高二语文中国现当代散文鉴赏（共8篇）
篇1：高二语文中国现当代散文鉴赏
中国现当代散文鉴赏
教学目标：
1.了解中国现当代教文的基本线索
2.掌握中国现当代散文的鉴赏基本方法 教学重点：
1.中国现当代散文鉴赏的基础知识
2.培养学生鉴赏中国现当代散文文化能力 教学难点：
培养学生鉴赏能力和对散文审美品格 教学时数 ：
总1课时 教学过程：
一、导入 内容讲解：
1、中国现代，当代散文的分期，大家都预习过，了解了是怎样分的呢？
明确：
①现代：1919（五四）—1949“现代文学三十年”
②当代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一届三中全会以来”之分。
“十七年”：写作主体由“自我”置换为“工农兵新人”成.“十一届三中全会”以来：1978—现在。创作、表现主体多文化。
中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动，以鲁迅的白话小说《狂人日记》为标志。郁达夫说：“五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发现”。正是这种“发现”沟通了我国新文学和世界文学现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的心”，具有划时代的意义。正当中国现代文学兴起之时，欧洲的现实主义文学已经得到了充分的发展，特别是批判现实主义文学。中国的散文由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的对接。同时，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先奉诸了“百家争鸣”之后散文史上又一次助思想，文体的大解放，大突破，大变革时期。这是为什么呢？为什么会产生这样的现象呢？明确：因为社会处在大变革时期，各派各家
纷纷著书立说，这就形成了“百家争鸣”的局面。
2．散文的定义
①从纯文学的角度来说：
散文，是一种最适于抒写作者主观情感，心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学。其实，就是“人的文学”。
②从艺术表现的角度来说：
散文是一中“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的表现情趣的艺术。
3．如何进行散文的鉴赏
前面，我给大家说到了中国现当代散文发展的基本线索和散文的定义，那么，我们应该怎样对散文进行鉴赏呢？
明确：①以“我”为主。
在散文里，“我”即真实而独特的“主体”，居于极其重要的地位，那么，这个“我”是如何展现出来的呢？请看：
郁达夫说：“‘个人’的发现”，其实指的就是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。同时他也指出：“现代散文的最大特征，是每个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。”
叶圣陶也借一篇短文对散文的表现“自我”，“个性”提出了严格的要求，他说到：
“我要求你们的工作完全表现你们自己，不仅是一种意见，一个主张，要是你们自己的，便是细到像游丝的一缕情怀，低到像落叶一声叹息，也要让我认得出是你们的而不是旁边人的”。这里，意思就是说散文中没有作者这个人的神情浮动，就没有意义可言。以及“特质是个人的，一切都从个人的主观发出来”而不是别人的“自我”展现。蒙田说：“我所描写的是我自己。”就是“自我”这个意思。
金：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”
我们了解了这么多人的说法，一言蔽之，散文就是展现“自我”，而又“超越自我”的一种文学形式。“十一届三中全会”以来，叶至诚在《假如我是一个作家》里疾呼：要“有我”，要“找到自己”，这就成为新时期复苏散文的伟大艺术宣言。从此，我国的散文开始进入了全面、多元化的发展时期，主要体现在创作主体，表现主体，题材等都呈现了多元化。
然而，讲到这里，什么是散文笔调呢？
明确：所谓散文笔调，指的是以“我”为主角，以第一人称娓娓告白的亲切口吻写出的叙述文字。即是说散文要反映真实的，客观存在的“我”的灵魂。因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的“自我”的个性，是最关键的。
举例：《纪念刘和珍》中，你们看到了什么？
②因“实”出“虚”
既然散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。那么，什么是“实”？明确：“实”指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观事物。作者在对客观存在的一切加以描写，寄托自己的情，并通过事物展现活生生的“自我”的灵魂，即散文的神，这就产生出了“虚”。在写作散文的过程中呢？表达应准确无误取信后世，力戒虚构编织、娇情伪饰。就是要写出真实而动人的情感，让你的读者忠实与你的情感体验，从而产生心灵上的共鸣。
而写“虚”要注意那两个方面呢？请大家在课本上找出并明确杂文和随笔的区别与联系又是什么？请大家在书上画出。
举例：《泪珠与珍珠》“离愁思乡”、《故都的秋》“眷恋”等。
所以散文的欣赏就是在体验“实”的基础上，因“实”出“虚”。
③即小见大
散文的写作，题材广泛。所谓宇宙之大，苍蝇之微，皆可入微，皆可入文。说的就是任何事物都可以入文，成文。
郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”这就是以小见大。这就为我们论证了“人性、社会性与大自然的调和”的散文特征。
其实，只有写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。林秋、季羡林等人，也持“即小见大”的观点。总之，留心生活，留心身边感人的琐事，抓住一点，升华开去，引向深入，赋予深情、以情动人，以真情感人。
④注意“情致”和“文”的结合
散文在各种文体中，偏于阳春白雪，是一种高雅而精粹的表现艺术。篇幅不长，但立意深，多见识，有真情，有趣味，文字表达有个性，富于文采，在民族语言中最隽美，最值得玩味。
散文有自己的情致，那么，情致指什么呢？明确：情致是情趣、性情、趣味和风味的结合体。它和所写的内容有自然联系，但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现，散发出的那种气韵、味道、笔致。如《背影》写父子亲情：事少，话不多，只以儿子的视角三写父亲背影在自己内心所激起的幽深微澜，味之潸然，动人心弦，激荡着读者沉重的心。《我与地坛》感悟生命的坚韧恒久，情致表现为探询、深思等，表现出了悠长而丰韵的情致。
所以，在欣赏散文时，眼界宜宽。而我们在写作时，遣词造句，要注意文情一致，整齐参差，回环往复，达到文与情的和谐统一。⑤用审美的眼光来欣赏散文。
