读勇敢抉择有感

读勇敢抉择有感（通用15篇）

篇1：读勇敢抉择有感

没有失败者：卡莉·菲奥莉娜

——读《勇敢抉择》有感

09级国贸本科一班20090501040李晓伟

菲奥莉娜，曾担任惠普公司总裁兼首席执行官和公司的董事会主席。连续多年，被美国《财富》杂志评为全美“最有权威的商界女性”。在她这本坦诚动人的自传里，卡莉·菲奥莉娜展现了她不为公众所知的另一面，与我们分享了她的成功与失败，一同回味了自己来时路上的恐惧与艰辛。

卡莉·菲奥莉娜一直提倡“说到底，商业并不是和数字打交道，而是和人打交道。” 本书会带你超越传统的“女强人” 的偏见，向你展示一个真实的卡莉·菲奥莉娜。我们所有人，不论男女，亦不论是否从商，都可以从她一生艰难的抉择中得到启迪。

卡莉菲·奥莉娜在基础知识学习上打下了良好并坚实的基础。在学生生涯，她不知道自己将来要成为什么样的人？将来要做什么样的工作？所以只是脚踏实地的做好自己当前的事情--认真的学习，并且是刻苦的学习。她没有认为自己非常聪明、非常有天赋。而是一直在不断的努力着。卡莉·菲奥莉娜写道“放弃就意识着失败，你必须坚持到底，不管处境有多么艰难”。

她从最低层的职位，办公室职员开始做起，全身心的投入到她的第一份工作。当来到富有传奇色彩而又深陷困境的惠普公司时，尽管阻力重重，卡莉·菲奥莉娜依然推动着公司大踏步地前进。她是第一个从公司外部聘请的首席执行官；在一个男性文化在主导地位的公司里，这位领导的女性身份是如此扎眼；公司视工程师为生命源泉，而她却是个营销专家；公司员工都是些典型的硅谷新新人类，而她却来自美国东部的传统型公司。正如她所写的那样：“在惠普，时间是静止的，员工们在离开了公司创建者后就迷失了前进的方向了。他们害怕改变，万一改变等于打碎过去该怎么办呢？”

有人评论说，本书中菲奥莉娜把自己形容为一个受害者。而事实上是，她更像是一位英雄，并未让商海混战夺去自己的灵魂。虽然最后她还是离开了惠普，但她是问心无愧的，在她的事业道路上，她并没有失败，只是又多了一个选择罢了。没有人可以一直在一个位置上固定不动，人是需要进步的。所以她选择了无声的离开，留下了自己曾经在商海创下的累累战绩，也给人留下了一丝丝遗憾。但是我们有理由相信，在她未来的职业道路上她会做得更好。

作为经济类学生，她的职业生涯给了我们很大的启迪。学生时代文化基础知识的积累，刚踏入社会时工作经验的积累，这一切都在告诉我们，没有人生来就是做CEO的料，每个人都必须经过努力才能达到自己想要的结果。人生要面临的选择有很多，有些是对的，有些是错的，有些抓住了，有些错过了，有些充满光明，而又有些布满荆棘。我们只要用自己最好的一面去对待，就没有什么对与错，没有人会是失败者，因为我们都在为了实现自己的价值而努力，为了达到自己的梦想而奋斗。

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篇2：读勇敢抉择有感

一个农民从洪水中救起他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有的说他做的对，因为孩子可以再生一个，而妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。我听了人们的议论，也感到困惑难抉：“如果只能救活一个人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?” 于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。他答道：“我什么也没想，洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。” 归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的重大抉择岂非多半如此? ――周国平《抉择》

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篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：读勇敢抉择有感

关键词：探索与抉择；晚清法律移植；法制现代化

从1902年到1911年，清末轰轰烈烈的变法修律活动随着大清王朝的覆灭而告终，这是一段大量移植西法的过程，标志着延续两千多年的中国传统法律的解体。然而从成效的角度来看，沈家本式的法律改革方案并未创造出人们所期望的那种'博稽中西'、'参考古今'和谐共生的新体制；所造就的不过是一种外观西化内里保守的二元冲突格局。不仅舶自远洋的先进制度未能发挥出应有的效力，中国固有的法律中许多行之有效的因素也被一股脑抛弃了。修律没有博得民主革命人士的好感，也没有挽回清廷大厦将倾的命运。在此， 我将从法律移植的角度来看清末修律失败的必然性。

