听心理学讲座有感

听心理学讲座有感（精选9篇）

篇1：听心理学讲座有感

听心理学讲座有感

很高兴通过心理协会这个平台，有幸听到心理专家姬雪松老师的演讲，总体来说演讲的内容很吸引大家，课堂的气氛十分轻松愉悦。心理学是一个很大的学科范畴，它包括很多分支，对于初学者或是对心理学还不了解的人可能会有很多基本概念上的误解，但是姬老师用生活中的小事或是一些他病人的案例，言简意赅的为我们讲了一堂生动有趣而又感触颇多的心理学课，虽然时间短暂，但深受启发。

老师先为我们普及了一下简单的心理学疾病知识。什么是神经病、神经症和精神病，三者有何区别？神经病主要特征是器质性的病变，神经症是轻微的心理障碍，一般社会适应能力保持正常或影响不大，而精神病是指严重的心理障碍，病人意识混乱，想法扭曲，行为异常等等。

有了初步的梗概了解之后，老师对《心理障碍和疾病的判别和干预》这一课题，用通俗易懂，生动举例的形式融入到我们的大脑。首先，我们了解了什么是健康的心？老师举了一个有意思的案例：大家都会经历过两个异性见过几次面，对彼此有了感觉，内心会有触动，每次见面会有心动的感觉，而这些小的情绪波动并不会影响到自身的生活，工作，这就是正常人的心理。也就是对内享有自由，对外一切正常。我们也可以用简单的方法来划界，第一：体验标准，感觉自己的心情大部分是愉悦、平静的；对自己有正确的认知，同样的事情自己与周围人心情、反应、做法大体是相对的。第二：效率标准，心理功能和社会效率是否比周围同龄人有差距。第三：发展标准，是否在相对的年龄，做了合适的事情。通过这些方面大体就可以了解到一个人的心理是否健康。

而后老师又教我们怎样观察自己的内心是否健康，提出了三个非常有意思的问题：

1、你享受自己的生活么？比如下辈子是否还想过现在的生活。

2、你是否享受做自己？是否强烈痛恨自己的一些做法，更有严重者会想到自杀。

3、你是否能享受自己的工作？比如对目前的工作有强烈的不满，抵触心理。课后我还与周围同事一起分享，也让大家对自己的内心有更深入的认识。很高兴大家都是心理比较健康的。

当然人无完人，有些人或多或少的都会在某些心理问题上需要一些治疗，而作为一名心理协会的干事，或者说作为同事、朋友应该以什么方式来帮助身边的人呢？我记得姬雪松老师的一句话是：切记不要以讲道理，命令的口吻与其交流，更不要用简单的一些心理测试来衡量。因为这些对患者并起不了很大的作用，反而有时会误导或是激怒对方。老师教给了我们一些聪明的办法。我从中学习了一些：可以用情感卷入式的方法，简单讲就是设身处地的站在他的立场想这个问题，他是从哪个出发点来想问题，找到问题的根源，来帮助他发现自己的问题。或者是让病人有亲身体验，比如这个病人经常痛苦于一件事情，每每遇到都会犯同样的错，那我们就可以让她再继续犯同样错的时候，帮助病人把内心的纠结，抵触释放出来。心理治疗的方法还有很多。这些方法都是老师通过实际与理论结合而出的精华，使我们受益匪浅。

而在我们的工作生活中，自己又如何把握，来学以致用，我认为是很难的关键点，遇到棘手的问题或者是心情郁闷，工作压力过大时我们又如何解决呢？因为结合我们的工作特点，服务行业的压力又相对较大，我们用什么方式来调节自身的心态。作为心理协会的干事又如何来帮助周围的同事做一些简单的减压。这也是我的一些问题，希望在下一次的演讲中，姬雪松老师可以针对我们的工作性质提出一些帮助和建议。

呼入部门：李慧梅

篇2：听心理学讲座有感

励志类 2009-04-02 19:31:18 阅读281 评论1 字号：大中小 订阅

有一个人，总给身边的人们带来阳光与快乐；有一个人，总给自卑的灵魂擦亮信心的火花；有一个人，总给迷茫的青年点亮心灵的明灯；有一个人，总把成功的人生为你指引。现实生活中真要寻找这样一个人，我想格桑泽仁教授也许最符合了。同时，这也是我在听取他对西南财大全校辅导员讲座后深深感受到的。作为我国著名的心理学家，在短短的一个半小时中，格桑教授以扎实的心理学知识为基础，生动的案例为引导，结合多种形式的互动行为案例，真正给我们的大脑带来一次全新的感悟。我们每一个人听完后都有种豁然开朗，如沐春风般的感受。总结格桑教授的讲座内容，我将其理解为三个部分：

一、思维与心态

如果你早上起床的时候，第一句话就是跟自己说：„又要上班了，好烦！‟那么„恭喜‟你，今天你必将会成功实现自己„烦‟的目标！这就是所谓的„心想事成‟。”格桑教授用了非常生动的例子开场，说明“心理暗示”对人行为的强大作用。他接着告诉我们“今天我还活着！即使你今天有很多事要干，烦恼的也好。但阳光的人总能迅速将不舒适转化为舒适。” 阳光心态犹如太阳，太阳只知道做好眼前、改善眼前的境况。阳光的人，无论什么经历都能带来利益，因为他们相信在失败、挫折和逆境中包含了等量的利益种子。他们把一切不愉快的境遇仅仅看成一个机会，一个供人们去探询自己是否有能力去获得这些利益种子的机会。随后，格桑教授通过“我就是我”这个命题，把大脑中的“自”与“我”比做两个不同的思维方式，比喻他们经常对话，从而启发我们要选择积极的对话和积极的生活态

度。让我们重视与自我对话。

接着，格桑教授突然问我们，“撒过谎的人请举手！”台下多名听众顿时傻了眼，他们都没想到格桑教授会问这个问题。“撒过谎的人请举手！”格桑教授重复道，在他的带领下，几乎全部听众都举起了手。“知道什么是习惯思维吗？就是凝固在你大脑中的思维模式。你总是在自我问自己，与心中的另一个我对话。”格桑教授以这个幽默的互动方式调动起听众的情绪，也将刚才的结论——重视自我对

话，这一理念灌输到大家的认知中。

在强调习惯思维中，格桑教授还让我们尝试不同的鼓掌方式，领会不同方式带给我们全新的体验。再另一个游戏中，格桑教授先让我们掰指头数数，一边数一边念“老鼠”这两个字，再让我们反着念“鼠老”，随着21遍“鼠老”说出口，所有人的思维乱成了一片，当格桑教授大声询问“猫最怕什么”的时候，一名老师得意地放声说出：“老鼠！”格桑教授突然再提醒我们，猫怕老鼠吗，一下子让我们顿时明白人的思维存在停滞，要去打破这样的定势。

