读《让思想冲破牢笼》有感

读《让思想冲破牢笼》有感（共8篇）

篇1：读《让思想冲破牢笼》有感

读《让思想冲破牢笼》有感

认真读了院领导推荐的《让思想冲破牢笼》收获得多，书中通过大量的事例生动地讲了如何创新。作者首先从文化背景、思维方式等方面分析了阻碍创新的因素，创新首先要改变思维方式。下面就读这本书的几点感受写下来：

一、要有超越性的思维，有勇气抛弃自我作者在讲课时做了一个试验，他在讲台前的一块空地上摆了几个水杯，让学员看清楚位置，然后蒙上他的眼睛让他绕过障碍物到对面。当学员被蒙上眼睛后，作者让其他学员迅速撤掉了水杯，而被蒙住眼睛的学员并不知道，在通过原来有水杯的位置时，蹑手蹑脚、动作搞怪地绕了过去，引起了哄堂大笑。通过这个小游戏可以看出人的思维本质是的有惰性的，是有惯性的，经常是凭借以住的知识、经验去开展工作。这种惯性思维、惰性思维就是“无阻挡障碍”。要越过“无阻挡障碍”就要有超越性的思维，要有勇气抛弃自我。

几年前，当大家已经习惯于以往的教学方式、教学方法时，院党委高高瞻远瞩，提出了以项目教学，单元设计为教学方法，以教、学做一体化，教、研、产一条龙为总目标的教学改革。现在看我们学院这三年来的发展过程，从小到大，从走出去向人家学习到现在企业找上门来找我们合作交流，学院拥有了全新的办学理念、教学方法，为今后的快速发展奠定了强有力的基础。学院发展到现在这个样了，与我们院领导超越性思维，抛弃自我精

神是分不开的。

二、发挥自身优势，运用好优势富集效应。

优势富集效应是作者提出的一个新的理论。即某人在某一个起点凸显后，越来越多的机会就会聚集到他身上。面对同样的条件，同样的环境，同样的层次，你能想到，别人也能想到。那我们应该如何做呢？发掘自身优势，运用优势富集效应。要关键节点、关键时间内做出贡出成绩，运用最低成本，从起点超越，这样就能能产生优势富集效应，得到更多的机会。

我们学院目前已经在起点上超越了其它同类院校，学院人都能有超越性的思维去做好自己的工作，相信学院今后会产生优势富集效应，为我们提供更加广阔的发展舞台。

篇2：读《让思想冲破牢笼》有感

教学科研部王慈

今天接到紧急通知：学习《让思想冲破牢笼》这本书，并要求写读后感。

《让思想冲破牢笼》这本书的作者是同济大学的王健教授，这本书是他给全国各大企业管理层讲课的几场报告会的实录整理的。粗略翻阅之后，深深被书中大量引用的事例论证所吸引，经过仔细阅读，真是觉得如获至宝，特别让我感慨的是，这本书中的好多话都好像在说我自己，让人读后有大彻大悟之感！这本书详细地阐述了创新的必要性。在今天，创新决定生存，而创新思维是最低成本的超越之道。下面，我把感触最深的几点写下来，希望自己能开发智慧，增长智慧：

知识经济时代是相对于工业革命时期的，那个时候非常需要知识。“知识就是力量”是培根说出来的，他说的时候是1605年，距离现在已经有半个世纪了，那个时候的知识就是力量，这是不容置疑的。那么现在呢？现在应该换成“智慧才是真正的力量”。为什么？因为知识和智慧是两个不同的概念，是两个完全不同的东西，也曾多次被名叫“智慧人生讲堂”的论题所感动。

什么叫知识？同济大学的王健教授认为：知识相对于智慧是死劳动，是完成时态的劳动，是过去时态的劳动。什么是智慧？智慧是活劳动，是现在进行时态的劳动。

其实佛教对时态这个概念或许会解释为：是‘当下的’，智慧是‘当下的’劳动，并提倡要‘活在当下’。人的生命是由无数的‘当下’组成。如果我们都能把握好每一个‘当下’，把每一个‘当下’过好、发挥好、管理好，人的一生将是成功的，有意义的，有价值的。

