形式主义方面整改措施

形式主义方面整改措施（通用8篇）

篇1：形式主义方面整改措施

1、一些领导干部调研走过场、搞形式主义，调研现场成了“秀场”；

存在的问题：到基层单位考核工作时，检查不全面、时间短，不能全面了解基层单位的财务运行状况，没有发现存在的问题以及工作成绩和亮点。整改措施：开展考核、检查工作时，要做好准备，科学制定考核细则，有针对性的去检查，找准存在的问题，提出整改建议。

2、一些单位“门好进、脸好看”，就是“事难办”；

存在的问题：对群众、基层单位的同志来办事时，能热情接待，但对一些能办但比较麻烦，需要协调其他部门的同志才能办的事，往往是推诿，假装自己不会做、不能办。整改措施：接待群众时要态度热情，推行首问负责制，是自己职责范围内的事，要不怕困难，想办法，在政策允许的前提下尽最大努力，确实无法办理的要跟群众做好解释工作，不是职责范围内的事，也不能一问三不知，要积极协调其他部门，帮助群众了解办理的程序和具体承办的单位，避免群众跑冤枉路。

3、一些地方注重打造领导“可视范围”内的项目工程，“不怕群众不满意，就怕领导不注意”；

存在的问题：追求面子工程，不管是在项目工程还是其他日常工作喜欢迎合领导的喜好，认为自己做的事领导看见了、表扬了才有意义，才值得去做，忽视群众最迫切的真实需要。整改措施：做任何工作都要精益求精，要以解决群众需求和完成本职工作任务为根本出发点，不能单单追求领导表扬，图表面现象。

4、有的地方层层重复开会，用会议落实会议；

存在的问题：落实上级布置的任务时，往往就是召集基层单位的同志开个会，简单传达一下上级的要求就算完成任务，没有针对本地区的实际情况作出具体的工作安排，也没有检查基层单位的落实情况。整改措施：在落实上级布置的任务时，要充分领会上级精神和要求，结合本地的实际情况制定详细的工作方案，指导基层如何开展工作，并对完成情况进行督办检查。

5、部分地区写材料、制文件机械照抄，出台制度决策“依葫芦画瓢”；

存在的问题：出台财务管理规定的时候，要么是对上级的文件全文照转，要么就是在qq群里一句话通知，没有具体的实施细则，基层单位没办法操作。整改措施：充分领会上级要求，结合本地实际，制定具体的实施细则，指导基导开展工作。

6、一些干部办事拖沓敷衍、懒政庸政怠政，把责任往上推；

存在的问题：在办理群众事务和本职工作的时候，总是在推脱，认为不是自己的事，或者往后迤，一直不办理、不开展，实际迤不了的时候敷衍了事，不讲质量。整改措施：积极主动，找准工作方法，迅速完成自己的工作任务，要不怕困难，提高解决重大问题和突发事件的能力，不能把什么事都往领导身上推，往同事身上推。工作量大的时候要乐意加班，肯牺牲休息时间。

7、一些地方不重实效重包装，把精力放在“材料美化”上，搞“材料出政绩”；

存在的问题：工作中只讲面子，不讲里子，特别在接受检查时，不敢直面问题，总是把自己的工作吹得天花乱醉。整改措施：平时的工作就要高质量，不能敷衍了事，开展工作时要经常回头望，找出遗漏的问题加以改正。正确对待检查提出问题，认真分析总结存在问题的原因，要敢于面对问题，不能总是遮遮掩掩，蒙混过关。

8、有的领导干部热衷于将责任下移，“履责”变“推责”；

存在的问题：不能完全履行科室负责人的职责，特别是在需要结硬仗，承担责任的时候把工作推给下属，认为不是自己具体负责的工作就不管不问，没有担当精神。整改措施：要当好负责人，对科室内的全部工作承担责任，耐心指导具体负责同志完成工作任务，为完成任务创造良好的外部环境。

9、有的干部知情不报、听之任之，态度漠然；

存在的问题：对自己工作中存在的一些问题遮遮掩掩，不敢暴露，对别人工作中的问题往往不愿意指出来，认为反正不关自己的事，出了问题也不是自己的责任。整改措施：要敢于面自己的问题，不怕亮丑，要勇于接受批评，及时改正错误。对别人的问题要敢于提出批评，不能当好好先生，也不能坐视不管，导致出现更大的问题，要不怕得罪人，及时纠正，降低损失。

10、有的干部说一套做一套、台上台下两个样。存在的问题：工作中汇报的多，行动的少，表态做的好，实际开展时完成的很差，只说不干。整改措施：工作上要表里如一，少说多干，要求别人做到的，自己带头先做到，要求别人不做的，自己带头不做，台上台下一个样，争做干事创业的榜样。

篇2：形式主义方面整改措施

整 改 措 施

（财务审计科）

1、一些领导干部调研走过场、搞形式主义，调研现场成了“秀场”；

存在的问题：到基层单位考核工作时，检查不全面、时间短，不能全面了解基层单位的财务运行状况，没有发现存在的问题以及工作成绩和亮点。

整改措施：开展考核、检查工作时，要做好准备，科学制定考核细则，有针对性的去检查，找准存在的问题，提出整改建议。

2、一些单位“门好进、脸好看”，就是“事难办”； 存在的问题：对群众、基层单位的同志来办事时，能热情接待，但对一些能办但比较麻烦，需要协调其他部门的同志才能办的事，往往是推诿，假装自己不会做、不能办。

整改措施：接待群众时要态度热情，推行首问负责制，是自己职责范围内的事，要不怕困难，想办法，在政策允许的前提下尽最大努力，确实无法办理的要跟群众做好解释工作，不是职责范围内的事，也不能一问三不知，要积极协调其他部门，帮助群众了解办理的程序和具体承办的单位，避免群众跑冤枉路。