首先，任何法律制度都有其赖以生存的文化、经济土壤，而某种特定的文化、经济土壤需要特定的法律制度与之相适应，两者水乳交融、密不可分，共存于一国的历史演变之中。

其次，如果法律变革仅仅以模仿外国法律为目的，而不是本身自然而然的发展，这样的法律变革终究会因为缺乏风俗习惯的支持而举步维艰。苏力先生认为："从社会学的角度来理解法律，我们可以发现，法律的主要功能也许并不在于变革，而在于建立和保持一种可以大致确定的预期，以便利人们的相互交往和行为。从这个意义上，法律从来都是社会中一种比较保守的力量，而不是一种变革的力量。"

再次，虽然清末在沿海商埠地区产生了新型的经济关系，部分民众的思想观念也有了一定的改变，但是在广袤的内地仍然是以自给自足的自然经济为主，大部分民众依然信奉传统的纲常伦理，这种相沿已久的信仰不会因为法律的突然改变而立即消失，只能有待于经济社会的向前发展而渐渐更新。

所以，清末修律的动机固然良好，但是却违背了法律发展的规律，其失败是不可避免的。

我们再看一下自改革开放以来，我们的法制建设从照抄照搬苏联的浪潮中一下子转向欧洲与英美，可以说到现在为止，我们已经把大量的欧美法律制度引入了中国。而随着中国加入WTO，成为国际大家庭的一员，我国的法律将进一步与国际接轨，这一法律移植进程将有增无减，移植和继受外国法律制度已经是大势所趋。一些法学家热衷于移植西方法律制度、复制西方法学知识系统，然而，当我们把一种又一种的先进制度直接拿进来为我所用之际，我们对这些制度的理解到底有多少呢？ 我们不妨回顾一下法律移植失败的典型。例如1986年12月中国在移植外国相应法律的基础上颁布试行了《破产法》，但由于中国实施破产法的环境不配套，破产法移植进来后，并没有发挥预期的效用，导致了我国后来破产法的失败，直至后来被废除，制定了新的破产法。

因此，我们可以看出，中国法学的误区在于以"他者"为判准来进行法律制度构建。他们以西方为标准进行全盘否定和自我批判，片面追求民主、正义的抽象理念，形式主义的法条"法治"大行其道，推行"整体移植"或法律"大跃进"，从而造成了法律与固有文化传统、法律制定与法律执行之间的巨大鸿沟，出现了移植的法律和本土化资源的冲突。

时至今日，我国的法制建设目前正在如火如荼的开展，人物、环境与清末自是天壤之别，相同的是依然在大规模的移植西方的法律制度，仿佛一旦将西法移植过来，建设成一个完善的西式法律体系后，中国未来的"理想法治图景"即可实现，但结果是移植过来的法律被放置在书架上，没有很好地被施行。

因此我们得出的结论就是世界上并不存在一套抽象的、无背景的、普遍适用的法律，不同的国家和民族会有不同的法律制度和实践。移植来的法律如果没有相应的"土壤"供其成长的话，它是难以成活的。西方法融入中国本土，也需要一个扎根中国社会的文化土壤及优胜劣汰的竞争过程。

各国的社会文化基础和市场经济条件具有很大的共性，这使得法律的移植成为现实的可能。但是现实的可能性并不代表成功的必然性，因为法律绝不是简单的书面条文，我们"不应该把法只看做是一种固定的规范，而必须把它作为一种变化发展的东西来考虑。也就是说，法是一种具有过程性的形象的东西"。我们所引进的这些制度都是发达国家在特定的历史条件下，在既定的社会和法律框架下，经过长期的实践和完善才逐步确立起来的，在吸收引进这些先进制度之前我们是否应该在历史层面和价值层面上对其进行更深层次的研究和诠释呢？ 如果仅仅去做文字或逻辑上的分析能否就能领悟一项制度的内在价值呢？我们又如何能使这些异域奇葩在我们这片特殊的社会土壤之中仍能开出艳美的法律之花呢？

因此，在推进法治进程的今天，移植法律时既要对对本国国情进行充分调研，还必须要对将要移植的法律所形成的时代背景进行充分的评估。

1.文化因素。在法律移植时，既要对来源国的法律制度的文化背景有深入细致的了解，又要对准备移植的法律与本土文化的适应性作科学的和真实的评估，并在此基础上作出理性的选择。人、婚姻、家庭等领域的法律制度与本国文化的联系比较紧密，法律移植必然是相当困难的；而发生在技术性较强的法律领域或新兴的法律领域，以及在国际交往中较多的证券、票据、专利和合同等领域受本国文化的影响较小，容易移植先进国家的法律，也往往会取得人们所期望的价值。因此法律本土化是实现法律移植不可缺少的环节。法律作为一种文化表现形式，如果不经过本土化的过程，便不可轻易地从一种文化移植到另一种文化。