另外，知识可以复制、可以学习、可以传递、可以模仿，但是智慧在本质上是需要我们创新的。智慧是不可模仿，也不可复制，是‘当下’的。时间、地点、气候、人物等诸多条件（缘）都是‘当下’的，其中任何一个条件（缘）发生了变化，就不是‘当下’的了。

至于智慧应该如何去解释？由于自己知识浅陋，更没有智慧，所以只是有所意会而无法圆满言说。是不是可以理解为：智慧是为人处世的方便善巧，是一种创意吧？，这种方便善巧或者创意，要随顺自然，随顺众生，随顺事物发展变化的规律，我们不能改变自然和事物的发展规律，只能顺应。现在正是冬季时节，我们不能抱怨冬季的严寒和冷酷，我们只能顺应它——多穿些保暖衣物，多在室内活动，多一些适应冬季的保护措施。另外，自己已经年过50有1，是不能再与自己30、40岁的时候比的，年龄不饶人啊！

篇3：读《让思想冲破牢笼》有感

《中国教育报》对中小学师生关系问题所作的问卷调查反映, 学生在回答“你觉得自己有心里话最想找谁说”时, 回答最想找班主任或最想找某个老师的仅占4.8%;在回答“你在学习、生活中遇到了困难, 需要别人帮助的时候, 你首先想到的是找谁”时, 12.3%的学生回答找班主任或找某位老师;有25%的学生认为老师只喜爱少数同学;有40%的学生认为与老师在一起, 无所谓开心不开心;有85.6%的学生说老师“很少”或“从来不参加”学生们的课余活动和游戏等等。而在教师问卷中, 回答“在与学生交知心朋友问题”时, 61.3%的教师表示很愿意和所有学生交朋友, 有69.8%的教师认为与学生在一起“很愉快”和“有愉快的感觉”。

由此可见, 教师的自我感觉和良好愿望与学生的思想实际还有一定的差距。

师生关系淡漠的原因初探

1. 在现实生活中, 教师和学生首先是作为感性的人, 也

就是一个个有思想、有感情、有独立人格的活生生的人而存在, 其次才是理性的知识的追求者和思考者, 有些教师只关心学生的学习成绩, 对学生的思想品德、身体健康、心理健康、同学友爱、爱好特长和课余生活可以说是很少过问;有些教师害怕在学生面前失去“师道尊严”, 整天把自己的思想和行为裹得严严实实的, 俨然一个完美无缺的“圣人”。殊不知, 作为教师的你如果不是真实的“鲜活”的, 而是一架只会吐墨水的机器, 那么学生就会远离你, 你就会失去血肉, 失去灵魂。

2.教师的教学水平和人格因素决定了他们在学生心目中的地位, 应该说, 教师的教学水平, 直接影响着其威信的高低。而人格因素则是教育者在与学生相处的过程中不知不觉体现出来的。对真善美的执著追求, 对假恶丑的毫不妥协, 火热的激情, 正直的情怀, 永远是教育者的人格力量, 也是教师真正的权威所在。

架起师生心灵沟通的桥梁:

1.以心灵赢得心灵

作为一名教师, 当然需要渊博的知识, 也需要扎实的基本功, 但更需要爱, 需要坦诚, 尤其班主任更应用真挚的爱去感染学生。学生失意的时候, 给他一点鼓励;学生遇到困难的时候, 给他一点帮助;学生悲伤的时候, 给他一点安慰;学生高兴的时候, 走到他们中间一起分享快乐……以诚育人, 以诚服人, 平等对待每一名学生, 当我们把爱心和坦诚自然而然地献给学生时, 学生不仅会把我们当做老师, 更会把我们当朋友了。可以说, 赢得学生的心, 一片诚心、一番苦心、一颗爱心是必不可少的。

2. 走进学生的情感世界

爱学生, 就必须善于走进学生的情感世界, 而要走进学生的情感世界, 就必须把自己当做学生的朋友, 去感受他们的喜怒哀乐, 去了解他们最关心和最感兴趣的是什么, 他们有哪些快乐和痛苦。参加学生的活动, 与学生个别交谈, 都是了解学生的好方法, 同时对于中学生而言师生之间互换周记, 每周学生交上来后, 不少班主任就批一个“阅”字完事, 如此流于形式, 只能浪费学生的时间和感情, 导致学生的反感。我们可以让学生写这样的心理交流文章:“班主任, 我想对您说”, “假如我是您”, “老师, 您应这样教”, “我的苦恼”等等, 让他们畅所欲言, 哪怕是说出我们的缺点和工作方法的不当。同时, 我们也一定要为学生们写“回言”, 写上我们的希望, 我们的关心, 我们的想法, 也写上我们的含有鼓励与表扬的问候。

