三能文化学习心得（通用10篇）
篇1：三能文化学习心得
三能文化学习心得
---------王建杰
“三能”文化表述为永蓄势能，竭释动能，卓越效能，是在秉承集团公司企业文化、以我公司水力发电核心业务为基础，追溯企业求真探索的发展历程，以公司发展战略为导向，坚持以人为本理念，提炼、升华出的特色企业文化体系，是集团公司“外圆内方、兼容并蓄”文化理念的延伸和拓展。
“三能”文化，是由九甸峡公司六个不同历史发展阶段沉淀的丰厚文化底蕴和时代精神相结合凝炼而成。“三能”文化体现了九甸峡公司的价值主张和文化取向，是企业的灵魂和根本所在，是企业安全经营活动的三军统帅，是企业行动的指南针，在企业经营活动中，它具有一种无法替代的核心作用。文化建设不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工提供导向功能，从而提高公司整体效益。
创业难，守业更难。企业文化的创建仅仅是个开头，最重要的是应该持续不断地将企业文化理念渗透到我们每个员工心中，渗透到大家的服务工作和管理工作中；贯穿于每个工作流程、工作标准、工作考核中，把企业文化理念作为我们的行动指南，让所有员工都能够共有企业文化所体现的思维方式和行为习惯。如此，企业内部、各部门之间的沟通和协调才能轻易实现，企业内部的凝聚力才能真正增强。只有当员工深刻的意识到自己的行为是符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正的发挥其终极的效果。
企业文化包含着丰富的内容，责任担当则贯彻始终。企业文化的落地开花，促使我们能够再次深入地去理解责任的内涵。“责任”，字典上的解释是分内应做的事。它是与生俱来的使命，会伴随着你直到生命终结。生活在社会上的每一个人都背负着责任，对自己的责任，对家庭的责任，对企业的责任，对社会的责任。一份责任在肩头，无限力量自生出。作为九甸员工，我们应树立强烈的事业心和责任感，在各自的岗位上竭心尽力，踏实工作，为企业的发展负起我们应负的责任。
责任心不分大小,它是一种精神,是一种作风,一种担当,一种约束,一种动力,也是一种魅力。工作责任心体现在工作的每一个细节中,体现在日常小事中。每个人所做的工作,都是由一件件小事构成的,但绝不能因此就敷衍应付,而要养成用心做事的习惯。每一个过程都成就了另一个过程,只有环环相扣整体才会和谐完美。一个人有了责任心才能敬业,自觉把岗位职责份内之事铭记于心，知道该做什么,怎么去做;有了责任心才能尽职,一心扑在工作上;有了责任心才能进取,不因循守旧,墨守陈规,原地踏步。因此,我们要认真对待每一件事,对每一件事负责任,做每件事都细心一点,认真一点,做好一点。常言道：细节决定成败。为此，我们要牢固树立对企业负责就是对自己负责的思想，以企为家，上下一心，团结一致，认真地投入到各项工作中去，为公司的发展贡献自己的力量。
篇2：三能文化学习心得
我觉得如何践行“三能”精神，首先要体现在一个“能”字上，这个“能”就是个人能力素质的体现，在日常的工作任务中，要强化自我能力的提高，专业业务的学习掌握，打牢业务基础，提高自己的能力水平。
什么是能，关于“什么是能”，我个人认为要从两个方面来理解：首先是从字面意思理解，“能”应该是一种履职的本领，一种应对的能力和能耐。我认为就是要有高度的政治自觉，充分发挥主观能动性、切实履行职责，练就过硬综合素养、积极高效开展工作，不折不扣完成各级布置上级要求和目标。
在我能不能方面，我认为，要保持积极的工作状态，不断鞭策和激励自己不断戒骄戒躁、昂扬而上。其次，要看具不具备履职尽责的能力和能耐。我认为，每个人“能不能”都存在个体差异和岗位差别。我感觉本身还有不少差距和短板，日常学习不够、做事不够认真，工作创新推动需加强，冲劲、干劲有待进一步提升。
篇3：三能文化学习心得
一、兴起新高潮需要增强新认识
兴起社会主义文化建设新高潮, 是党的十七大从党和国家工作全局出发, 总结历史、立足现实、着眼未来作出的重大战略决策, 充分反映了我们党对当今时代发展趋势和我国文化发展方位的科学把握, 体现了新的历史条件下全面加强社会主义文化建设的新要求。兴起文化建设新高潮, 必须增强对文化和文化发展的新认识。文化是国家和民族的根之所系、脉之所维。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒, 一个国家的强盛离不开文化的支撑。我们一定要深刻认识文化在经济发展和社会进步中的重要地位和重要作用, 确立体现科学发展观要求的新的文化价值观、文化发展观, 切实增强兴起文化建设新高潮的自觉性、坚定性, 不断开创文化建设的新局面。
兴起新高潮必须深刻认识我国文化发展所处的历史方位。十七大报告在深刻分析新世纪新阶段我国发展的阶段性特征时强调, “社会主义文化更加繁荣, 同时人民精神文化需求日趋旺盛, 人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强, 对发展社会主义先进文化提出了更高要求。”这一特征深刻揭示了我国文化发展所处的历史方位。近年来, 我市文化建设虽然取得了很大成就, 但同经济迅速发展相比、同全面建设小康社会的新要求相比还不相适应, 特别是随着人民群众物质生活水平不断提高, 消费重心由物质产品领域向精神产品领域转移步伐会进一步加快, 全社会求知求乐求美的愿望更加强烈。只有兴起社会主义文化建设新高潮, 提供多层次、多方面、多样性的精神文化产品, 才能更好满足人民群众的精神文化需求。
兴起新高潮必须深刻认识文化软实力在综合国力竞争中的重要作用。十七大报告指出:“当今时代, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。”随着经济文化化、文化经济化、经济文化一体化时代的到来, 很多发达国家都把文化产业作为支柱产业来扶持和打造、作为软实力来培育和提升, 文化输出已经成为其输出价值观、意识形态和影响力的重要手段。美国文化产业的生产总值占经济总量的1/4、成为其第一大产业, 日本的卡通片、游戏业风靡全球, 英国艺术产业规模已与其汽车工业不相上下。我国作为一个发展中社会主义国家, 要提高综合实力和国际竞争力, 就必须兴起文化建设新高潮, 尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势, 在有效维护国家文化安全的同时, 不断增强国家文化软实力, 扩大中华文化国际影响力。