2.经济因素。现在我国实行社会主义市场经济体制，与资本主义市场经济有许多相通之处，不仅不会对发达国家的先进的市场方面的法律感到水土不服，反而由于经济运作的许多规律相同，移植过来的法律很快本土化。但是，我国毕竟是实行公有制为主体的多种经济成分并存的所有制形式，公有制主要是通过国家所有权的形式表现出来，产权关系的一方是享有行政权力的国家，其法律调控的方式、程度显然不同于私有制国家。这无疑对诸多法律部门产生重大影响，在法律移植时是不能回避的。

3.政治因素。在我国，计划经济向市场经济过渡的启动力量直接来自于政治权力的主要载体-国家，而不是像西方国家那样，由自然經济向市场经济过渡的启动力量来自市场本身，即商人和市民阶层。在独立的行为合理化的市场主体形成之前，很难产生真正体现市场主体利益的法律要求。在现阶段，我国产生法律要求的利益主体与其说是市场主体不如说是政府。这就决定了当前我国政治对法律具有决定性地影响。因此，在移植法律时，必须重视在我国的政治体制下，国外的法律制度能否得到充分的立足空间。

4.法律内在因素。要想使法律移植达到预期的效果，必须真正了解某一外国法律的全部情况。比如：法律词汇的真实含义，相关的立法精神，法律调整的社会关系的种类等等都并非易事。

综上所述，法律移植必须充分考虑影响法律移植的文化、经济、政治、社会等因素。对植体及其生存环境和本国的法律或法律制度和社会环境相比较的过程只是法律移植的前奏，它对法律移植的实践过程起着重要的铺垫作用，是法律移植的根基。对法律移植的本土化则是法律移植过程中最为关键的一步，也可以作为法律移植是否成功的标准。因为。必须注意本地法能否对所移植的法律制度进行吸收同化，所移植的法律经过合理的处理与嫁接能否真正渗入到移植国国民的血液当中。简单地说就是必须要注重国外法和本国法之间的同构性和兼容性，避免法律移植后的变异；要注意外来法律的本土化，使外国法融入到本土法律文化之中；要注意法律移植时必须选择最适合自己的法律，不是鹦鹉学舌或亦步亦趋，要有自己的选择和创新，只有这样才能为本国法律的发展发挥作用。

篇5：读《抉择》有感

这篇文章讲的是一位母亲带着小儿子送女儿去上学，在学校里被歹徒劫持了。按歹徒的吩咐丢下女儿后母亲和小儿子是可以逃生的，但作为母亲的琳莎娜却没有放弃女儿，被歹徒绑架53小时后，母子三人终于平安获救。

当我读到歹徒让琳莎娜选择一个孩子去逃生时，我简直气愤到了极点。这些歹徒真是太卑鄙了，让一位母亲在自己的儿子和女儿之间只选择一个，这无疑是琳莎娜一辈子中最痛苦的抉择，两个孩子都是自己的亲生骨肉，谁都不愿放弃，谁都不能放弃。然而琳莎娜却带着小儿子走出去了，我的心都快提到了嗓子眼，难道她真的要丢下女儿不管不顾，带着儿子一走了之吗?

但紧接着，令人意想不到的事情发生了，琳莎娜竟然不顾众人的劝阻，又毅然回到人质中间去了，她要去陪伴自己的女儿、安慰女儿，并且她还给女儿带去了饮用水，这是多么令人感动，多么令人敬佩啊!

篇6：读勇敢的心有感

华莱士的父亲和华莱士都是当时苏格兰的下层阶层，他们都是从事低级的劳动，过着贫苦的生活。然而苏格兰的贵族和英国国王都是属于不同阶级中的上层阶层，他们代表了不同的人民，代表了不同的利益。然而英国为了侵占苏格兰的土地，将苏格兰的贵族活活勒死，并通过夺走“初夜”，想灭掉苏格兰民族，这充分的说明了阶级斗争是阶级对立的必然产物。当华莱士看见被勒死的苏格兰的贵族和父亲的遗体时，他不知道这意味着什么，只是感到一阵阵害怕，他似乎还不明白不同阶级的差别和阶级斗争的残酷性。

从国外回来的华莱士，他享受着与老友久别的喜悦，他尽情的在好友的婚礼中载歌载舞。但是他没有想到快乐是短暂的，而被英国统治、蹂躏的日子在一步一步向他们靠近。英国国王发明的初夜权，意在吸引英国贵族阶层安心在苏格兰的土地上驻扎开拓，可这种剥夺了人道的特权，无疑使得苏格兰的各个阶层都无法忍受这样的压迫。然而，华莱士当时也不得不选择逃避，因为他也只是一个下层阶层的人，没有如此大的力量来号召和反对这种行为，然而阶级斗争并没有因为华莱士和苏格兰人民的回避而消失。