3. 找回感性世界这一失重的大陆

某校一名初三年级的学生在“老师, 印在我记忆深处”一文中写道:“这个朱老师, 第—次来我们班上课还有些拘谨, 第二次勉强算得上个正人君子, 第三次就露出他的‘不良本性’了。虽说他讲唐宋词妙语连珠, 可也笑话无数, 哈哈不断。然而, 就是这样一位朱老师, 竟和同学们打得火热, 无话不谈, 惹得别班的同学眼睛都绿了, 直想‘跳槽’。”, 而实际上, 朱老师在学生面前露出的所谓“不良本性”无非是朱老师那种“坏坏的”幽默, 朱老师对自己的五官和穿着的自嘲以及对一些明星、游戏软件、足球赛、电影、电视剧甚至卡通片的独特视角。正因为这些都是学生在许多被他们称之为“学究”的老师身上所看不到的, 所以他们觉得朱老师活得最真———不是金光四溢的“神”, 而是普普通通的人。朱老师最有血有肉, 最“鲜活”, 最能理解他们, 同他们最接近, 因而师生关系也最为融洽。这个具有“不良本性”的朱老师, 与学生的交往就不是单纯依靠抽象的逻辑思维, 而是让自己和学生在自我表现中进行对话, 在无声的情感交流中达成师生之间的默契.他们的师生交往有效地避免了单一教育教学中的“机械操作”, 即知识的传授与接受, 管理与被管理。获得了对自我、对生活的激情, 师生的感性世界与理性世界完美地统一起来, 生活和求知融为了一体, 师生关系不再被动地从属于教学, 而是滋生了内在的生命。至此, 师生关系真正达到一种既轻松又不失严肃, 既感性又兼具理性, 既自由又有所约束的境界。

篇4：读《让思想冲破牢笼》有感

身体要正直

跳舞时最容易出现的问题就是塌腰撅屁股，这说明表演者还不善于控制自己的身体，或者说表演者的身体还处于生活中的自然状态。跳舞时首先应该把腰立起来，在立腰的同时，把小肚子、小屁股都收起来。这样身体就能保持正直了。当然，身体正直的要求还不止这些，它还包括把双肩打开，后背保持平直，感觉往那儿一站，好像长高了似的。能做到这些，身体就能克服自然状态，保持跳舞所需要的那种正直。所谓正直，并不是要使身体紧张，以致从面部肌肉到脖颈部都僵硬，而是自然的正直状态。在跳舞的过程中，不论是站立、下蹲还是跳跃，身体都需要保持一种正直而自然的美。

怎样伸直手臂

当一个不善于跳舞的学生把两只手臂向上举过头顶时，别的学生往往会讥笑他动作像投降。细看一下他的手臂，就会发现有两个问题：一是手臂弯度太大，二是手臂位置过于靠后。

这个例子说明：在一般情况下，手臂要伸得长一些才好看。另外，不管是在头顶还是在身体两侧，手臂都要在身体前边一点才好看。

手臂若只是伸长，但长得没有一点弯曲，像个棍子似的也不好看。手臂不能只有长，还要有圆，从肩膀开始至臂肘、手腕、手指尖都要保持一点弯曲。但弯曲幅度不能过大，过大手臂就会显得短，臂肘、手腕也会像折了似的。

怎样才能做到手臂长而圆呢？举例来说，两只手臂如果在身体前面或旁边，手心相对端平，从肩膀开始至手指尖应该一点点低下去，在肩头滴水，可以使它沿着大臂、小臂一直顺着手指尖渐渐流下去。大体上能够达到这个要求，手臂也就显得长而圆了。如果不是这样，手臂弯曲得过大，水滴就流不到手指，那样将会破坏手臂的美。

