公众诚信演讲稿（精选14篇）
篇1：公众诚信演讲稿
诚信演讲稿公众演讲.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
篇2：公众诚信演讲稿
大家好！今天我演讲的题目是《诚信，大学生的必备》。
马丁路德说：“不是我很喜欢多次强调黑人的权利，而是很有必要，我才这么做。”我想这也许就是我在决赛中依然以“诚信”为主题的类似原因。
有人说大学生应该把诚信写在纸上，每天读上几十遍；有人说我们应该将诚信装在兜里，每天觉得沉甸甸；也有人说我们要把诚信装在心里面，白天想，夜里念。而我认为要把诚信真正落到实处，就该把诚信转化为一种自觉，一种没有矫揉造作的意识使然。
诚信就这样，在你来我往，拿报纸的指尖慢慢渗入我们的血液，滋养我们崇高而健康的体魄，支撑我们顶天立地的人格。无数双手触摸着同一份报纸，无数大学生用绵绵不绝的声音唱着同一首歌：报纸有价而诚信无价！一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可以洞察人的一生。
我们高兴，因为在我们大学生中还有很多这样的人，我们把诚信看成是最神圣的塔，塔顶的灯一生不熄，我们把诚信看成是最清纯的河，河中的水源远流长，我们把诚信看成是最明净的天，天空的云一尘不染。穿越960万平方公里，诚信用古老而强劲的声音向祖国大地的每一个青春勃发的大学生述说着，述说着新时代、新青年的道德要求，述说着作为大学生应该具备的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一叶障目。诚信被大学生普遍接受并化为自身素质的同时，也在遭受少数同学的践踏。也许你根本就感觉不到，但在不知不觉中，你就在自辱人格、轻蔑诚信。说一个我亲眼目睹的例子吧。我们院历史文选老师问某同学平时都买写什么书，这位同学和我一样买书一般都是散文、小说之类的，但他偏说：我买历史类的书，比如《古汉语字典》。老师就问他所买的《古汉语字典》是哪个出版社出版的，他说：商务印书馆。老师听了，微微一笑，不再追问。
因为《古汉语字典》只有中华书局出版，商务印书馆是不会出版的。也许你觉得这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，简直就是小题大做、言过其词。但你可知道，诚信不是商品可以讨价还价，它是圣洁的女神，容不得一丝玷污。你蔑视它，它会让正直的人们蔑视你。富兰克林说，失足，你可能马上又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，丢失诚信，就是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨！
在同学之间的交往，在师生之间的交往中，你在摧残诚信的时候，也在不断拉大你与他们的距离，使他人难以再次信任你。中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，如果彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭；世界上最短的路也是心路，如果大家都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近在咫尺，没有隔阂，人类社会就会和谐相处。社会上确实存在不诚信的现象，但是这股不正之风不应该在大学校园里蔓延，不应该被我们这些追求完美的大学生沾染。
同学们，我们大学生是社会青年中的精英，是未来社会的栋梁，以科学知识造船，用诚实守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫！
篇3：高校英语公众演讲课探索与实践
关键词：英语教学,英语公众演讲课,非英语专业硕士研究生,语用能力,英语口语