二、人生道路

格桑教授创新的将人生道路分解为躯体之路和精神之路。

在谈到躯体之路时，他指出这就是个简单的0到100个过程，它是一个人从出生、成长、衰老直至死亡的过程，这条道路是一条线段，因为生命终会有完结的一天。接着格桑教授现身说法，以自己的成长经历为例，讲述了如何从一个普通的医学老师，到不断超越自我，成为一个卓有建树的心理学家的过程。在34岁时，为自己写悼词，接着开始倒着去活，给自己订立目标，并不断超越，十年目标三年实现，三十年目标十年实现，并又开始规划更长远的六十年目标！对于躯体之路实现的过程中，格桑教授补充说，人生就是一个逃离痛苦，追求快乐的过程，只有在两种情形下才会去寻求改变，我受够了，或者我太爽了。对于生活中不能克服的毛病，就不要过于压抑，轻松上路，“解决不了的就带着，自

然的时候就会改掉坏习惯了。”

精神之路则代表了一个人的精神世界，这条路是一条射线，因为精神的财富是可以永世流传的。在谈到精神之路时，格桑教授首先说明精神之路的核心就是欲望，这也是支撑躯体之路的力量。他举了个例子。某人落入冰水，依靠坚定的信念，不停告诉自己这是温水，硬是坚持了两个多小时，突破人类在冰水中只能生

存20分钟的客观规律。

其次，格桑教授将精神的境界划分为六个等级，分别是：自己、家庭、集体、国家、人类、自然界。不同人的思想需要不同的级别去包容，去感化。只有不断超

越境界，才能实现精神道路的顺畅。

再次，格桑教授强调了精神之路中能力的重要性。他先将能力分为行业能力和核心能力。行业能力包括四个部分：知识、技能、思维、习惯。这个能力的取得只是你在社会成功的基础，更重要的是核心能力，这也更多指的是精神层面上的能力。包括与人沟通的能力、团队合作精神、处理情绪的能力、创新能力和领导才能。与人沟通要学会聆听和赞美，赞美他人的人格而非外表。处理情绪的速度就是成功的速度，处理情绪最好的技巧就是运动。培养自己的创新能力就一定不要怕犯错误。领导才能的锻炼需要你积极参加校内外的有意义的活动。为了让我们领会精神的巨大力量，格桑教授举了日本研究水结晶的综合研究所的江本胜博士曾经做过一个震惊世界的实验。他将一瓶水的瓶壁贴上“谢谢”、“爱”、“感谢”等美好的词语。结果“看”到这些积极词汇的水结晶赔偿清晰地呈现出美丽的六角形。相反，看到“混蛋”、“蠢材”等消极词汇的水结晶破碎而零散。格桑教授接着分析，从生物学角度看，构成人体的60-70%都是水。“看”到积极而美好词汇的水结晶会美丽而钻石，呈现几乎完美的形状。因而美好的情感与积极的信念无疑会对我们自身产生不可忽视的作用。

在总结两种不同的道路时，格桑教授又通过形象的拆借“佛”字，让我们形象化的领悟到面对人生不同道路如何去处理。

格桑教授指出，人生的两条路，就如同“佛”字右半部分的两条纵线，左边的一条是“躯体之路”，右边的那条便是“精神之路”。

而“佛”字右半部分结构中的“弓”字，象征着人在成长之中所要经历的事情，所要体验的情感，所要走过的道路。这条道路看不见，但却无形中影响着“躯体之路”与“精神之路”，在这条路上，我们有时候体验着躯体的感受，有时候体验着精神，有时候却站在这两条路之间。这条路，不断促使人们调动起自己的潜能，使自己走在觉悟的路上，这就是一直引领着我们每个人的“道”。而从“道”字本身来看，右半结构中“首”字，正代表了人的头脑——大脑所确定的路，就是人成长的方向，就是冥冥中引领着我们前进的信念，我们的“道”。

再看到“佛”字左边的人字旁，这个“人”是一个觉悟的人，它意味着，当一个人能够跳出来，从另一个角度审视自己人生的这三条路时，他就到达了佛的境界。这个看似简单的道路霎时间让我顿悟，原来“道”与“佛”，深层的含义是相通的。一个人想要获得快乐，就要跳出困扰着自己的凡尘琐事，放下对世界的批判，放下对万物的执着。简简单单才是快乐。成佛，其实是一种特别的更深层次的角色体验，就是要找到另一个我，另一个位置，俯瞰自己的人生，最终达到爱的境界。

爱，是对自己和世界无条件的接纳。了解了“佛”字的含义，不禁令人茅塞顿开。我们的生活和世界看似复杂和艰难，但如果能够拨开眼前困扰着我们身心的迷雾，换一个角度思考，我们将看到一个清晰透彻、简单美好的人生。“佛”字的秘密，简单却饱含深意，“成佛”虽并非易事，但只要我们时刻保持一个觉察的心，用平常心观察生活，不再执着的追求欲望，快乐，就会悄然而至，人生，也将平和美好。

三、精华拾遗

在分析心态与思维和人生道路的话题之外，格桑老师为了更好的让我们领会思想，穿插了一个又一个有趣的小游戏，不时闪现出智慧的火花。其中包含的很多

理论都给我留下了深刻的印象。

1、双手交叉游戏让我们体会到交叉换位思考，站在别人的立场上想问题，有时复杂的问题就能简单化。同时我们又能打破我们的思维定势。

2、明确目标的重要性，要将目标尽可能的视觉化，听觉化。毛主席通过号召人们“打土豪，分田地”，激励红军战士不断超越极限。当今的发展观就是要求用统一的信念去看世界，去认清目标。在领悟目标时，回答“听清楚了”或者读出来，远比回答“是”或者眼睛扫过效果要好的多。

3、残缺理论。抛弃了常人改正缺点，扬长避短的思维模式，强调“残缺”也是一种财富，一种优点，一种独一无二的标志。不必为缺点所累，只需扬长弃短，把自己最好的一面展示出来。给现场观众带来耳目一新的感觉。他认为扬长补短只是种倒退，木桶理论存在缺陷，一只残缺的木桶就没有必要再去通过修补成为一个平庸之辈，更应该利用自己的与众不同，去成为一个笔筒，或者盛满钻

