映了当时社会的物质文明和精神文
明状态，是人类文明的进步。
从会计学的视角而言，《清明上河图》[1]中的广阔原野到高耸城廓全面地记录了汴京城市的固定资产内容有城门、店铺、茶楼、酒楼、作坊、商场、医院、民居、官府、宅第、桥梁、码头、船只、庙宇、公廨„„；其流动资产有商品、货物、药品、工具、用具、家具、牲畜、动物、植物、庄稼„„；其无形资产有老字号店铺、老字号商品、商标权、土地使用权、专有技术权„„；其资产种类繁多，结构合理，自然和谐，发展有序，这些资产的存在为人类持续发展作出了历史性贡献。
二、从交通发达到商业兴旺看真实地反映了宋代劳动人民的社会分工和有序发展
交通发达。在陆路交通上，人行道路川流不息的人群，有坐轿的，有骑马的，有挑担送货的，有赶毛驴运货的，有驾车送货的，还有推独轮车的„„，大桥南面和大街相互融通，街道向东西两边延伸，一直延伸到城郊去了。在水路交通上，汴河上流来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的船只停泊在码头附近，有的船只正在河中行驶，有的船只负载过重，还有很多纤夫正在拉纤，有的船只落下风帆，有的船只正在使劲撑篙，有的船只正在安全通过桥洞，还有的船只正在装货或卸货，可见，汴河水运繁忙而紧张，安全而有序，真实地反映了汴河流域的水运繁荣兴旺。
商业兴旺。街市林立，地摊密布，车辆穿梭，货船云集，商
品繁荣，琳琅满目，各行各业，应有尽有，车水马龙，交易有序，彬彬有礼，真实地记录汴京城市的商业兴旺与经济生活的繁荣昌盛情况。
从会计学的视角来看，从交通发达到商业兴旺是历史变革的必然产物，“要想富，先开路。”这一先进思想意义深远，构建水陆交通基础网络设施，拓展综合运输经营体系，推动农业社会向商业社会发展是投资学获得经济效益的社会实践。
三、从劳务市场到就业创业看真实地反映了宋代劳动人民的人力资源管理和人力资源运用
劳务市场活跃。在溪沟小桥的脚行门前有不少劳动工人，在一块不大的劳务广场上有的劳工或立或坐或打瞌睡或干脆躺下休息，看样子这些劳工都在养精蓄锐，以求一席职位，尤以广场上的劳务人员生意非常兴旺，说明了劳动力的需求是通过劳务市场这一中介组织而公开进行的，证明了劳务市场的公众性和需求性。
就业创业兴旺。从画卷中可以看出人们的职业相当宽广，有士绅、农夫、商贾、医卜、僧道、胥吏，篙师、缆夫、武士、力夫、把式，从职业中可以看出人们的职业涉及到当时社会的农业、工业、商业、交通、建筑、医学、艺术、修理、庙宇、公廨等等行业或行当，人们的劳动情绪紧张而又愉快。
从会计学的视角来看，不论是就业或者是创业，劳动者必须具备目标正确、人脉通天、礼仪当先、知识铺路、素质良好、心
态快乐、精神可贵、任劳任怨八大要素，要注重人力资源成本的比较，使其投资成本少、见效快的人力资源效益。劳动力市场的开设与开放要看当时当地人民政府的人力资源政策管理水平而论，当政府关注民生时，劳务市场就活跃兴旺，当政府不关心民众疾苦时，劳务市场就死气沉沉，可见，汴京城市官员是很关心老百姓的民生问题，真可谓：就业是民生之本,创业是富民之根。
篇2：分析清明上河图
1《新闻早早报》清明特别节目简介
2008年, 《新闻早早报》第一次推出清明特别节目《走进春风里》, 节目时长1小时, 录制时出动了微波车。当时, 频道缺乏举办大型活动的经验, 为办好那期节目, 节目全频道所有工作人员尽心尽力。节目重点放在了扫墓上。
2010年, 《新闻早早报》又推出了《风清景明、与君同行》的清明特别节目, 节目时长依然是1小时, 但那时出动了SNG直播车。《新闻早早报》节目组与交通广播密切合作, 分享了当日高速、机场、路面的情况, 完美诠释了“行”这个概念。
2011年, 《新闻早早报》扩大了清明节的内涵, 推出了《如沐春风又一年》, 节目时长变成了两小时, 技术上更进了一步, 出动了鱼缸演播室。
2012年, 《如沐春风又一年》继续进行, 《新闻早早报》推出了四个半小时的大型直播, 时长堪比春晚。随着经济发展, 自驾游、短途游已经是许多家庭度过小长假的选择。