以雄辩为核心的演讲术是人类社会文明与智慧的结晶, 其作用和威力都是不可估量的。而公众演讲 (publicspeaking) 是一门既古老又年轻的新兴学科, 其历史可以追溯到古希腊时期。在现代西方, 它也是很多大专院校的必修课。尤其在美国, 演讲在其高等教育中一直占有很重要的位置。在我国, 口才辞令学虽然从古到今一直为人们所重视, 但从用于英语教学方面来进行研究, 在国内许多高校却长期没有得到应有的重视。单就目前国内高校课程设置的情况而言, 演讲和修辞所占的比重与外语教学课程的设置不匹配。少数高校也开设了演讲课程, 但也仅把它作为基础阶段的口语课补充课程或高级口语课来上。而且在传统的英语口语课堂里, 诸多教师倾向于重视语言知识的传授, 或许也强调听说, 但缺乏现代语言教学理论指导, 不具独立性和现场性, 且不少学生出于多种因素的压力, 其结果往往是过分强调应试性, 不利于语言交际能力的充分发挥。另一方面, 随着我国经济的持续稳定增长和跨文化交际的日益普遍, 社会对非英语专业研究生的英语水平, 特别是英语口语能力的要求越来越高。具体地说, 非英语专业研究生要提高自身英语口语水平就得清楚地意识到当今社会增强跨文化交际能力的要求日趋强烈。事实上, 运用英语进行公众演讲和交流是英语综合能力的体现, 它不仅以语言为手段, 以交际为目的, 更注重交际过程中各种知识和能力的综合集成, 逻辑与思维创造, 论据收集、分析、合成, 组织构建以及鉴赏等。不难看出, 这些要求非常符合非英语专业研究生的教学培养目标, 也是最后期望的教育成果的集中体现, 因此把英语演讲引入到非英专研究生英语课堂教学当中, 对于学生兴趣的发展, 语言能力的提高, 更关键的是, 对于思辨的跨文化意识的建立, 创新思维的发展, 个人综合能力的提升, 最终以满足社会发展的需求不仅必要, 而且必须;不仅“应予注意”, 而且是“迫在眉睫”, “势在必行”。
一、非英语专业研究生英语口语学习现状以及开课必要性
研究生的英语水平, 特别是词汇阅读和写作水平相当扎实, 词汇较丰富, 阅读面较广, 较好地具备了查阅资料撰写讲稿的能力。但由于他们在研究生阶段更加关注的是本专业的学习, 对于英语学习重视相对不够, 英语学习也较多地局限于读和写, 口语还停留在模仿和应付口语考试的层面。从语言表现形式来看, 有的学生虽然能用英语进行简单的交流甚至有的自以为能流畅地表达自己的观点, 但针对话题只是泛泛而谈, 缺乏深度.逻辑性较差, 更缺乏在特定场景下进行系统、连贯发言的能力, 缺乏必要的口语表达技巧和策略。还有少数学生不能有效地克服交际中的某些心理障碍, 完成特定环境下的口头交流。而且, 由于研究生大多已经成年, 占相当大比例的学生害怕在口语演说过程中失误而拒绝口语练习。最后, 一般的高校研究生英语课程常常采取大班授课, 形式以老师讲授为主, 口语课堂上教师难免顾此失彼, 致使教师与学生、学生与学生之间缺乏充分的交流, 教学目标难以实现。
作为精英人才培养的研究生, 笔者认为, 除了掌握专业技能和知识, 更要注重思维能力和心理素质的培养, 必须具备缜密的思维和创新的能力。这些能力与英语学习并行不悖, 甚至相辅相成的, 用英语来演讲不仅能帮助学生提高综合应用语言的能力, 更由于其对缜密思维的高要求, 能有效促进思维的发展。学生在接受了系统培训后, 能够做到先思后言, 言之有物, 言之有理, 言之有据, 用语准确, 说服力强。对于学习阶段的其他课程学习, 参加学术会议、汇报、提问、讨论, 后阶段的论文撰写, 答辩以及毕业工作面试与考核以及工作后的各种实际交流活动都有很大帮助及促进。因此, 改变传统的研究生英语口语课授课模式, 采用演讲互动的教学模式非常必要, 势在必行。
二、英语公众演讲口语教学
(一) 教学目的