二、进行文化创造需要坚持前进方向
进行文化创造必须高举伟大旗帜。中国特色社会主义伟大旗帜, 是当代中国发展进步的旗帜, 是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜, 同样是中国特色社会主义文化建设的旗帜, 是进行文化创造必须高举的旗帜。要把中国特色社会主义伟大实践作为文化创造的丰厚土壤和源头活水, 感受实践的脉动, 吮吸生活的醇香, 倾听群众的心声, 在人民群众的创造中进行文化创造, 在历史的进步中实现文化进步。
三、传承与调适是民族文化研究的重大课题
传统文化的继承和发扬, 不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则, 是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁, 这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离, 跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。
首先, 对于文化艺术而言, “越是民族的, 就越是世界的”。对传统文化的重视程度, 也是一个国家和民族文明程度的重要标志, 能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素, 对国家经济、政治等社会生活的各个方面, 有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质, 又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用, 将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源, 是经济和社会可持续发展的重要保证。对于传统文化实施科学有效的保护, 也是实现国家经济、社会、文化的协调发展, 全面富强民主现代国家的现实需要。
其次, 要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中国民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下, 按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作, 看似属于纯然的公益事业性文化建设投入, 实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握, 避免急功近利走样变味的所谓“保护”, 成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发, 以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首;而且要从维护国家和民族利益的高度, 深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性, 凡是涉及上述关系的, 都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则, 牢固树立全局意识和大局意识。
总之, 推动文化大发展、大繁荣, 必须上升到一个全民族的高度, 因为文化是一个民族的身份标志, 传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说, 几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”, 毕竟“树的影子拉得再长, 也离不开树根;我走得再远, 也走不出妈妈的心。”
摘要：党的十七大向全党全国各族人民发出了兴起社会主义文化建设新高潮的号召。作为一名文化工作者应勇敢地承担起传承文化、发展文化、繁荣文化的历史责任, 为推动中华文化伴随着中华民族的伟大复兴实现空前的兴盛繁荣尽自己的微薄之力。为此我们要认真学习、深刻领会十七大关于文化建设的新思想新观点新部署新要求, 采取措施狠抓落实, 推动社会主义文化大发展大繁荣。这里, 我结合工作实际, 就学习贯彻十七大精神、推动社会主义文化大发展大繁荣谈几点体会。
篇4：合规文化学习心得
通过前一阶段的学习，我深刻的认识到，合规文化教育活动是在特定的历史时期形成具有农村信用社特点的教育方式及与之相适应的管理制度和组织形式，集中体现了农村信用社员工的价值准则、经营观念、行为规范、共同信念及创造力、凝聚力、战斗力，是推动农村信用社改革与发展的坚强政治保证和组织保证。可以说，这次活动的开展，让我进一步认清了岗位职责、净化了了思想、提高了领导务能力。下面，就这次学习的收获，我谈点我的见解。
一、加强合规文化教育，是提高经营管理水平的需要。开展合规文化教育活动对规范操作行为，遏制违法违纪和防范案件发生具有积极的深远的意义。一方面，要统一各级领导对加强合规文化教育的认识，使之成为企业合规文化建设的倡导者，策划者、推动者。当今社会是一个知识经济社会，各种新事物不断涌现，新业务、新知识更是层出不穷。形势的发展要求我们不断加强学习，全面系统地学习政治理论、金融业务、法律法规等各方面的知识，不断更新知识结构，努力提高综合素质，更好地适应全行业务提速发展的需要。认真履行岗位职责，特别是要注重加强对政治理论、经济金融、法律法规等方方面面知识的学习，不断提高自身的综合素质，增强明辩事非和拒腐防变的能力，做到在大是大非面前立场坚定、头脑清醒。同时，要进一步端正经营指导
思想，增强依法合规审慎经营意识，推进各项业务健康有效发展。要求真务实之风，形成讲实话，报实情，出实招，办实事，务实效的经营作风，营造良好的经营环境，提升管理水平，严明纪律，严格责任，狠抓落实，严格控制各类道德风险、经营风险和管理风险，维护和提升信用社形象。要提高自己对加强企业合规文化教育的认识，信用社员工是企业合规文化建设的主体，又是企业合规文化的实践者和创造者，没有广大员工的积极参与，就不可能建设好优良的合规文化企业，更谈不上让员工遵纪守法。