石的器皿。

4、全掌理论。永远用整个手掌去包容别人的锤头，不能用锤头去对抗锤头，那样只能自相损失。不能变得和生气时的对方一样没有理智。

5、五指地位理论。不同的手指有不同的定位。无名指因为不能分离而拥有了宝贵的戒指，喻示着爱人之间就和无名指一样，强行分离只能伤了子女。

6、五官理论。耳朵要听积极的内容。眼睛要去看大场面。鼻子要向下出气。嘴

巴要保持笑容。

7、灯泡理论。不论灯泡的瓦数大小，只要能被用就是好灯泡，换言之：被人用

是人才。

8、鹰的重生。老鹰，是世界上寿命最长的鸟，可以活到70岁。但是在它40岁的时候，它面临一个严峻的挑战，因为它的爪子已经苍老到无法抓东西；它的喙也已经老化得贴近胸口，无法啄食；它的羽毛也钙化到飞翔起来都很艰难。渐渐衰老的老鹰渴望重生。于是，它必须为自己作出一个决定！它把自己苍老的喙向悬崖敲打，直到老喙脱尽，露出稚嫩的新喙。这时候，鲜血和新喙一起出来，疼痛剧烈。但老鹰不能休息，它必须忍着剧痛，用稚嫩的喙拔掉自己苍老的指甲，每拔一个就惨叫一声。拔完指甲，老鹰还是不能停留，它必须立刻接着做一件事情，就是拔自己钙化的羽毛，一根一根地拔掉，整个过程历时150天。当终于完成了这件事，老鹰发出一声清脆的叫声，从悬崖上飞下来去喝重生后的第一口山泉。当老鹰下定决心要完成这150天的挑战，它就赢得了后30年的美好生活。

9、不断的表扬自我，肯定自我。要做个快乐而积极的人，当遇到任何挫折与困难的时候，都对自己说：太好了！我能行！我有了一个机会体会不一样的人生！简单的人会快乐，克服自己对未来的恐惧。快乐是由自己决定的，快乐就在此时

此刻！

最后，格桑教授以他送给在场学生一句箴言“迷，则行醒事；明，则择事而行”结

束了这场精彩的讲座。

我想说，从今天起，做个快乐而积极的人！从今天起，做个爱自己的人！从今天起认清人生不同的道路，积极去面对，用信念去战胜困难！做一个独一无二的自

我！

—— 某学长

篇3：听心理学讲座有感

关键词：科学唱法,美声唱法,气息

男高音歌唱家程志在北京音乐厅连续开了两场音乐会, 一场是中国歌剧, 艺术歌曲和民歌, 一场是外国的。这个岁数的人, 声音还那么年轻, 气还那么足、情还那么润, 引得同行和声乐爱好者奇怪, 他以前在合唱队, 有一阵高音没有改唱中音了。他能出现这样的光彩, 且数年不衰, 用的是什么招儿?有一次, 他应中央音乐学院环球音像出版社之邀来中央音乐学院讲座, 三百多座位的小礼堂, 有一百多人站着听。

一、什么是科学唱法

程志语出惊人, “别人说我是唱美声的, 可我认为就没有美声、民族和通俗唱法, 只有一个科学唱法。我们虽然听出三类歌曲不同的味道, 那是根据不同歌曲的风格调整自己的共鸣、位置、气息而出的效果。这三种唱法我都能唱。我的学生这三种唱法也唱。”程志还真的当场唱了西北民歌《走上高山望平川》和《篱笆墙的影子》。程志的学生分别唱了《在那遥远的地方》、《今夜星光灿烂》、《松花江上》、《忠诚的爱》等中外三种类型的歌。

程志还说, “科学的唱法就是自然的唱法, 所以学习唱歌, 先把自己的本声开发出来, 然后根据作品的内容找风格。如同地下石油, 得先开采出来, 再根据用途炼成汽油、煤油、柴油和沥青。”程志继承了他的导师沈湘的学说。沈湘认为嗓音条件, 就是每个人作为唱歌这个乐器的厚底, 要想成为发声优美的乐器, 就要制造, 这个过程是一辈子。但往哪个方向造, 学间可大了, 如果依着你听着好, 如帕瓦洛蒂, 但你不是那嗓, 这个乐器就自毁了。所以, 一个合格的声乐老师首先要引导学生热爱自己的嗓音条件。程志展开导师这一观点“你学别人, 到你这一定是毛病。”我想也是, 马国光的鼻音、李双江的颤音、施鸿鄂的抬上唇, 楼乾贵的靠前、刘秉义的喉音, 在他们身上, 本着他们的条件已成特点, 可你要摸仿他们, 肯定是个筛子, 好的全漏了, 剩下的全是放大的毛病。在探讨唱中国歌的咬字是否归韵时, 程志说“唱歌就像说话, 我们说话归韵, 字正腔圆, 是指你一出口, 就咬准了字, 一次到位, 不要归韵。这样听歌人听着才清楚, 自己也舒服。”有人提问像说话一样唱歌没有感情怎么办?程志说, “人们说话的语调最能传达感情, 唱不出感情, 那是还没有像说话那么唱, 那你一定要想想怎么说这句话, 先小声, 找着了, 再放大。”程志自己又做示范, 最后他幽默地一笑, “歌唱得美不美, 要先看你说得好不好。”

二、听了程志老师的讲座感触

1、轻声练习的重要性 (口腔的体操, 每天不断地练习)

(1) 作用:可以避免80%喉部的毛病 (喉部肌肉帮助用力、舌跟僵硬) 。 (2) 什么样的轻声是准确的?带有呼吸支持的轻声, 用“u”的母音练习很容易避免喉咙的憋紧和挤卡 (舌部放平、舌尖慢慢下压底部去抵、有向前用力的感觉、微闭口形、微笑的感觉) , 音量大小以自己的耳朵刚刚听到的音色是最好的。 (3) 忌讳:上高处出现假声, 要在自然声区中练习。

2、呼吸的支持、位置的摆放

(1) 声音要放射出来, 要摆在硬口盖上的某个部位 (才有反射、共鸣) 。 (2) 歌唱时用自己的腹部, 声音在微笑状态时, 硬口盖、前腭已经积极起来了, 发出的声音就具有金属声。学习声乐不是用嗓子, 而是用脑子。

3、舌头在歌唱中的重要性

(1) 舌头牵扯整个喉部的关系 (舌头最好是放平后向前伸展) , 舌部向前伸展时喉咙才能打开 (舌部向前, 舌尖向前推, 舌中成桥状) 。原来都是撑喉咙, 不是打开。用上呼吸后舌头伸出来与放进去声音都是一样的。 (2) 唱歌时尽量避开舌跟的用力, 舌部总是很自然地摆放。你不去找共鸣会来找你, 你去找共鸣会没有共鸣。把器官形成 (摆好) 以后共鸣就会自己出现。把声音用气送到嘴皮上。