国内外外语教学的理论研究表明, 外语教学的最终目的是培养学生具备在不同场合与他人进行口头或书面交流的能力。外语教学必须为学生提供在今后使用目标语时有可能遇到的各种实际情境中练习使用语言的机会。而语言能力可分为语用语言能力和社交语用能力两种。前者以语法能力为基础, 涉及语言的使用规则, 它不仅包括使用语法规则正确遣词造句的能力, 还包括在一定的语境中正确使用语言形式以实现某一交际功能的能力。社交语用能力是指遵循语言使用的社会规则进行得体交际的能力, 是更高层次的语用能力。由此可见, 培养学生的语用能力应该是外语教学的重点所在。当今以英语为媒介的对外交流日趋广泛, 外界环境对研究生英语能力的要求越来越高。英语公众演讲课对提高学生的英语口语应用交流能力, 逻辑思辨能力和对英语的学习兴趣等都具有非常大的推动作用。它能进一步拓宽学生的中西文化知识面, 巩固使用英语思维的习惯, 提升他们对中西文化的鉴赏和比较以及对大众话题和一般社会话题的理解、分析能力。开设英语公众演讲课, 培养研究生的语用能力.实为能满足研究生英语教学目的的应然之举。
(二) 教学内容与方法
英语公众演讲教学以语境教学为主导, 以演示演讲为主要形式, 让演讲者和观众进行及时互动式演讲交流。教师可以将课堂设计成不同的语境, 包括学习、工作、社交和生活场景, 并把它们分为信息性演讲、劝说性演讲和国际学术会议型演讲。这种设计的目的是使学生熟悉不同语境对语言实际交际的不同要求并培训适应能力。作为演讲人的学生, 将在不同语境下将要讨论的话题内容制作成演示课件辅助进行演讲, 讨论的话题内容由易到难, 演讲时间逐步加长。根据课程设计, 学生可以选择不同的话题, 从介绍人物, 事物以及本专业的特色, 到讨论时事时政以及热点话题。该课程的形式可以分为“介绍性演讲” (introductoryspeech) , “解说性演讲” (informativespeech) 和“説服性演讲” (persuasivespeech) 。每次演讲后演讲人还必须准备二、三个问题让观众思考, 并接受他们的提问以及老师和相关同学的点评。教师将录制演讲的全过程, 让演讲者在演讲后, 通过录像对自己的演讲进行评测。作为“观众”的学生, 在反馈表上对演讲者的内容和形式做出评估, 并反馈自己的意见。此外, 这些“观众”除了参加讨论和回答问题, 要随时做好准备被演讲者选出讨论相关话题的子题并做2-3分钟的即兴演讲。这样, 就能让演讲者和观众时刻紧密联系在一起, 共同完成演讲和互动的全过程。
通过这种互动式教学方法不仅能提高演讲人的英语语言能力, 让演讲者和“观众”自觉地去查阅大量文献, 收集资料, 根据不同的话题的主题和特色对资料进行分类, 处理和加工, 借此拓展他们的知识面, 加强其逻辑思辨能力。
(三) 应该注意的事项
英语公众演讲教学不是口语课的改头换面, 而是英语语言训练与演讲技巧并重的特殊课型。其特点就是强调听说结合, 听不仅仅是听懂, 而是要对演讲人的信息和观点进行接收、处理、过滤、接受和反思:思考自己赞同什么, 反对什么, 自己所持的赞同观点和异议理由何在, 应该如何向演讲人提出不同意见等等。因此, 同学们倾听的过程也是培养批判性思维的过程。演讲的过程和结束后听众的各种问题, 能打破传统的演讲式教学, 读讲稿或者背讲稿的仅仅靠记忆式的口语练习模式。听众必须做好提问、评估、总结的工作, 能改变以前作为“观众”的学生光听不说, 轻松混课, 或者想说而缺乏机会说的局面;同时, 让“观众”也参与到演说和讨论中来, 能提高语言教学的全面性和积极性, 更有效地提高他们的英语语言水平, 心理素质和批判性思维能力。
三、结语
鉴于作为研究型与创新型人才培养的研究生的英语水平, 大多已经超过四、六级, 互动式英语演讲可以改善他们已有语言知识及语言运用, 而且记诵精心准备的演讲文稿可以提高语言的规范性和内容的思想性系统的英语公众演讲的训练, 不仅可以提高英语语言水平, 更是对于他们日后在国际学术交往, 出国留学口试, 工作面试以及研究交流方面能够起到长期和稳健的推动作用。笔者认为, 为非英语专业硕士研究生开设公众演讲课应该是当今英语教学改革的一个十分重要的内容, 其中所涉及的教学目标、教材、教学形式则有待同仁们进一步研究和探索
参考文献
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篇4：公众诚信演讲稿
