英语作文：金钱能买到快乐吗

英语作文：金钱能买到快乐吗（精选4篇）

篇1：英语作文：金钱能买到快乐吗

英语作文：金钱能买到快乐吗

金钱能买到快乐吗 Can Money Buy Happiness?

Different people have diffhrent views on money. It is held that money is the source of happiness. But it is also held that money is the root of evil. Those who hold the first opinion think that with money one can enjoy everything luxurious in the world; one can eat delicacies and drink good wine, can buy a luxurious house or car, and can travel around the world. In contrast, those who hold the second view think that with money some people visit prostitutes and abuse drug, others bribe government officials, manipulate an election or the parliament, even form terrorist organizations and launch unjust wars. In my opinion, money is something but not everything. Not every rich person is happy, nor is every poor person unhappy. Besides, I think money itself is neither good nor bad. It is the person who uses money that can be regarded as good or bad. Money can be used to build a country but it can also be used to destroy a country. Therefore, money itself has nothing to do with happiness or evil.

【参考译文】

不同的人有不同的意见的钱。人们认为金钱是幸福的源泉。但也有人认为金钱是罪恶的根源。持第一种观点的人认为，有钱可以享受世界上一切奢华的东西;人们可以吃山珍海味，喝好酒，可以买豪华的房子或汽车，可以周游世界。相反，持第二种观点的人认为，有钱人会去嫖妓和吸毒，其他人贿赂政府官员，操纵选举或议会，甚至组织恐怖组织，发动不公正的`战争。在我看来，钱是东西，但不是万能的。不是每个富人都快乐，也不是每个穷人都不快乐。此外，我认为金钱本身既不好也不坏。使用金钱的人可以被认为是好的或坏的。钱可以用来建设一个国家，但也可以用来摧毁一个国家。因此，金钱本身与幸福或邪恶无关。

篇2：英语作文：金钱能买到快乐吗

Can Money Buy Happiness?

Can money buy happiness? Different people have different opinions. Some think yes, while others hold the opposite. It is true that with enough money one can buy all the things one wants, and live a life of comfort and security. However, it is equally true that lack of money causes great distress. It is a common view that “money is the root of all evil.” The pursuit of money drives many people to cheat and steal. In some places there is nothing that cannot be bought with money, resulting in corrupt societies where everybody is miserable. So, money does not necessarily mean happiness. It all depends on how it is used. If we make honest and sensible use of money, it can be a stepping-stone to happiness l Although money cannot buy happiness, it can make happiness possible if it is employed sensibly.

【参考译文】

篇3：金钱能买到一切吗?

你能买到的

监狱牢房升级服务：90美元一晚。在美国加州的圣塔安娜和其他一些城市，非暴力罪犯可以购买一间整洁、安静的牢房，没有其他囚犯来骚扰他们。

在独自驾驶时驶入多人乘车道：8美元。美国明尼阿波利斯、圣地亚哥、休斯敦、西雅图和另外几个城市为了缓解交通拥堵，允许独自驾车的司机交钱来购买在多人乘车道驾驶的权利，允许的程度会根据当时的交通状况而异。

一位印度代孕母亲的服务：8000美元。寻找代孕妈妈的西方夫妇将这件事外包给了印度，而价钱却比美国当前国内价格的1/3还要少。

射杀一只濒临灭绝的黑犀牛的权利：25万美元。南非开始允许猎人杀死一定数量的黑犀牛，以此激励牧场主饲养并保护这一濒危物种。

医生的手机号码：1500美元，并且年年在涨价。只要患者愿意缴纳从1500美元到2.5万美元不等的年费，越来越多的“礼宾部”医生开始向患者提供医生的手机号码以及同一日预约服务。

向大气排放一公吨二氧化碳的权利（即所谓碳补偿）：10.5美元。欧盟市场允许企业购买并售出二氧化碳排放权。

移民到美国的权利：50万美元。外国人只要向美国一个高失业率地区投资50万美元，并创造10个以上的全职工作机会，就有资格拿到绿卡，得到美国的永久居留权。

你可以出售的

并不是每个人都能买得起上述这些“商品”，但是今天赚钱的方式越来越多。如果你想要赚点外快，下面有一些新奇的途径。

出售你的前额空间（用来展示商业广告）：1万美元。美国犹他州的一个单亲妈妈为了给儿子筹措学费，同意在自己的额头刺上一家网络俱乐部网址的永久刺青，以此得到了1万美元报酬。