呼吸的要领:吸气时象闻一朵花, 歌唱时要像在不断的吸气, 像咳嗽爆发的延长。唱的时候小腹是向里, 把小腹捏住一样、提升。

几种唱法的问题:只存在科学的发声法, 语言决定了发声 (不存在民族唱法只有美声, 只有民歌) 。

换声区:不必要去换声, 好的歌唱家给人的感觉是没有方法的, 声音是天生的一样。建立好自己的中声区基础, 呼吸一定搭住、放好, 放在声穴的地方, 口里不再给加任何压力, 气息流畅地在腹部生根、不动了。

要找适合自己最好的母音去训练:“u”母音能让喉咙不加很多的力量, 能让位置容易高。喉咙开得比较大时用“i”、“e”。

高音低音的平衡问题, 歌唱的位置是说话:摆在正确位置时既高也能低。一首完美的歌基本在同一个位置上来唱的, 像说话似的。由风格、感情决定歌唱的位置, 技巧好能使声音控制成各种风格样式。在探讨唱中国歌的咬字是否归韵时, 程志说:“唱歌就像说话, 我们说话归韵吗?所谓字正腔圆, 是你一出口, 就咬住了字, 一次到位, 不要归韵。这样唱歌人听着才清楚, 自己也舒服。”

三、结语

科学的唱法就是自然的唱法, 自然的唱法就是科学的唱法, 所以学习唱歌, 先把自己的本声开发出来, 然后根据作品的内容找风格, 只有这样才是科学之路。

参考文献

[1]沈湘.沈湘声乐教学艺术[M].上海:上海音乐出版社, 1998.

[2]李晋玮, 李晋瑗.沈湘声乐教学艺术[M].北京:中国广播电视出版社, 2003.

篇4：听心理课《接纳自己》有感

王老师面带笑容看着学生，电脑上单曲循环着《我就是我》，等待听课老师的全部入场以及放松学生的心情。整个课堂总共设置了五个活动环节。活动一：画出你自己的手掌图，小组内进行比对，你有什么发现？（每个人都是独一无二的）活动二：教师引导学生冥想，伴随着悠扬的轻音乐，站在镜子前，你看到了什么？分享给他人。（理想的自己是什么样的）活动三：假如你是一颗长满果实的树，那些成熟的果实代表你的优点，酸涩的果实代表你的缺点，在这些果实上诚实地标注出来。在小组内交流，并且中肯评价彼此。（正确认识自己）活动四：知道了自己的优缺点，你该怎样对待？（取长补短，提升自我）活动五：给你一分钟，你能鼓掌多少下？先请同学预估，而后实际操作。（加强自信心）

当我写出这些教学环节，回过头去阅读时怎么感觉那么的平淡无奇，可是明明那堂课的精彩还不时地呈现在我脑海中，看来文字功底弱还是我的一大硬伤。在这节课中，王老师亲切的话语引导着学生完成每一个活动，而受其感染，我也不觉地参与其中，认真地分析自己，写下优缺点。听一位学生说，“我身上的缺点就像行走路上的低洼和高地，我允许它们的存在，但不会让它们阻止我前行的道路。”激昂的话语犹如当头棒喝，也让我瞬间清醒。

年近三十的我，有了一定的人生阅历，故而也有很多问题困擾着我，家庭、工作以及自我追求的实现……问题发生时，未经考虑事情的内因，时常埋怨其余参与方，而平静下来后又忧虑自责，但又不敢正视自己，糊里糊涂，不了了之。使得同事、朋友和家人之间的关系越来越微妙，少了几分亲昵。网上有一个搞笑段子，“你的孩子惹你生气的时候，请静下心来默念：亲生的！亲生的！亲生的！随我！随我！随我！当你老公惹你生气的时候，请静下心来默念：我选的！我選的！我选的！活该！活该！活该！如果你朋友惹你生气的时候，请静下心来默念：我交的！我交的！我交的！眼瞎！眼瞎！眼瞎！当老婆惹你生气的时候，你要静下心来默念：我爱她！我爱她！我爱她！惯的！惯的！惯的！”惹人发笑的同时，也突出了“我”的客观存在性，就是由于自己的性格缺陷，自我的对待自己的遭遇，才使得自己处于目前的困境，怎么能怨天尤人呢！我竟然让我的缺点掌控了我，成为我成长路上的绊脚石，连十一二岁的七年级学生都懂得的道理，竟然牵绊我至此，实在惭愧。

而这堂课最让我意外的是活动五，一分钟内的鼓掌次数我预估的是120下，而在老师的限定时间内，我拍了142下。学生统报-数据后，大多数也是结果超出预设，王老师亲切地说，“看来我们还是不够自信，只要去实施，事情的结果往往大大超出我们的预料，所以关键是勇敢地迈出第一步。”当我们受益匪浅的时候，下课铃声响了，而王老师的结束语却是这样，“对不起，同学们，刚刚我骗了你们，我让你们预设的是一分钟鼓掌次数，而我给你们的时间是30秒！”我跟学生一样，顿时惊呆了。下课后，我专门等王老师走出教室，问了一下，究竟是为了突出自信的效果而有意说的30秒还是……王老师真诚地说，“真的，我只给了30秒。”我又一次目瞪口呆，心里翻江倒海，久久不能平静，这样的冲击力和震撼太大，也让我深深佩服心理学的强大。我想我都如此，更何况学生。

我以往还会觉得学校教育中的心理学，由于不参与考试，没有升学压力，上课乐乐呵呵是理所应当，而忽略了它带给学生的改变。在这个瞬息万变的信息社会，科技与人才竞争不断升温，人们的生活节奏加快，生活方式不断变化着，社会竞争力也逐渐增强，沉重的心理压力不知不觉间渗入了我们的领域，给身心健康蒙上了一层阴影。我们有一定事物解决能力的成人都深受其扰，何况心灵稚嫩脆弱的儿童。近年来学生出走的事件屡见报章正是一个信号，证明了在校学生承受了来自学业、家庭乃至社会各方面的心理压力，已达到不平衡状态甚至是不健康状态。心理学的开设恰恰提供了这样一个平台，让学生缓解自己的情绪，有了发泄和沟通的桥梁。对于在校学生而言，在这个时期开设心理课以及实施心理训练，无疑具有不可估量的意义。

篇5：小学教师听心理健康教育讲座有感

今天有幸聆听了陈老师有关心理健康的讲座感触颇深，陈老师的心理教育给了我们一个很好的思路，我们应该学会关注学生们的心理健康。用心来开启孩子们美好的心灵，这比严厉的惩罚所带来的结果要好的多。

回顾自己的.工作。为了管理好班级，我也用心地想各种办法，当班里某个孩子不遵守纪律了，我会先说服教育，再次违反纪律，就会严肃处理了，可总是暂时取得了效果，不久又犯。这时的我往往就会给孩子贴上“江山易改，本性难移”的标签。在教学过程中，当有的孩子落后了，我也会说“没关系”、“继续努力”、“相信自己能行”等话语，给学生以赏识以力量。但毕竟进步没那么容易，当我耐着性子鼓励了几次，发现孩子还没进步，或反而退步了，这时我们心中的“赏识”两字渐渐消失了，随之代替的是“你怎么就这么难教呢?”