散文在不同的时期有不同的题材，情感的表现形式也不尽相同。例如《记》表现了“我”的爱憎分明；《故都的秋》表现的又是一种眷恋之情；而《道士塔》表现的则是一种悲情。即悲剧类，因为我们在阅读的过程中深感悲剧所产生的振憾力量。《泪珠与珍珠》则表现了别离之苦，思念故土之情，这无不都对我们情感的升华，起到了良好的“净化”作用。所以，除了前面介绍的四点之外，我们对散文的欣赏还需带有审美的品格。
篇2：高二语文中国现当代散文鉴赏
梅花
“秋天”，是古今中外很多诗人喜欢描写的对象。时间的流逝、自然的衰败以及人生的萧瑟、怅惘，往往也是与“秋天”相伴随的主题，魏尔伦的这首《秋歌》也不例外。讲解此诗，在引导学生体味诗歌的整体情感之外，要着重分析诗人对语言的使用，了解诗歌语言与散文语言的区别。
与散文相比，诗歌语言是一种更精练、更独特、更具表现力的语言，这一点在《秋歌》中得到了充分体现。此诗分为三节，分别描写秋天三种不同的声音、形象：第一节写萧瑟的“秋声”划破了“我的心”，第二节写回荡的“钟声”勾起伤感的回忆，第三节写“我”在秋风中如落叶一样飘零。在铺展的过程中，诗人的用笔可以说十分经济，没有着力铺陈秋天的各种景象，也没有过多倾诉“我”的内心感受，只是用极其简约的文字，在内在情绪与外界环境的接触点上，截取出了三个画面、三个段落，组成了一幅微妙的“内心风景”。诗人的重点不是“风景”的描绘，而是捕捉风景与情绪之间的微妙关系。譬如，第一节中的“秋声”究竟为何物，诗中没有言明，或许泛指大自然在秋天发出的各种声响，它们应和了诗人内心的伤感。当诗人将这萧瑟的“秋声”比喻成“悠长/呜咽的提琴”，读者很自然也可在“秋风吹过树木”与“琴弓掠过琴弦”之间形成某种联想，秋天的自然似乎也正用看不见的手指，演奏着诗人忧郁的心灵。最后“划破了我的心”一句，更是强化了一种“动作”的效果，对于外界的自然如何作用于人心，读者由是有了更直观的感受。
无论是提琴般呜咽的“秋声”，还是回荡如往事的“钟声”，对一种特殊声音效果的追求，是这首诗值得关注的另外一点。魏尔伦非常看中诗歌的音乐性，他的诗歌往往使用灵活多变的押韵方法，在声音与意义的搭配中，取得一种丰富暗示性。这种声音效果与法语的特性相关，经过翻译可能会丧失，但好的译本仍能传达出这样的特征。在《秋歌》中，诗人格外重视元音的作用，大量使用了元音o，传达出一种孤独、伤感的情绪。诗歌译者对此也有充分的体会，在译本中也多次使用元音ang，如“悠长”“敲响”“苍茫”“眼泪汪汪”，形成了类似的声音效果，在ang这个韵脚的不断反复中，一种恍惚、苦闷的情绪也被巧妙传达。
这首诗还有一个突出的形式特征，那就是它的每一节其实都是由一个长句分割而成，每行短则一个词，长也不过几个字，在视觉上就造成一种长短错落、摇曳生姿的建筑美、造型美。这样的分行方式，不只带来了视觉上的美感，更重要的是，它形成另一种暗示：这似断实连、如“游丝一般延伸”的诗句，不就像一根被秋风演绎的小提琴的琴弦一样吗?外在的形式直接服务于诗歌整体情绪、意义的表现，在这个意义上，“分行”不只是简单排列、分割了文字，而是通过这种“分割”创造出了诗意。
这首诗用字虽然不多，但包含的修辞因素却十分丰富，诗人调动了各种语言技巧，如比喻、用韵、分行，在诗人的笔下，语言脱离了一般的意义传达，而成为暗示，使用的目的不同，带来了不同的效果。如果说布莱克的《老虎》，是一场节奏铿锵、动作有力的舞蹈，那么这首《秋歌》类似于一支悠扬的、引人无穷遐想的音乐。
教学建议
一、预习指导
1.“秋天”是文学家偏爱的题材，让学生在课前回忆读过哪些与秋天有关的作品，准备在课上发言，谈谈文学中“秋天”的形象。
2.让学生诵读此诗，感受它在声音与视觉两个方面的特点。
二、作品讲解
1.这首诗没有渲染秋天的景象，而是捕捉了秋天里微妙的感受和印象。带领学生仔细阅读三个小节，体味三种秋天的画面，分析诗人捕捉到了哪些感觉，如“秋声”怎样划破了“内心”，“钟声”的回荡与“对往事的回忆”有什么关系，风中的“我”与“枯叶”在形象上又有什么相似之处。
2.讲解此诗的音乐性。原诗是有韵的，诗人特别使用了大量的元音，表现出忧郁的情绪，为了再现这种声音的效果，译者也使用了韵母为“ang”的词汇，让学生找出这些词汇，讨论它们的情绪色彩。
3.这首诗的“分行”极有特点，每一节都是由一个长句子不断分割而成，形成一种似断实连的感觉，讨论这种分行手法，在视觉上形成了怎样的效果，又与诗歌的主题有怎样的呼应。
4.在上面“赏析指导”中有这样一种说法：“如果说布莱克的《老虎》，是一场节奏铿锵、动作有力的舞蹈，那么这首《秋歌》类似于一支悠扬的、引人无穷遐想的音乐。”给学生介绍这种说法，让他们发表意见，谈谈怎样理解诗歌的音乐性(音乐性，一方面是指借助语言声音的优美，另一方面是指诗歌的暗示性，它像音乐一样，不用经过理智的思考，就可以直接呈现一种感觉，甚至打动人心)。
三、扩展与比较
1.这首诗主要抒写了一种孤寂、忧郁的感受，但对秋天的.呈现有很多方式，课本第二单元选录了的济慈《秋颂》一诗，可以组织学生讨论这两首诗在情绪、色彩、手法上的差异。
2.多用“元音”，形成一种恍惚、凄婉的效果，是此诗的一个突出特点，中国诗人戴望舒的名作《雨巷》，也使用了相似的手法，特别是“双声叠韵”的使用。将两诗做比较，分析一下诗中的声音特点。
参考资料
一、魏尔伦及其灰色的歌(葛雷、梁栋)
魏尔伦(1844-1896)是前期象征派的重要诗人之一。他生于梅慈，父亲是尉级军官，母亲是外省人。他们婚后不育，向魏尔伦姨家要了一个女儿，叫艾尔莎。后才生了魏尔伦，爸爸妈妈爱他如掌上明珠，视为圣母所赐的宝贝，因而取名保尔玛丽亚魏尔伦，以圣母的名字命名。7岁前魏尔伦和母亲随父亲过着流动的生活，7岁时父亲为使他受到良好的教育自动解职，全家迁居巴黎。由于从小父母过于娇惯他，魏尔伦的脾气十分任性，在家里就像一个小王子，说一不二，有一次他父亲新买了一顶礼帽，魏尔伦拿在手里觉得很好玩，就用剪刀剪成一块一块的布片，父亲见了十分生气，但也无可奈何。魏尔伦生性聪明，在中学学习成绩很好，而且十分有文才，14岁时，他竟斗胆写了一首诗寄给当时的大诗人雨果。他在中学时开始如饥似渴地阅读雨果的《悲惨世界》、巴尔扎克的作品和各种诗集。他不只一次地读过《悲惨世界》，而且声称“这是一本伟大、优美、绝妙的好书”。
1862年魏尔伦中学毕业后进入法学院学习法律，但他的兴趣在文学上，对法律根本不感兴趣，不久弃学而去，在巴黎市政厅当小职员。他经常出入于巴那斯派诗人聚会的咖啡馆，并与巴那斯派诗人来往。
1865年他开始在《艺术》杂志上发表诗作，以后陆续有诗发表，受到当时作家和诗人们的重视。他虽以巴那斯派诗人的面貌步入诗坛，主观上追随巴那斯派，但他的气质、笔调和讲求形式、不动声色的巴那斯派诗歌的风格大异其趣。1866年出版了第一部诗集《土星人诗章》，收入他早期诗作40首，大多数调子忧郁、低沉，但感情真挚，文笔流畅。
1867年由朋友引荐，魏尔伦结识诗人莫泰夫妇，往来间与莫泰的女儿，美丽的马蒂尔小姐相爱，莫泰赏识魏尔伦写诗的才华，同意把女儿嫁给他。
魏尔伦自幼嗜酒，他有一首诗写道：
啊!假如我饮酒那是为了醉，
而不是为饮而饮，
醉，你不知道有多得意，
醉，是给生活的一种赠礼!