除此之外，手指也要松弛自然，不要故作姿态而使手指僵直。舞姿的美主要表现在上身，而上身又主要表现在手臂上。如果我们的手臂理顺了，也就为观赏舞蹈的人带来了美感上的享受。

伸腿的艺术

常见一些人跳舞时把腿翘得很高，但膝盖弯着、脚勾着，很不美观。事实上，腿部线条美与不美，不在于抬得高与不高，而在于有没有伸直，一个腿抬得很低的舞姿不见得就不好看。当然，也有使腿弯曲的舞姿，比如常见的一条腿直立、另一条腿向前或向后弯曲的舞姿也是很美的。敦煌舞蹈中的许多舞姿不仅膝盖是弯的，脚也是勾的，但那是一种特殊韵味的弯、一种特殊需要的勾。

一些学生跳舞时表现出来的常常是不会伸直腿、不会绷脚。比如常做的“跳跑步”，一只脚踏地、一只脚抬起时脚是勾着的，无论如何看起来都不美。

自由体操或是艺术体操虽不具备更多艺术内容，但运动员那拱起的脚背，那腿部外开的、清晰的线条，都能给人以美的享受。

全身整体配合

舞蹈与体操不同的地方就是舞蹈最讲究动作的美。如一只手伸出去，是高还是低，手心是向上还是向下，动作是柔和的还是有力的，视线随着手看到了什么，是柔情地看还是坚毅地看等等。这些因素加在一起，就能使人感觉到雪舞者是在看花还是在采花，是在指什么还是在向远处眺望什么。

舞蹈中的任何一个局部动作对于身体来讲都是一个整体，具体地讲，就是体现在手眼的配合上，上半身和下半身的协调。

不会跳舞的人往往做不到手眼配合，一只手向两侧打开时，可他们的眼睛还在看着前边，或是手向上举起时，可目光还在平视。看上去好像手不是长在他们身上似的，所有的动作都像机器在机械地运转，哪还有动作的美感呢？

艺考时，任何一个摆动，如果身体向右倾斜或是直立不动，上半身与下半身就会显出不和谐。如果是一个右手在头上左手在胸前的舞姿，不仅手是向左倾的，整个身体的感觉都是向左倾的，就会产生动作和谐的美。

阶段二：舞蹈即兴表演技巧

许多报考舞蹈专业的考生都是从小学习舞蹈，勤学苦练多年，所以艺考时在舞台表演对他们来说是人生的重要时刻。可是，很多考生在即兴舞蹈考试环节出现了差错，无奈只能下一年再来，有的甚至放弃舞蹈的梦想。

即兴舞蹈环节到底有什么难处？我们应该如何应对呢？

根据曲风和内涵配以不同的表现

在音乐方面，除了节奏与节拍之外，整体曲风的感觉也很重要，比如中国地方民乐与古典民乐或者与西洋古典音乐之间就存在着非常强烈的差异。其实曲风方面的问题很好理解，听一听少数民族的音乐就可以知道他们各有各的风格，有的欢快，有的粗放，有的优美，有的绵长。

当我们熟悉这些曲风与风格之后，在舞蹈的表现上就自然能做到协调与准确。我们在考前的学习中，不能只对某个动作与身体的协调或柔韧度做功课，应该拿出一些时间来熟悉各种乐曲曲风度，不要给自己设定界限。要尽可能地多听、多感觉、多想，只要这样，才能唤起我们的音乐敏感度，使我们在舞蹈考试中即使听到陌生的音乐也不至于乱了阵脚。

跟上音乐的节拍不要配合熟悉的动作

舞蹈与音乐的配合是非常重要的，而我们在具体考试中只要能把握好音乐的节拍，即使有些动作不到位，也不会出现太大的失误，这一点非常重要。有很多学生对音乐的节奏和节拍把握不准，喜欢一上来就套用一些熟悉的动作，展现一些动作技巧和肢体感觉，但这样的后果往往是越跳越乱，曲步分离，拿不到很好的分数。所以，在舞蹈学习中应该注意这一点，专门去进行一些音乐片段的练习。舞蹈练习重点是找跟着节拍跳舞的感觉，比如4/4拍是什么节奏，3/3拍是什么节奏等等。当考生能熟练找准音乐节拍的时候，可以说即兴表演考试已经成功了一半。