英国人将华莱士妻子杀害，以此引出华莱士。华莱士见自己心爱的人因自己而被杀害，心里顿时产生了愧疚感。他拿起剑杀出一条血路，这似乎唤醒了一群忍辱负重的苏格兰各个阶层的人民。因此华莱士的声望和社会地位得到极大的提升，他们高呼华莱士是英雄，认定华莱士就是他们的领袖。华莱士似乎明白了自己的责任，作为苏格兰的人民就应该为全民族追求自由，为自己阶层的人们追求属于他们自己的自由。

然而之后的战争就是不同阶级的厮杀，他们为消灭另一个阶级而互相杀害。战场上众多的兄弟、战友倒在血泊之中，让华莱士看到了战场的血腥。面对盟友罗伯特的背叛，华莱士感到无比的失望，因为罗伯特和华莱士虽然都是苏格兰人，但是他们是同一阶级中的不同阶层，罗伯特是苏格兰中的贵族阶层，他有爵位、有封地，所以罗伯特的父亲希望他能借此机会，夺得更多的权力，成为苏格兰国王。而华莱士只想为全苏格兰人争取自由，从这方面也可以看出不同阶层的人代表的不同人群和所追求的不同利益。

篇7：读《勇敢的船长》有感

—读《勇敢的船长》有感

在生活中，每个人都会有面临困难的时候，但每个人都有不同的应对方法。有人选择逃避，有人选择退缩，而有人却选择勇敢地去面对。暑假里，我就认识了这样一个选择勇敢面对的人，他就是——哈维·切尼，《勇敢的船长》的主人公。

这本书主要讲述了富家子弟哈维在豪轮上不慎坠入海中，最终却幸免于难，被一艘“海上号”渔船营救。哈维由于从小在家娇生惯养，起初十分不适应渔船上的艰苦生活，但随后他在船上体会到了一种前所未有的成就感——以劳动换取报酬，养活自己。当渔船再次回到岸上之后，哈维终于和家人团聚，但他的改变却让家人大吃一惊，他再也不是以前那个好逸恶劳、傲慢无礼的富家子弟，仿佛脱胎换骨，成了不惧吃苦、不畏艰险的渔家子弟。读完这个故事让我受益匪浅：在我们的人生中，处处充满由困难和逆境组成的荆棘，但我们必须学会努力去克服它们，才不会被它们打倒。只有勇敢面对，才能从磨砺中成长。

生活中，我们都是爸爸妈妈手心里的宝贝儿，爷爷奶奶心中的“小皇帝”“小公主”，任何事情都是家长一手包揽，他们也不舍得让孩子去尝试。家长的溺爱，导致我们变得十分脆弱，犹如温室里的花朵，经受不起任何的风吹雨打，从而将来有可能会成为家长和社会的拖累。正所谓：“花盆里栽不出千年松，院子里跑不出千里马”。

我也算是家里的“小皇帝”，生活中没经历过大风大浪，所以心理承受能力极差，遇到些小挫折就会叫苦连天、唉声叹气。虽然我有时候也想帮忙做家务，但每次都被父母的一百个“不放心”而打消念头。记得有一次，奶奶让我帮忙穿针线。我想了想:这么大了也该帮家人做点事了，便一口答应了。一开始，我信心十足地拿起针和线开始穿起来，没过多久，就没有了丝毫的耐心，眯起眼睛随随便便地乱穿起来。因为我从来没做过这种活儿，所以费了九牛二虎之力也没穿进去，于是愤怒地抛下针线开始抱怨：“什么破针，连线都穿不进去，我„„”抱怨完我就走了。现在想来，这样的我，将来怎么去适应这个日新月异的社会呢？今年暑假中看了《勇敢的船长》之后，我惭愧至极，并立志在今后的学习和生活中，一定要像哈维那样脱胎换骨，勇敢地去面对困难，克服困难。

同学们，你们也是家里的那个“小皇帝”吗？希望我的行为给大家当前车之鉴。我们要一起从哈维的身上吸取教训，改掉不良习惯。为我们的人生而奋斗吧！

参赛文章题目：脱胎换骨—读《勇敢的船长》有感 作者：柳市镇第三小学 六（6）班

杨博礼 指导老师：高爱素

篇8：读《诗经》有感

这是一个怎样的时代?

这是一个感情真挚、率直奔放的时代!

瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。

瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。

在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。

时已逝, 情犹在!

这是一个怎样的时代?

这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!

《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。

然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。

《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。

没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。

这是一个怎样的年代?

这是一个女性独立、自尊的时代。

读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!