醉中有忘，醉中有新天地，一醉万事了，一醉有新知。
魏尔伦一遇有不如意的事动辄一饮数杯，
篇3：中职语文散文鉴赏教学实践与应用
在中职公共课程中开设语文散文鉴赏课, 有助于陶冶中职学生情操和促进素质教育质量提升, 对于传统汉语文化知识的传承与拓展也具有显著意义。此外, 高校学生通过参与语文散文鉴赏课学习, 可以显著提升自身散文鉴赏技能和增强与其他同学间合作能力。
二、语文散文鉴赏课教学实践存在的问题
( 一) 课程设置缺乏合理性
中职公共课程中散文鉴赏课课程内容设计方面缺乏合理性, 特别是东方与西方文化课程内容比重失衡。多数中职在开始散文鉴赏课时, 多以国内散文内容, 而以欧洲散文为主的西方文化内容整体偏少。这种情况下, 中职学生虽然可以对国内散文文化理解认识到位, 有助于民族文化的传承和发展。但是其在对国外散文文化学习方面明显不足, 不利于西方先进文明文化传承与发展。
( 二) 实践环节缺失
多数中职公共课程中语文散文鉴赏课课程设置以选修课形式和课堂教学模式为主, 缺乏课外实践教学活动。单一的语文散文鉴赏课程教学形式, 极易导致中职学生对散文鉴赏课缺乏兴趣爱好, 主动参与积极性明显降低。同时, 部分高校虽然开展了一系列与散文艺术相关的课外活动, 但从整体质量与效果上来看相对较差, 不利于散文鉴赏课教学实践效果的提升。
( 三) 教学内容不成体系
散文鉴赏课程在中职公共教学中已经实施的多年, 但是由于教师力量单薄, 教学内容相对比较零散, 相关的散文选择不够丰富, 对鉴赏技巧知识的细化没有成为一个体系, 教学没有整体化的布局, 统编教材相对不是很多, 教师在教学过程中没有涉及更多的系统化的曲目案例, 因此课程的教学需要进一步规范化。
三、改善语文散文鉴赏课教学实践质量建议对策
( 一) 课程设置合理化
明确中职公共课程中语文散文鉴赏课教学目标, 全面提升中职学生艺术素质能力, 进而推动学生全面、协调发展。针对公共课程中散文鉴赏课课程中东西方文学作品比重失衡问题, 应设置科学、合理、有效的课程内容, 针对中外文学的写作方法、风格、情感表达、文化内涵及鉴赏能力。
( 二) 多元化教学模式
转变传统单一、陈旧的公共课程中散文鉴赏课课堂教学模式, 不断创新多种教学形式, 以吸引学生积极主动的参与散文鉴赏课教学活动之中。例如, 可以采取讨论式、文学作品鉴赏教学与阅读、写作技能训练相结合形式、鉴赏实践教学形式等, 不断提升和延伸散文鉴赏课教学质量, 以促进学生审美能力和文学鉴赏能力的提升。实践教学融入散文鉴赏教学之中就需要使用更多的现代化教学方法和手段, 实现学生参与这些教学环节的积极性。例如任务教学法, 将一些散文鉴赏内容蕴含的人文精神设置成一些教学任务, 让学生通过查阅相关资料和文献, 进行自学, 这样可以保证学生在这些蕴含人文精神学习的过程中, 更加具有主动性, 学习的质量可以实现更加全面的提升。在学生将自己查阅的相关资料进行论述之后, 教师需要进一步总结性地提升更加全面的相关解释。
( 三) 鼓励教学方式融入
14 至16 岁的中职学生更加需要关注, 他们在成长的过程中需要有人不断的关注他们, 这样他们才能有自己的存在感。在中职语文散文鉴赏的教学中, 教师的表扬和鼓励对学生来说不仅是最大的关注, 更是对自己行为的一种肯定, 这样可以大大鼓励中职生更好地完成相关的教学任务。教师需要关注到学生平时在上课和课下的行为。教师是孩子们最为信任的人, 他们在孩子们的心里有着很高的地位, 教师需要在遇到学生一些成绩的取得之后, 需要及时在言语上加以鼓励和肯定: “你很棒。”当遇到学生出现阅读困难的时候, 也需要及时鼓励他们: “你是最我们心中的最勇敢的人, 继续干吧。”
( 四) 情感教学方式注入
散文鉴赏就是提升人文精神的课程, 因此在教学过程中更多的关注学生情绪变化, 融入更多的情感教育, 是十分必要的。教师需要关注班级中每一个孩子的心理情况, 对于那些沉默不语, 不习惯与其他同学一起玩耍的学生需要重点关注, 引导他们参与散文鉴赏之中。让性格开朗的孩子来影响这些性格内向的孩子, 这样一来, 教师在情感上就可以付出更多, 实现与学生彼此信任感、依存感的建立。这种信任感建立之后, 学生参与散文鉴赏的主动性就被有效激发。
( 五) 过程评价的融入
中职语文散文鉴赏教学水平的提升在最终的试卷上体现不是很明显, 需要从平时教学过程中, 不断给出相关的评价, 才能更加客观、全面的掌握学生的散文鉴赏知识了解情况、相关鉴赏思维的认识情况。过程评价就是一种将学生散文鉴赏的能力评价设置到平时的练习之中, 将学生参与语文散文鉴赏教学的积极性、对教学知识点掌握程度等设计到评价量表之中, 这样就可以实现学生学习能力的有效掌握, 同时这种客观、全面的评价方式可以倒逼出学生参与散文鉴赏教学的积极性和主动性。
四、结语
语文散文鉴赏课教学实践质量与效率关系到中职学生文学鉴赏能力、审美感受能力以及评价能力等的培养[2]。因此, 应针对语文散文鉴赏课教学实践存在的问题, 采取相应的解决对策, 以不断提升中职学生散文鉴赏课教学质量与水平。
参考文献
[1]张慧姝, 张若萍等.基于教学用具设计的中学语文课堂新型教学方式[A].2014 4th International Conference on Applied Social Science (ICASS 2014) , 2014, 03:138-139.