曲从耳进，舞由心发

曲从耳进，舞由心发是舞蹈考试中相对比较高的境界，也可以说是舞蹈艺术中相对比较高的境界。说白了，就是让音乐自然流淌进我们的身体，然后转化成为一种自然的肢体动作表现出来，这样的舞蹈有一种天然去雕饰的美，能给人以极大的美学震撼。但同时，这也是一种不容易达到的境界，需要我们有很敏感的音乐感受力和丰富的情感构成，还要有一定的艺术天赋。

如果我们具有足够敏感的内心，将听觉的艺术转化成一种肢体的视觉的艺术，则是一种很高的水准。这样的水准对于一般考生来说可能不是很容易达到，因为每个人的天赋都会有差别，但是有一点是可以借鉴的，就是忘我。在考试中，考生要尽量消除紧张情绪，当音乐响起的时候，便忘我地投入到对音乐的感受中去，不要刻意束缚自己，也不要刻意去完成什么高难度的动作，试着让自己的身体在音乐的浸润中灵动起来。

篇5：冲破思想的牢笼 第二课时

课程标准

1－4 列举历史上的有关言论，体会人类对人地关系认识不断深化的过程。

2－4 了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。4－3 列举近代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在社会变革中的突出作用。教材分析

“近代科学的诞生”是上一课时内容的延续，本课题以培根、哥白尼、布鲁诺、牛顿为代表，阐述了这一 时期人类在认识自然方面的系列突破，让学生知道近代科学的诞生对解除宗教蒙昧以及重新塑造人们世界观、价值观方面所产生的巨大影响。在本课时的教学的基础上，学生通过了解科学史上代表人物的理论贡献，感受近代科学的诞生对欧洲中世纪思想产生的冲击。教学目标

1．知识与技能：列举科学史上代表人物的理论对科学发展的影响 2．过程与方法：学会利用书籍、网络、媒体等各种渠道搜集相关资料，辨证分析历史上有关人地关系的言论。

3．情感、态度、价值观：通过对哥白尼、布鲁诺、牛顿事迹的学习，对学生进行价值观、人生观的情感教育，培养学生的科学精神。教学重点 了解科学史上代表人物的有关言论，进一步体会人类对人地关系认识不断深化的过程

教学难点 通过科学家的事迹，向学生传播科学思想，激励学生认真学习

教学准备 搜集相关的图片和史料 教学过程

（新课导入）闪亮登场 活动设计，展示图像5-18、19、20、17、16（要求最后一个必须是培根）等其他当时科学家。目的是激发学生的兴趣，并在总体上对当时近代科学家的认识，认识他们是近代科学的奠基人。成功引入本课课题

提问：猜猜看他们都是谁？并用一句话说出他们的最大贡献。新课教学

思维碰撞 组织学生结合书本资料就“知识就是力量”进行辩论。通过辩论，以点带面，使学生进一步体会人类对人地关系的认识不断深化

总结：第一种观点强调人地关系中人的主导地位；第二种观点强调人地关系中人与自然的平等关系。第一种观点是人们从畏惧大自然的年代中觉醒，开始认识到自身的力量，就其产生的时代来说具有巨大的进步意义。但是随着人类的力量越来越强大，人类滥用自己的知识，盲目开发、破坏自然，给人类乃至整个地球上的生灵带来诸多的灾难，由此人们开始反对人类中心主义，反对把人凌驾于自然之上，强调人与自然关系的和谐。人物追忆 展示资料或播放科教片，让学生比较托勒密、哥白尼以及布鲁诺的思想，明白了一些什么道理？

总结：人类的科学探索是顺序渐进的，人类对宇宙的探索是无止境的。在科学探索的道路上，有时要以生命为代价的。尽管宗教裁判所对科学家凶残迫害，但真理是压不垮的。

疑难解答 组织学生讨论“我们知道太阳也不是宇宙的中心，但人们给哥白尼的学说以很高的评价，这是为什么？从中突破难点。承转：哥白尼的日心说传播开来，引起更多科学家认真的思考，带动了更多科学巨人的出现。牛顿就是在哥白尼的影响下成长起来的。下面请听关于牛顿的故事。（牛顿故事见教学设计）一学生讲故事 提问：同学们，牛顿的成功告诉了我们什么？