春节过后，持续了一段时间的以方舟子为代表的对于韩寒的作品是否有“代笔”的争议并没有结束，反而一直是公众的焦点。韩寒本人的著作权显然不可能受到根本性的冲击，但事情发展到今天，网上舆论的走向和公众的看法却在发生着某种深刻的变化，而双方的支持者的状况也在发生变化，原本支持一方现在趋于沉默，而另一方则有了更多“骑墙者”加入其间，这样的变化过程似乎是在不知不觉之中发生的。这里韩寒作为一个80后有重要影响的人物和天才少年作家的声誉则发生了重要的、难以逆转的变化。这一事件现在会继续发酵和延伸，但其走向已经日渐明晰。目前的关键点有两个：一是2012年4月1日韩寒的手稿是否按期出版，这是韩寒在争议开始时做出的严肃的承诺，这会引发新的争议和探讨。二是相关的诉讼是否持续。这些都还会让这一事件持续相当长的时间，由这一事件引发的思考仍然会延续。
这场争议虽然并没有动摇韩寒的著作权，却给作为80后的代表人物韩寒的声誉和影响带来相当强烈的冲击。有人说韩寒不代表80后，但他所塑造的年少英俊、潇洒率性的形象，确实具有一代人象征的作用，起码外界谈论80后时都拿他作例子，也是2008年后某种思潮最好的代言。
应该说，2008年以前，韩寒是单纯青春偶像，曾经以蔑视文学界的老辈人物而闻名，同时又通过不羁的形象，潇洒地出现在赛车场的风度引人注目。2008年奥运和全球性的金融危机中的中国三十年经济成长的成果被世界所瞩目，这让中国到了新高度，使一种思潮产生焦灼感。同时80后年轻人物质精神困扰凸显，个体幸福感低迷和对社会的期望形成反差。2008年之后，80后基本上已经进入社会，他们既面临诸如房价过高，职场中的完成不足，感情渴望得不到回应等复杂的“问题群”。年轻人的诸多现实的困扰难以找到一种解决方案和精神上的慰藉，而年轻人和那种思潮的连接点是韩寒，“公民韩寒”成形。2011年经历了一系列变化，社会进入新阶段，韩三篇也是征兆，但韩寒面临的风暴是超出左右的诚信问题。曾经网上最流行的说法是当年《对话》里的好学生去了国外，韩寒却成了社会的某种象征。 这让青少年偶像和传统政治话语“嫁接”，以淡化传统政治话语固有的悲情色彩，显得时尚。代笔争议使得这一嫁接断裂了。他又是80后的许多人的认同所系，现在冲击的既是这个人，也是其形象后面的东西。
关于韩寒“是否”代笔的争议是中国社会2008年通过互联网进行的对于公众人物的诚信问题的高度关注和舆论监督所达到的高点。韩寒本人所形成的思潮上的巨大的影响力和方舟子所代表的对于公众人物诚信的越来越严厉的要求在此不期而遇。这就形成了一种新的态势。
目前的争议也凸显了传统文学的式微和边缘化。在有关韩寒早期作品“代笔”与否的争论中，传统的文学界完全没有起码的发言权，即使有些人发言，也被争论双方视为无足轻重，这说明传统文学已经彻底退出了公共领域。当年传统文学界参与和肯定“新概念作文”为80后作家崛起起了关键作用。这次就没有起码影响力。
就总体而言，现在的讨论说明中国的公共空间的新走向，也就是对于公众人物的诚信问题将变成一切问题的基础。这其实说明互联网的舆论氛围会在未来对于公众人物形成更为严格的要求和监督。
篇5：公众诚信演讲稿
在这硕果累累，举国上下还沉浸在欢庆祖国66岁华诞之际，学校组织了以爱国主义教育为主题的演讲赛。在教导处精心谋划和班主任老师的悉心指导下，今天有15名选手参赛，他们将以最真挚的情感、最优美的语言赞美祖国、歌颂母亲，为我们伟大祖国66岁生日，献上最美的祝福。祝愿我们的国家繁荣昌盛、国泰民安。
爱国主义情感是人类最伟大的情感。试想，我们假如生活在外敌入侵、战火连绵的国度，人民居无定所、四处逃生，那么，平安就是一种幸福;假设我们生活在贫穷落后、物资匮乏的年代，那么，温饱就是一种奢望;假设我们生活在治安混乱、盗贼横行的社会，那么，平淡也是一种梦想;假设我们生活在“华人与狗不得入内”的环境，那么，直起腰杆做人就是一种快乐。今天，我们坐在宽敞明亮的教室里安心读书，你体会到其中的幸福了吗?