听了陈老师的报告再来思考在工作中遇到的问题，站在孩子们的角度思考，孩子们需要更多的是老师的理解。有很多问题孩子都是有原因的，只是我们没能深入去剖析、去理解，去了解。再加上孩子的年龄不同所呈现出的性格特点、学习需求等也是大不相同的。所以我想如果我换个角度，在孩子再次犯错时，不是大发雷霆，而是平和地对他说：“这件事是你做的吗?我感觉不是，因为我觉得你是能够自觉遵守纪律的孩子呀!”猜想孩子一定先是震惊，继而迷惑，转而是羞愧和感动。我们的这种心理教育就能引起他思想上的共鸣，达到良好的教育效果。当面对后进生时，老师投入自己的爱心，用心去聆听孩子内心的声音，进而去解决孩子的心理问题，再耐心地等待，相信孩子的成功。当面对问题时真正站在学生的角度去思考，才是真正的“以心为本”。

篇6：听讲座有感

有幸听了吴教授的讲座《让孩子在好吃中享受有营养的数学》，使我的心灵受到了深深的、深深的触动。

在大多数人的眼睛里，“又好吃，又有营养”是用来形容食品的，但吴教授却用它来形容数学，用它来形容教书传授给学生的数学知识。这种比喻是我第一次听到的，细细想来，这种比喻是那么地贴切。我们所要教给学生的知识，可谓是营养丰富，可以说是促进学生终身发展所需要的大部分营养，然而这些营养却并不想孩子们所品尝的美食那样可口，甚至是难以下咽。这就需要我们教师把这些极富营养的知识，烹调成好吃的，近似美食的数学。

如何让孩子在好吃中享受有营养的数学呢？这是一个值得我们深思的的问题。吴教授告诉我们：作为教师要读懂学生、读懂数学、读懂课堂，只有属于孩子们的课堂才是真正的课堂，只有属于孩子自身的数学才是真正的数学。好吃的数学就是把有营养的数学烹调成适合孩子口味的数学，就是孩子们喜欢的数学、爱好的数学、乐学的数学、能学的数学，就是能给孩子良好感受的数学。在平时的教学中，教师不能“走教案”！要读懂学生，要放下架子。课堂要“真实”、“朴实”、“互动”。如果教师能真正融入课堂，就是对课程有感觉的人。教师要以自身的智慧，不断唤醒、点化、丰富、开启学生的智慧。创造孩子们“好吃的”数学就必须改变我们自己已经习惯的教学行为，在教学理念和教学方式中有所突破，充满智慧的数学、有魅力的数学一定是伴随孩子千奇百怪为题的开始，学生会在亲自发现问题、提出问题并亲自尝试解决问题的过程中，感受数学知识的力量和价值，并从中体验探究的快乐。

吴教授还提醒我们：教师要学会倾听，倾听孩子童真的话语；教师要学会等待，等待孩子输出准确的语言；教师要学会对接，在恰当的时候点拨孩子，实现孩子语言想精确语言的转换。听着吴教授的话，我开始反思自己：作为一名小学英语教师，我的课堂上就缺少倾听，当孩子们一次次用自己的语言表达式，我总是很武断地打断他们，力求实现自己预期的目标。教学中，我也缺少耐性，总是不愿多话些时间去等待孩子“成熟”，总是以一个成人的眼光，一个成人的标准去计算孩子们所需的时间，总认为再多的等等待等同于“浪费时间”。至于教师的对接 我更是很难找到一个恰当的时间，总是让孩子生硬地接受精准语言，而忽略了童年时代的他们在学习上的困难。听了吴教授的讲座，我才深深感受到了自己在教学中的种种不妥，种种行为表明：我的教学行为正在一点点吞没这孩子们的同去，我的童心也早再不知道什么时候就不翼而飞了，我将孩子们原本快乐的童年时光一点点给抹杀了。

吴教授的讲座从一个侧面唤醒了我，唤回了我那颗消失已久的童心。今后的教学中，我想我一定会改变现状，力求从儿童的心理出发，把好吃又有营养的知识传授给他们，让他们真正感受到童年的快乐，感受到学习也是童年快乐的幸福时光中不可缺少的一部分。

12月8日我听了吴正宪老师关于怎样做一名数学教师的讲座，她讲到数学教师不只是要传授知识与技能给学生，更应把启迪学生智慧、完善学生人格作为我们教师的重要责任来看待。一个优秀的数学教师是夯实知识基础的教师，要与时俱进地看待基础知识和基础技能，能根据知识的内在联系，将数学知识连成“知识链”、构建“知识网”，形成立体的“知识模块”，避免对数学知识的肤浅化、形式化。一个优秀的数学教师还应该是能教出数学味道的教师，要让学生在观察、实验、猜测、严整、推理与交流的数学活动中，有机会真正经历“数学化”获得数学思想和方法。

全国特级教师吴正宪，她曾经是一名小学教师。她在讲座中把理论结合自己教学中的点点滴滴。讲述了自己成功的历程、课堂的心得。她的成功之路就是对学生那份深深的爱，和学生真诚相处，她以自己的人格魅力吸引着学生。她善于感悟文字的美，课堂的美，善于发现学生的美，她容易感动学生，也被学生感动。看到她就能感觉到对人生积极向上的活力。她在课堂的情感、激情能点燃学生对生命、生命的热爱。这样的老师怎能不受学生欢迎？怎能不成功呢？

吴老师说教师应该是孩子们一生经历中一位重要的朋友，是孩子们学习路上的引路人。数学教师要创造学生喜欢的数学课堂教学，为学生提供优质的数学教育，成为学生心目中的好老师，那需要成长为一个传授知识、启迪智慧、完善人格的老师。“教书必然育人——这是不可逃避的历史事实，教书必须育人——这是不可推卸的历史责任，世界上没有无教育的教学！”吴老师以她的话指导新教师成长，同时点明在成长过程中要关注的一些问题，“在育人的过程中——没有什么比保护学生的自尊心更重要的，在学习的过程中——没有什么比激发学生的学习兴趣，保护好奇心更重要的，在交往的过程中，没有什么比尊重个性，真诚交流更重要。”吴老师的讲座让我很受鼓舞，我希望自己也能够沿着这样的成长道路，早日成为一名学生心目中的好老师。