篇4：高中语文中国现当代散文教学探究
【关键词】高中语文 现当代 散文教学 研究
【中图分类号】G424.1 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2016）02-0042-01
在目前的高中语文教学中，我国现当代散文占据了极为重要的位置。散文拥有优美精炼的语言，能够表现出浓郁的生活气息和纯朴的风土人情，在字里行间沉淀出厚重的历史故事。高中语文教学的主要目标就是传承我国的优秀文化，培养高中生的语文素养。现当代散文中所蕴含的人文精神，能够陶冶学生情操，激发学生对母语和国家的热爱。所以，现当代散文应当成为高中语文教师的重点研究对象。
一、中国现当代散文的主要特点
（一）题材丰富多样
和小说、诗歌、戏剧等比起来，散文的题材更加丰富。现当代散文的取材范围十分广阔，其中所蕴含的情感也更耐人寻味。散文的题材及立意，都是以现实为基础，涉及到生活的各个层面，包括家国大计、时代变迁、社会动态、生活琐事等，乃至作者的一时之感与心境情绪，都可以随手拈来，诉诸笔墨。散文昭示了宇宙的广阔无垠、世间万物的神秘、空间的无边无际以及时间的悄无声息。此外，散文还能够反映出人类精神世界的广袤幽深，可以借古论今，展望未来，可以“抒愤懑、掳忧患、展玄思、发狂想”。现当代散文所传达的思想情感，和现实生活十分贴近。
（二）结构灵活自由
散文的结构相对于其他文体而言更为灵活。古代散文不讲求押韵，句法也不追求对偶和排比，整个文章表现出句式不齐的风格。现代散文的情感表述更加自由，不需要有戏剧那样的矛盾冲突，也不需要有小说一般的开头、发展、高潮、结尾，更不需要如诗歌一样讲究平仄和韵律。散文属于具备一定功底的艺术挥洒，并非真正意义上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流动性的，是灵活善变的，不拘泥于格式。只要能够表达出真情实意，且别出心裁，就可称作成功的散文作品。
（三）语言优美精炼
人们经常将散文称为“美文”，就是由于散文的语言十分优美动人。散文艺术也可称作“语言的艺术”，其丰富的内容主要依靠文采飞扬的语句而表达出来。因此，优秀的散文家不但要侧重意义的提炼，还要讲究遣词造句，确保散文的语言优美凝练。中国现当代散文的语言之美重点体现于生动形象这一面，旨在让读者经由散文语言获取美的享受，使人产生身临其境的真实感。散文的语言还必须鲜明、生动，要具备较强的立体美。时而可以浓墨重彩，时而可以细笔淡描。通过这样的语言表达方式，作者能够以最精炼的笔墨描述出客观事物，传达自己的思想情感。
二、高中语文中国现当代散文教学措施
（一）利用朗读的方式进行散文教学
朗读教学是一种传统的教学方式，能够让学生引起对散文的重视，并大致了解散文所描写的内容，揣测作者的中心思想。学生在朗读过程中，不但能学习到散文的表达技巧，还能感受到作者的深切情感，在不知不觉中将散文化为自己的东西。现当代散文语句优美，感情真挚，学生通过朗读这一方式，可以更好地领略到散文的魅力。比如，在学到《故都的秋》这篇课文时，老师可以让学生进行重点朗读。先朗读3到11自然段，并为学生布置任务，让学生在朗读过程中思考问题，如“作者挑选了哪些景色表达故都之秋的特點？”再指导学生寻找核心词句，如
“秋槐落蕊”、“秋雨话凉”、“秋晨院落”等。在文中的几幅“秋景图”中，作者都描绘了故都的“清”、“静”、“悲凉”等特征，学生通读朗读，抓住这些关键词句，就能更好地分析课文，理解作者的思想。
（二）引导学生品味散文的语言
中国现当代散文具有十分突出的语言特点，因此教师在散文教学过程中要注意培养学生对散文语言的品味，避免学生“入宝山空手回”。语言是语文教学的基础，而散文语言又是艺术化的语言。通过对优美语句的解读，学生能够获得更佳的学习体验，感知到散文之美。例如，学到朱自清《荷塘月色》一课时，老师可以引导学生关注作者采用的词句，感受一系列动词、叠词与新颖的比喻所带来的独特审美体验。如“泻”字，生动地描述了月华如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄雾弥漫于荷塘之上的朦胧美；“田田”与“亭亭”则表达了荷叶鲜艳碧绿与婀娜多姿的特点。这些看似简单的字词，实则蕴藏了作者深厚的表达功力，学生品味这些语句后，能够进入更深层次的境界，感受到散文的语言之美。
（三）帮助学生体会散文的情感
散文能够叙事、写景、状物，但其最主要的功能还是抒情写意。感情是散文的灵魂所在，优秀的现当代散文必须要能抒发出一定的真情实感。因此，高中语文教师要真正把学生带入散文的精神世界中，让学生细心感受，认真聆听，从中获得深切的情感体会。例如《记念刘和珍君》，这篇课文与高中学生隔了较远的时代距离，因此学生在理解过程中会遇到一定困难。老师应当结合实际爱国事件，激发学生的爱国热情，再对文本展开深层解读，让学生自主找出表达作者感情的语句，并利用自己的经验和体会，感受当时的学生为了维护正义而甘愿牺牲的精神。如此一来，学生就能更好地领悟作者想要表达的情感，与作者产生思想共鸣。
三、结语
篇5：高二语文中国现当代散文鉴赏
散文的基本特征是“形散而神不散”。所谓“形散”，是指内容散、章法散、笔法散；而“神不散”，则是说题旨鲜明，意蕴通达。不论内容怎样“散”，总有一条线索贯穿始终；不管结构笔法如何散，总有内在韵味、情趣笼罩着全篇，或清新、或隽永、或华美、或古朴，情趣虽各异，归旨却为一。
［一］
现代散文创作同现代诗歌小说创作一样，是五四新文化运动与文学革命的直接成果：在反对封建道德、崇尚个性自由、追求民主科学等新思潮的推动下，现代白话散文很快破土而出。最早也最著名的是《新青年》杂志开辟的《随感录》专栏，接连发表了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人挥洒自如、大小由之的文章，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，而且开日后杂文创作之先河，影响极为深远。稍后，与重在议论的《随感录》不同，抒情散文作为现代散文的主干开始产生，五四以来第一批散文家不时有佳作问世。
经过新一代散文家的不懈努力，渐渐确定了散文的文体观：第一，与范围广泛的古代散文不同，现代散文发展成为“与诗歌、小说、戏剧并举而为新文学的一个独立部门”；第二，长期以来重在“载道”即代圣贤“立言”的“古文”，终于为个人抒情言志的现代散文所代替。
五四时期的不少散文作家具有锐意创新的精神。鲁迅不仅是小说大家，也堪称散文创作的多面手，他的《野草》是我国第一部现代散文诗集，篇幅不多但分量极重。论想象之奇特、意境之深邃、手法之新颖，可谓前无古人，后启来者，而其作品所展示的那种孤独而偏要奋进、悲凉仍不放弃抗争的心境，更是令人咀嚼不尽。《朝花夕拾》是鲁迅中年时所写的一部回忆性散文集，冷静的叙述中渗透着睿智的思考，活泼的场景里寄寓着无限的感慨，抒情的笔墨里不乏机智的嘲讽，某些当时不甚了了的事件开始具有了触目惊心的时代意义；而作者笔下极具个性的长妈妈、藤野先生、范爱农等人物，也带着深刻的时代印记耸立在我国现代文学的长廊里。周作人取法英国随笔和明末公安派小品，形成了冲淡平和、庄谐杂出的风格，创作了《喝茶》《苦雨》等一批融知识、哲理、趣味于一体的生活小品，对以后的小品文创作影响颇大。朱自清的《背影》等怀人忆旧的散文，返璞归真、不事雕琢，“富于至性深情”；《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等写景散文，对自然景物的观察十分精细，对形状、声音、色彩的感觉尤为敏锐，几乎到了毫厘必辨、一丝不苟的境地，而行文又极为活泼流畅，朗朗上口。冰心的《寄小读者》《往事》用清丽典雅的文笔，不倦地赞颂着纯洁的母爱和童心，地域、环境不同而主题一贯，感慨、联想万端而基调不变。究其实，这些温婉的文字同样体现了五四精神的一个侧面——跟蔑视妇女儿童的封建卫道士进行抗争。