参加制药公司药物安全性测试的人体试验：7500美元。根据测试药物效果这一过程对人体的攻击性和带来的不适感的不同，这一薪酬随之上涨或下调。

在索马里或阿富汗为私人军事承包商效力：最高1000美元一天。薪水根据应聘者的资格条件、经验和国籍而异。

在美国国会山通宵排队，为一个说客保住参加国会听证会的位置：15到20美元每小时。这些说客会付钱给排队公司，公司则会雇佣无家可归的人或者其他人来排队。

读书：2美元每本。如果你是一家整体学习成绩不好的達拉斯学校的二年级生，读本书也能让你赚2美元。为了鼓励阅读，学校将会为学生读的每本书而支付给他们阅读费。

市场必胜论遭质疑

我们生活在一个几乎所有东西都可以买卖的时代。在过去30年间，市场以及市场价值，已然以前所未有的态势占据了我们的生活。我们没有怎么深思熟虑便已经走到了这一步，它几乎是自己空降到我们头上来的。

随着冷战结束，市场和市场思维开始享有无人能敌的优势。没有其他任何一个对生产和分配进行管理的机制进程，能够像它一样如此成功地创造财富和繁荣。然而，即使世界上越来越多的国家正在它们的经济体系内实行市场机制，还是有一些其他事情正在发生。市场价值正在社会生活中扮演着越来越重要的角色，经济学正在成为一种至高无上的引领，买卖逻辑已不再仅仅适用于物质产品，而是开始渐渐统领整个人类生活。

2008年金融危机爆发之前，是市场信心充盈、管制放松的市场必胜论时代。这一时代起于上世纪80年代初期，当时的美国总统里根和英国首相撒切尔夫人都坚称，他们相信市场——而非政府——是通往繁荣和自由的钥匙。这一理念持续到90年代，便是克林顿和布莱尔宣称的自由友好型市场，他们调整了市场面貌，却巩固了市场是获得公众利益的主要途径这一信念。

如今，这一信念已遭到质疑。金融危机带来了很多影响，包括对市场有效配置风险的能力的质疑。同时，人们已在更广大范围内形成一种共识，即市场已经脱离道德，而我们需要以某种方式将这两者结合起来。但人们并不清楚这意味着什么，或者我们该如何去做。

最危险的变化

有人认为市场必胜论核心的道德失败在于贪心，贪心引发了不负责任的风险承担。由此，解决途径在于抑制贪婪，对银行业和华尔街的高管更多地强调诚实和责任，并颁布可行的条例来防止类似危机的再次发生。

这顶多算是一种局部诊断。尽管贪欲的确是金融危机的形成因素，但还有一些东西对金融危机影响更大，并且十分危险。

过去30年间，最具决定性的隐性变化并不是贪欲的增长，而是市场及市场价值理念在潜入原本并非由市场规范管理的生活范围。

来看看吧，那些以盈利为目的的学校、医院和监狱数量，以及战争外包给私人军事承包商的业务是如何激增的。在伊拉克和阿富汗，私人军事承包商的数量实际上多于美国地面部队。而公共治安力量的陨落，代之以私人保安公司的增加，尤其是在美国和英国，私人护卫的数量几乎是警察数量的两倍。

再来看看那些制药公司，他们贪婪地想要开拓直接向消费者提供处方药的市场，这在现在的美国开始流行，但在很多其他国家这是明令禁止的。

现在，从校车到学校走廊再到食堂，商业广告铺天盖地；公园和公民空间可以出售“命名权”；传媒业中新闻与广告之间的界限日益模糊；用“设计”好的精子与卵子来进行繁殖的方式在“热销”；企业和国家对污染权正进行买卖；美国的选战金融体系正在渐渐允许选举中的买卖行为……

市场统治了原本不应用金钱来衡量的东西，比如健康、教育、公众安全、国家安全、刑事司法、环境保护、休闲娱乐、生育后代等等。30年前，没有人会想到用市场来分配这些资源，但如今我们已经习以为常。

被排挤的价值

为什么要去担忧我们正在步入一个万事万物皆待出售的社会呢？两方面原因：一个是不平等，另一个则与贪污腐败有关。

首先，在一个万事万物皆为出售的社会，对财产较少的人们来说，他们的生活将会更加艰辛。金钱能买到的东西越多，富裕与否就显得愈发重要。如果富裕的唯一好处在于能够买得起游艇、跑车和花费不菲的假期，那么收入和财富的不平等就不会像今天这般关系重大。但是随着金钱能买到的东西越来越多，收入和财富的分配便显得愈发重要。