课堂教学的主体是学生。那么在课堂教学中，要树立一切为学生的发展服务。只要在教学中学生思想出现的火花要及时捕捉，学生在课堂教学中所体现的情感态度要及时引导，吴老师还提出了包括学生在课堂教学中出现的错误也是一笔很好的资源，教师要及时利用这个资源让学生从迷惑中自己能主动去探求，以达到自己主动探索、合作交流、使学生个性得以民展等目的。在课堂教学中尊重学生，不仅要尊重学生的人格与情感，而且要尊重学生的个体差异。尤其对于所谓的差生要学会等待，等待是艺术，等待是尊重，等待是策略。教师要热情地鼓励学生，小心呵护学生的情感，成为学生学习道路上的良师益友。

除此之外，优秀的数学教师还应该是能教出数学品位、教出数学境界的教师，“漫长悠久的数学史、璀璨的数学文化、著名数学家的名人事迹、古代数学名题”都是滋养学生数学涵养的丰富素材，使学生初步感受数学发展和人类文明。当然数学是科学，讲究的是真与实，教学必须扎实、踏实、诚实地对待，让“求真、求实、诚实、守信”的教育浸润其中，让科学的严谨性和教育的艺术性凸显其中。

吴老师在讲座中多次提到她与所教过学生的深厚感情。有因为一句表扬的话而多年还深深记得这句话的学生；有冒着严寒，捧着多年储蓄的零用钱只求能请吴老师吃一顿饭的小学生；有因一句话而影响到一生的学生。从这些例子中我们深深感受到了吴老师高尚的人格。由此我们想：在课堂教学中，只要我们真诚对待每一位学生，以心换心，何愁不能实现我们的课堂教学目标？

最后再次用吴正宪老师的四句话与大家共勉：没有什么比保护学生的自尊心、自信心更重要；没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要；没有什么比尊重个性、真诚交流更重要；没有什么比养成良好的学习习惯更重

听了她的讲座，给我印象最深刻的是她十分注重学生的思考和体验！

篇7：听“创业讲座”有感

2014年10月21日，我院特别邀请了中国青年政治学院副院长李家华教授，在学院演艺大厅做了主题为“动感职场，赢在未来”的创业专题讲座。学院近千名学生参加了此次讲座。我有幸成为其中一员。整场讲座，李家华教授饱含激情与幽默睿智的风格，引来同学们的阵阵掌声。

放眼当下，一方面是就业形势日趋严峻，许多毕业生面临“毕业就失业 ”；另一方面挤公务员、争相进入政府机关事业单位，依旧呈现千军万马争过独木桥的局面。创业一词已成为人们意识中较为普及的词汇了。在讲座中，李家华教授首先重点论述创业有道。告诉我们创业从来就不是一个人的事，要注重团队合作。同时要尽量拓展自己的各项才能。其中在“创业是什么”的讲解中，李教授邀请几位学生上台PK各自的创业计划，讲座气氛达到一个高潮。通过带大家做手势变换，李教授再次让大家领悟创业者应具有的特质与企业家的精神，启发了大家的创业意识。

李教授详细而系统的介绍青年创业为了什么，我们能够做什么和应该怎样做的问题，理论先行，辅以事例。李教授带领学生们一起领略创业的精彩，资源有限、创意无限，微观创业，从而达到一个能力和素质的提升。李家华教授极富感染力的演说，引起了同学们的强烈反响。

最后，李教授鼓励大学生们确认职业生涯远景，寻找实现路径，保证执行力，适时评估判断，主动调整更新，维持有效的就业行为，这样就能科学地发展自己的职业生涯，拥有光明灿烂的未来。讲座在学生们热烈的掌声中结束。两个小时的学习，让同学们对就业及创业有了初步的认识，激发了学生们创业的热情，为今后的学习发展奠定了基础。

通过此次讲座我深刻认识到创业是一种精神，一种百折不挠、顽强拼搏的精神；创业是一种品质，一种团结协作、胸怀天下的品质；创业更是一种磨练，一种挑战人生、成就梦想的历练。我发现，任何一门行业，包括还不能算是一门行业的创业，越往深里走道路就越艰辛——做什么事情都不可能轻轻松松地成功的。作为一名当代大学生，作为一名大二学生，在校园应该学会创新和自主的学习能力。

我们应该有创业意识，如果要开办公司，还需要了解与创业相关的知识。尽管创业能力和企业经营管理能力与学历学识并不成正比，但相关知识的储备可以为创业打下坚实的基础。

创业需要灵活的头脑，敏锐的眼光，要看准时机，主动出手，要考虑周全，不仅要考虑创业的现状还要考虑到未来，决不能因为眼前的利益而忽视未来。创业可以从小规模的公司做起，但一定要有一个长远的目标，并且为了这个目标不断努力，这样我们才会成功。而且创业后，我们要找人来投资自己的公司，所以创办的公司一定要有发展前景，而且自己必须有完善的计划，要知道，那些大公司的CEO，董事长不会投资一些没有发展前景的项目，亏钱的事情每个人都不会做，他们对投资项目不仅要求科技含量高，而且要求创新性强，能够创造新产品或新服务，开辟新市场。

我们在学校里学到了很多理论性的东西；我们有创新精神，有对传统观念和传统行业挑战的信心和欲望；我们有着年轻的血液、蓬勃的朝气，以及“初生牛犊不怕虎”的精神，对未来充满希望，这些都是创业者应该具备的素质，这也往往造就了大学生创业的动力源泉，成为成功创业的精神基矗。大学生创业的最大好处在于能提高自己的能力、增长经验，以及学以致用；最大的诱人之处是通过成功创业，可以实现自己的理想，证明自己的价值。但是创业的道路是艰难的，《穷爸爸，富爸爸》的故事告诉我们，创业的成功与否不一定与知识的积累量成正比，没有很高的学历在创业竞争中也一样能立于不败之地，关键是创业的方向，方式和方法。在今后的生活中要不断的学习，充实自己，增加自己的社会竞争力，这样才有利于我们更好地立足于社会，更好地实现我们的创业理想。在创业道路上，我们不能急于求成、盲目乐观，要有充足的心理准备。我们看创业例子、故事，看到的往往都是成功的例子，心态自然都是理想主义的。其实，成功的背后还有更多的失败。看到成功，也要看到失败，这才是真正的市场，也只有这样，才能使我们今后创业变得更加理智。

篇8：听心理学讲座有感

对于乌兰托噶的作品, 为大多数人所熟知的应该是那首《父亲的草原, 母亲的河》, 其浓厚的思乡情怀, 让所有听过此曲的人都为之动容, 甚至潸然泪下。这首歌曲的词作者是蒙古族女诗人席慕容, 其蒙古族名为穆伦·席连勃, 在蒙语中的意思是“浩荡大江河”。讲座就是从倾听这首歌开始的。