还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。

《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。

穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。

篇9：勇敢的抉择

江西卫视的一档节目中一个16岁少年的抉择，令很多人流下眼泪。这个不幸的男孩叫勇敢，自小他就没有妈妈，爸爸整日在外面闲逛看不见影儿，陪着他的是已经风烛残年的奶奶。祖孙二人被一个叫崔铁民的好心人发现时，正趴在土炕上披着满身豆秆当被子。

这一年勇敢七八岁，他那双充满期盼的眼睛令崔铁民既心动又心酸，难以割舍，所以崔铁民出钱让他像其他的孩子一样上学，有饭吃，有新衣服穿。

后来，崔铁民才知道勇敢是被拐卖来的。于是他花了八年时间，历尽曲折，终于帮勇敢找到了自己原来的家。

回家途中，勇敢心潮澎湃，他憧憬地问崔叔叔他的家到底是怎样的，他太想有个家了！

家在眼前，一片狼藉的院子，唯一像样的家具是由破砖烂板搭成的床。勇敢最先看到的亲人是哥哥，他是脑炎患者，表情有点古怪，勇敢还是高兴地主动拥抱了哥哥。

接下来父亲露面了，未满周岁就被拐走的亲生儿子突然回来，父亲的脸上却看不到丝毫喜悦，他甚至不肯看儿子一眼，嘴里嘟囔着：“就在那边呗，怎么回来了，回来干啥子……”

在场的人都惊呆了，勇敢的眼泪一下子就掉了下来。这时勇敢的妹妹刚巧回来，看到哥哥撒腿就跑，勇敢冲上去追，但是他仍然只看到了妹妹的背影。

勇敢想，无论怎样，妈妈一定会用温柔的臂膀来拥抱儿子的。等待他的答案更加残酷——因为无法承受失去儿子的痛苦，妈妈发了疯，离家多年不知所踪。

谈到勇敢的去留问题，父亲还是那句话，希望儿子哪儿来的回哪儿去。当所有人都认为勇敢会头也不回地离开这个家的时候，勇敢却轻轻点头表示要留下来。

勇敢说，父爱有很多种，父亲这样的表现也是其中的一种，他希望儿子过得好，不愿意儿子留下来受苦。但是他愿意留下来，用自己的力量把这个家拉出绝境。有多少个长到16岁却从未拥有过父爱的孩子，能如此善意地理解父亲的心情？

在勇敢的心中，一定还有更美好的梦，那就是母亲突然有一天回来，哪怕仍然疯着，哪怕贫病交加，哪怕不认识他，可是，只要有了妈妈，他就是世界上最幸福的小孩。

篇10：读《勇敢的船长有感》

这个暑假我看了 一本书是英国作家吉卜林写的《勇敢的船长》。读了这本书后，让我感慨万千。

这个故事讲了一个百万富翁的独生子哈维在一次意外中失足落水，落水后幸好被船长救起。从此哈维就开始在这一叶扁舟上的体验生活，他体到打鱼人的酸甜苦辣，学会了在汪洋大海上谋生的本领，他从一个娇生惯养、蛮横无理的小王子变成一个乐于自食其力的少年。小小的渔船上，让哈维体会热情、和谐、友谊、磨砺、勇敢和成长。

读了这本书让我更加明白了不经历风雨怎么见彩虹这句话的真正含义。如果我们像温室里的花朵一样不经受风雨带来的洗礼，那么长大后就无法承受社会给我们带来的磨难。现在的我们就好像豪华邮轮上的哈维一样每天饭来张口、衣来伸手，整天无忧无虑，遇到问题自己不加思考就找爸妈帮忙。再看看我们身边的那些农民工的孩子他们就像渔船上的哈维自己动手、动脑，小小年纪就自己当小管家。我们这些"小公主’、‘小王子’物质上是过着富有的，但我们的精神的精神上是贫瘠的。所以我们应该从现在开始迎难而上，要不怕吃苦、不怕累、不怕脏，学会告别爸妈的溺爱。无论在生活上和学习上自食其力慢慢的摆脱对爸妈的依赖。我们一定会像哈维真正的长大、独立的。

篇11：读勇敢决择有感

她是惠普第一个从公司外部聘请的首席执行官；公司视工程师为生命源泉，而她却是个营销专家；公司员工都是些典型的硅谷新新人类，而她却来自美国东部的传统型公司……正如她所写的那样：“在惠普，时间是静止的，员工们在离开了公司创建者后就迷失了前进的方向了。他们害怕改变，万一改变等于打碎过去该怎么办呢？”

她推动惠普向前迈进，她是惠普进入新里程的又一导航者，勇往直前，义无反顾。本书命名“勇敢决择”讲述卡莉入驻惠普、推进惠普的艰辛历程，似乎她早预知她的结局一样“勇敢决择”。体现了她的挑战性人生，及对正确性的探讨。最终她选定了艰难的人生路，犹如众多历史变法学家一样有过辉煌时段，亦同时接受公众的谩骂与讥讽最终被逐出领地的命运，但磨灭不了她曾经光辉成功的人生！