二、加强合规文化教育，是建立长效发展机制的需要。企业合规文化教育建设是一项工程浩大的系统性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理确定发展目标，在一个时期内要有一定的规划目标，最终建立适应企业长远发展的机制。
三、要更新服务意识。现实看，银行的业务基础是市场，没有市场就没有银行，没有优质市场和优质客户就没有银行的业务发展，加强市场营销是目前提高我行核心竞争能力的当务之急。从我行看，我们的经营服务意识与以前相比已有了很大程度的转变，但这些转变还仅仅停留在表面层次上，缺乏更深程度的挖掘。在当前市场竞争越来越激烈的情况下，要突破原有的局限，创造个性化服务，以全面优质的服务吸引客户才能在竞争中立于不败之地。这就要求我们必须树立强烈的市场意识，善于研究现实的和潜在的市场，善于拓展优质市场，善于竞争优质客户，通过有效的市场营销促进业务的快速发展。特别是要准客户定位，牢固
树立为优质客户服务的意识，因为20%的优质客户将会给我们带来80%的经营利润。
篇5：合规文化学习心得
江苏省分行从7月底全面开展三大违规行为重点治理活动。先后下发了《关于开展“违规代客办理业务”等三项违规行为重点治理的实施方案》和《关于对三项违规行为重点治理活动进行督导的通知》等通知，通过参加集体学习、个人自学一些制度文件，使我对农业银行开展合规文化建设活动的重要性、必要性和紧迫性有了进一步的认识，现结合自身的工作实践，就加强农业银行内控合规管理谈谈我的体会：
一、合规文化学习的重要性
合规经营是规范操作行为，遏制违规违纪问题和防范案件发生，全面防范风险，提升经营管理水平的需要。因为合规与银行的成本控制、风险控制、资本回报等银行经营的核心要素具有正相关的关系，能为银行创造价值，而且有效的合规经营能将合规风险消除于无形。银行赖以生存的质量效益源于依法合规经营，源于产生质量和效益的每一个环节，源于每一个岗位的每一位员工。所以银行的发展一定要以合法、合规经营为前提，这样才能从源头上预防风险。只有遵循合规经营的理念，提高管理的质量，才能保证银行的经久不衰。
二、合规文化学习的自觉性 作为农行的员工, 将合规人人有责，合规创造价值的经营理念根植于心，不论办什么事情,都要具备法律法规意识,时刻以制度和法律来衡量和约束自己,否则就要承担由此引发的一切后果。自尊自爱是员工自我培养自立能力、防腐拒变能力和风险防范能力的基础，员工要从保护自己、保护家人的立场，切实提高自身防微杜渐的能力。二是监督别人。不轻易相信别人，留心观察身边人，善于及时提出对异常业务处理的疑问，对自己经手的复核和授权业务警惕性负责并追问到底。三是坚持流程。流程是解决合规经营、防范风险的最有效方法，实践证明，人治代替流程往往隐藏着较大的道德风险隐患，流程监督保障更能够为稳健经营提供强有力的督查制约。
三、合规文化学习的长效性
篇6：企业文化学习心得
企业文化是企业的灵魂，它需要我们每一位员工深入学习、认真理解、坚决执行，促使价值观落地。我们石羊格言“要经常看到自己的不足，看到自己的责任，看到自己的危机”使我们应当要重新审视自己，严格要求自己，加强责任心。如我们平时严格执行各种规章制度，进入车间按规定着装、戴安全帽、高空作业时佩带安全带、及时关闭吊兰安全门，列队整齐划一，口号声音嘹亮，打扫卫生不留死角等，这虽然都是一些小事，但却体现出了一个人的责任心和对待工作的态度，从小事做起，遵章守规，注重细节方能杜绝质量、安全事故的发生。如果我们每天对自己的责任心要求再强一点，对待工作态度再认真一点，诸多事故就可以避免。从自我做起，从点滴做起，首先要加强自身的文化知识、业务知识的学习，不断提高文化素养和本职工作业务技能，牢固树立团队意识，端正工作态度，爱岗敬业，勇于奉献。我做为一名中控，努力提高生产效率，降低能耗，将合格的产品奉献给每一位养殖户。
我们的人才观“以德为先、因才适用，敬业为本、团队致胜”使我意识到要做一名优秀的企业员工，要把企业文化融入到我们每一位员工内心深处。夏县公司全体员工有强烈的团队意识、感恩的心态和不怕累的吃苦精神。通过这次培训我们转变思路加大环境美化力度，一方面提高企业形象保护设备，一方面增加员工收入。我们按照规划目标，有步骤、有重点地进行厂区刷新和整治，在库房后面种植一些蔬菜和瓜果，努力营造一个积极、正向、和谐、优美的工作环境。精细化管理、看板式管理、6S管理都可以提升我们的效率，做起工作来事半功倍。
客户观“客户满意才算合格”，使我明确知道只有客户满意，我们的销量才能持续增加，销量增加我们才能有更广阔的平台。所以我们要有共赢思维，把企业当成家，要有主人翁的意识，树立企业为员工，员工为企业的共存理念，增强团队合作意识，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，实事求是，脚踏实地，注重质量，与企业同呼吸、共命运，把个人的追求融入到企业的长远发展之中，这样才能做出令客户满意的产品，我们的公司才能不断茁壮成长，同时我们也有向前发展的机会和平台。
俗话说一日之计在于晨，我相信每天早上的企业文化宣读、正能量操、给予舞等都可以使我们一整天快乐、高效、充满激情的工作。
篇7：三能文化学习心得
我们的复习宗旨是:把好“三关”, 培养“三种”能力。
我们的复习方法是:分阶段复习法, 即三轮复习法。
一、第一轮基础知识的复习, 重点是词汇、句型、语法的复习。
这一轮复习是基础, 要充分认识它的重要性, 切实抓紧、抓牢、抓实
我们提出过好“三关”的要求。
(一) 词汇关。
从每册单词中选出一些大纲中要求学生掌握的“四会”常用和易考词, 要求学生熟记些单词。理解和领会其含义以及在特定语境中的意义, 学会运用词汇描述事物、行为和特征。在学习方法上把词汇和词组的学习结合起来, 做到“词不离组、组不离句”。如:复习“marry”这个词, 先让学生记住它, 不要和“merry”混淆, 然后扩展到词组:marry sb./marry sb.to sb./get (be) married (to sb.) 最后到句:They got married five years ago./They have been married for five years.