3、一些地方注重打造领导“可视范围”内的项目工程，“不怕群众不满意，就怕领导不注意”；

存在的问题：追求面子工程，不管是在项目工程还是其他日常工作喜欢迎合领导的喜好，认为自己做的事领导看见了、表扬了才有意义，才值得去做，忽视群众最迫切的真实需要。

整改措施：做任何工作都要精益求精，要以解决群众需求和完成本职工作任务为根本出发点，不能单单追求领导表扬，图表面现象。

4、有的地方层层重复开会，用会议落实会议； 存在的问题：落实上级布置的任务时，往往就是召集基层单位的同志开个会，简单传达一下上级的要求就算完成任务，没有针对本地区的实际情况作出具体的工作安排，也没有检查基层单位的落实情况。

整改措施：在落实上级布置的任务时，要充分领会上级精神和要求，结合本地的实际情况制定详细的工作方案，指导基层如何开展工作，并对完成情况进行督办检查。

5、部分地区写材料、制文件机械照抄，出台制度决策“依葫芦画瓢”；

存在的问题：出台财务管理规定的时候，要么是对上级的文件全文照转，要么就是在QQ群里一句话通知，没有具体的实施细则，基层单位没办法操作。

整改措施：充分领会上级要求，结合本地实际，制定具体的实施细则，指导基导开展工作。

6、一些干部办事拖沓敷衍、懒政庸政怠政，把责任往上推；

存在的问题：在办理群众事务和本职工作的时候，总是在推脱，认为不是自己的事，或者往后迤，一直不办理、不开展，实际迤不了的时候敷衍了事，不讲质量。

整改措施：积极主动，找准工作方法，迅速完成自己的工作任务，要不怕困难，提高解决重大问题和突发事件的能力，不能把什么事都往领导身上推，往同事身上推。工作量大的时候要乐意加班，肯牺牲休息时间。

7、一些地方不重实效重包装，把精力放在“材料美化”上，搞“材料出政绩”；

存在的问题：工作中只讲面子，不讲里子，特别在接受检查时，不敢直面问题，总是把自己的工作吹得天花乱醉。

整改措施：平时的工作就要高质量，不能敷衍了事，开展工作时要经常回头望，找出遗漏的问题加以改正。正确对待检查提出问题，认真分析总结存在问题的原因，要敢于面对问题，不能总是遮遮掩掩，蒙混过关。

8、有的领导干部热衷于将责任下移，“履责”变“推责”； 存在的问题：不能完全履行科室负责人的职责，特别是在需要结硬仗，承担责任的时候把工作推给下属，认为不是自己具体负责的工作就不管不问，没有担当精神。整改措施：要当好负责人，对科室内的全部工作承担责任，耐心指导具体负责同志完成工作任务，为完成任务创造良好的外部环境。

9、有的干部知情不报、听之任之，态度漠然； 存在的问题：对自己工作中存在的一些问题遮遮掩掩，不敢暴露，对别人工作中的问题往往不愿意指出来，认为反正不关自己的事，出了问题也不是自己的责任。

整改措施：要敢于面自己的问题，不怕亮丑，要勇于接受批评，及时改正错误。对别人的问题要敢于提出批评，不能当好好先生，也不能坐视不管，导致出现更大的问题，要不怕得罪人，及时纠正，降低损失。

10、有的干部说一套做一套、台上台下两个样。存在的问题：工作中汇报的多，行动的少，表态做的好，实际开展时完成的很差，只说不干。

篇3：形式主义方面整改措施

关键词：现实主义,典型,个性化,环境

一、现实主义文学及现实主义文学典型的两个方面

现实主义文学, 概括地说就是“按照现实生活的本来面目进行写作”⑴。在思想特征上, 现实主义作家普遍关心社会文明发展过程中人的生存环境问题, 表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。作家们在对社会历史现象做出广阔再现的基础上, 还深刻地展示了资本主义条件下人的异化现象, “表现出对现实的富有理智的暴露与批判, ……, 对现实中丑恶现象进行了犀利的分析, 深刻的批判。”⑵在艺术特征上, “现实主义作家在现实的相互联系、不断发展中去观察人与人的关系, 并把人与周围的环境联系在一起, 观察人与人之间、人与环境之间的相互关系。”⑶

典型人物。“现实型文学在再现现实时严格遵循客观规律, 反对主观随意性。在人物塑造方面, 力求揭示人物性格形成的客观原因。”⑷现实主义文学作品中的人物应是存在于特定的时代社会的具体环境之中的, 而且要通过自身鲜活的、突出的、真实的个性体现出来。典型人物应是普遍的共性和鲜明的个性的统一体。

典型环境。由马克思、恩格斯以历史唯物主义的观点科学地阐明了人们的生活环境与人物性格形成的关系。恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中写道“据我看来, 现实主义的意思是, 除细节的真实外, 还要真实地再现典型环境中的典型人物”⑸。在成功的创作中描写典型环境, 其目的仍在于表现典型人物, 就是对于自然环境、生活普通处所及场景陈设等的描写强化人物的特点, 展现作者的写作意图。

二、《野性的呼唤》——在典型环境中再现典型人物

《野性的呼唤》是杰克·伦敦在1903年发表的, 此时新世纪刚刚来到, 人们的认识水平有了新的变化。19世纪后期, 达尔文“进化论”的提出, 说明地球上几百万年前就有生命存在, 在长期的生存斗争中, 强者生存, 弱者淘汰。逐步形成今天包括人在内的各个种类。杰克伦敦本人出身社会底层, 从小体验贫穷, 完全靠个人奋斗成了名作家。因此, 他一生相信强者生存的观点, 为生存而进行斗争便是他一部又一部的小说主题。《野性的呼唤》正是讲述了一条叫巴克的圣伯纳犬与苏格兰牧羊犬的混血犬, 如何从文明世界的逼迫下回到野蛮得以生存的故事。写的是狗的经历, 反映的却是人的世界。