今天，我们衣食无忧、生活稳定、尊严无损，这些都源于我们祖国的昌盛、国力的雄厚。国富才能民强，国家强盛，人民才有尊严。为此，历史上，无数爱国志士前仆后继，为祖国贡献出了自己的一切。他们的精神可歌可泣，他们的气节光照千秋，他们的事迹万古流传。爱我中华，是每个炎黄子孙对祖**亲最深情的依恋;爱我中华，是万千中华儿女的共同心声。
建国六十六年，新中国的发展可谓突飞猛进、日行千里。六十六年风雨飘摇，六十六年沧海桑田，六十六年灿烂辉煌!未来的中国，要以龙的姿态雄踞于地球，全在于我们每个人今天的拼搏和努力。
少年智则国智，少年强则国强。作为新时代的中学生，心中流淌着青春的热血，我们该为祖国做些什么呢?让我们树立远大的理想，坚定宏伟的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出优异的成绩，与祖国共奋进，与时代同发展，书写自己辉煌的人生，抒发我们满腔的爱国热情!爱国公众演讲稿例文：伟大祖国
同学们好!
在这里，我问你们，你们心中，什么最伟大?我想，答案一定是别无选择的两个字――祖国!祖国是我们永垂不朽的母亲，她提供我们衣食住行，我们无以回报。但是，做为祖国的花朵，时代的接班人，我们也应当为祖国尽一份绵薄之力。詹天佑曾说过：“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外侮，足以自立于地球之上。
我们国家以前是美丽的，拥有许许多多的锦秀山川，大好河山和足以使国家富强的矿产、资源。但是，如此壮丽的山河，却尽遭外国人欺侮。清政府无能，八国联军入侵，爱国起义军来扫，却尽遭不知图报的清政府围杀，不少起义军也奋起反抗，却是以卵击石。当八国联军如潮水一般地入侵北京，圆明圆又被焚烧，而且丧尽良心的八国联军还“拿”走了不少奇珍异宝……当我们看到这些祖国的屈辱历史时，我们义愤填膺，热血沸腾，因为祖国在我们心中!
现在，我们历经苍桑的祖国虽然不十分落后，却也比不上声高气傲的美国、日本那些国家。现在，我们又重演了以前圆明圆、邪片的悲剧，只是方式不同罢了。现在，很多爱时尚的年轻人爱追求现代潮流，去买什么外国的进口货：汽车、服装、鞋子、食品甚至外国人建的房子，真可谓五花八门，样样俱全。难道，身上的穿戴能比我们伟大的祖国更重要吗?巴金爷爷曾说过：“我们的祖国并不是人间乐园，但每一个中国人都有责任把它建成人间乐园。”因为，祖国在我心中。
从每一分每一秒开始，我们要发奋图强，好好学习，长大之后成为一个有用的人，而不是靠吃闲饭过日子，成为祖国的包袱，社会前进的包袱，给祖国拖后腿!那样，中国就会越来越落后，最终结果只有一个，那就是“灭亡”!范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们只有成为一个有能力的人，才不会给社会拖后腿。现在天下还没乐，我们也不能乐，只有国家真正富强起来，发达起来，昌盛起来，祖国才会真正的“乐”。
篇6：公众演讲稿
大家好!我的演讲从一个小故事开始——在一个深深的鼠洞里，一个老鼠家族正在召开会议，会议的中心是怎样在觅食的时候及时发现那只喜欢搞突袭的黑猫。不一会儿，一只小老鼠想出一个好办法——在黑猫的脖子上挂一只铃铛。话一说完，大家齐声说好，但接下来却都沉默了，因为没有哪一只老鼠敢去挂这只铃铛。
生活中，有许多这样的人，他们对人生有着种种设想与规划，有着十分美好的理想与愿望，可就是不用实际行动来实现它，这样一来，即使构想出再有价值的东西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠没有行动，是因为恐惧，我们没有行动，是因为什么呢?不要找任何借口来回答这个问题，任何借口都是苍白无力的。
我们应该随时告诫自己：下定决心做某件事的时候，一定要立即行动。
我们每一个人都应该牢牢记住，上天不会因为你美好的想法而送你一个美好的前程。那么，为什么还不行动?