总结：如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功，他会告诉你：跌倒了，爬起来，这就是成功。---------牛顿

活动：结合自己的生活实例，说说近代科学的作用？ 风采展示 任选上述一人，为他设计一张名片。

篇6：读《让思想冲破牢笼》有感

得出这般结论, 自己也很惊讶, 却是事实。对此, 我进行了认真思考, 找出了一些原因。

初高中阶段每一个学生的首要目的最终目的唯一目的就是考高中考大学, 每天除了做题就是做题, 没有时间去阅读书籍, 导致视野狭窄, 阅历单薄, 文采匮乏, 思想浅薄。

初中生高中生每天的生活就是起床、上学、上课、放学、回家, 每天都在重复着单调的循环往复运动。我甚至觉得他们比西西弗还要可怜———至少西西弗滚石头的过程中还可以看看山上的风景, 而他们呢, 失去了生活, 禁锢于两点一线之间, 没有了丰富多彩的人生经历还能写出什么?

中考高考的写作是有要求的, 有各种条条框框的限制。比如, 你的思想要健康向上, 你的立意要切题, 你的文体要明确, 你的字数要写够, 你的文章要有文采, 你的选材要得当……而我们的老师也时时刻刻拿着这些条条框框提醒告诫每一位学生, 这样无形当中就给学生套上了紧箍咒, 使得他们不敢越雷池一步。为了从整体上保证成绩, 许多老师向学生传授应对大考的写作秘笈或者干脆规定作文的写作模式:尽量写议论文, 因为记叙文释题的深度性不够, 风险系数大, 高分率偏低;多用排比句对偶句多用修辞;作文要“凤头”“豹尾”“猪肚”, 开头怎么写结尾怎么写中间怎么写规定的一清二楚;主题要宏大深刻, 尽量往国家大事上靠拢……有了这些模式, 学生只要写作便会套公式。在这些模式公式中, 学生渐渐迷失了自我, 从而失去了自我, 本有的想象的翅膀被捆缚的结结实实, 他们表达的不是真性情, 写的不是真自我。正是在模式化写作的指引下, 每篇作文都会出现屈原、岳飞、辛弃疾、陶渊明、司马迁, 用一个名词叫“宏大叙事”, 这样文章有深度;每篇作文的开头都是一大串葡萄一般的排比句;在模式化写作的指引下, 年龄不大的孩子能喊出高深的政治口号, 他们敢说大话、空话、好话、假话, 由“春来草自青”可以扯到汶川大地震。卢梭说, 任何刚劲的东西, 任何伟大的东西, 都不会从一支唯利是图的笔下产生出来, 让十几岁的心灵承担这么多道义是不是有点残忍, 有点沉重?身为老师, 我也在走着急功近利的套路。每当我给学生讲完作文该怎么写之后, 我的内心会有隐隐的不安, 因为我觉得我用自己的意志禁锢压制他们自由驰骋的灵魂, 就像把一群任意翱翔的小鸟硬生生的赶进一个阴沉沉的铁笼。

有人会说你在这横挑鼻子竖挑眼, 那你说怎样做才科学合理?说实话, 我也不知道该怎么办。也许我们该去请教请教昆德拉、马尔克斯、博尔赫斯、卡尔维诺、帕斯捷尔纳克, 你们是如何写出如此伟大作品的呢?

当然, 与大师们直接对话是不可能的了。如果抛弃功利化教学, 我愿意采用下列方法去激发学生的写作热情。

一.用文化经典来熏陶学生, 让他们感受经典的魅力

我会给学生更多的阅读时间让他们去阅读更多的经典作品。我会把我所知道的名家名作多推荐给他们, 并时常在课堂上为他们朗诵佳作, 然后配以我个人的分析与点评, 使他们切身感受到文学经典的魅力, 并教给他们阅读经典的方法。通过经典来提高学生个人的语言水平, 充实写作技巧, 加深思想深度。在经典当中, 我更愿意推荐西方的作品, 不是我崇洋媚外, 在人性的挖掘上, 个人觉得西方的作品要远远超过我们。中国的作品往往体现的是浓厚的政治色彩, 作品中的人都是为政治服务的, 所以就忽略了人性。我个人觉得西方作品读多了, 对人性与心灵就会表现越为真实, 越为透彻。