(一) 个性突显的典型形象——加拿大政府的雪原邮队9条性格迥异的雪橇狗, 典型地反映了社会现实中的真善美与假恶丑。

作为现实主义文学中的艺术形象, 就必须既体现一定的社会本质, 可以成为某类人的概括性代表;同时也要具有自己鲜明的个性, 成为不可代替的独立艺术生命。

《野性的呼唤》讲述了一系列狗的故事。原先住在温暖南部米勒法官庄园的长毛狗巴克, 被烂赌成性的园丁助理曼尼尔卖掉, 多次被倒卖之后, 来到寒冷刺骨的北极成了雪原邮队的雪橇狗之一, 作者通过巴克的视角对其它的雪橇狗进行了个性化的典型性描写。斯皮兹来自挪威的斯匹茨贝, “看上去很和善, 实质上却是奸诈无比。在他笑脸后面潜藏着卑鄙阴谋。”⑹善良的鬈毛因为向他讨好, 被撕掉脸皮, 斗倒在地, 被围观的狗们吃掉。比利和乔是亲兄弟, “虽是一母所生, 性情却像白天与黑夜”⑺, 一个软弱, 受到挑战总是息事宁人地摇尾巴;另一个顽强, 无论史皮兹怎样威胁, 他总是激烈地反抗, 不给他任何便宜。母狗朵丽脆弱, 经受不起雪原上风餐露宿的长期奔跑, 发了疯, 被杀掉。两员老将达文和索勒克斯平时懒洋洋, 万事不关心, 到了雪橇的辕轭下立即精神焕发, 表现出了大将风范。索勒克斯透着清高, 淡薄名利, 在巴克斗死斯皮兹后, 主人把索勒克斯升任为排头狗, 巴克不答应, 索勒克斯却不计较, 似乎大度谦和, 终于把荣誉让给巴克而毫无怨言。达文则是“鞠躬尽瘁, 死而后已”的“诸葛亮”, 已经病到无可奈何, 仍挣扎到狗轭之下要尽辕狗的职责, 直到寸步难行倒在地上, 真是英勇无畏, 苍凉悲壮。主角巴克有着高傲的天性, 无与伦比的聪灵, 集众多优点于一身, 健壮聪明, 野性十足。它狼性很重, 拉雪橇时尽职卖力, 战斗时机制勇猛;还是天生的领袖, 绝不寄居人下, 它觊觎领队狗的位置, 一面拉拢犬党充实自己的实力和政治资本, 一面养精蓄锐伺机而动, 最后终于击败了领队狗斯皮兹成了新的领袖。它很能发挥管理才能, 恩威并施, 把狗队治理的井然有序, 使每天的行程大增。

在我们人的世界中既有像巴克这样的集大成者, 他们总是拼搏向上, 不断进取永无止尽, 永远是生活的强者;又有像朵丽这样的弱者, 他们经受不起任何困苦和考验, 最终只能一败涂地被社会淘汰。既有像斯皮兹这样外表忠厚内心恶毒的人, 他们欺凌弱小时刻以自己的利益为中心;又有像鬈毛一样心地善良但软弱可欺的人, 他们最终只落个悲惨的下场。既有像达文和索勒克斯尽忠职守的人, 但事不关己时从不过问;又有像比利和乔那样性格相反要么世故圆滑, 要么顽固到底的人, 他们处理相同的事情也会完全相反。

从这些各具特色的形象就可以看出, 作者所反映的现实不是机械地照搬照抄, 也不是凭空地臆断想象, 而是遵循了生活的客观规律, 高度的概括, 深刻的提炼, 刻画出这些栩栩如生的犬狗, 而其个性和命运却真实地反映了形形色色的人和他们实际生活的特点。这正是个性化的具代表性的人物形象成为现实主义文学重要内容之一的原因。“在中外的现实主义作家与理论家他们都有非常重视个性描写的。在中外现实主义文学中不论从理论到实践都有很注重社会意义的个性材料, 并强调对它的改造和加强, 造成典型化的题材情节, 写出人物的个性与命运。都有很重视个性的综合概括性。都特别重视个性的发展过程和心理表现。”⑻

(二) 与个性化的典型形象完美结合的典型环境——巴克生活环境的变化是适者生存法则的生动演绎。

巴克从狗到狼的转变是残酷的生活环境唤醒了它的野性, 并教会了它“适者生存, 优胜劣汰”的自然和社会法则。它原本生活在和平安逸的加利福尼亚温暖的富贵人家, “成天雄视阔步逡巡整个庄园。他是这里的主宰, 凌驾于庄园一切飞行的、爬行的动物之上, 甚至连人也得受他的支配”⑼。但北极寒冷世界的金矿使狗变得炙手可热, “蒙尘帝王”遭到的第一次不礼貌的待遇是狗贩子的一根绳子, 把它绞得昏死过去, 放到车上运走了。但那只是个开头, 它真正的教训是从一个穿红绒线衫的人那里得到的, 一顿又一顿大棒的反复猛打, 一次又一次的昏死过去, 此时它已懂得反抗不会带来任何好处而变得安静了。突然从文明的中心落入原始的中心的巴克开始了适应环境的奋斗, 尤其是加拿大北部阿拉斯加, 把达尔文的“适者生存”理论戏剧化的靠近北极的冰雪世界, 自然条件极端险恶, 气候恶劣, 食物稀少, 社会法律鞭长莫及, 人或动物的生存随时都处在威胁之中;加之雪橇的重负, 主人的鞭子及四周野狗和狼群的环伺, 巴克的世界里再也没有了温暖和仁慈, 要活下去就必须比别的狗和其它动物更机敏, 更勇敢。它在挨了鞭子和同伴的撕咬后很快学会了怎样拉橇, 怎样不被皮绳缠在一起, 睡觉时怎样在雪里打放风洞, 怎样偷吃不被主人发现。此时的信仰变成了简单的生存原则:杀, 或被杀;吃, 或被吃。凶残和杀戮是为了果腹和活命, 就象呼吸一样必要自然。它不甘居人下的性格使它克制忍耐, 默默争取着狗群的领袖地位, 最终要死了斯皮兹, 以它的力量将狗群组成了一个新的团体。最后它的野性全部释放了出来, 回归荒野, 成了狼群的首领。