篇7：公众演讲稿
大家好！
爱迪生曾经说过；“自信是成功的第一秘诀！”不管做什么事，只要心中充满自信，那么成功一定在不远处向你招手！“自信”二字说起来容易，做起来却很难。它需要一个人经过强烈的思想斗争！
小泽征尔就给我们举了一个很鲜明的例子！在一次指挥家大赛中，小泽征尔安排到最后一名出场。评委给了他一张乐谱，他在指挥途中发现了一点不和谐的地方，一开始，他还以为乐队出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对……这时他就觉得乐谱出了问题！可是在场上的作曲家和评委都说是他演奏错了！面对着一大批音乐大师和权威人士，他再三思考，最后斩钉截铁地大声说；“不！一定是乐曲错了！”话音刚落，评委们都站起来为他送上了热烈地掌声，祝贺他大赛夺冠！原来，这是评委们精心设计地一个“圈套”就是想考验一下选手们地自信心！
自信是一种力量，无论深处顺境还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望！哪怕命运之神一次一次把你捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息，积极向上地心，成功迟早会属于你的！
就像爱迪生，他一次次地试验钨丝电灯炮，当别人一直认为不可能成功时。爱迪生就是相信自己，最终他经过了一万次试验终于成功了！是什么使他变得如此相信自己？就是自信，自信就是成功的明灯！
信心决定一切，最后我送给大家一句话；“喷泉的高度再高也超不过它的源头，一个人的成就再高也高不过他的信念！”
篇8：盘点口译中潜藏的公众演讲技巧
那么, 如何才能实现说话人想要达成的效果呢?一方面口译人员要专心听, 理解并记忆或记录发言的内容, 同时要关注说话人的语言表达方式、讲话中的措辞、上下逻辑关系等, 然后用最恰当的词、最恰当的语气、正确的逻辑、合适的句式结构将说话人的话翻译成目的语。但是, 知道怎么翻译还不够, 最后一步必须以一种恰当的方式通过口译人员表达出来。口译人员翻译时的音量、语气是否合适?是否抑扬顿挫?身体呈现什么样的姿态、面部表情如何、用了什么样的身体语言, 是否和口译人员要传递的信息、意境和氛围协调等, 所有这些都会对翻译的效果造成很大的影响。
口译人员在每次“公众演讲”中究竟应该注意什么?以下是笔者基于亲身实践给出的一些建议:
一发音清晰, 音量适中
首先发音要清晰, 不能口齿不清, 让人不知所云。音量要适中, 不能过大, 过于刺耳, 甚至让听众不得不捂住耳朵, 也不能太小声, 这都会影响听众完整的信息接收。
二语言流畅, 避免磕巴
说话要流畅, 不能磕磕巴巴, 有过多的停顿或filler (如这个…那个…e…n…) 。尽量在一个句子结束后再停顿, 不要在句中停顿, 因为这会给听众窒息感, 对于不懂目的语的说话人或不懂源语的对方来说, 虽然他听不懂, 但是口译人员的停顿会给他造成一种错觉, 以为口译人员已完成了这一段的翻译, 从而在口译人员停顿的一刹那继续或开始他的发言, 而事实上口译人员还没有完成翻译。
三语速适中, 节奏稳定
语速要适中, 不能过快。语速过快一方面会给口译人员本人带来压力, 另一方面会因为留给口译人员的反应时间太短, 影响到口译人员的语言组织和语言流畅程度。但是也不能太慢, 那样会影响听众的理解, 也会与整个会谈的节奏不协调。
四视线接触, 体现真诚
与听众眼神上的对接也是沟通、交流的一种方式, 有助于抓住听众的注意力, 而不敢看听众的眼睛某种意义上是缺乏自信的表现。有的口译人员在思考、组织语言进行翻译时, 眼神会往上看, 这些都是不合适的, 但是也不能一直只盯着某一个人。因此口译人员在翻译时不能眼神涣散, 要注意必须与不同的听众有合理的视线接触, 以展现真诚、自信。
五整洁大方, 展现自信
仪容整洁, 不一定要要穿多高档的衣服, 但是穿着一定要得体, 衣服要整洁、不能皱皱巴巴的。要大方得体, 表现出信心, 即使心里非常紧张, 对本次口译任务忐忑不安, 口译人员也必须表现出其应有的信心。因为只有口译人员表现出自信心, 说话人才会对你有信心。
六放松自然, 避免僵硬
身体语言、姿态要合适、恰当。不能弯腰驼背, 可以用一些手势, 这会让译者看上去比较自然, 身体不至于过度僵硬, 但是口译过程中, 要避免一些小动作, 尤其是紧张的时候, 如有些人会咬手指、有些人会挠头、有些人会吐舌头、有些人会干笑。
七抑扬顿挫, 情境协调