二.带领学生周游世界, 游遍所有的山河大川名胜古迹, 了解各个国家各个民族的文化和历史, 开阔视野增长阅历

余秋雨如果没有丰富的旅行经历, 肯定写不出《文化苦旅》《千年一叹》。学生需要阅读文字书, 但更需要阅读世界阅读社会这本无字大书各个国家山河大川, 古迹风土人情, 是最博大最精深的文化, 是最为宝贵的财富。如果我们的学生能够广泛涉猎这些世界文化, 那么他们的眼界会得到极大的开阔, 精神思想内涵会得到极大的提升, 自然会加深对世界的认识。只要他是个有心人他一定会写出伟大的作品的。

三.施行开放式写作, 自由式写作, 让学生不再受那么多条条框框的限制

不是由老师告诉来告诉他们写什么, 而是他们自己想些什么就写什么, 以我手写我心, 表达最真挚的情感。我要彻底摧毁桎梏学生思想的牢笼, 把他们解放出来, 放飞思想自由驰骋, 杜绝任何虚假空洞的东西, 书写真性情, 表达真情感。

篇7：读《让思想冲破牢笼》有感

一、配置素材,提升科学活动的操作性

在课堂教学活动之余,教师应该在幼儿科学实践活动中为他们配置好相应的物质条件,营造良好宽松的探索环境,从而在心理层面满足幼儿的科学探究诉求。在幼儿园内、在班级教室里,教师要努力开辟相应的活动区域,将各种幼儿感兴趣的能接受的事物呈现他们面前,为他们在活动过程中的观察、摆弄以及实践操作提供渠道。学生在自由活动中能增强趣味性,提升他们的科学探究动力。

例如笔者在教室中创设了“班级植物角”,这是纯正自然的缩影,也是学生认识世界的通道,更是学生进行科学探究活动的舞台。植物角中的植物一年四季都有变化,足够幼儿持续观察。为了提升幼儿的观察能力,可以为他们提供观察手册,并引导他们从植物角的看客向植物角的主人进行角色转变。在每人认领照顾一种植物中,引领幼儿与植物进行亲密接触,从而让他们的科学探索精神得以延续,为良好科学素养的形成奠定基础。

二、设置游戏,提升科学活动的趣味性

将科学经验融入进学生的游戏之中更能有效地让学生在潜移默化中进行有效积累和深刻体验。因此,教师可以静心编排设置相应的游戏活动,让幼儿在愉悦的心态之中与自然界的各种事物进行接触,如水、树叶、泥土等,使他们在游戏过程中感知事物的本质属性,体验浅显易懂的科学原理。此类游戏种类丰富,可以是认知层面的感性游戏,可以是区别事物的类别游戏,也可以是探寻相似点的匹配游戏等。

例如在科学教学之余教师将幼儿领进园内的风景走廊区域,让他们在实践活动中收集各种各样的树叶,并要求他们针对树叶的形态、大小以及颜色进行合理的分类。这样的游戏融观察能力、细微辨析能力、分类意识于一体,让幼儿在收集、观察和整理过程中有效感知了树叶的特质以及各种树叶的不同,形成了有效的经验积累,提升了他们的科学意识。

三、增强体验,提升科学活动给的实践性

幼儿科学教学应该摈弃传统理念下的传授型模式,将课堂学习转变为学生活动型模式,将科学知识的获取过程糅合进教学实践活动之中,引导学生通过自身的参与以及教师事先准备好的事物,在亲身体验中感知相应的事物,形成认知。在整个过程中,幼儿可以不受时间等相关因素的制约,在过程中展现出自己不同的水平能力,以便于教师个别辅导和有针对性地教学,进而提升他们的科学洞察力、思维辨析力。

例如在“认识蜗牛”的主题活动中,教师事先让幼儿捕捉蜗牛,有的幼儿很快便能捉到数只,但有些幼儿却毫无收获。在交流中,幼儿得知蜗牛一般生活在潮湿的环境中,而在喂养数天后,教师则进一步引导幼儿交流自己的所得,从而在他们交流发言的基础上将他们零散的认知进行提炼概括,促使其认知不断条理化和系统化。