而第二个关于我们应该慎重考虑将所有事物都出售的理由更难以描述。它无关不平等和公平性，而与市场的腐蚀性趋势相关。给生活中的美好事物贴上价签将使它们堕落腐化。因为市场并不仅仅配置物品，市场会对被交换的物品表达出一定的意见。给读书的孩子阅读费或许能促使他们读更多的书，但也可能导致他们将阅读视作一种讨厌的工作，而非充实内心途径。采用国外雇佣军来为我们战斗，或许能够保全本国公民的生命，但也可能玷污了公民身份的意义。

经济学家们经常认为市场是呆滞的，所以市场无法影响在其中交换的物品。但这不是真实的，市场在这些物品上留下了它的印记。甚至有时，市场价值将值得关注的非市场价值排挤掉了。

当我们决定哪些事物可以用来买卖时，或明或暗地，我们便觉得将这些事物视作利益工具和应用工具是恰当的。但是，并非所有事物都可以用这种方式来评估。最明显的例子就是人类。奴隶制很可怕，因为它将人类视作一种商品，并以拍卖的形式进行买卖。这种待遇没有将人类视作拥有尊严和值得尊重的个人，而是将人类当成获利工具和可使用的物体。

同样的道理可以用在其他值得珍视的物品和实践上。不管领养的过程有多困难或是这对未来的父母有多么的等不及，我们都不允许买卖儿童。即使买家将会负责任地照顾孩子，我们也会担忧儿童市场将会形成并促进一种对儿童的错误的评价方式。儿童不能被认为是供消费的商品，而是值得关爱的生命。

那么，对于公民的权利和义务来说呢？如果你被召唤去行使陪审团责任，你不能去雇佣一个替代品来帮你履行。即使其他人有多么焦急地想要购买，我们也不允许公民出售他们的投票权。为什么？因为我们相信公民责任并不是私有财产而是公共义务。将这些公民责任外包出去就是在贬低它们，是在以一种错误的方式来评估它们。

金钱不应该买到一切

这些例子阐明了另一个要点：生活中的美好事物一旦被轉化为商品，其意义就降格了。所以为了明确市场属于哪些方面，而市场又该与哪些领域保持一定距离，我们不得不先明确如何对那些还存有疑问的“商品”进行估价——医疗卫生、教育、家庭生活、自然、艺术、公民责任等等。这些并不仅仅是经济问题，也是道德问题和政治问题。为了解决这些问题，我们需要对这些商品的道德意义和评估它们的恰当途径来进行辩论。

在市场必胜论的时代中，我们并没有举行这样的辩论。结果，我们便毫无意识、毫无计划地从市场经济走向了一个市场社会。二者是有区别的。

市场经济是一种有价值的、有效的工具，用来管理生产活动。市场社会则是一种生活方式，在这一社会中，市场思维模式渗透进人类努力的任何一个方面，社会关系被市场的形象所改造。

当代政治中缺乏的是关于市场的角色定位和延伸领域的重要辩论。我们到底是想要一个市场经济还是一个市场社会？在公共生活和个人关系中，市场究竟应当扮演何种角色？我们应该如何来断定什么物品可以用来买卖，而什么又该由非市场价值观念来管理？金钱的触手不该伸向什么地方？

我相信这样一场辩论是可能的，但是仅仅只在我们都愿意拓宽公共讨论的范围，并更为明确地抓住美好生活中那些相互矛盾的观点之时。

市场推理也以它自己的方式掏空了公共生活中的道德争论。市场的魅力部分在于市场里人们不需要对他们满意、偏爱的事物进行评判。人们不会去问某些评估事物的方式相比于其他来说是否过高，或者是更为值得。

如果有人想要花钱购买性或是一个肾，而同时一个成年人又愿意出售这些，那么经济学家们会问的唯一一个问题便是——多少钱？市场不会指手画脚。它不会区分哪些是值得的偏好选择，哪些是不值得的。一桩交易由其当事人自己来决定被交换事物的价值有多大。

这种对于价值的无判断立场居于市场推理方式的核心位置，并可以解释市场的大部分吸引力。但是我们对市场道德和精神上的争论一直不起劲，再加上我们对市场的信奉，已经强制索取了一份沉重的代价：它抽干了公共讨论的道德能量和公民能量。

一场关于市场的道德界限的辩论能够帮助我们去判定，市场在哪些领域可以为公众带来福祉，而哪些领域又是市场所不能进入的。我们需要共同思考市场的合适位置，进行公开讨论，探讨为我们珍视的那些社会产品应该如何正确评估。

篇4：疯狂购物能买到快乐吗

我随口和店员聊了起来：“生意一直都是这么好吗?”有着精致妆容的女店员回答：“其实都还不错，年初金融风暴最来势汹汹时，一些客人甚至反其道而行，消费更多……”旁边一位女士立刻附和：“没错，我一个朋友就是这样，股票跌得越凶，她心情越低迷，信用卡就刷得越频繁!”