口译时, 语音不能过于平淡, 要注意抑扬顿挫, 合理断句、停顿, 突出重点, 否则会影响到听众的理解, 也不要在句子结束时有声音上的上扬, 给人意犹未尽的感觉。在商务谈判中, 对于讲话人在表达非常强势的立场、观点时, 在口译时要充分体现。
八我是代言, 而非转述
口译人员是说话人的代言人, 因此, 口译人员在进行口译时应使用第一人称, 而非第三人称, 采用转述的方式进行翻译。因为听者很清楚, 口译人员只是在翻译说话人的发言。
综上所述, 口译不仅仅是对口译人员翻译技巧本身的考验, 同样也是对口译人员公众演讲能力的考验。口译人员平常要多练习, 让自己适应于公众演讲, 以更自信的面貌展现在客户面前。
参考文献
[1]林超伦.实战口译[M].北京:外语教学与研究出版社, 2004
篇9：搞砸了的公众演讲
我从加州飞到拉斯维加斯，比演讲时间提前了半小时到达会场。因为我一路奔波，所以就让一位负责后勤的年轻女士把我的西服拿去熨烫一下。她把我的西服拿走了，我则在一间绿色的房间里和来宾以及我的保镖凯斯聊天。上场的时间到了，我开始四处找我的西服，却怎么找也找不到，还有一万名听众在等着我上场呢。
那位年轻女士出现了，告诉大家说她把西服送到附近的一家酒店去熨烫了，暂时还没送回来。听罢，我们都很惊讶，如果离上场时间只有半个小时的话，一般而言，没人会把西服送到外面去熨烫的。我们都以为她会在会场想办法把衣服给熨烫了，但是她干这份工作显然是个新手。我自然不高兴，但是我又能怎么样呢？我借了凯斯的西服穿上，尽管他的衣服尺码比我的要大一号，但我也只能凑合了。
我上场的时间比原定计划要晚了几分钟，但是听众似乎并不太介意。我告诉他们在上场前发生了什么，我也向大家道歉我的西服有些松垮，和我的西裤颜色也不搭调，听众们似乎对此并不在意。尽管在上台演讲前发生了一些骚动，但是演讲还是进展得很顺利，而且看起来听众很喜欢别人不经意间犯错带来的那份轻松自在。我对那次演讲依旧有些怏怏不乐，尤其是因为我花了那么长的时间来准备这次演讲，本来是想让演讲完美无缺的。不过我还是秉持既往不咎的态度，就让过去的事过去吧。
第二天，我的照片和关于我的报道同著名主持人杰伊·莱诺（Jay Leno）一起出现在了拉斯维加斯的主流报纸头版。因为前一天晚上的“西服事件”，他们反而决定给我增加报道的篇幅，因为亿万富翁找不到西服对他们而言成了非常有趣的一个故事。因此，这次意外从长远的角度而言反而给我带来了益处。
冷静地去面对前进路上的磕磕绊绊，学会从容地应对它们。通过这种方式，你也可以让一些人放松戒备，从而化敌为友。
篇10：公众演讲稿
想必被诫勉的安局局长们一定会将俞厅长所说的话铭刻在心，因为面对着中央主要媒体，就是面对全国的人民群众，就不再是公安机关内部的无关痛痒的一次谈话了。笔者认为，减少乃至杜绝民警违法乱纪的行为，严格执法、文明办案，力争执法质量达标将会成为局长们今年工作的重中之重。这是有现实事例可证的，去年受公开诫勉的20个公安局今年执法质量全部达标，没有一个局长再坐在诫勉席上，曾受诫勉的晋州市公安局甚至还一跃成为执法质量优秀单位。
这就是公开诫勉的魅力所在。从本质上来看，诫勉谈话制度是一种内部监督，内部监督有着领导与被领导的关系，监督的权威性较大，但同时又因为有着上下级关系，不免会留些情面，力度不够大;同时，也因为内部监督信息来源有限，监督的盲点也较多，这些都是内部监督的缺陷。而公开诫勉，直面媒体，也等于直面公众，就是在内部监督中，引进了新闻舆论监督、群众监督。众所周知，新闻舆论监督、群众监督有着面广点多，发现及时的特点，俗话说：“群众的眼睛是雪亮的”，新闻舆论监督、群众监督可以弥补内部监督信息不足、滞后，此是一;二是新闻舆论监督、群众监督可以形成社会的共鸣，给内部监督者无形的压力，促使其监督不敢手较。可以说，正因为内部监督与新闻舆论监督、群众监督的良性互动，才使河北公安厅的诫勉制度发挥了其应有的效果。而我们的社会，也需要内部监督与新闻舆论监督、群众监督及专门法律监督等等监督措施的良性互动，才能更好地构建我们缜密的法网。
然而，笔者遗憾地看到，尽管许多地方的司法机关，公安机关都制订了诫勉谈话制度，并对多次被诫勉者规定了严历的处罚措施，但少有像河北公安厅一样实行公开诫勉，敢于直面媒体、直面公众。媒体不知情、公众不知晓，给被诫勉者留有余地，诫勉不免流于形式，效果也就可想而知。在这不公开的背后，反映了我们的领导机关、内部监督者敢不敢对自身的问题予以曝光，敢不敢、想不想对被诫勉者动真格，是不是真正践行“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”的思想。
篇11：公众演讲稿
大家好!