新文学第一代散文作家中还有郭沫若、郁达夫、叶圣陶、许地山、茅盾、俞平伯等人，他们各以富有艺术个性的作品，为现代散文的发展繁荣作出了贡献。
总体来看，不管散文家的创作道路怎样不同、风格如何殊异，凡是成功之作，都渗透了五四新文化运动的理性精神，都符合启蒙思想家向新文学提出的一个共同原则：“立诚”“写实”（陈独秀《文学革命论》）。“立诚”，要求展示自己内心时不掩饰；“写实”，要求表现现实时不虚假。回顾五四前夕至２０年代前期的散文创作，除了勇于创新开拓以外，就要数“立诚”“写实”最可贵了。正是这两个特点为以后散文的发展繁荣带了一个好头。
从２０年代中期开始，现代散文创作进入了成长期、收获期。第一批散文作家多数笔耕不辍；此外，又有不少受到新文化运动熏陶的作家源源不断地补充进来，著名的有巴金、老舍、沈从文、梁实秋、梁遇春、李广田、吴伯箫、何其芳、柯灵、陆蠡等。
经过五四新文化运动时期的生长发育，到了２０年代中期以后，现代散文已经枝繁叶茂、硕果累累了。除狭义的“美文”即抒情散文以外，杂文随笔、游记小品、通讯特写、书简日记、散文诗、回忆录等，应有尽有。以鲁迅为核心的杂文创作，作为军阀压迫和国民党政府文化“围剿”的对立面，长期发挥着“匕首”“投枪”的作用，直到全面抗战爆发后才转入低潮。与此相反，反映抗日战争的报告文学此时异军突起，许多优秀的报告文学作品受到了广大读者的欢迎。
抒情散文是兼具叙事和抒情两种因素而又以抒情为依归的散文样式，曾经广泛地被称作“小品文”。现代散文中抒情散文取得的成就最大，拥有一大群风格、个性各异的作者。如徐志摩长期留学英美，深受英国文学和生活方式的影响，他的《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等散文不仅描写异域风光，连行文也富丽华美，风流潇洒，充满了英国浪漫主义气息。梁遇春（《春醪集》等）常常在连番的比喻和俏皮的笑语中迸发出思想的火花，从中不难看出英国散文家兰姆的影子。周作人是又一种类型的作家，他凭着渊博的知识和娴熟的技巧，继续关在“苦雨斋”里写着有关古董风俗、花鸟虫鱼之类的小品文，俨然是一位置身于都市中的“隐士”、洒脱从容的“名士”。经过比较，我们不难发现，更多的散文家还是扎根于华夏本土，他们在借鉴外国文学的同时，更着重汲取中华文学艺术的宝贵传统，其中成就卓著的有巴金、老舍、丰子恺、沈从文、李广田、吴伯箫、何其芳、萧红等人。他们关心世态，探索人生，心忧祖国的前途，情系亲友的安危，而对劳动大众和弱势群体则无一例外地流露出由衷的同情。就语言风格而论，或缜密，或委婉，或遒劲，或质朴，虽然不尽相同，但总是深得汉语语言艺术之精髓，比起白话文运动初期的“白话散文”来，要成熟多了。至于像叶圣陶那样注意提炼口语、力求畅达洗练，老舍那样善于在散文中运用生动活泼的北京话，更是让人有洗尽铅华、返璞归真之感。
游记在３０年代得到了较大的发展，写得最好的当推郁达夫、沈从文。郁达夫博学多才，游历甚广，他不仅对山水风光的观察精细入微，而且熟悉当地历史掌故、人物事件，加上他又爱即兴赋诗，借酒浇愁，所以一旦发而为文，便使人文和风光合为一体，诗词和散文相互生辉，分外绰约多姿。其代表作有《屐痕处处》《钓台的春昼》等。沈从文的风格又迥异于郁达夫，他笔有藏锋，不让感情任意外露，对景物描写既绘声绘色，又讲究简明节制，富有独特的隽永空灵之美。他还常常深情地穿插一些湘西底层人民的生活片断，读来俨然一幅幅传神的湘西风情画。其代表作有《湘行散记》等。
“七七事变”拉开了全面抗战的序幕，残酷的战争要求突出文学的功利价值，反映在散文创作上，不少作家不再醉心于表现“身边琐事”的自我抒情，而是努力把反映大众斗争生活作为自己的使命，报告文学得到蓬勃发展。同时，也出现了一些从切身感受写起的文质并茂的抒情散文，如郭沫若的《由日本回来了》、老舍的《我的母亲》、巴金的《废园外》、茅盾的《白杨礼赞》、施蛰存的《驮马》等。这一时期还出现了幽默散文。如梁实秋的《雅舍小品》、王了一的《龙虫并雕斋琐语》和钱钟书的《写在人生边上》。作者面临窘境而不气馁，遭受困难而仍从容不迫，这正是作者在精神上对于现实生活的超越，是作者博学广闻、奇思妙想的学者风度的表现。钱钟书的风格又与梁、王二人不同，他的幽默散文以汪洋恣肆、犀利机智见长，常常从人们见惯不惊的现象出发，然后层层逼近，多方设喻，终于得出了超凡脱俗的精湛见解，使读者豁然开朗。
［二］
新中国成立后，历史进程并未如人们想象的那样笔直平坦。文学包括散文创作也只得载沉载浮，曲折前行。
综观建国后１７年的散文创作，无不受着“颂歌”和“战歌”这一主旋律的深刻影响，不过各个时期的散文样式又各有侧重。建国初期是通讯特写和报告文学蓬勃发展的时期，出现了一大批表现抗美援朝和经济建设的优秀报告文学作品，如魏巍的《汉江南岸的日日夜夜》《谁是最可爱的人》等；杂文也曾活跃了一段时间，如邓拓、吴晗、廖沫沙的《三家村札记》，但终因不合“颂歌”的标准而偃旗息鼓。这一时期的作品由于不敢触及社会生活中的主要矛盾，缺乏对内心世界和人生真谛的深入探求，加上艺术手法不够多样化，因此总体上显得深度不足。相比较而言，１７年间还是抒情散文的成绩最大。建国后１７年抒情散文的优秀作品有巴金亲切自然的《从镰仓带回的照片》，冰心真挚隽永的《樱花赞》，杨朔诗意盎然的《茶花赋》《荔枝蜜》，刘白羽激越高亢的《日出》《长江三日》，秦牧谈天说地的《土地》《潮汐和船》，吴伯箫朴实醇厚的《记一辆纺车》《歌声》，徐迟绮丽空灵的《黄山记》，菡子委婉细腻的《黄山小记》，翦伯赞充实活泼的《内蒙访古》，曹靖华绘声绘色的《忆当年，穿着细事且莫等闲看！》，等等，可谓流光溢彩。其中许多散文佳作多半出现于文艺政策较为宽松的６０年代前期。
在众多的名家高手中，最引人注目的是杨朔、刘白羽、秦牧三人。这三人都能敏锐地捕捉现实生活中的闪光点，反复体察它们对自己心灵的触发和感受，重新恢复和发展了散文艺术最宝贵的抒情特性。他们三人的艺术探索虽然目的相同，途径却有差异。杨朔让散文向诗歌靠拢，把散文“拿着当诗一样写”（《东风第一枝·小跋》）。他常常精心选择一个中心意象，巧加铺垫，由实而虚，逐步展示其象征意蕴，然后在结尾处出人意料地揭示主题，戛然而止，显得曲折有姿，晶莹剔透。刘白羽让散文向政论靠拢，他观察日出、江河等景观时细致入微，描写时尽情挥洒，然后在关键之处升腾起理想的火花，让历史和现实交织起来，抒发无穷的赞颂和感叹之情，读来颇有几分雄辩的政论家的色彩。秦牧善于从知识宝库中汲取养料，同时又借鉴了“杂文”的手法，围绕中心，说古道今，旁征博引，夹叙夹议，融哲理性、知识性、趣味性为一体，具有娓娓动听的艺术效果。
近年来，有观点认为，由于杨朔、刘白羽过于“诗化”，过于追求“意境”和“形散神不散”的结构模式，作品难免显得做作，夸张、渲染得过了头。但散文的天地是无限宽广的，既可以热情地颂“美”，也可以冷峻地写“丑”，既可以精致巧妙，“形散神不散”，也可以“散”得自然从容，等等。
［三］
随着１９７８年以后政治环境的改变，散文创作也随着其他文学类别日趋繁荣。
最先涌现的是一大批悼念散文。许多作家和非作家纷纷执笔撰文，缅怀悼念老一辈革命家，控诉“四人帮”迫害革命者的血腥行径。尽管悼念散文以珍贵的史料价值取胜，但也有不少文质俱佳之作，如《一封终于发出的信》（陶斯亮）、《痛悼傅雷》（楼适夷）、《刑场归来》（公刘）等，读后无不令人怦然心动，潸然泪下。
作家们没有长期地停留于对民族伤痕的哀悼，而是很快转入了反思和追索，其中影响最大的是巴金的散文创作。八十余岁高龄的巴金的散文集《随想录》对“文革”的性质、危害以及产生的根源作了深切的反思：“我们已经吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了。”（《人到中年》）哀悼亡妻的长文《怀念萧珊》，把深切的反省、痛苦的内疚、真挚的怀念交织起来，更是感人至深。从某种意义上说，正是以巴金为代表的《随想录》开启了新时期散文创作的新局面。