余音过后, 乌兰托噶为我们讲述了席慕容这首散文诗的由来:席慕容与其父亲在德国时路过一片漂亮的青草地, 父亲说虽然这片草地很清香, 但是终究没有家乡的草原味道更好, 因为草原上的草多种多样, 每个时间段会有不同的草枯黄, 不同的草冒出嫩芽, 伴着不知名的花香, 散发着草原特有的味道;在上学的时候, 学校离家很远, 草原又宽广无边, 孩子们经常会找不到回家的路, 当他们问路的时候就会问两条河流交汇的地方在哪里, 因为他们居住的蒙古包就驻扎在那……1989年9月, 席慕容前往其父亲的家乡, 第一次踏上了父亲心心念念的这片草原, 并作了这篇散文, 而散文的第一句就是“父亲曾经形容草原的清香, 让他在天涯海角也从不能相忘”深刻的表现了草原游子对家乡的深切怀念。第二段中的“如今终于见到这辽阔大地, 站在芬芳的草原上我泪落如雨, 河水在传唱着祖先的祝福, 保佑漂泊的孩子 , 找到回家的路”也正是席慕容对第一眼见到这片草原的真实表达。当她慢慢地融入草原, 与牧民交流时, 她无比激动, 终于呐喊到“我也是草原的孩子啊, 心里有一首歌, 歌中有我父亲的草原, 母亲的河”。从那时起, 她便开始了长达17年的追寻游牧文化的历程。而这首散文诗也毫无疑问的为乌兰托噶所用, 并成就了这首情真意切的经典民歌。

乌兰托噶自小就受到家庭中浓厚的音乐氛围的熏陶, 8岁就写出了自己的第一个作品。2000年他受邀为鄂尔多斯婚礼作品的中间部分插入一个表现爱情的旋律, 于是那首悠扬婉转的《天边》就诞生了。这首歌我在大学的时候经常听, 但是从没像今天这样坐下来静静听一次, 其音乐让人听的过程中倍感放松, 听后总是觉得意犹未尽。歌曲音乐制作中包含各种乐器, 多种和谐交叉的演奏就像是乌兰托噶老师描绘情景一样:他们一家人坐在一起合奏, 有拉四胡的, 有吹笛子的, 有弹琵琶的。乌兰托噶家可称为音乐世家, 乌兰托噶的姥爷是一位音乐家, 精通四胡、三弦、笛子等乐器的演奏, 尤其是四胡;父亲虽然中年才接过姥爷手中的四胡, 却也演奏的颇有韵味;舅舅是内蒙古自治区有名的四大民间艺人之一;哥哥姐姐们也都是学过或从事音乐艺术的人。大家聚在一起时, 有拉中提琴的、弹琵琶的、拉四胡的、吹笛子的……真是令人羡慕的一家。

乌兰托噶老师对我们说“动机是点亮作品的火把”, 《天边》这部作品的动机就是duo re mi这样一组简单的上行音阶, 也正是这简单的音阶进行, 塑造了这部深入人心的作品, 把草原的完美, 河流的完美, 树干甚至树叶的完美都表现的淋漓尽致。谱例如下:

“模仿是创作的第一步, 而创作绝不是模仿。”这是托噶老师的创作心得。乌兰托嘎从哈尔滨毕业后, 曾在内蒙古广播电视艺术团工作11年。那段时间他总是在工作之余, 聆听内蒙古各个地域的音乐, 还经常到牧民中找寻歌唱草原的声音。但他的创作绝不雷同, 多年的音乐创作让他找到了自己的风格, 并形成了不小的影响力。每一次到民间采风, 乌兰托嘎都会得到许许多多的收获。而当他听到别人唱到他的作品时他总是很平静, 他说“我就像一个饭店的厨师, 炒出菜来给人们品尝”, “作品就像孩子, 创作出来就长腿自己走了, 喜欢它的人都可以唱”。他还鼓励我们说“每个人都是一座金矿, 要努力的开发自己”。

乌兰托嘎对草原有着极为浓厚的情感, 他也始终抱着一颗感恩的心来创作。感恩草原, 感恩母亲, 感念这里美丽的自然, 感念这里的朝露晚霞, 河流森林, 一草一木……随着社会的发展, 蒙汉交流越来越频繁, 蒙古族人民不断被汉化, 人们不禁担心起未来蒙古族音乐的发展, 乌兰托噶告诉我们, 当他在巴盟采风时, 听说一个喇嘛创作过很多民歌, 而在青海, 他也看到一位蒙古族牧民在写歌, 写完就唱, 而且一唱就是十几段。他说那时候他就知道, 只要有游牧生态, 就有草原音乐在。

乌兰托嘎, 在蒙语中的意思是“红色的旗帜”, 这个名字已经赫然成为草原文化的一面旗帜。现如今不仅是在呼伦贝尔, 甚至在哈尔滨, 在北京, 在无数个大小不一的城市, 随处都可以听到乌兰托嘎的音乐。他的音乐总是能够让人陷入无限的沉寂, 那舒缓深情的旋律会与头顶的蓝天白云和谐的融合在一起。而他总是会让我想起那片难忘的草原, 那段平淡无奇但却永生难忘的大学时光……

篇9：在香港书展听讲座

道听途说，背后有个原因是，早前请的一些嘉宾，对书展提供报酬有些不满。好事不出门，坏事传千里，名声坏了，请人也就没那么容易了。贸发局公布的数据说，今年合共举办了超过300场文化活动，吸引超过16万人参加，比去年增加了23%。就我的观察，其中温瑞安、资中筠、白先勇的讲座算是重头戏，大陆作家慕容雪村的讲座也是不容错过的，而刚刚辞去光华新闻文化中心主任的台湾作家张曼娟的讲座也值得一听。

温瑞安：荣归故里

与金庸、古龙、梁羽生等并称“四大武侠宗师”的温瑞安，在隐居20年后亮相香港书展，成为书展头天的重大新闻。

出生于马来西亚的温瑞安，对回到香港可谓别有一番滋味在心头。当年他留学台湾，因涉嫌“为匪宣传”，被当局驱逐出境，落脚地便是香港。在香港期间，他创作了《四大名捕》系列小说，使他名镇江湖。因此，香港可谓是温瑞安的发迹之地。而他这次回来，又被称为“荣归故里”。

在“主场”开讲座，可容纳千余人的演讲厅座无虚席。他说自己“很长气”（唠叨），一开口就收不住。于是，拿出自备的小闹钟放在桌子上，好像要提醒自己必须控制时间似的，搞得现场气氛很轻松也很活跃。