阅读总给自己带来力量，引领自己更深层次地去思考人生以及人与人之间的关系。我最欣赏的就是勇敢的人，卡莉是一个勇敢的女人，如果女人都能如此勇敢，不管在职场上还是情场上都会是胜利者。很多时候我们都太容易患得患失，有太多的顾虑，如果我们能做最真的自己，加上自己的聪明、信心和信念，没有我们到不了的地方。

古今中外，女人之于人类来说都是弱者。即使出现过吕后、武瞾、童贞女王、叶卡捷琳娜二世这样的“雄主”，但在历史的长河中，成功的女人仍如凤毛麟角。虽然二十世纪初有女权运动，现在也宣扬男女平等，但男女终是不能平等的。就拿这本书的一个小故事来说，菲奥莉娜刚出入社会从营销做起，而她上司要会见客户的场所选在脱衣舞厅。菲奥莉娜为了做出绩效只有忍受着异样情调硬着头皮去脱衣舞厅。包括后来惠普的人对这一女流之辈的藐视和淡漠。在这本坦诚动人的自传里，卡莉•菲奥莉娜展现了她不为公众所知的另一面，与我们分享了她的成功与失败，一同回味了自己一路上的恐惧与艰辛。

这一切都在告诉我们，没有人生来就是做CEO的料，每个人都必须经过努力才能达到自己想要的结果。人生要面临的选择有很多，有些是对的，有些是错的，有些抓住了，有些错过了，有些充满光明，而又有些布满荆棘。我们只要用自己最好的一面去对待，就没有什么对与错，没有人会是失败者。

陈 彬

2013-10-15

篇12：读勇敢抉择有感

动物拥有牺牲精神，而人类正缺乏这一点，《斑羚飞渡》正是讲述了这样一个故事。今天，我有幸看了这篇文章，让我感慨万分。

《斑羚飞渡》讲述了一个这样的故事：斑羚被猎人们逼到伤心崖上，它们为了不让种族灭绝，自动分成两拨，一对一对的跳，老年斑羚当青年斑羚的垫脚石，老年斑羚坠落山谷，青年斑羚则顺利地跳过悬崖，直到只剩下头羊时，它毅然走向了彩虹。

到此时此刻，那画面依然浮现在我的脑海中：一只老斑羚走出来，带着小斑羚，小斑羚突然起跳，老斑羚也随之起跳，老斑羚用娴熟的跳跃技巧，出现在小斑羚的脚下，成为了小斑羚的垫脚石。小斑羚蹬一下老斑羚，用尽全力跳到了伤心崖的另一面。但是，此时，老斑羚像火箭一样坠落山崖，不，比火箭还要悲惨。

读过这篇文章，我又想起了另一个故事：如果突然起火，蚂蚁们会抱成一团往前滚，虽然最外圈的蚂蚁会牺牲，但是里面的蚂蚁却能安全的存活下来。相反，有些人却认为自己的利益比什么都重要，不顾别人的生命来完成自己的存活。

直到现在，这个故事依然浮现在我的脑海中，真希望这道彩虹就是斑羚们的生命之桥！

篇13：《东方的女儿》：勇敢的抉择

“布托再生”

贝布托的祖父是巴基斯坦得以建国的奠基人，他的父亲是巴国的总统和第一位民选总理，从小，贝布托就被父亲看做自己的接班人。长大成人后，她实现了他的愿望，成为了巴国第一位民选女总理，她继续着父亲为自由，公正和平等而奋斗的事业。

2008年1月，《东方的女儿》在国内出版，这是贝布托的第二本自传，她的第一本自传《命运之女》出版于1988年，而后者比前者多收录了《出任总理及以后》这样一篇文字，这是贝·布托在得知自己终于得以结束8年的海外流亡生活而即将回国前，在伦敦对以往政治坎坷与人生波折的回顾和总结。2007年12月27日，她回到巴基斯坦参加竞选集会时，不幸被刺杀身亡，而这些文字，成了她人生的遗作。

《东方的女儿》从1979年贝·布托的父亲遇害写起，这次大变故给了她人生最沉重的一击，从这之后，26岁的她不仅失去了人生的导师，也将独自面对生活中不可想见的一切。

父亲沙希德·佐勒菲卡尔·阿里·布托是对贝布托一生影响最大的人，他曾经一手建立了巴基斯坦人民党，让劳苦大众摆脱贫困、饥饿、无知和失业状态，是他毕生追求的理想。“父亲深信思想是永恒的，于是他给予人民新的思想。父亲宁死也不丧失气节，他昂首走向绞架，直到今天还活在人民的心里。”