新时期的散文创作增加了不少新人。所谓“新人”，并非简单的“年轻人”的同义词。具体说来，包含了如下不同类型的作家：第一类是被平反以后复出归来的老作家，如萧乾、黄裳、吴祖光、邵燕祥等；第二类是各方面的学者、艺术家，如季羡林、金克木、张中行、周汝昌、吴冠中等；第三类才是散文新人，如贾平凹、梁衡、余秋雨、史铁生、赵丽宏等。
新时期散文的最大特点是个性的充分张扬和文体的多元化发展。以散文的具体样式而论，由于改革开放的迅速进展，社会转型时期出现了众多矛盾，报告文学空前繁荣，远远超过了历史上任何一个时期，很有“轰动效应”，如８０年代初期的《哥德巴赫猜想》（徐迟）、《大雁情》（黄宗英）、《船长》（柯岩）等。由于拨乱反正对大量历史事件和人物作出了新的历史评价，加上我国向来有“以史为鉴”的宝贵传统，遂使回忆录和人物传记蓬勃发展，给了读者崭新的启示和强烈的震撼。而传统上的抒情散文、游记、随笔等散文形式更是如同雨后春笋，生机勃勃。随笔类散文的成就尤为突出，特别是进入２０世纪９０年代以后，更是佳作迭出，绚烂至极。这类散文继承了五四时期“小品文”的传统而又有新的突破和发展，内容不再是纯粹的身边琐事，而是琐事不琐，言在此而意在彼，为读者打开了一扇由近及远眺望人间的窗子；表达方式不再是一味的絮语和闲话，而是综合运用了叙事、摘录、议论、抒情等因素，显得格外活泼多姿。
杨绛的《干校六记》一书写自己随丈夫“下放”干校的种种遭遇，所用的几乎全是叙述的语气，对外界的一事一物之微，内心的一喜一惊之状的描绘，都显得具体逼真，历历在目。孙犁写了不少寓至情于平淡的佳作，在对往事旧人的回忆中，流露出一种人生无常的痛切感慨和饱经忧患的“残破”意识。
从思想感情的表达和语言行文的风格来看，杨绛、孙犁等老作家所继承和发扬的是五四时期“立诚”“写实”的宝贵传统，是以朱自清为代表的散文创作主流，而又显得更加详尽绵密（如杨绛），苍劲淡泊（如孙犁）。
梁衡的散文追求“大气”。他爱写历史人物和山水游记，且都取得了不凡的成绩，他的《大无大有周恩来》《觅渡，觅渡，渡何处？》《把栏杆拍遍》等，体现了强烈的现代理性和忧患意识。贾平凹的《商州初录》系列散文，多角度多侧面地描绘了陕南商州一带的历史传统、地理形胜、风尚变化，具有浓郁的地域文化色彩，显示出了独特的艺术魅力。
余秋雨是年轻一代学者文化散文的代表。１９９２年，《文化苦旅》由知识出版社结集出版后，一时风行海内外。随后，他的《山居笔记》《文明的碎片》《秋雨散文》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等散文集，掀起了“余秋雨散文热”。余秋雨的一系列文化散文，在博大的文化视野和强健的文化精神下，瞩目中华民族五千年文明的兴衰荣辱和古代知识分子人格命运的变迁，其文上溯五四散文的理性精神和启蒙传统，在中国当代散文创作“理性精神的回归”中，“卓尔不群，后来居上”（楼肇明语）。
［四］
台湾散文作家多半来自大陆或为迁居台湾同胞的后代。其中如林语堂、台静农、梁实秋、苏雪林等人，赴台前即已卓然成家；稍微年轻的也在大陆接受过古典文学的熏陶，吮吸过新文化运动的乳汁，如琦君师承夏承焘，余光中心仪朱光潜。更年轻的张晓风、三毛、席慕蓉等随亲属赴台时尚属少不更事，但他们的故乡之情却一直不能忘怀。
台湾的优秀散文可谓目不暇接，大体具有以下几个特点：第一，抒情言志、状物写景之作分量最重，佳构最多，其中尤以思乡怀旧的作品最为刻骨铭心。“心悬两地”（指北平、台湾）的林海音忘不了北平的四合院，长期辗转于长江以南的余光中录下了江南连绵不断的“冷雨”，琦君“想念的是故乡矮墙外碧绿的稻田，与庭院中雅淡的木樨花香”（《琦君自选集》）。总之，离乡愈久，思念愈切，此中苦楚非外人所能知，一旦发而为文，自然真挚幽怨，别具一番风致。第二，台湾散文家多半学历较高，视野较宽，对于经济起飞后人情冷漠、生态破坏的一面感受尤深，王鼎钧、琦君等人在这方面均有佳作问世。还有的远涉重洋，如余光中、陈之藩、三毛等，以中华学人绘异域风光，也留下了一些可圈可点之作。第三，有些作家鉴于社会生活节奏的加快，人心的浮躁，便有意识地借鉴西方的意识流手法，一改从容道来的传统文风，特意加快了行文的节奏，增强了语言的密度。余光中参观纽约帝国大厦的《登楼记》，便是一篇内容和形式相得益彰的代表作。
篇6：高二语文中国现当代散文鉴赏
【文本导读】
周国平的女儿生于1990年4月20日，未出满月便发现患有眼底肿瘤，很快确诊为癌症，并开始扩散。医治无效，死于1991年11月7日，年仅一岁半。
一年后，周国平开始写作《妞妞，一个父亲的札记》。半年后完成初稿。1994年7月完成二稿。此后两年搁置。1996年3月做了必要删节后交付出版。
【作者卡片】
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《人与永恒》《只有一个人》《今天我活着》《爱与孤独》《周国平文集》(1～5卷)《周国平作品精选》。其散文常用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚地探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
【基础荟萃】
1．为下列词语中加点的字注音
①轻盈()
②咧嘴()
．．④嬉戏()．⑦殓尸()．
③深酣()．
⑤怔怔()⑥诅咒()．．⑧唾弃()⑨相形见绌()．．⑩狭隘()．⑬绽开()．⑯栩栩如生()．2．为下列各组字组词
咧
①趔
嬉
④嘻
绌
⑦拙
⑪泯灭()⑫荒谬()．．⑭瞥见()⑮恸哭()．．
弛
②
驰
殓
⑤敛
谬
⑧寥
怔
③
征
冥
⑥瞑
隘
⑨溢
3．近义词辨析 ①眷恋·眷念
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ ②变换·变幻
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ ③轻率·草率
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【要点突破】
1．初读本文，体会周国平散文语言的特点应该是什么？
点拨 通过阅读周国平的《应该有天堂》一文，我们可以深刻地体会到其语言的特点应该正如李泓冰在《龙应台与周国平》一文中说的“平和、宽容、有味、不疾不徐，从容古今，从容情感，间或也有些浅浅的忧郁”。
2．作者在文章中的抒情有两种形式，一种是“缘物抒情”，另一种是自我宣泄，请就其中一种进行具体分析。
点拨 以“缘物抒情”手法分析，文章在第二节中写道：“你穿一身天蓝色的毛衣裤，静躺在医院的白色床单上，浓密的黑发匀贴地披向一边，„„”通过这些语言的描写，表达了对女儿深切的爱。为了女儿，父亲相信“应该有一个天堂的”。文章在第五节中写道：“柜子里藏着你的相册、录像带和录音带，有一天打开它们，我还能看到你的形象，听到你的声音。”作者通过看女儿的相册，听女儿的声音，抒发了失去女儿，就是丢失了“我生命中最有价值的珍宝”的悲叹。
3．本文在抒情内容的表达上，以第二人称的方式展开，这在悼亡类散文中常能见到，说一说这种表达方式的好处。
点拨 处处以第二人称“你”的方式展开是这篇课文的一大特点，这样写便于文章的对话，容易拉近与读者的距离，更有利于作者感情的抒发。
【课堂小结】
一、中心主旨
本文以饱含深情的笔调，写出了一个父亲对女儿深切的眷恋，表达了作者失去爱女后无比痛苦的情感，同时，让读者深深的体味到了痛失爱女的父亲的极度悲痛凄楚的心情。
二、结构图解
比喻拟人思念之切形象、具体、生动 通感痛苦之深想象
三、写作特色 1．文章结构独特。
本文以数字的形式把零散的内容紧密地串连在一起，显示出了散文的特点，这种结构模式也便于感情的抒发。
2．抒情表达方式多样。