(二) 句型关。
对于中考的难点和热点句型要进行必要的讲解和分析。要求学生做好笔记, 掌握这些句型的用法, 特别是易考、易错点理解要透彻、区别要清晰、用法要明了、运用要灵活, 切忌死记硬背, 要在实际运用中精练、巧练、培养能力。如:
(1) It is+adj+of sb.to do sth.
(2) It is+adj+for sb.to do sth.
这两个句型for和of后的sb.都是不定式的逻辑主语, 表示“某人做某事是怎样的”, 但两者是有所不同的, 在句型 (2) 中, 形容词只修饰不定式的逻辑主语, 即不定式的逻辑主语与形容词没有逻辑上的主谓关系。
(三) 语法关。
近几年来, 中考试题的导向及布局对语法学习提出了更高的要求, 改变了以往人们认为学英语就是学语法的观点, 要求把所学语法知识作为我们运用英语进行听、说、读、写的指南, 在实践中逐步掌握, 在运用中逐步提高。这就要求我们在学习中, 特别是在初三总复习阶段对所学各部分语法知识有一个较系统同时又重点突出地把握。本着这一原则, 我们将初中语法知识重点部分进行分类整理, 打印出来, 供学生复习时使用。
二、第二轮复习是关键, 决定着明年中考的成败, 在第一轮复习的基础上, 着重抓好知识的系统性归纳, 全面性总结, 理论性提高, 培养学生综合运用英语的能力
我们提出培养学生“三能”的要求。
(一) 培养学生的阅读能力。
1、把握训练方向, 传授正确阅读技巧。
近几年阅读理解题的文章知识性、趣味性强, 信息含量大, 贴近生活。我们从这个角度选择体裁多样、题材广泛、设问多角度的阅读理解文章训练学生。再者, 训练时我们要求学生限时阅读, 限时做答。每周课堂限时训练五篇文章, 并作难句分析, 同时要求学生掌握解题技巧。第一, 抓住中心思想;第二, 掌握细节内容;第三, 进行必要的逻辑推理和联想;第四, 要学会猜测新词义。
2、
除了课堂上进行限时训练外, 我们要求学生每天还要配合一定量的泛读。一是为了扩大词汇量, 二是扩大知识面及培养阅读速度。
(二) 培养学生的书面表达能力
1、议题。
在学生审题的基础上, 教师要求学生围绕这一主题用“头脑风暴法” (brainstorm) 开展议题活动, 各抒己见, 通过集体讨论抓住有用的信息并形成思路, 让学生各自说说对写作主题的理解及自己是怎样构思的, 要求学生相互比较并讨论各自的看法, 使学生达到“I know what I’m going to say and write about the topic.”这样一种境界。
2、起草。
经过审题, 议题之后, 接下来就是着手用英语进行写作。学生要考虑文章开篇的交代句和结尾的点题句, 将要点扩展成句, 再将主题句通过添加支撑句 (supporting sentence) 扩展成段落, 并要把各段按照时空顺序或者逻辑顺序连成一个有机的整体, 形成一篇语义基本连贯、有一定层次的初稿。
3、自改。
完成初稿后, 学生要十分仔细地重读一遍, 看看有无需修正改进之处。这是个再加工的过程, 教师应引导学生逐一从以下六个方面进行差错修改:
(1) 所写文章的主旨大意是什么, 是否切题;
(2) 要点是否写全, 有无遗漏;
(3) 有无开头、结尾, 条理是否清晰, 布局是否合理, 格式是否正确, 内容是否连贯;
(4) 有无主谓一致, 人称一致、时态、语态、冠词、句词单复数等方面的错误;
(5) 有无句型、习语、固定搭配等方面的错误;
(6) 有无单词拼写、大小写、标点符号等方面的错误;
4、互改。
互改在写作训练过程中十分重要, 因为它符合新课程所倡导的合作、交流和探讨的学习方法, 也是合作学习在写作教学中的实际运用。学生将经过自己初步修改的稿子交给自己的伙伴 (partner) 看一看或者在小组中传阅, 由这些学生根据上一步骤中的六个方面提出他们各自的意见, 然后再由作者在听取他们意见的基础上对文章作进一步修改。学生在小组合作中相互倾听、相互帮助、同学之间的讲解比较容易接受, 常可起到教师所达不到的效果。特别是在写作训练中, 由于教师很难做到每个学生的习作都全批全改, 此时采用学生互相找错、互相改错的方式不失为一种操作性强而效果不错的补救方法。
5、评价。
学生互改后, 教师可以对学生的修改稿进行提示性的批阅或批改, 针对不同层次不同基础的学生的习作, 采用不同的批改方式;学生自己改正不了的错误可帮其改正;学生自己有能力改正的错误则只用红笔划出其需要修正的地方, 不直接帮其改正, 让学生思考后自己加以修正, 重在提示、启发, 以培养学生自主学习的能力。
(三) 培养学生的听写能力
近几年听力测试大都有以下特点:
1、考试时间短。