巴克从文明到野蛮的过程标志着人的道德本性的退化与解体, 在残酷的生存竞争中道德成了一种虚伪, 一种障碍。而巴克所处的环境使适应环境强者生存成为了人们生活中不可避免的现实。在南方的国土上, 在爱和友谊的法则之下, 尊重私有财产和个人感情是不错的;但是在北方的国土上, 在大棒和獠牙的法律下, 假如把那些当回事便是傻瓜。达尔文认为“有些机体在某一个时期之内对周围的环境具有适应力但如果条件改变而它本身没有新的变异的话, 它必然是不能够依旧生存下去的。”⑽作者把巴克从狗到狼的整个过程放在一个残酷、险恶、寒冷的环境中, 充分反映了现实生活的无情与冷漠, 把达尔文“弱肉强食”的生存原则通过这些极具人性特点的典型形象, 鲜明、生动而又深刻地加以展现。“恩格斯1888年4月写给玛·哈克勤克斯的信中从辩证唯物主义出发, 总结了作品创作的基本规律, 提出了现实主义文学要真实再现典型环境中的典型人物, 典型环境问题最早是恩格斯提出, 已成为现实主义核心问题之一, 具有重大的理论和实践意义。”⑾

《野性的呼唤》作为现实主义文坛的力作, 在于作者自始至终保持着生活常态的可信性, 以残酷的现实生活为背景, 以诸多人的生活为基础, 创作出了犬狗尤其是巴克, 这一具体、生动、鲜明的典型形象, 实现了典型环境与典型人物的完美结合, 以“生存斗争”为主题, 激励着读者努力奋斗, 积极进取。

参考文献

[1]童庆炳.文学理论教程 (修订二版) [M]北京:高教出版社, 2005, 第193页.

[2][3]童庆炳文学理论教程 (修订二版) [M].北京:高教出版社, 2005, 第194页.

[4]童庆炳.文学理论教程 (修订二版) [M]北京:高教出版社, 2005, 第186页.

[5]恩格斯.致玛-哈克奈斯[A]∥马克思恩格斯选集 (第四卷) [M]北京:人民出版社, 1995, 第683页。

[6]吕艺红简定宇.野性的呼唤[M]武汉:长江文艺出版社, 2002, 第13页.

[7]吕艺红简定宇.野性的呼唤[M]武汉:长江文艺出版社, 2002, 第17页.

[8]王向峰.现实主义的美学思考[M]北京:文化艺术出版社, 1988, 第123页.

[9]吕艺红简定宇.野性的呼唤[M]武汉:长江文艺出版社, 2002, 第5页.

篇4：形式主义方面整改措施

[关键词]《亮剑》 爱国主义 信息化 创新

电视连续剧《亮剑》播出以来，收视率屡创新高，稳坐2005年央视收视冠军宝座。地方各台纷纷购买播出，一些观众反复观看了三、四次。碟市、租赁市场也十分火爆。连续数月在北京、深圳、成都等地，稳居碟市销售榜和音像店租赁榜第一名。《亮剑》还成为了网友博客中的主角。可以说《亮剑》播出后对大陆社会带来的影响之大，引出的社会话题之广，远远超过了这个电视剧本身。

一、《亮剑》在弘扬爱国主义精神方面的价值

1．《亮剑》对于弘扬民族精神起到了积极的导向和教化作用。

(1)《亮剑》增强了人们的民族意识，影响着他们对生活方式和价值观念的选择。

《亮剑》再现了战争的真实性和残酷性，使人们深刻地感受到民族的灾难和抗日英烈英雄行为对民族存续的价值，给人们以极大的心灵震撼。网友们评论说，“他们都是民族英雄，他们是中国的脊梁。正是有了李云龙、孙德胜、魏和尚等等一批抗日先烈，才铸造了我们的民族之魂。”与此同时，人们对自己也开始了反思。“试想今天社会，我们灵魂是否高尚?能不能做到舍己为人，大公无私。不谈过去，我们现在真是该敬仰这些先烈，不能只知道歌星，球星……”

(2)．《亮剑》激发了人们的爱国情感。

《亮剑》播出后带动了一波英雄主义和爱国主义浪潮。在网络留言中，不少人表示被骑兵连的悲壮所感动，“一句一句‘骑兵连，进攻!’让我热泪盈眶，尤其是连长孙德胜只剩自己时的那句‘骑兵连，进攻!’然后单刀匹马杀入敌阵。悲壮!!!!”“自己的爱国之情在那一瞬间被激发出来了!热血沸腾!”“我真希望是孙连长身后的兵!”“如果我们活在那个时代，也应该如此：我们在这个年代，更应该如此”。《亮剑》成功地通过一个个情节和鲜活的人物个性塑造，通过人物的喜怒哀乐、战争场景的烘托，使观众在忘我的状态中与银幕上的故事和人物认同，进而唤醒观众的内在激情，有效地激发了人们的爱国热情。

(3)．《亮剑》鼓起了人们战胜困难的勇气。

《亮剑》中令人最难忘的一句话是：“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”《人民日报》文艺部主任郭运德说，它唤醒了中国人一度遗忘的“不服输精神”。在网络评论中我们可以看到很多这样的贴子：“虽然是和平年代，但是工作生活的压力好比一场没有硝烟的战争，我们正是要有这种敢于亮剑的精神，在遇到困难时要坚定信念、不怕苦不怕累以一种积极的心态去勇敢积极的面对。……让我们一起拿出这种亮剑的精神理智勇敢的面对你的生活、你的未来吧!要相信自己，因为生活永远属于强者!”可见，《亮剑》对子增强人们的意志品质起到了积极的促进作用。

(4)．《亮剑》强化了人们的爱国行为

据新华网2005年11月18日报道，在18日以3:2战胜日本队之后，中国男排的队员们纷纷表示，正是新任主师周建安大力提倡的“亮剑”精神帮助球队顶住了压力。替补上场结果拿到全队第二高得分的崔建军说：“这是一场团结的比赛，周指导一直在队里提倡亮剑精神，我想我们今天做到了。日本队实力上强于我们，但是我们敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，所以我们赢了。”“亮剑”精神广泛深入各领域，从Google上随便用“亮剑精神”搜索，便可看到五万多条这样的标题：“中国房地产需要亮剑精神”、“新时期中国汽车业自主创新需要亮剑精神”等等，效应似乎还在发酵中。