文章既有“缘物抒情”和“自我宣泄”式的抒情，也有以第二人称的方式来抒写悲痛凄楚的心情的抒情。
【文苑天地】
1．无父何怙，无母何恃？ ——《诗经》 2．父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》 3．父之美德，儿之遗产。——《字严》 4．无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ ——鲁迅 【素材积累】
贵 族
近几年自己一不留神儿成了贵族。
我家住的是帝景花苑生活小区，摆放的家具是欧美尔牌，沙发是英豪达牌，用的是皇明太阳能热水器，华帝牌天然气灶具，王中皇牌微波炉；卫生间用的是英皇卫浴；床上用的是富女娜牌床上用品，鑫豪牌竹凉席；看的电视是王牌彩电。我戴的是世爵牌手表，骑的是天爵牌电动车，用的化妆品是雷帝牌专业男士护肤品，戴的是圣保罗牌太阳镜，提的是恺撒牌提包。我身上穿的是老板牌西装，富绅牌衬衣，腰上系的是卡帝乐鳄鱼牌皮带，脚上穿的是绅士袜子，保罗盖帝牌皮鞋。喝的是豪门啤酒，王朝干红葡萄酒，古井贡酒。
其实，我是典型的平民，工薪阶层，根本买不起贵东西，但厂家的产品用的都是华贵的品名，硬是把我们包装成了贵族。
感悟 小现象包含着大道理，名不副实的“贵族名牌”，反映的是奢靡的社会消费心态，也会给社会带来负面的心理暗示，从而忽视平凡和实用价值，失却真正的“精品”意识。其实，贴着“贵族”的标签，并不一定就是精品。商品如此，人亦如此。
适用范围 1.包装 2.品质与品名 3.奢靡的风气 4.品牌的社会影响 5.心态 6.平凡与伟大
【美文珍藏】
亲情无价
我知道世界上许多东西都有它的价值，否则人们就不会去做买卖，政治课上那一大堆经济公式也就失去了它们存在的意义。
可我知道，亲情却是无法用价钱来衡量的。亲情是无价的，因为它不是商品，所以它无法用来交换。
父母苦心经营，精心照料并呵护我们。他们把全部的心血都寄托在了我们身上，可是我们又有多少人能为之动容的呢？这是不是对亲情“无价”的忽视？
亲情无价，它没有钻石的晶莹，翡翠的夺目，珍珠的耀眼，它拥有的只是一种平凡、简洁与质朴。
亲情无价，它没有雍容华贵，金碧辉煌。它舍去了繁花似锦，却留下了浓浓的回味。汶川大地震中，曾经看到这样的感人场面：抢救人员发现一位妇女，她是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了。救援队长费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大。因为有母亲的身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着„„随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，妈妈爱你”。手机在每个人手里传递着，每个看到短信的人都落泪了。
其实，我们每个人无时无刻不生活在一个由亲情滋润的世界中，只是我们不懂得去珍惜罢了。
手冷时，父母递过的一杯热水，是亲情；感冒时，父母的一句“多穿件衣服”，是亲情；失意时，父母的一句“别灰心”的话语，是亲情；成功时，父母的脸上堆满的笑容，是亲情。
亲情是细微的，只是生活中的最平凡的细节。我们无法用权力来霸占它，因为它从来就不是权力征服的对象；也无法用金钱来购买它，因为它从来就不是商品，但我们可以用生命去享受它。
一个乞丐，他可以一无所有，却不能没有亲情，难道我们能让一个乞丐用他的老母亲去换取富翁的金钱吗？一个亿万富翁，他可以购买万物，却不能够购买亲情，难道我们能让富翁用金钱买来一个老母亲吗？很显然，任何买卖亲情的想法都是荒谬的。因为亲情从来就不是商品，它是无价的。
至纯至美的亲情，正如一湖春水，风吹起点点涟漪，只有心能感受之无微，感受那份来自湖心的荡漾。
赏析 亲情是一个永恒的话题。亲情可以用来交换吗？不可以，“因为它从来就不是商品”；亲情可以用权力来霸占吗？不可以，“因为它从来就不是权力征服的对象”。亲情是无价的，“至纯至美的亲情，正如一湖春水，风吹起点点涟漪，只有心能感受之无微，感受那份来自湖心的荡漾”，是的，亲情只能是心与心的交融，灵与灵的感受。小作者就是在这么淡淡的叙述中，把亲情写成了一杯茶，让你用生命去体验。此外，本文语言质朴，流淌的却是一份人间真情，确是一篇考场佳作。
答案 基础荟萃
1．①yínɡ ②liě ③hān ④xī ⑤zhènɡ ⑥zǔ ⑦liàn ⑧tuò ⑨chù ⑩ài ⑪mǐn ⑫miù ⑬zhàn ⑭piē ⑮tònɡ ⑯xǔ
2．①咧嘴、趔趄 ②松弛、奔驰 ③怔怔、征途 ④嬉戏、嘻皮笑脸 ⑤殓尸、敛财 ⑥冥暗、瞑目 ⑦相形见绌、拙劣 ⑧荒谬、寂寥 ⑨狭隘、满溢
3．①“眷恋”是指对自己喜爱的人或地方深深地留恋。例：《涉江》流露出诗人对楚国的无限眷恋。
“眷念”指想念。例：离别家乡多日，对亲友甚为眷念。②“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。例：“变换手法”。“变幻”指不规则地改变。例：“变幻莫测”。
③“轻率”常形容处理问题不认真严肃的态度，随随便便，没有经过慎重考虑。“草率”常形容办事的态度，做事不认真，敷衍了事。
散文鉴赏与考点突破(五)如何做赏析物象作用题
散文事物形象在文中的作用一直是考查的重点，散文物象在文中的作用主要表现在两方面：一是为抒情达意、表现主旨服务；二是在艺术构思中起着线索、衬托等作用。高考考查分两方面：
一、主要物象的作用
1．内容主旨作用：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用首先就是揭示散文的“神”。一般说来，写物的要找志，写景的要析情。
2．艺术构思作用：全文的线索，把众多材料组织贯穿在一起。
二、次要物象的作用
对次要形象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。
(1)对文章结构具体的思考角度：开头结尾的策划；详略主次的安排；行文线索的贯串；过渡照应的勾连；伏笔悬念的设置。
(2)内容上结合文章具体分析思考角度：①对内容的充实作用；②主旨的深化升华作用；③寄托作者的思想感情。
(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。演练体悟
阅读下面的文字，完成文后题目。
父亲和玉米 任林举
每当我看见那一望无际的玉米地，就会想起多年前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种情绪上的和谐与色彩上的反差，总是让我忘记照片的原始题名。有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。
然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都没有给过我那种视觉上的愉快。在土地的眼里，父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一种不分彼此的和谐。在那些干旱的日子里，太阳如粘满汽油的火球照亮大地，照亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。此时，如果父亲略微地皱一下饱经沧桑的眉头，坚毅的目光投向远方，那形象也会很伟岸吧！但父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣和新意。