考查时间一般限在15分钟内, 无复查余地。一旦听力测试结束, 学生除能查一下是否有笔误外, 没有其它的复查余地。
2、考查内容广。
录音是用地道的标准语音语调录制而成。它涉及内容广泛、用学过的词汇和语法等英语知识, 考查语音、对话、词汇、句型等。
听力测试成绩比较好的学生, 平时的听说能力也较强, 也掌握了一定的答题技巧;相反, 有些学生听力测试不理想, 有的平时学习不够努力, 有的平时不太重视听力, 有的虽经努力却存在着听力方面的障碍, 诸如文化背景知识、语音、篇章的理解能力、听力习惯及心理因素等。
三、第三轮复习在前两轮复习的前提下, 重点搞好两个“辅导”, 一个“训练”:即考前的“考能”辅导、“心理”辅导和“适应性考试训练”
(一) “考能”辅导。
首先让学生先审好题, 按照要求答题, 培养学生的答题技巧, 目前的中考题看来简单, 实际上一题不止考一个语言点, 而是多个语言点的结合。如:H e d i d h i s homework________ (care) , so he made many mistakes.学生上来就写“carefully”, 后一句根本没读.所以在讲解这类型的题时, 一定要告诉学生, 根据“did”所以一定是填副词.care的副词有两个“carefully, carelessly”, 又因为后一句是“犯了许多错”所以该是“carelessly”.同时让学生做题时灵活运用, 触类旁通, 举一反三。
(二) “心理”辅导。
对于心理素质脆弱, 考试时心理紧张的学生, 教师要经常找他们谈话, 消除他们的紧张心理。让他们有一个好的心态去迎接每次考试, 做到心理平静, 不慌不忙, 遇到容易题, 不要太高兴, 一定要仔细;遇到难题, 不要紧张, 仔细认真, 反复思考。
(三) “适应性考试训练”。
适应性训练, 查漏补缺, 提高应试技巧, 着重培养学生审题解题能力, 同时要在教师指导下进行综合练习和模拟测试, 知识考查和能力考查并重, 从而使复习达到良性循环:知识---能力---知识。
篇8：英美文化学习心得
政法学院0901班刘功国学号：2009102010166
学习英美国家文化，首要的问题即是要准确把握英美国家这一概念的内涵和外延。我们说英美国家，即具有明显英国文化传统特征的一系列国家的统称，包括英国及由英国的殖民地、附属国和自治领等演变而成的新兴民族独立国家和地区。由于英美二国最为典型，故曰“英美国家”。作为西方文明的一大重要分支，英美国家文化以英国为发源地，后传播至广大英美国家和地区。时至今日，其影响力已遍布全球，可以称得上是世界文明的主旋律。
那么作为新世纪的中国青年应当如何把握英美国家文化，尤其在经济全球化和西方文明盛行的国际大背景下，如何正确把握好中西方文化的关系，其重大意义可见一斑。以下将以中美二国为例加以探讨。
东西方文化比较，特别是中美文化比较，一直是一个热门话题。但是如果在中美文化比较中不能超越表面现象，那么不仅无法触及到中美文化中的本质差别，甚至会把中美文化颠倒错位。
比如在20世纪初，有人说美国到处是高楼大厦，中国到处是低矮平房；美国人富有上进心，而中国人知足常乐。而在今天看来，中国到处是高楼大厦，很多美国人却愿意住平房；中国人互不相让，而美国人却是我赢不了你就加入你。在中国改革开放之后，一开始人们感觉美国人穿着开放，过了几年后看到中国人更敢穿。
在清朝时，就有一段有趣的中西文化比较故事。一位驻外公使夫人对慈禧太后说，因为中国女人缠足，我们都成了全世界的笑料了。慈禧太后马上说，让我看看你的女儿是如何束腰的。当看到公使女儿用铁条紧紧束在腰部时，慈禧太后对西方妇女深感同情。其实故事还没有结束，以慈禧太后为代表的满族妇女是不裹小脚的，从这里又可以引出多元文化的论题。
在20世纪初，美国妇女还在束胸。在二战前，中国妇女和美国妇女都不出门工作。以前美国人看到妇女出去工作，感觉丈夫没有尽力养家，而现在越来越多的美国妇女走上工作岗位。一百年来中国的变化很大，美国的变化很大，两代人之间尚且有代沟，隔开几代后，现代中国文化和过去的中国文化差别很大，现代美国文化和过去的美国文化也差别很大。如果只是在看到一些表面现象后有感而发，那么过几年后就可能会发现自己把中美文化给比较颠倒了。
表面现象容易迷惑人。在推销商品时，有人用表面包装来引诱顾客。在鱼缸中加入含有砒霜的药后，本来半死不活的鱼变得活蹦乱跳；在用明矾和打蜡处理后，烂水果变成甜美的新鲜水果。人们很容易被表面现象迷惑，但表面上的变化显然是经不起时间的考验的。
万变不离其宗，中美文化都在发展变化，但中美文化之间还是存在着本质的差异。要认识到中美文化的本质差异，必须透过表面的文化包装看到深刻的文化本质。