2．《亮剑》等主旋律影片对于捍卫民族文化，抵御西方的文化侵略具有积极意义

20世纪以来，世界文化发生了一次意义深远的重大转折，“从传统意义下的文化，即民族性、地域性、历史继承性的文化向超越民族分隔、地域封闭，即一种非历史性、开放性的媒体文化转移。”随着现代科学技术的发展，视听语言正以其特有的优势和能耐渗透到文字语言曾经涉足的各个社会文化领域，成为人类的又一重要的文化媒介。同时，影视文化因其受众面广、能够影响不同文化层次的群众，因而大大改变和提高了人类的认知方式以及对新鲜事物的感知能力，提高和扩展了文化的渗透能力和参照系数，从而在很大程度上打破了国家、民族和语言的界限，形成了一种带世界性的文化现象。

以美国为首的西方国家利用先发优势，在影视上取得了文化霸权地位，对我们国家进行意识形态和西方价值观念渗透，情况十分严重。据统计，有50％的人会“少部分地接受西方的意识形态和价值观念”，25％的人会“基本接受西方的意识形态和价值观念”，5％的人会“接受西方的意识形态和价值观念”，只有20％的人对此表示反感，“不会接受西方的意识形态和价值观念”。这一结果说明西方国家利用影视对我国进行意识形态和价值观念的渗透影响力是不可低估的。《亮剑》热说明。这些主旋律影片是主动应对世界文化发展新趋势，以积极的姿态抵御西方文化侵略，捍卫民族文化的成功尝试。

二、《亮剑》对于新时期加强思想政治工作的启示

1．必须进一步重视影视等现代媒体在思想政治工作中的地位

随着科学技术日新月异的发展，人们接受信息、休闲娱乐的方式、方法、手段发生了很大变化，一些新的传播媒体和文化娱乐场所吸引了大量群众；随着大量新的经济组织、社会组织的出现，以及社会成员流动的数量、范围、方式的不断扩大和变化，思想政治工作机制不适应的问题十分突出。如何紧密结合社会主义文化生活的新发展，努力探索出一套行之有效的方式、手段、机制，不断提高思想政治工作的感召力和渗透力，实现新时期思想政治工作的创新是现代人的历史使命。

影视文化以其视听直觉性、兼容性、传播的迅捷性、影响的广泛性、深远性和全球性、大众化的消费特点，使其成为当代文化的主体形态，成为亿万观众获取知识、信息，满足精神、文化需求的源泉。据统计，2005年年末，全国电视综合人口覆盖率为95.8％，达到12余亿人，居民平均每天有2小时39分钟用在看电视上，占总闲暇时间的46.22％，占全天的11.04％，看电视是闲暇时间里占有时间最长的活动。在21世纪里电视将与互联网、多媒体融合在一起，给人类生活方式带来根本变化。

《亮剑》的成功说明，发挥影视在思想政治工作中的作用是大有可为的，也是新时期思想政治工作创新的方向，值得高度重视。思想政治工作者要克服对影视的片面认识，认真落实教育部关于开展百部爱国主义教育影

片的实施计划，并积极利用网络等阵地，开展影评等活动，以群众喜闻乐见的方式，在潜移默化中主动引导人民大众树立社会主义的主流价值观。

2．高度重视教化与娱乐、教化与审美的有机统一

一位网民在评论中写到：“亮剑的播出产生的反响让我深切的感受到媒体的力量。突然醒悟，所谓哈日哈韩，其实不是那些青少年的错，而是我们电视电影编导的错，谁把阵地丢了??是他们每年搞出些烂片自然让别人不爱看，转向日、韩片，把这种潜移默化的影响让给别人去做。现在年轻人不喜欢看抗日的片，不是不喜欢这个题材，而是不喜欢五六十年代的说教，那么，投其所好，做些隐含中的爱国主题的电视。既然他们要崇拜，就合理的塑造一个人物让他们崇拜。”这一评论道出了问题的实质，主旋律影片不是没有市场，没有观众，而是如何实现教化与娱乐、教化与审美的和谐统一问题。

(1)．影视工作者必须承担起教化民众的责任，正确处理娱乐性与思想导向性的关系。艺术家创作文艺作品，都不是无目的的。巴尔扎克坚信：艺术家的使命是“教育他的时代”。著名导演谢晋认为：“我喜欢影片能拨动人的心弦，引起人们的思索，我希望文艺作品真正发挥艺术的力量，使它能够起到提高广大人民思想境界和社会主义精神文明的作用。”《亮剑》的效应进一步说明，一部好的影视作品的教育功能是无可估量的。

但是，现在影坛和电视剧出现太多物欲横流、追求消费的创作主题，其对民众的负面影响是不可低估的，因此，必须在遵循市场经济规律的前提下，强化影视事前、事后的审核制度，支持主旋律影片、健康影片的生产、发行和播放，对不健康的影片则视情况进行限制、打击。

当然，这种教化，要力求做到生动活泼、群众喜闻乐见，切忌形式主义、教条主义，切忌简单生硬。正如江泽民同志所指出的，“坚持用先进思想和科学理论对群众进行教育，是我们党的好传统，问题在于要结合新的实际加以运用，特别要研究和探索如何增强这种教育的吸引力和说服力，使群众乐于接受。”因此必须遵循影视创作规律，使作品充满魅力。剧评家冯磊指出，艺术创作必须讲究规律，这个规律的核心就是塑造人物形象和人物性格。毫无疑问，《亮剑》中的李云龙是一个不好管理的角色。但是这个李云龙，对国家、对民族、对抗日大业有着无比的忠诚。这个人的“粗口”不仅不让人感觉反感，反而让人觉得亲切；这个人的大大咧咧也给人一种视死如归的大将风度。相反，如果一味要照顾什么“高级干部的整体形象”，采取了与此相反的处理方式，那么，这部电视剧的魅力至少会降低一半。因此，必须重视让观众在欣赏影片过程中得到真正的视觉快感和心理愉悦。否则，教化与娱乐将两败俱伤。