2013年, 这是东北第一条高铁哈大高铁开通后的第一个清明节小长假。当期清明节直播《走在春风里》拓宽了领域, 以“东三省都市频道联盟”为平台, 联合了黑龙江都市频道和吉林都市频道, 共同完成同时段、跨时空的三省互动直播。黑龙江吉林台主播做客辽宁演播室, 推荐黑龙江当地名胜, 辽宁主播做客黑龙江, 带去辽宁即将开幕的锦州世园会和营口的美景美食。
2014年, 《走进春风里》“瘦身”为一个半小时, 当时恰逢抗美援朝烈士遗骸回国, 节目推出了老兵集体祭奠战友环节, 感人至深。
2015年, 新媒体大行其道, 《如沐春风又一年》顺应潮流, 在一个半小时的节目中, 在新媒体上推出了“给思念亲人的信”的微信活动, 吸引了很多民众参与。
2 节目特点
2.1 从“自娱自乐”向“带着任务”转变
《新闻早早报》最初推出的几期清明节特别节目, 都是自选主题, 当节目有一定知名度之后, 节目组收到了多方邀约。
2.2 从“单打独斗”向“多方协作”转变
2013年, 《走在春风里》由辽宁都市频道牵头, 以“东三省都市频道联盟”为平台, 联合了黑龙江都市频道, 吉林都市频道, 共同完成同时段、跨时空的三省互动直播。在时间很紧迫的情况下, 顺利完成4个半小时直播, 获得同行的称赞。
2.3 从“做好节目”向“做好活动”转变
做好节目, 可以为做好活动打基础, 而活动又是检验我们平时做节目的成果和试金石。有活动, 才会吸引观众的目光, 才会吸引商家的注意, 线上线下一同协作, 播前播后持续关注。
2.4 从“车马劳顿”到“轻车熟路”转变
2008年第一期节目, 《新闻早早报》出动了微波转播车, 除了记者、摄像外, 还有技术人员、司机、剧务等, 每辆车只能实现两路连线。而去年2015年播出, 《新闻早早报》采用了最新的4G技术, 拍摄完毕后直接回传给演播室, 每路连线只需要记者和摄像, 省时省力。
2.5 从“电视独秀”向“多屏互动”转变
《新闻早早报》的前几次节目, 只是在电视上播出。近些年, 我们已经加大了对网络的应用, 从最开始的网络留言板, 到短信参与互动, 到微博互动, 到最新的微信互动, 互动手段越来越灵活。2015年, 《新闻早早报》制作了H5页面, 吸引观众上传照片并分享到自己的朋友圈, 为节目宣传起到了非常好的预热效果。
3 结语
从2008年至2015年, 从单纯的报道路况, 到全民健身, 从辽宁魅力行, 到小长假短途游推介。《新闻早早报》的思路越来越广, 清明节已经不单是祭扫先人的节日, 更是全家团聚、休闲放松的节日。秉着“和你在一起”的节目理念, 《新闻早早报》的各期节目得到了良好的回馈, 清明节目的收视率年年攀高。某次直播时段曾达到1个点的收视率, 市场占有率达到8%, 在单期节目更曾达到3以上的收视高点。节目多次获得辽宁省新闻奖和辽宁广播电视大奖。目前, 收看都市频道《新闻早早报》的清明节目, 已然成为本地观众度过清明节的“新民俗”。
摘要：清明节是每年第一个小长假, 观众一般会在这天祭祀或者出游。在这个开机率非常低的日子里, 辽宁广播电视台都市频道《新闻早早报》做了一档特别节目, 吸引了很多观众收看和参与。本文以笔者数次参与清明节特别节目直播的经历, 系统介绍了《新闻早早报》清明特别节目的内容和历年的变化, 供同行参考。
篇3：关于《清明上河图》之“清明”
高一历史教师辅导用书介绍《图》时称，张择端作画于街头，适逢宋徽宗赵佶微服私访。徽宗见此画，甚是高兴。他当即取“政治清明”之意命该图为《清明上河图》。教材的配套训练册中。习题也把“清明”意思的答案归为“政治清明”。高一美术课本有此图。美术老师也讲“清明”即“政治清明”，说，图中有卖西瓜的，有摇蒲扇的，因而“清明”绝无“清明时节”之意。甚至也有学者写文论证“清明”绝无“清明时节”的意思，