父亲的志向深深感染着贝·布托，从1988年第一次正式宣布就职巴国总理以来，她将“把一个刚刚起步的国家带进现代社会，打破对女性的偏见，给从来没有过希望的人们带来希望”作为自己终身努力的目标。当人们高喊“布托再生，布托再生”的时候，“我突然明白，父亲没有白白地死去。支持他的巴基斯坦人民现在把票投给了我——一个初出茅庐、年仅三十五岁的女子”。此后，尽管她两次就任总理之后部被阴谋“推翻”下台，但她继续为巴基斯坦未来而奋斗的决心从来不曾动摇，直至生命的最后一刻。

贝·布托第一次在任期间，大刀阔斧地进行改革，她的政府在所有南亚国家中第一个把公共部门私有化，放松对金融机构的管制以解放经济，因此巴基斯坦得以创纪录地吸引于200亿美元的外国投资，比过去40年的总和还多，在巴基斯坦的历史上，贝·布托政府也成为了笫一个能够偿还银行利息又偿还本金的政府。她致力于提高妇女和女孩权利，专门任命女性内阁成员，设立妇女发展部，还在大学设置女性研究课程，采取措施确保女犯人得到更好的法律咨询和代理；在她的第二任总理任期内，巴基斯坦的经济增长率是原来的3倍，农业增长率从0变成7％。两届任期内，政府在全国范围内，共新建了48000所中小学……

此生选择了我

从第一次选择参加巴国总理竞选之时，贝布托就注定了只能勇敢前行。

从来没有人相信在一个信仰伊斯兰教的国家，一个女穆斯林可以赢得民众的思想和灵魂，但她做到了。从此，艰难与她相伴，作为女政治家，她举步维艰，受到总统的排挤、自己的政府两度被解散、精心推行的治国方案一再被搁浅；作为女人，她承受着骨肉分离、与丈夫相距遥远和亲人一再遭到谋杀的巨大痛苦。然而，她说：“尽管有这些苦难和悲伤，我仍然觉得自己是幸运的”。“是的，生活并不如我所预料，但我不愿与历史上的任何一位女性交换位置”。

将近20年前的那场总理就职典礼，贝·布托永生难忘：“1988年12月2日，我宣誓就职总理，成为穆斯林世界第一位民选女总理。那天，我身着绿白相间的衣服，与巴基斯坦国旗颜色相同……”然而，那些包括总统在内的反对她的人，从一开始就在寻找机会把她搞垮。当她第一次走进总理办公室的时候，所有的工作人员都走光了，只剩下一个副秘书。无奈之下，她只好立即派遣一个小组到伦敦，学习英国首相的运作模式，以尽快开展工作。而接下来的几天，没有任何文件送给她批阅，因为内阁秘书收到指示，把文件都直接送呈到了总统府。

在贝·布托的自传中，她还透露了恐怖分子头目本·拉登对她的迫害。1989年，在本·拉登建立基地组织之前，他就开始资助反对贝·布托的人，在议会提交对她的不信任案。他出手阔绰，一下子就拿出了1000万美元收买国会议员。更可怕的是，巴基斯坦的三军情报局竟然跟本拉登勾结，终于，1990年8月6日，他们的阴谋得逞，在巴国第八修正案“腐败及不能胜任职务”的无稽指控下，贝布托的政府被第一次解散，“自从父亲的政府被政变推翻，13年来我生平第二次看到军队包围了总理府”。

此后，在贝布托1993年第二次就任总理之前，她曾被“内外勾结”的人诬陷为恐怖分子劫机案主谋、并遭遇过两次谋杀，其中一次，他们竟然想在除掉她的同时，将罪名扣在她亲弟弟的头上，所幸的是，她都逃过了这些劫难。然而，j年之后，她的政府再次被总统解散。随后，她的一个弟弟被谋杀，而她的丈夫以这次谋杀罪名被捕入狱，此后的8年他都在狱中度过，尽管没有任何证据和法院的判决。事后，贝布托的母亲劝她把孩子送到国外去，她忍着骨肉分离的“揪心之痛”，把孩子们送到了住在伦敦的妹妹家里。

1979年，贝·布托的父亲被独裁者杀害之时，她的一个弟弟被毒死。而1996年之后，布托家只剩下了女人，贝·布托和母亲还有妹妹。无奈之下，贝·布托带着已经罹患老年痴呆症的母亲开始流亡海外，她开始在美国、英国的不同城市和其他不同国家不断地进行演讲，宣扬巴基斯坦的民主和自由。1999年4月，巴基斯坦当局甚至对她下了逮捕令，幸亏她当时正在迪拜做演讲。