(2)．必须重视教化与人们审美倾向的有机统一。

《亮剑》受到热捧的重要原因，是人物的真实、鲜活与个性。许多观众说，从《激情燃烧的岁月》的石光荣，到《历史的天空》的姜大牙，再到如今的李云龙，他们都是“人性化的英雄”。他们就像是身边人，触手可及，小毛病一大堆，却生动有趣，某种程度上，正好印证了人们对英雄人物的想象。“过去的战争剧常常是只有战争没有人，英雄人物被空洞化、理想化，如今英雄们终于‘落地’了。”《亮剑》的军事顾问、刘少奇儿子刘源评价说，“这个人物集中了他们那一代特有的、在许多人身上司空见惯的弱点和缺失，不完美，却更可敬、可亲、可爱。”正如中国传媒大学游飞教授所认为的，“对英雄的界定离不开时代环境，李云龙、姜大牙虽都是过去的人物，但他们的个性却符合当代的审美趣味”当今时代是一个崇尚创新个性张扬的平民化时代，李云龙的缺陷英雄形象，恰恰适应了当代人敢于张扬个性、追求个性表现的心理需求，符合当代审美趣味和人性评价尺度。

人们观看电影、电视都包含着一种审美活动，电视画面的构图、光影、色彩、线条、叙事结构、情节、表演、布景等都具有审美特性，都能给观众以视听觉享受，唤起观众的审美经验。这种审美体验是人的内心活动与审美之间交互作用的结果，从而使感观视觉的美升华为精神的美，黑格尔说：“艺术美高于自然，因为艺术美是由心灵产生和再生的美。”因此，要想取得教化的作用，影视创作必须根据人们对精神文化生活提出的新要求，以及心理状况、接受能力、欣赏水平发生的新变化，在符合当代人审美倾向的前提下才能做到。因此影视工作者必须认真分析观众审美的倾向，实现教化与审美的有机融合。

篇5：安居富民方面整改措施

一、关于安居富民房管理制度不健全，售后监管不到位的问题。

2012年建设的海力瓦甫村安居富民示范点因为售价原因，许多村民无力偿付建房款，将房屋转卖他人，有的受买人不符合建安居房的补助条件，现我乡将采取补救措施进行整改，开展整治，规范补助对象审核程序，确保安居富民工程建房户符合相关政策要求，杜绝以后有类似事件发生。

二、关于住建部信息及“一户一档”资料不真实的问题

篇6：效能风暴作风效能方面整改措施

为了进一步增强机关责任意识、危机意识、创新意识，进一步解放思想，转变职能、提高园区服务水平，近日，我单位召开全体干部职工动员大会，安排部署机关效能风暴行动。此次活动将深化园区机关效能建设，促进园区管委会以优良的工作作风、工作效率、工作质量确保全年各项任务的全面完成。具体整改措施是：

1、统一思想，增强责任感、紧迫感和使命感。把抓好机关效能建设作为当前一项重要任务来抓，进一步转变作风、提高效能，提高大局意识、机遇意识、责任意识和服务意识。

2、强化学习意识，提高干部素质。按照“终身学习”的要求，以政治上高标准、思想上高境界、业务上高水平、工作上高成效为目标，大力提倡学习之风，创建学习型机关。将强化学习意识，突出学习重点，完善学习机制，创新学习方法，将终身教育贯穿于日常工作之中，全面提高自身素质。

3、强化创新意识，全面推进工作。通过行政效能建设，进一步解放思想，转变观念，牢固树立创新意识，把创新作为工作的灵魂，突破传统思维模式，创新思想、创新观念、创新内容、创新方法，本着“有所为，有所不为”的原则，在实际工作中边实践、边探索，不断改进工作方法，优化服务方式，完善管理手段，推进本人工作不断向前发展。

4、强化公道正派，提升服务质量。按照“党性强、观念新、业务精、效率高、作风正、纪律严”的十八字要求，参与 “争做公道正派、清正廉洁的国家机关工作人员”活动，公道正派、清正廉洁地为人民群众做好事，做实事。

5、明确效能建设目标。通过强化机关效能建设，不断转变思想，转变工作思路，切实把思想统一到省第十二次党代会精神上来，统一到县委、县政府的各项决策部署上来，从而促进机关作风明显改进，服务水平明显提升，办事效率明显提高，逐步形成务实高效的政务环境、团结奋进的工作环境、和谐向上的人文环境。