“清明”当有“政治清明”之意。张择端系御用文人，供职于国画院。说他作此画意在表“政治清明”可谓顺理成章。不过要说徽宗微服私访，路遇张作画，当即命名，则不一定可信。一幅长过五米。宽有二十几厘米的画也非随便就能在街头画的，徽宗本人习文弄墨，自成一家。其书为“瘦金体”。他的《芙蓉锦鸡图》、《写生珍禽图》也被后世视为瑰宝。看到国画院呈上来的巨作，徽宗取“政治清明”之意为其命名，则较为可能。《图》后，金人张公药的跋诗称：“当时翰林呈画本，升平风物正堪传。”“升平”也印证了“政治清明”的意思。张亦文先生的《清明杂谈：从(清明上河图)谈起》也认为“清明”是“政治清明”的意思，分析理由是：第一，官用文人(张择端)以歌功颂德为本分。第二，张是响应蔡京“歌颂太平”的倡导。第三，徽宗本人也很自夸，亲笔题字“清明上河”。邹身城先生曾发表《北望家国——故宫长卷名画“清明上河图”的考释》、《“清明上河图”的命名》来论证“政治清明”说。而《(清明上河图)之谜》指出《图》中有乞丐和懒散的士兵、大街上跑着的猪等，这些景象与太平盛世相违背。也有人说北宋时期。奸臣当道，朝纲不振，“清明”根本无法解释成“政治清明”：但这些都不能否定“政治清明”说的合理性。
清明还有“清明时节”之意。《画》两旁桃花开放。中间柳树发芽，正是清明时节。郑振铎先生《<清明上河图>的研究》(《文物精华》1959年第1期)指出“清明”就是清明节这一天。周宝珠的《<清明上河图>与清明上河学》把“清明”与“汴河”、“上河”结合起来解释。因为季节原因，汴河冬季结冰，漕运停止。到了清明时节。汴河河运开始繁忙，人们才会“上河”做生意、游玩、探亲。1981年。孔宪易先生在《美术》上发表了《清明上河图的“清明”质疑》。文章据画面出现有悖春景的现象提出了八条疑问，并用地名“清明坊”解释“清明”。文中提到的“西瓜”和“蒲扇”多被人引用来否定“清明时节”说。笔者任教学校的美术老师说有西瓜。笔者看了很多版本都看不清西瓜。有人论证当时开封还没有西瓜。所谓的西瓜为一种饼。因而用西瓜反对清明节说当不成立。有人说扇子仅用于夏天及夏秋之交，因而否定“清明时节”说：却不知北宋士大夫习用扇题字赋诗，还有“以扇遮面，财其两便”之意，与乘凉无涉。当时朋友见面多有末暄。拖宕时间；若有急事，刖可用熵子格面。匆匆而行，即使见到朋友不予理会，别人也不会埋怨。因而“清明时节”说也可成立。
清明的第三种解释是“清明坊”。孔宪易先生的《清明上河图的“清明”质疑》称“清明”之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。孔先生认为清明坊是汴水流出东京城的起点，也是汴水出入东京城的主要孔道。沿清明坊一带。东郊附近形成了一个繁荣的商业区，也成了粮运、货运的集散地之一。对此说，予嵩、邹身城两先生提出质疑。他们认为清明坊为一小地方，与《图》中所现大场景不符。不过，这也不能完全否定“清明坊”说具有一定的合理性。
以上三种解释都有其合理性，我们不应简单地用一种说法去否定另一种说法。窃以为。在目前的情况下。还是诸说并存或兼融为好。
篇4：《清明上河图》千年历险记
首先收藏此画的是北宋宫廷, 宋徽宗赵佶 (jí) 视之为神品。据考证, 该图前面应当还有一段, 描写的是远郊的山, 并且还有赵佶瘦金体的“清明上河图”五字签题和他收藏用的双龙小印。
靖康之难 (北宋靖康二年, 金兵攻破北宋都城开封, 掳 (lǔ) 走宋徽宗、钦宗和大臣及后宫3000人, 北宋灭亡, 史称“靖康之难”) 时, 该画流落民间, 为金朝监御府书画官张著所得。元灭金后, 此画二次进入皇宫。元顺帝至正年间, 宫中有个姓裴的装裱匠挖空心思, 用临摹赝品将真本换出, 暗中高价卖给某真定太守, 后又辗转易手。皇帝便让人估成高价, 抵其俸禄 (fènɡlù) , 这时名画却不翼而飞。不久, 宫中传说一个小太监得知《清明上河图》值钱, 便将画盗走。出宫时遇见官画人, 仓皇之中将画藏到阴沟里, 当时正值阴雨连绵, 三天后来取, 画已腐烂。最终, 此事不了了之。
后来, 人们才知此画落入秉笔太监 (明朝特设官职, 由太监担任, 初代皇帝批阅奏折, 后常成为手握大权者) 东厂首领冯保之手。名画“毁尸灭迹”的传说不过是他一手策划的。
清兵入关后, 此画相继为陆费墀、毕沅所得。清廷早就对它垂涎欲滴, 据说毕家家破人亡, 《清明上河图》第四次进入皇宫。1911年, 清王朝灭亡, 但溥仪仍留在宫中。溥仪以赏赐其弟溥杰为名, 将重要文物偷运出宫, 《清明上河图》即在其中。
1945年 , 溥仪携大量珍宝至通化, 准备乘机亡命日本。飞机还未起飞, 就被苏联军队俘获, 国宝交回中国政府。《清明上河图》先存放在东北博物馆, 后被故宫博物院收藏。