留别妻,留别妻苏武,留别妻的意思,留别妻赏析

2024-05-06

留别妻,留别妻苏武,留别妻的意思,留别妻赏析（精选6篇）

篇1：留别妻,留别妻苏武,留别妻的意思,留别妻赏析

留别妻,留别妻苏武,留别妻的意思,留别妻赏析 -诗词大全

留别妻

作者：苏武朝代：汉结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，魍窦傲际薄

征夫怀远路，起视夜何其?

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。【注释】 ①苏武(? - -60) 西汉名臣。杜陵(治在今西安东南)人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年(前100)，奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威胁利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海(今贝加尔湖)无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年，昭帝始元六年(前81)汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年(前60)病卒，甘露三年(前51)，被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。

②结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”，其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。【译文】自从我们的头发编结在了一起，我们的生命也就融为了一体，两颗心永远也不分离。你的爱永不变，我的爱永不移!然而，我就要走了，不知何时才能回来。今晚我还能陪着你和孩子欢笑嬉戏，共享天伦之乐，明天却不知身在何乡?珍惜这一晚美好的时光吧!给孩子们讲讲故事，拍拍他们入眠，亲亲他们的小脸儿;我俩相偎相依，什么也不用说，听听你的心里的千言万语，看看你美丽的眼睛，亲亲你光洁的面颊，抚摸你柔顺的秀发……我肩负的.是国家的使命，我不能让国家失望!多年的征战让多少人家妻离子散，家破人亡，战争的酷烈你没有见过啊，那沙场的累累白骨，哪一个不是春闺梦里人啊?如今战火终于可以熄灭了，我要去那里播撒下和平的种子，让老人不再失去儿子，让妻子不在失去丈夫，让孩子不再失去父亲。我听见外面的鸡叫了，或许我真的该走了?天就要亮了，我真的要走了。此番出使，路途茫茫，且匈奴向来反复无常，凶吉难以预料。你问我何时归故里，我也在轻声地问自己。亲爱的，再让我握住你的手!今日分别，或许今生再难相见。分别是如此的让人肝肠寸断，相顾无言，唯有泪千行……珍惜美好的年华，不要因为思念我，整日柔肠百结，以泪洗面;不要因为牵挂我，整日饮食无味，容妆懒整;不要因为思念我，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。

“生当复来归，死当长相思。”只要我还有一口气在，即使爬，我也要爬回家，和你们团聚。如果我不幸死在异地，我将永远怀念你们，我在天堂为你们祝福!我的灵魂也将化作归雁，飞回故乡，来看望亲爱的你和孩子们……【赏析】我如果还活着，就一定会回来，如果不幸死去，也会永远地想念你。

这两句最能道出恩爱无妻那份生死不渝的深浓爱情。

无有怨，无有求，不管现实环境如何压迫阻隔，一心一意，此心此情，身在情长在。即使远离千山万水，满身伤痕，历尽千难，也一定要赶回来与心爱的人儿见面，一定回来永相厮守，长伴年年。万一不幸死在异城，此情此意的铭心刻骨的思念，亦当永伴黄泉。人生最美的，有情人所憧憬追求，就是这样的有情人，情深意重，誓死相寻，永生不灭不改。

篇2：留别妻,留别妻苏武,留别妻的意思,留别妻赏析

留别妻

作者：佚名

朝代：当代

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

译文和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

注释①结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。②嬿婉：欢好貌。③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。⑥行役：赴役远行。⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。⑧春华：春光，借喻少壮时期。

赏析：

这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的.一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。

“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。

末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。

篇3：无名氏《留别妻》译文及原文赏析

西汉无名氏《留别妻》

结发为夫妻，恩爱两不移。

欢娱在今夕，嫣婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长欢，泪为生别滋。

努力爱春花，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

注释：

一说此诗为苏武作。

结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

同枕席:指成为夫妇。

燕婉:欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。

怀往路:惦着走上旅途。

夜何其(音基):《诗经·庭燎》云:“夜如何其?”这里用《诗经》成语。“其”，语尾助词，犹“哉”。

参辰皆没:言天将明。

行役:应役远行。

滋:多。

春华:喻少壮时期。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!

可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。

当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，

因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

我倍加珍惜现在幸福的.每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。

如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

赏析：

苏武(? - -60) 西汉名臣。杜陵(治在今西安东南)人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年(前100)，奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威胁利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海(今贝加尔湖)无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达，昭帝始元六年(前81)汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年(前60)病卒，甘露三年(前51)，被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。

这是个中国历史上以刚烈节义著称的男人，在出使临行前，并不觉得这是一件日后会让他光照千秋事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬，没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和与坚定安慰妻子，他将自己对妻子的深情爱意一展无疑，就好像推开那窗子，看到了“天淡夜凉月光满地”的惆怅。这与他后来面对匈奴威逼诱降时的昂然刚烈、誓死不屈判若两人。