篇7：服务群众方面存在的问题整改措施

一、存在的主要问题

1、zz思想意识不够强。表现在对党的思想路线、方针政策的理解、贯彻、执行不够坚定，不能做到与时俱进，及时的提

高自己的思想zz觉悟。zz敏锐性和洞察力不足，不善于运用马

列主义、*思想和*理论来武装自己的头脑，透过事物表象把握

事物本质的能力不足，发现问题、分析问题、解决问题的能力

有待提高。

2、为人民服务的宗旨观念不够牢固。表现在对待群众不能

始终保持热情服务的态度,当手头工作稍多时,性子就有些急

燥，态度不够和蔼，遇到当事人反复询问的问题时，缺乏耐

心，没有合理调整自己的情绪。有时过多考虑个人得失，存有

事不关己，高高挂起的思想。

3、工作作风不够扎实。表现在对待工作有时报有应付了事的态度，没有做到脚踏实地，总想在工作中找到捷径，不要花

费太多的精力就可以把事情做好。有时由于私心作怪，存在多

做多错，少做少错，不做不错的态度，除了自己必需完成的以

外，可以不做的就不做，有时因此产生工作效率低的问题。

4、存在好人主义、形式主义思想。表现在处理问题时的原

则性有待加强，对工作中发现的问题，碍于情面，能不提的就

不提，能不管的就不管，好人主义。有时有只求形式，不求落

实的问题，具体制度的落实不够严谨，工作时只求是否做了，不求做得好坏。

5、工作纪律的自我约束方面有待加强。表现在有时有迟到

早退的问题，工作着装有时不规范，有时在工作时间处理一些

私人事务，特别是父亲患病治疗期间，因为照顾父亲部分影响

了工作。

二、存在问题的主要原因

一是思想上对zz学习缺乏正确的认识。

平时虽然经常参加

zz学习，但思想上未引起高度的重视，学习目的不够明确，学习时缺乏思考，流于形式，理论与实践相脱节，自己思想意识的更新与党的政策、方针脱节。

二是为人民服务的意识不足。

对一切为了群众，一切依靠

群众，从群众中来到群众中去的群众路线的领会不够，为人民

服务的宗旨意识不强。没有坚实任何时候都要以群众满意不满

意作为自己得失的衡量标准，在个人利益与集体利益相冲突

时，往往考虑个人得失较多，而忽略了群众的想法，这是工作

中缺乏耐心的根本原因。换位思考还做的不够，不能站在劳资

双方的立场上考虑问题，经常处于旁观者的位置解答咨询，处

理工作。

三是业务水平有待提高。

对业务水平的高低对工作效率和

质量起决定性作用的认识有不足，一方面，理论与实践相结合做的不够,有理论与实践相脱节的情况存在。另一方面,缺乏敬

业精神，对专业知识结构的更新不能跟上国家劳动法建设的速

度，有知识结构滞后的问题。

四是工作方法简单。

对问题的认识不够深入，思考不深

刻，处理事情方法比较简单，工作作风还不够扎实。不能从讲

zz的高度认识问题，处理问题。

三、整改措施

一是进一步增强群众观念、公仆意识，真正提高自己的思

e

想觉悟‡。列宁、*关于人民公仆的理论改造自己的世界观、人生观，不断

加强共产主义道德修养;其次，站在讲zz、讲正气的高度要求自

己。敢于开展批评与自我批评，自觉抵制各种腐朽落后思想的冲击。最后，要把为人民服务意识落实到各项工作中去，以高

度的责任感、事业心，勤勤恳恳、扎扎实实的做好各项工作。

二是加强自我改造，提高综合素质。

首先，加强业务学习，提高对学习业务知识重要性和迫切性的认识，自觉、刻苦

地钻研业务，务实基础，灵活运用合理的方法和措施，更新自

己的知识结构、理论水平。其次，注重法律实务，将法律理论

与实务相结合，提高案件处理的规范性、科学性。最后，虚心

好学，遇到问题多看多问多想，多向周围的同志请教。以高度

工作责任感和踏实工作作风,严格、公正、文明地执法，真正做

到全心全意为人民服务。

三是以高度的zz责任感、使命感和爱岗敬业的事业心，脚

踏实地、勤勤恳恳的扎实工作作风完成党和人民交办的各项工

作任务，提高工作效率。工作中多动脑子想办法，做到既坚持

原则又灵活主动，不做老好人。发扬勇于开拓创新、敢于斗争的优良传统和作风，努力开拓工作新局面。

四是要严格要求自己，以身作则，做遵守工作纪律的标

兵。要求别人做到的,自己首先要做到,要形成严谨求实的工作

作风，遵守工作纪律，严格执行法律程序，严谨、规范、科学

地做好各项工作。

五是要始终保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主

观能动性，以高度的zz责任感和踏实的工作作风，坚持全心全

意为人民服务的宗旨，坚持实事求是的路线、方针、政策，做

一名合格的机关工作者。

服务群众方面存在的问题整改措施篇2

中共中央zz局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导

小组组长刘云山在中央党的群众路线教育实践活动领导小组第六次会议上，强调指出要坚持从群众最关心的具体问题抓起，从群众不满意的地方改起，解决好联系和服务群众最后一公里

问题。群众最痛恨的不是上面没有惠民举措，而是政策始终走

在路上，服务始终停在嘴上，实惠没有真正落在身上，造成末

梢堵塞，这就是所谓的存在联系服务群众最后一公里问题。最

后一公里原指完成长途跋涉的最后一段里程，被引申为完成一

件事情最后的而且是最关键的步骤。如今，正是党的群众路线

教育实践活动第二阶段，也是最关键的阶段，因此解决好联系

和服务群众最后一公里问题成了当务之急。学风不正，学用脱节是造成联系和服务群众最后一公里的根本原因。通过第一阶段党的群众路线教育实践活动查找出存

在学风不正，学用脱节，造成政策始终走在路上，实惠没有真

正落在身上，造成末梢堵塞的现象。

表里不一，纪律松懈是造成联系和服务群众最后一公里的主要原因。存在有令不行、有禁不止，视规定为无物，使制度

形同虚设;上有政策、下有对策，搞实用主义，合意的就执行，不合意的就不执行;言行不一，台上台下两个形象，人前人后两

种表现。

脱离实际，敷衍塞责是造成联系和服务群众最后一公里的主观原因。想问题、作决策、抓工作不以深刻领会中央精神、充分了解基层实际为出发点，抓落实搞上下一般粗，基层难落

实、难见效;打埋伏遮掩不落实，甚至搞移花接木;抓工作始终

慢半拍，不催不办、不推不动，办起事来也拖拖拉拉。

综上所述，解决联系和服务群众最后一公里的问题是开展

好党的第二批群众路线教育实践活动的关键，为切实大通联系

和服务群众最后一公里，我建议从以下三方面着手

一是增强党性修养，把讲的和做的有机统一起来。

我们领

导者的责任，首先要正确决策、在决策作出以后，就要狠抓落

实，干实事，求实效，不尚空谈。而要抓好工作落实，就要以

增强党性为有力抓手，端正学风。按照专家讲理论、干部讲政

策、群众讲身边事的方法，通过一面吃透方针、政策、路线、讲话精神，一面吃透工作实际，把向上负责和向下负责有机结

合，做到知行合一，使政策不再始终走在路上，实惠不再没有

真正落在身上。

二是建立健全责任落实制度，适时追踪解决进展，及时反

馈群众,打通末梢堵塞。抓而不紧，等于不抓;抓而不实，等于

白抓。以趁早发现问题、综合分析问题、及时解决问题为工作

思路，以建立点-线-面层层责任包办为工作保障，以适时追踪

解决进展、及时反馈为工作方法，做到谋事要实、解决要实、反馈要实，切实保障政策不再始终走在路上，实惠不再没有真

e

三是加大监督检查,将自律与他律相结合，自觉接受各级JJ

监察机关、人民群众、新闻媒体的监督。一方面，严以律己心

存敬舆王振戒尺情独情微勒干白省道守尝纪国法做到牛动茨

实、主动解决;另一方面严以用权,坚持用权为民,按规则、按制

度行使权力,把权力关进制度的笼子里,自觉接受各级JJ监察机

关、人民群众、新闻媒体的监督，将权利运行阳光化，将办理

进展阳光化，杜绝有令不行、有禁不止,防止台上台下两个形

篇8：形式主义方面整改措施

一、人文主义的精神内涵

人文主义推崇人的尊严和价值, 认为人才是世界的中心而不是神。它认为在现实中追求生活的幸福、解放个性才是人生的意义, 对宗教迷信和神学思想持反对态度, 主张现实世界的造物者和主宰者是人。人文主义一反神学美论对上帝至高至美、人类丑陋原罪宣扬的论调, 而是强烈的称颂人的美。