在社会结构中可以看到文化的本质。美国的社会发展也是社会各阶层的几大板块相互碰撞的过程。社会结构有其稳定性的一面。在经过惨烈的南北战争后，美国黑人一度在南部居于优势地位，但是很快南方白人又重新把黑人压下去。在20世纪60年代的民权运动后，黑人获得全面的民主权利。但现在拉丁族裔已经在人口上超过黑人，黑人的投票率偏低，而在监狱里却有一半的囚犯是黑人，要想改变社会结构实在是太难。从国际社会的结构来讲，过去迅速发展的德国屡次挑战英国的霸主地位都归于失败。而现在国际社会中也没人想取代美国的老大地位，只是想防止美国干预自己的国际地位，也就是说，美国做你的老大，我们做我们的老二和老三。
从社会结构的角度出发，既可以发现中美文化中的相同之处，也可以解释中美文化中的不同之处。比如说过去人们职业很稳定，有恒产则有恒心，因此家庭也稳定；而现在人们既不知道明天在什么行业工作，也不清楚明天在什么地方工作，家庭的稳定性降低，现在中国在离婚率上接近西方。
现代社会的共同点很多，在全球市场中文化多元性受到挑战，就像在生态环境中大量的生物快速灭绝一样，地方文化的消失速度也很快。同时也像现代社会中宠物品种越来越多一样，人们也在人为地创造文化的多元化。当人们在赞赏西方社会包容同性恋时，翻翻历史书却发现中国古代也曾经流行过同性恋。不管中美文化的共同点如何多，人们对中美文化的差异更感兴趣，人们希望通过研究文化差异向对方学习。
中美文化差异体现在两国社会结构的差异上。比如美国的社会结构有更强的连贯性，黑人在经过一百多年的努力之后，仍然处于社会底层。中国社会结构的动荡性则较大，满族等少数民族也可以上升为统治阶层，而美国的印第安人却一直处于边缘化的状态。在新中国成立后，社会各阶层重新排位，有人庆幸地说，幸亏自己的祖父吸鸦片破产，否则自己会变成斗争对象。在中国改革开放后，新的社会阶层涌现出来。改革开放初期第一批致富的人，是没有正式工作的边缘化人口，激起社会的强烈反弹。现在中国有的阶层在上升，有的阶层在下降，为富不仁的指责很强烈，以权谋私的现象也到处可见。在这种情况下，人们对美国文化感兴趣的一个重要原因是认为美国社会更加公正。公正是主观看法，从客观上看是社会更加稳定。在《北京人在纽约》故事中，王启明输光了钱后，心里感觉踏实了。心理稳定就心里平静，不怨天不怨地不怨赌场。
美国社会结构的稳定性表现在人们接受社会现实。就像芝加哥市长戴里所说：你不能抱怨上帝。在美国的保险条文中，也写明你要全面接受上帝的力量所造成的损失。美国人在吃饭前还要对上帝祷告，感谢上帝恩赐食物。而在中国古代名著《窦娥冤》中，窦娥却愤怒地喊到：“天也，你错勘贤愚枉为天！”。孙悟空在大闹天宫后甚至还想做玉皇大帝。现在又有多少官员把办公楼造得像白宫。中国社会不稳定造成人们心理的不平衡，心理不平衡则容易导致各种腐败现象丛生。
英国有这么多殖民地，但即使是300年的殖民地也仍旧是怎么看都不像英国。美国的殖民地如菲律宾，怎么看也都不像美国。如果学习几百年都没用的话，那么就需要挖掘自身的宝贵文化财富。中国在经过几次社会动荡之后，现在正在走向文化回归。中西文化并不是对立的。在几个华人社会中，新加坡西化的程度更高，同时新加坡在社会结构上也更接近中国传统社会，新加坡在清廉程度上也超过多数的西方国家。完全照搬西方文化是走不远的。日本在努力向西方学习的同时，还保持着古老的天皇崇拜。中国在文化复兴上也要两条腿走路，一方面要学习西方文化，另一方面要学习传统文化。
不可否认，自近代以来，在世界舞台唱主角的是西方人。西方文明尤其是英美文化有其独到的优势，譬如崇尚民主、自由和法制，热衷于科学和实践探索等等，由此西方社会迸发出前所未有的活力，西方文明尤其是英美文化主宰了世界数百年至今日而势头未减。但是我们应辩证客观地看待这一问题，西方文明并非完美无缺，中华文明并非一无一处。我们应坚持辩证否定观，批判性地吸收传统文化和西方文化，做到古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕。而且更为重要的是必须立足中国国情，充分把握中国社会的矛盾特殊性。由于一系列特殊条件的规定，中国现代化进程出现了特有的社会解组现象，而这不仅使得中国目前的社会问题具有明显的特色，并且决定了无论与先发展国家相比，还是与其它后发国家相比，在解决社会问题时，中国必须采取具有中国特色的思路与方法。
当代中国确实面临着太多的社会疑难杂症，诸如社会经济发展的不平衡所引发的贫富差距，因民主与法制的不健全引发的官员腐败等严重问题，并且事态日趋严峻。也许你会为这一切吓倒，也许你会认为我们的所作为无济于事，但事在人为，古语亦有云：“子不嫌母丑”。作为当代青年，我们有责任和使命去面对这些问题，积极地去努力探索救国救亡的道路。一个人，一代人也许不能解决问题，但只要吾辈之心永恒，且持之以恒地去实践去奋斗，相信终有一天会将中国的发展纳入正轨，中国文化将会耳目一新，那时距离民族复兴则不远矣。