今次前来，温瑞安还有个目的，是宣传自己的新电影《四大名捕》。所以，讲座的主题是“武侠小说与武侠电影——雷锋还是雷人？”他说：“现在仍坚持写小说的人是雷锋，就是肯卖命、敢牺牲，现在大陆拍的武侠电影就是很雷人，电影里几乎看不到原著！观众可将金庸看成古龙、古龙看成梁羽生、梁羽生差不多就是琼瑶了！武侠小说与武侠电影貌似神离，武侠小说可以随意变成医学片、神话片、魔幻片。看着看着，到底武侠在哪？只剩下技术了。”

温瑞安说话直接，一点都不像个隐居20年退隐江湖的人物。也难怪，真正的牛人，就是他已经退隐江湖，而江湖上仍旧有他的传说。

资中筠：人的基本追求是一样的

去年在大陆很火的作家资中筠，没想到在香港书展受到一样的追捧。主办方显然低估了她的魅力，只安排了能容纳一百多人的场地。结果，地上都坐满了人，不得不在门口设关卡，阻止听众入内。

资中筠的讲座主题是“人性·文化·制度”。照理说，香港人对这样的题目不会感兴趣。但近年在港读书的大陆学生多，他们成为该讲座的主力听众。资中筠认为，人的基本追求是一样的，并不存在根本的差别。而人性的恶都由制度决定。她说：“和过去相比，好像古人比现代人好多了。毒奶粉、毒胶囊不断出现，无良商人无恶不作，中国人怎么变成了这样？”这和现在的制度不无关系，“当前的中国，不是文化的问题，而是制度的问题。”

近年来中国文化大兴，孔子学院在国外遍地开花，国内甚至出现了排斥外来文化的声音。那么，作为前社科院美国研究所所长及著名翻译家，资中筠是如何看待外来文化的呢？她说：“一切优秀的东西应该传承下来，一切优秀的外来东西也应该结合起来，两种精神结合就产生健康的文化。”

今年已经82岁的资中筠，看起来神采奕奕。对所有观众的提问，也是来者不拒，谈笑风生。有现场观众打趣说，真是“国有一老，如有一宝”。

白先勇：林青霞低调捧场

以《台北人》等小说知名的作家白先勇，今年出版新书《父亲与民国：白崇禧将军身影集》（上下册）。书展期间，他带着这本新书参加了分享会。

白先勇说，民国史在两岸仍有很多空白之处，部分史料更被扭曲掩盖。例如，白先勇说父亲曾提出抗战的策略是“以积小胜为大胜，以空间换取时间”。在大陆时，学生听了立刻反对说“论持久战”是毛泽东提出的。但是，作为民国名将白崇禧之子，手握更多第一手资料的他，似乎更有责任还原更多历史真相。而谈到生活中的白崇禧将军，白先勇说：“父亲很尊重我的追求和生活。”所以，名将之后白先勇能成为著名作家，应是和父亲的教育观分不开的。

讲座中，大明星林青霞突然出现，引起一阵骚动。原来，林青霞也是“白迷”。讲座开始前三分钟，林青霞在工作人员陪同下进入现场。为了看清白先勇，林青霞刻意戴上黑框眼镜。看到白先勇谈笑风生，林青霞亦与观众一起大笑鼓掌。而在白先勇结束演讲，进入问答环节时，林青霞低调离场。但讲座后，又与友人化身粉丝，捧着《父亲与民国》向白先勇索要签名。

问答环节中，白先勇被问及香港言论自由问题。他寄语香港传媒要坚持和维护言论自由，对一些历史真相，要孜孜不倦地追问。因为和民国史的道理一样，如果对过去不了解，是不可能准确拿捏未来的方向 。

慕容雪村：守住底线

大陆作家慕容雪村，以小说《成都，今夜请将我遗忘》闻名。他的作品，多关注大城市中的小人物命运。而他很喜欢来香港，因为香港拥有华人社会难能可贵的自由空气。在香港书展的演讲稿，已经通过他个人的微博，全文发出。演讲中，慕容雪村述尽一个有良心的公共知识分子在当前社会中的观察。

在一个不正常的社会中，想要做个正常人是不容易的。先决条件是，要有独立的能力。慕容雪村特别寄语当日来参加讲座的大陆读者，要做个好公民。相信在很多人眼中，慕容雪村就是典范。他敢于批评很多社会不公现象，也常常为友人的不幸遭遇而吶喊。但怎样做个好公民？慕容雪村认为起码要守住一些底线，就是当不公义的事情发生时，“你不应为它鼓掌”。

对早前发生于北京的雨灾，导致77人死亡，慕容雪村说：“那些看不到的幽暗处，破败的依然破败，肮脏的依然肮脏，一场豪雨就可让它们显出原形，原来不过虚有其表，仿如一袭华美的袍，裹着生满恶疮的身体。”你可以理解为，所谓的“破败”与“肮脏”，指的是“下水道”，或其他。

而就在慕容雪村结束演讲后数小时，香港就挂起了十号风球。

张曼娟：做个合格的小丑

台湾美女作家张曼娟，今年六月刚刚辞去光华新闻文化中心（台北经济文化办事处（香港）新闻组）主任一职。回归台北，七月又现身香港，参加书展的讲座。她在书展期间出版的新书，名叫《今日香港有烟霞》。

张曼娟虽然至今单身，但坦承喜欢孩子，所以在台北多年经营自己创办的“小学堂”，带孩子从事读经等活动，去年还在香港举办过“台湾童书节”。此次在香港的讲座，也围绕自己和孩子的故事展开。

她说自己多年前买过一个小丑玩偶，希望自己能像小丑一样给孩子带去欢乐。前几天在台北和孩子及家长一起参加小学堂毕业礼，合唱歌曲时一个孩子不小心滑倒（无碍），全场孩子大笑，笑了半分多钟都停不下来。张曼娟就走到台上，亲切地跪在孩子面前安抚他们。当时，现场的家长都为之动容。

张曼娟说，她并不觉得这样做有什么不好，平时对孩子都是这样。做小丑也有高下之分，希望自己能做个合格的小丑。

只是，离开香港的张曼娟，留下“今日香港有烟霞”这句话，还是颇为伤感。不知将来香港有烟霞之日，她是否还能感知？

每年的香港书展，都来也匆匆去也匆匆，2012年第23届书展又结束了。有调查显示，超过四成受访者希望明年书展可以增加有关“文学与电影”的文化活动，也有超过三成受访者期望强调“两岸三地作家交流”、“儿童及青年阅读”等活动。而台湾诚品书店今年8月10日也要在香港开张，主打文化活动——香港书展讲座又增一劲敌。今年书展讲座，没有带给观众、读者太多惊喜。倘若2012真的是世界末日，香港书展将是遗憾。