在这一案例中,教师并没有直接告诉蜗牛的相关经验,而在幼儿的实践活动中,他们则有效地了解了蜗牛的生存环境、食物特性、生活规律等知识,获取了更为直接、更为有效的科学知识。

四、拓展外延,提升科学活动的生活性

幼儿的科学活动不能仅仅滞留于课堂教学中,伴随着幼儿生活的每一个细节都有着丰富的科学教学资源。这种现象所涉猎的外延极广,有关于动植物、天气等自然界因素的探析,也有社会生活物品的好奇,幼儿常常被世界的光怪陆离所吸引。此时教师没有事先的预设,也没有相应的物品,但幼儿对源自于自身生活中的现象往往比来自于教材中的内容更加感兴趣。在此时,教师的引导教学就相应地更富有针对性和高效性,幼儿对此类问题也表现出强烈的探究欲望和好奇心。可以说,教师科学正确的引导对于学生科学知识的习得具有举足轻重的作用。

例如在幼儿在早操结束后都要经过幼儿园内的一座花坛,每当一种鲜花盛开之际,都能深深吸引不少幼儿的目光。此时,教师则根据现有的资源告知他们花儿的名称以及相关知识,并引导他们在看看、闻闻、摸摸的实践活动中感受体验花朵的特性。从实践中出发不难发现,其实科学无处不在,只要教师善于从生活中开掘资源、利用资源,帮助幼儿从生活中感受科学、积累经验,就能有效提升学生的科学能力。

篇8：读《让思想冲破牢笼》有感

在传统的应试教育中, 以分数论英雄, 学生的名次、教师的教育能力、学校的招生资本等等无不以分数说话。社会上充斥着各种成功学, 各行各业的成功人士成了人们顶礼膜拜的对象, 更是激起了人们追求成功的欲望, 在不知不觉中很多很多家长把自己的幸福观转嫁到孩子身上, “24小时记1000个英语单词”、对4岁学生的“思维训练”、100天提高高考分数等等铺天盖地。我们在貌似幸福的阳光下, 看到了孩子日渐扭曲的心灵。还孩子无忧无虑的童年, 给孩子自由的天空, 让孩子感受幸福的灿烂, 成了素质教育的一种奢望。

从某种方面说, 我国的应试教育是成功的, 是硕果累累的, 你看国际上的各种竞赛, 往往是中国的学生独占鳌头。可是到了顶级的奖项———诺贝尔奖, 却寥寥无几, 要说文学奖存在东西方的文化差异, 是无可厚非的。毕竟有的评委连中文都说不利索, 哪里指望他们为中国的文学作品投票?但是物理学、数学、生理学等领域, 没能获得奖, 这就很不正常了, 刺痛了无数中国人的“钱学森之问”, 不就是对这种现象的质问吗?

在适当的条件下幼苗必定会长成参天大树, 同样要想让学生在以后的发展中取得更大的成就, 就得让他们在良好的环境中成长。只有让学生感觉到学习的幸福, 自己不由自主地进行学习、思考, 继而去探究知识的奥妙, 才能掌握更多、更高端的知识。

让学生感受学习的幸福, 老师的作用是无可替代的, 每一位教师要善于观察学生, 做到因材施教, 给学生更多的关注和关心, 给学生更多的爱, 增强学生生活的信心, 让每一个孩子都能产生幸福感。让学生感受学习的幸福, 说到底其实就是让学生的身心得到更好的发展。自由生长的幼苗, 也有良莠不齐的时候, 同样自由生长的学生, 也有错的时候, 就需要教师———这一伟大的园丁进行适当的修剪。这就要求老师要做好引路人, 尊重学生的身心发展规律, 做好“玩中学”, 引导他们在玩耍和游戏中, 培养自己的个性、兴趣、爱好和良好的习惯。在备课和制作课件的时候要形象生动, 多举一些鲜活的例子, 多进行一些小游戏, 让学生积极主动地参与到课堂的学习中来。用尽可能足够的时间、精力, 创造更多的机会, 去接触外面那异彩纷呈的世界, 了解他们赖以生存的环境和与之息息相关的社会, 引导他们主动地思考, 探究他们想要思考、探究的问题。