篇9：阳明文化学习心得
扎佐中学 王雪
寒假期间，学校组织我们全校教师共同学习了王阳明先生的《致良知是一种伟大的力量》。通过学习我的体会是；阳明文化博大精深，致良知更是一种伟大的力量。阳明先生曾贬谪到我们修文龙场，在万山丛棘、穷乡僻壤的龙场之地，他潜心思考，最终参透出人生的真理，给后人留下了宝贵的精神财富。阳明先生认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”在知善知恶的基础上，为善去恶实现知与行的一致，实现致良知。
作为一名教师，随着时代的发展，社会的进步，不妨会出现对现代教育价值的困惑。现代社会培养一名大学生要耗费普通家庭近三分之二的积蓄，对于农村家庭来说甚至倾其所有。而当今一名大学生的工资却抵不过一名普通农民工，在大学校园里甚至流传着“毕业即失业”的话。有同学和学生家长看到这样的现状，干脆打消了积蓄读书的念头，甚至有些人都产生读书无用的想法。这些社会现象值得我们教师深思。
教育的价值在哪里？学习了王阳明“致良知”思想认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”因此，教育是立足当下，着眼未来的系统工程，是针对于受教育者一生的发展，是授人以鱼，而非授人以渔的内在逻辑。
对此，教师要重新审视当前教育教学的价值取向。随着时代的发展，信息技术的进步，知识呈现爆炸式发展，社会将呈扁平化发展趋势，即在未来的社会中个体将逐步以 “平等”的形式，出现在各个社会岗位中，这是社会发展的结果，也是人类自身发展的内在要求。
在日常教育教学过程中，教师要变革教育理念，创新教学方法，从“无善无恶心之体”出发，引导学生“知善知恶”，帮助学生“为善去恶”。具体说来，在教育过程中，教育力由教师方向学生方的转变，实现由“他教”向“自教”转变和由“要我学”向“我要学”的转变。在教育价值取向上，要由提高学生“分数”向帮助学生“健康成长和全面发展”转变，真正使学生体验到学习的乐趣。在教育结果上，要由“升学率决定绩效工资”向“毕业生、家长对教师和学校的综合评价”转变。
作为教师在日常学生管理中要运用“致良知”的思想，正确看待学生，转变教育理念，创新教育方法，提升教育实效性。
理解学生。在一个班级里，每个学生都会有不同的表现，有的学生内向，有的学生外向；有的学生踏实学习，有的学生不思进取；有的学生遵守纪律，有的学生“顶风作案”等等。日常的学生管理复杂多样，教师首先要学会理解学生，学生最开始都是带着学好的心态步入教室的，只是外物的影响使其表现出现差异。学生的各种表现都是有缘而起，对此教师对不良表现先不要赋予情绪，情绪的混入会打乱教师的思路，教师首先要理解学生，探究学生出现不良变现的原因。
引导学生。对问题学生，在探究其产生原因后，对症下药，逐步使其恢复“无善无恶心之体”。然后，帮助其认识到不良的表现源于对“善”“恶”的选择，并引导学生认识到择“恶”对人带来的不良影响，从而凸显做人向“善”的重要性，恢复内在“良知”。
鼓励学生。学生在“知善知恶”之后，“良知”关键要落实到行动上。“知”与“行”之间还有一个“意”的问题，特别是问题学生，在养成了不良习惯后，突然改掉是不现实的，比如有些学生网络成瘾，通过“良知”教育，认识到了沉迷网络的危害，但能否经受住网络的诱惑，还要有强烈的意志及家庭和学校的支持。为此，教师要多鼓励学生，引导学生多实践，鼓励学生在“善”“恶”之中做出正确的选择，引导其“为善去恶”达到“致良知”，实现知行合一。
当前一部分学生学习兴趣低下、学习积极性不高及学习纪律性不强等问题，按照阳明先生的观点，应该是读书前的“立志”环节出了问题。对此，教师要逐步引导学生树立坚定的理想信念。
理想信念要实际。每个学生都是不同的个体，都会有不同的理想信念。从性质上，理想可分为科学理想和非科学理想；从理想的内容上，理想可以分为社会理想、生活理想、职业理想、素质理想；从理想的奋斗时间的长短上，理想可以分为长远理想和近期理想。教师要引导学生树立符合实际的理想信念，既符合社会发展的实际，又符合自身情况的实际。既要高屋建瓴，有方向性，又要贴地气，有操作性。
作为一名人民教师我们要向王阳明先生学习，思考属于每个人，无论身处何种境地，时刻保持勤于思考的良好习惯。勤于思考，勤于积累，达到致良知的人生境界。
思考是一种意识活动，具有强烈指向性。思考的力量在于方向。作为教师思考的指向性在于日常教育教学，对教学方法的考察，教学内容的考量，教学结果反思等，需要教师予以思考。每一次思考都会产生一份力量，教师在把握思考的方向的同时，还要坚持好的思考价值取向，思考指向不同，得到的价值结果不同。因此，作为教师要定位好思考的价值取向。