中世纪, 宗教思想下的欧洲, 教会为了达到控制思想的目的, 极力宣扬人是渺小的, 在神和教会面前是微不足道的, 神才是整个世界的核心, 人要无条件服从。而这种束缚现在被人文主义者突破了。文艺复兴的先驱但丁大胆地颂扬人的尊严价值, 他说:“人的智力发展甚至比天使还强”“具有智力的强者生而治人”, 提出了君权高于教权。在《神曲》中, 教皇被摆入地狱, 而先贤哲人却被他提高到了崇高的位置, 并升入祥和安宁的天堂。人文主义之父彼特拉克也大胆的在作品写出, 人神对立且不可协调的观点, 他坚信他身在一个人才是领导者的新时代。在《秘密》文中, 他说道:“我不想变成上帝, 或者居住在永恒中, 或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了, 这是我所祈求的一切。我自己是凡人, 我只要求以‘神’为中心来观察世界的状态。”

二、人文主义的价值体现

把人性论作为人文主义的理论基础, 是欧洲哲学史上一个全新的理论武器。为了反映资产阶级群体发展资本主义、摆脱封建阶级压迫的希望, 宗教神学被作为了直接的思想矛盾。思想觉醒, 从尊崇神转变为尊崇人, 从看重来世转变到看重现世, 是人文主义的历史意义所在。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神, 从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

随后, 人文主义一直存在于西方社会、文化、生活中, 成为了其文化精神的核心之一。身处文艺复兴的那些巨人们, 发现了人的伟大, 在人的价值和创造力被认可的同时, 他们提出了要解放大众, 自由个性。并提倡积极的冒险精神, 反对人生态度是碌碌无为而悲观, 要求人们要发扬自身的聪明才智和创造性潜力。逐渐的, 他们从中世纪普遍的思想束缚、禁欲等现状中解脱出来, 开始尝试并最后探寻出了从现实世界最求幸福和个性的张扬。与此同时, 在探索为现实世界生活里幸福而拼搏的积极向上精神时, 人文主义者们产生了强烈的求知欲, 这种求知欲使得他们从中世纪宗教束缚中挣脱出来, 促发他们积极向上、努力进取, 充分发挥出自己的才能。

三、人文主义在艺术创作中的体现

文艺复兴时期的艺术创作深深地受到了人文主义思想的影响, 艺术的表现主体变成了人和自然, 为了反对中世纪宗教美学宣扬的禁欲主义, 弘扬欧洲古代特别是希腊罗马时期艺术的人性传统, 人体美的至高地位被人文主义者大力推扬。虽然宗教题材仍然是众多艺术作品的主题, 但宗教的神秘主义已经被大大淡化, 裸体这种曾经被看做是亵渎神灵的表现形式也堂皇的出现在教堂中。人的价值, 被人们在探索人文主义时渐渐从宗教之下挖掘出来。

以欧洲文艺复兴期间最杰出的代表之一达芬奇为例, 他是一位思想深邃, 学识渊博, 多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。在《绘画论》中, 达芬奇谈到:“请你在傍晚 (或) 在阴天注意男人和女人的面部, 他们的脸多么迷人、多么温柔呀。”而在《蒙娜丽莎》这幅他的代表作中, 人物的笑容淡弱, 观众只能从微翘的嘴角和舒展的眉眼上探寻, 但就是这微弱的笑, 又让观众切实感受到了人物内心的宁静、舒缓、愉悦。

在米开朗基罗的作品中, 人体强健有力, 如同山岳般俊秀, 人体的健美表现的淋漓尽致。彼时, 大众刚刚摆脱中世纪的黑暗枷锁, 全面领会到在改变世界中人的巨大力量。对人体美的赞颂, 不仅是一种对古希腊艺术的复兴, 更是对宗教虚伪的反抗, 对人和现实力量的重视, 这是在艺术上反映出了思想解放。米开朗基罗在佛罗伦萨塑造的大卫, 是个青年男子, 他选取了大卫战斗前的瞬间, 为了表现其英武豪迈、不惧强敌的气势和时刻预备迎击任何强敌的信念意志, 特意以全裸体站立的姿式和怒目注视的神情来塑造。

而拉斐尔所绘作品, 完全找不到时代背景中的宗教气味, 他的作品追寻着人世间的真善美, 充满典雅协调美秀的气氛。这是一种天国的领会, 是人的认知高度调和与人格高度完美。人文主义高扬的韵律, 通过圣母像的恬静雅致、舒展明亮展现尽致。神常常被他表现的更具人的形象, 没有任何做作, 只有朴素与简质。而他对神圣与俊美、敬仰与恋慕都掌控的恰如其分, 显示出柔美、高雅、明快、协调的品味, 从而使人得到清纯高雅的精神感受。

文艺复兴大师们的人文主义, 是针对中世纪思想禁锢来说的, 自由、博爱、人性, 他们的作品中都表现出了这些思想。倘若我们认真体味文艺复兴时期大师们的艺术作品, 我们就能更直观感受到他们对人的美、人性美、人体美的赞美和热爱。这一切都充分体现了那个时代下人文主义精神和艺术作品紧密集合的时代精神, 为促进文艺复兴运动做出了巨大贡献。

参考文献

[1]欧阳英, 潘耀昌主编.外国美术史[M].中国美术学院出版社, 1997.

[2]马国新主编.西方文论史[W].高等教育出版社, 1994.[3][法]安格尔著, 朱伯雄译.安格尔论艺术[M].辽宁美术出版社, 1980.

[4][德]卡尔·雅斯贝斯著, 王德峰译.时代的精神状况[M].上海译文出版社, 2005.