然而，这一切都没有摧毁贝·布托再次竞选总理的意志，在结束了前后长达8年的流亡生涯之后，她选择回国参选：“我准备在2007年返回命运未卜的巴基斯坦，这绝不仅仅是为了我个人或者我的国家，而是为了整个世界。我知道我可能被逮捕，也知道我可能像菲律宾的阿基诺那样一下飞机就遭到枪杀……我毅然决然地要回来向巴基斯坦人民兑现承诺，我要为民主和他们并肩战斗。”

2007年4月，贝布托在伦敦为新版自传写下了序言，开头她这样写着：“不是我选择了此生，而是此生选择了我。生于巴基斯坦，我的生命折射了她的动荡、悲情和胜利。”

作为伊斯兰国家历史上第一位女性总理，贝·布托备感骄傲，“在这个世界上，只有少数人被赋予改变社会发展进程的重任”，同时，她坦言，作为女性国家领导人，她本以为自己会像英国女王伊丽莎白一世一样孤独终老，但命运却给了她彼此相爱的丈夫：“命运打破了这些狭隘的预想，我在婚姻里得到了快乐和满足，尽管周遭的环境困顿艰险。我丈夫19年来始终和我站在一起，和我相濡以沫，我为他的勇气和忠诚感到骄傲。这些年来，他要么住在总统府，要么蹲在大牢，被当成挟持我事业的人质。尽管相距遥远，尽管挑拨离间的阴谋不断，我们之间的感情反而更加牢不可破。”而且，他们还育有一个男孩儿和两个女儿。所以，“尽管有这些苦难和悲伤，我仍然觉得自己是幸运的”。

篇14：读勇敢抉择有感

当时看了这样的句子，脸上、嘴上都不动声色，可心里却说着：我只有这点能力，想让我努力那是绝无希望的，何况我更喜欢教室中安安静静地坐着，还不想在大自然的怀抱中飞翔呢!可读了这一篇文章，我突然觉得或许我也可以像谢孜昕一样慢慢地超越自己本身的能力，让自己把一直沉在冰山底下的更多的能力喷发出来。让自己在各门学科上表现得更加优秀，字要写得想书法家那样苍劲有力，画画要画得更加赏心悦目……特别是不好动的我能在体育方面超越自我，能让同学看到我的速度、高度。真的能自信站立在大家面前，让大家能更全面地了解我!

为超越自己努力吧!

指导老师 周鹏

篇15：读勇敢抉择有感

——读《神奇的警犬》有感

读了沈石溪《神奇的警犬》这本书，我感到非常震惊，震惊于警犬拉拉超常的能力，更为警犬拉拉身上可贵的品质感动！

拉拉是一名警犬，身上具备三个高贵的品质:细心、勇敢和大度。在《失重的荣誉》前半段中，拉拉凭借宝贵的经验，特别是细致入微的观察，最终找到了关键物证。在该篇后半段，拉拉为了平息**，把生死置之度外，最终完成任务。另外，拉拉虽然一次又一次被同伴维奇抢走本来属于它的荣誉，并且为警队的朋友误解，但是在任务的关键时刻，仍然把危险留给自己，把安全和成绩留给维奇，最终得到了维奇发自内心的道歉。

一只狗，竟然可以为自己的主人（国家）而不顾生命危险，牺牲自己，真是让我感到震惊！

这些可贵的品质，在我们人类的生活中也至关重要。比如细心，我们在考试的时候，有些题本来是能够做对的，但是一不小心写错了。如果在写完之后能够认真检查一下，是可以发现并纠正过来的。但不少时候我们的检查漫无目的，很不仔细，表面看检查了好几遍，但错误一个都没有检查出来，真不如仔细检查一遍，检查出一些错误改正过来再交卷。

说到勇敢，我们每一个人做事情都有第一次，每个人第一次做事情时都尤其需要勇气。像我第一次骑自行车的时候，总以为很难，不敢骑。但是在努力克服害怕的心理障碍后，虽然仍是一次又一次摔倒，但绝不会轻易放弃。伴随着一次又一次爬起来，我终于能够很好的骑自行车了，也最终体验到了骑行的便捷和乐趣。

但最重要的还是大度，我认为这是做人最为重要的。比如在平常上课的时候，一位同学回头跟你说话，你本来是提醒他遵守课堂纪律，结果被老师误解为和他讲话，老师把你们两个人都批评了。在这个时候，想一想拉拉是如何对待同伴和警队教练们的误解，我们就知道必须虚心接受老师的批评了。一定要用自己的实际行动，赢得老师和同学们的理解、信任和尊重。如果总是斤斤计较，又怎么能成就一番大做为呢？

勇敢、细心、大度，拉拉这些可贵的品质足以让所有人赞叹和学习。具备这些品质，我们就都能成为拉拉这样的勇士！