思考的力量在于信心。信心是指个体对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度，力量的迸发是一个持续积累的过程，在这个过程中会有迷茫，彷徨，失落，对此，教师们要对自己有信心，任何事物的发展都不是一帆风顺的。就像当年王阳明先生那样，不经历一次人生的颠沛流离，疾痛惨怛，“龙场悟道”的历史典故可能就不会出现在历史舞台中。要相信每一段经历都是上天最好的安排，每一次的“动心忍性”都是命运的嘉奖。
篇10：廉洁文化学习心得
按照集团通知要求，我认真学习了公司下发的两篇廉洁文化征文作品《朱元璋重典治腐背后的政治经济学》和《修身养德 廉洁奉公》，通过学习和体会，使我加深了对廉洁文化的理解，也更深刻体会到廉洁文化在企业内部的重要作用。只有认真执行廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，才能永葆纯洁本色，认认真真做事，才能保证我们的工作从胜利不断走向胜利。
无论是“郭桓案”，还是回顾当今之所以走上犯罪的道路案件，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱名利的诱惑下，放弃了对世界观价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，不仅仅是自己还要带领部门全员坚持经常性的深入学习，大力提高自身的政策水平和理论水平，力争在公司内部营造廉洁从业的正向氛围。
在公司内部营造廉洁从业的正向氛围，就是要建立“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的廉洁文化观念，促进员工树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的地位观、权力观、利益观，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。
当前，我认为在企业加强和推进廉政文化建设应在四个结合上狠下功夫。
首先，坚持领导带头与职工参与相结合。
企业廉洁文化建设成效如何，关键在领导干部的认识是否到位、措施是否得力。因此，公司领导干部要自觉把廉洁文化建设作为密切党群、干群关系的有效途径来抓，进而引导好、保护好、发挥好广大职工参与廉洁文化建设的积极性。同时，廉洁文化建设也离不开广大职工的积极参与。整合各方面的宣教资源，调动职工参与廉洁文化建设的积极性、主动性和创造性。通过上下联动、干群合力和广泛持久的廉政文化建设，让廉政文化进领导班子，进科室，进工作岗位，进职工家庭，在企业形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反贪的良好风尚。
其次，坚持内容与对象相结合，增强针对性。
就企业廉洁文化建设而言，应立足实际，根据不同的教育对象施以不同的教育内容，增强针对性。如针对各级领导干部的教育活动，要坚持以树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观为根本，以艰苦奋斗、廉洁奉公为主题，以立党为公、执政为民为目标。职工的廉洁文化教育，可通过举办廉洁主题讲座，给职工发放廉洁教育读物，设立廉洁宣传实物橱窗，将廉洁文化教育作为职工政训、技训的重要内容等，让职工树立“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的思想观念。针对领导干部配偶的教育活动，可组织观看反腐倡廉电教片，举办贤内助廉政培训班，每逢新年由领导干部给配偶发一封廉洁
公开信，签订助廉承诺书等，运用情感交流，时刻提醒和诱导。企业廉洁文化教育，必须坚持内容与对象紧密结合，才能增强教育的针对性。
再次，坚持重点与载体相结合，体现群众性。
企业廉洁文化建设的主体是职工，职工群众是企业各类文化的创造者和执行者，企业的一切文化来源于群众，来源于群众的实践活动。因此，职工是廉洁文化建设的“主力军”，要充分发挥职工群众的积极性和创造性，在廉洁文化建设中引导职工广泛参与，在廉洁文化建设中培养职工的廉政意识，突出廉洁文化的教育重点，就是帮助每一个职工认同这一核心价值观，并在行动中践行这一价值观。二是丰富廉政文化教育的载体。如企业党政领导定期主讲廉政党课、举办反腐倡廉文艺晚会、廉政图片、书画展、廉洁文化演讲比赛、有奖征答等活动，增强宣传教育的吸引力和感染力。企业廉洁文化教育如果没有重点，则会失去灵魂和方向；如果没有载体，廉洁文化教育则显得枯燥乏味，难以引人入胜、深入人心。
最后，坚持继承与创新相结合，把握时代性。