看来。对一些人而言，名牌成了心情疗伤的“创可贴”。心情越恶劣，买得就越热烈，呵呵。这不禁让我想起，多年以前在台北，我受邀到一家精品店，和他们老总讨论给VIP顾客做讲座的事。聊着聊着，总经理向我致歉，转身去迎接一位进门的女顾客。过了好一会儿，他回来便连声抱歉：“不好意思，刚刚那位是店里最大的贵宾客户。所以特别接待了她一下。”我循着他手势望去，只见一位未施脂粉、衣着简便的中年女士：T恤加牛仔裤，身上完全找不到这家精品店服饰的痕迹。

我不禁好奇地问：“这位贵宾客户不常穿你们的衣服吗?”总经理笑了笑答：“不瞒您说，她从来都不穿，只喜欢买，并不在意是否穿上身。”“啊?好特别的习惯。”原来她和企业家丈夫感情上出了一些状况，每每心情郁闷时，抓起卡就到商场血拼了。

像这样情绪不佳时的购物行为，就是情绪性消费，意即购买物品并非为了达成工具性目的，例如，买衣服是为了保暖，买包是为了便携随身物品；相反，买东西是想获得情绪上的补偿或者舒压，这时，所买的东西能否发挥应有的功能并不重要了，重点是，在购买的当下很有消费的快感。

心理学家们早就发现，当一个人生活状态发生改变时，例如失恋、失业、工作受挫等等，应激、焦虑、抑郁、孤独等情绪也尾随而来。要摆脱这些不愉快情绪，购物消费就成了许多人用来因应生活变化、缓解消极情绪的解药。而女性比男性更倾向于采用这种应对方式。

英国研究人员Karen Pine等人的调查发现，女性在经济危机时更倾向于花钱，79％的女性会通过疯狂购物来获得快感。而有趣的是，女性在沮丧时会去购物，想让坏心情随荷包里的钱一起溜走；而在开心的时候，仍然会借购物来抒发鼓鼓胀胀的阳光心情。这就好像其他人心情低迷时用喝酒或打牌来排解情绪一样，对于购物狂来说，这是她们用于安抚情绪的手段。

然而，如果你觉得购物刷卡会是最佳的心情转换“魔法术”，那可就误会大了。25％的女人会在购物后感到后悔和内疚，70％的人则会对自己的经济状况更加忧心忡忡。也就是说，刷卡时能获得暂时的快感，然而事后心情却更加糟糕。此时又该怎么办呢?对于习惯以购物来排解情绪的人，答案自然只有一个，就是再度购物，如此恶性循环，以至产生购物成瘾症，这当然不可不慎。

我曾去过不少高级商场，和他们的贵宾客户面对面座谈，发觉其中有不少靓丽的身影，她们心境平和愉悦，把购物当成品味生活的体现；却也见过一些身影，神情憔悴、焦躁不安，除了购物就别无情绪调剂良方。每次面对这些情绪性的消费者，总是为她们感到心疼。其实她们更该做的，是面对生命中真正的问题，积聚智慧和能量去解决，例如失恋时找回自信、失业时找回勇气等等，而非在高级商场里连连刷卡，幻想着能就此买到快乐。而事实上，她们的购物行为只能让商家快乐，呵呵。

我的一位女友，在婚姻不顺时刷爆了三张卡，名牌的鞋子一籀箱往家里扛。一次和她上街，五分钟内就拿下一双名牌高跟鞋，结果回家一看，一模一样的鞋子早已有一双，连鞋盒都未拆封。她跌坐在鞋堆中，狂哭起来。后来听了我的建议，不再赴商场刷卡。而是去心理医生那里报到。三个月后再度见她，气色和心情都明显好转。而我，则很懊恼自己的鞋码跟她不符，要不那些美丽的鞋子俺就可以派上用场了。哈!