从春到夏，从夏到秋，父亲一年年地默默地耕种着几乎唯一的一种庄稼——玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉价的粮食。父亲谙熟了土地的性格，他把金色的玉米撒进黑色的土地，也把希望和寄托交付给了土地，把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候在土地之上，一个日子一个日子地期盼秋天的来临。直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时他的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信。
在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵的膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割„„一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，对于这些向土地求生存的人来说，不仅以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。
玉米是父亲唯一的信仰。除了玉米，父亲似乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认为除了玉米还会有哪一种庄稼能让他体会那么多收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，唯有让人咂舌的产量才是庄稼的本分。玉米的价格很低廉，种玉米的人付出的劳动也和玉米一样低廉。正是由于父亲对玉米的迷恋，我家虽然粮仓里堆满了玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如玉米一样清苦、单调而乏味。有时候我甚至认为，父亲对玉米的热爱及执著是一种固执甚至愚昧的行为。后来，当我偶尔在一份资料上看见，我的家乡的土质只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认识到，父辈的行为和情感只是适于环境的一种表现。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了耕种者，而耕种者不得不面对别无选择的命运。
不管风从哪里来，吹到哪里去，也不管别人的说法如何，寡言少语的父亲，从来不用言语相对，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的“棒子”说话一样。有年大旱，庄稼绝收，第二年出现了大面积饥荒。我们家靠前些年存储的玉米度过了荒年，父亲愁苦的脸上也时常会显出自豪的神色，我们也感觉他要比我们一直认为的父亲要高大得多。
秋天又来了，白云悠悠地飘上高空。玉米在凉风的吹拂中一天天变黄。阳光把劳作的父亲的身影印在田野上，他的腰背好像有点弯曲了。父亲开始老了吗？应该不会吧。生命并不是用老与不老来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的度量之外，还应该有其他秘密的尺子。
秋草连天。一望无际的金黄色的玉米像一个庞大的军阵，从脚边一直延伸到无限的远方。它们在父亲的陪伴下，一茬茬地收获，又一茬茬地生长。父亲的玉米没有老，父亲也不会老。
(选自《长城》，有删改)文章的题目是“父亲和玉米”，在作者的眼中父亲与玉米有哪些相同之处？请简要回答。
答：________________________________________________________________________
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答案
篇7：高二语文中国现当代散文鉴赏
◆课件加点的多少取决于课件的稀缺程度和制作质量
新人教版、苏教版、语文版、粤教版等新课标原创课件：视课件质量和稀缺程度，加20到50点，而像《中国小说欣赏》《古代诗歌散文鉴赏》《现当代诗歌散文鉴赏》《语言文字应用》《论语选读》《唐诗宋词选读》《史记选读》等选修课课件更可以从重从快加点。
转发课件：视课件质量和稀缺程度，加10到30点
如果该课件是本站从未收录过的新教材课件，视制作质量，加30到60点
上传本站已经大量收录的课件(指总数在30个以上的)，最多10点
特别提醒：原则上，我们不再接受总数已经超过50个的课件，除非的确做得特别好
如果“课件简介”特别详细，可以多加5点;如果上传者把课件和教案或说课材料打包在一起上传，可以多加10点
◆会员一次注册，终生有效!
◆没能通过审查的课件，一律删除，删除原因请见：：/ftp/dellist.php
◆收费会员加点方法详见：/help.htm
篇8：高二语文中国现当代散文鉴赏
关键词：新课标；高二语文；选修内容；教学初探
在教学中选修部分的内容虽然不需要必修课那样严格进行，但也要求教师做好指导工作，引领学生自主地梳理重点，选择性地学习选修的内容。本文以人教版高二语文《中国古代诗歌散文欣赏》的选修内容为例，阐述一下日常教学过程中对这部分选修内容的体验与探究。具体如下：
一、教师做好选修指导，引领学生自主学习
在新课标中关于《中国古代诗歌散文欣赏》的选修内容指出：旨在培养学生鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。在选修内容的教学中，教师不必像必修课那样面面俱到，完全可以大胆放手，在做好指导的情况下，让学生自主学习，发挥他们对古代诗歌散文的潜能。
如陆游的《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”道出了作者经历了多年沧桑变化，战争之事后，仍然壮心不死，仍然渴望效仿诸葛亮为国鞠躬尽瘁的精神。在学习这一课程时，我带领学生回顾了陆游的一些其他作品，并透过本诗的写作背景，让学生更加透彻地了解作者的思想情感，使学生的思想都受到很大的触动，从而，使学生更愿意自主地进行学习。
二、增加文化素养积累，夯实诗词理论基础
高中阶段的学生既有了一定的自我学习能力，也有一定的文化沉淀。加强《中国古代诗歌散文欣赏》选修部分内容的学习，就是让学生不但具有一定的应考能力，还要有一定的文化素养，这对学生今后的学习和工作都有一定的益处。古代诗词是我国千年文化的结晶，每一篇都有他的可取之处，学好古诗词不但对我国的历史文化有深入的理解，还可以更好地传承先人优秀的文化理念和知识，打下良好的诗词理论基础。
李白的《将进酒》是一首脍炙人口的诗篇，以两组长排比句开端，将整首诗的大气磅礴的气势带了出来，“天生我才必有用，千金散尽还复来。”豪爽、不羁、洒脱的形象跃然纸上。让学生们更深切地体会到了诗人情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着的情感，逐步增加了学生的文化素养，也让他们学习了更多的诗词理论知识。
三、辅助教学，更好地融合到古代诗词赏析教学中
古代诗词，有很多是通过音乐曲子的形式得来的，也有很多是通过音乐曲子的方式表达的。在人教版高二语文《中国古代诗歌散文欣赏》的选修内容，也有很大一部分这样的篇章。为了更好地让学生理解这些篇章的内容，以及融入到当时诗歌所在的背景环境中去，在教学中可以采用一些相关的形式，进行辅助教学，也会起到意想不到的效果。
张若虚的《春江花月夜》是一篇描绘春天夜晚江畔的景色和所见事物的文章。在这篇文章教学过程中，为了更好地让学生体会诗歌所描写的景色，我运用多媒体技术，将画面与《春江花月夜》同名曲和诗词朗誦同时播放，取到了最佳的教学效果。
参考文献：
[1]杜改云.把课堂的主动权交给学生——《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材课堂教学模式尝试[J].学周刊，2012（18）.
[2]曹剑锋，贾小华.中学语文选修课授课理念的三大转变[J].当代教育理论与实践，2013（03）.
（作者单位 安徽省亳州市蒙城县第一中学）