青春是早晨的第一缕阳光;青春是山谷中悄悄流淌的小溪;青春是与惊涛骇浪拼搏的劲帆;青春是在狂风暴雨中奋然飞翔的雄鹰。青春是“木欣欣以何荣，泉涓涓而始流”的美好景象;青春是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。
同学们，青春是一笔珍贵的财富。对于每一个人来说，青春都只有一份。因此，才有了“少壮不努力，老大徒伤悲”、“百年容易过，青春不再来”的忠告，才有了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的勉励，才有了“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”、“莫等闲白了少年头，空悲切”的慨叹。
同学们，即使你有百般不如意，万般不顺心，你可以有一千个理由苦闷、埋怨，但却不能有一种理由放弃理想和追求，因为我们毕竟年轻，美丽的青春我们牢牢在握，希望、阳光属于我们!未来属于我们!这个世界属于我们!
宝贵的青春时光在悄悄地流逝，容不得徘徊，容不得空想!让我们带着理想，带着自信，去迎接人生最美好的青春时光吧!
篇12：公众演讲稿
早上好。今天我演讲的题目的是《让我们做父母的好孩子》
同学们，对于我们的父母，你常惦记他们吗?你常问候他们吗?你还时常跟他们有说有笑吗?你还常常牵着他们的手上街吗?你很乐意让他们来学校看你吗?在同学面前你能自豪得介绍他们吗?你记住过他们的生日吗?
同学们，你们知道你们的父母是怎样度过一天的吗?每当夜幕降临，你上晚自习的时候，你爸爸妈妈或许都还没回家吃晚饭;当你们进入甜蜜梦乡的时候，你的父母还常常为照顾一家老小的生活和你的学费和生活费而发愁。他们为生活奔奔波波，为工作劳劳碌碌，为你们忧心仲仲。你或许还常常跟他们顶嘴，吵架，惹他们生气伤心，你的学习又不怎么理想，你的行为总让他们很不放心，他们常常为你将来的前途和出路担忧发愁。
而现在我们的父母最关心的就是我们的学习。担心我们是忘记带笔还是忘记带书啦!担心我们的作业是否认真完成啊!可是我们却常常为父母很晚给我们送来作业大吵大闹，为父母每天晚上盯着自己的写作业，心烦意乱。可是如果我们停下来仔细想一想。如果我们养成了好的学习习惯，父母就也不用一天到晚往学校跑，为我们送作业本。如果我们上课认真听讲，作业完成的好，父母也不用一天到晚盯着我们写作业呢?这怪谁呢!还不是我们自己。而父母为了我们的这些事所浪费的时间应该可以做更多对他们自己生活有帮助的事情了……
篇13：公众诚信演讲稿
近年来,很多学者开始研究英语公众演讲,大部分的研究都是侧重于英语公众演讲的文体特征正式程度和语义特征。然而从评价理论框架下对英语公众演讲的态度资源研究却很少有学者涉及。笔者试图以评价系统理论为框架,选取2016年奥斯卡影帝马特·达蒙在麻省理工毕业典礼演讲致辞为语料,对演讲语篇的态度资源采取定性和定量分析。
二、理论综述
评价理论是以韩礼德系统功能语言学人际功能为基础,是对其进行的延伸和发展。评价理论旨在挖掘语言背后的意识形态,对其进行评价,来确立语篇中的人际意义。评价系统包含三大部分:态度系统、介入系统和级差系统。其中,态度系统是评价理论的核心。自评价理论创立以来备受诸多学者的关注。态度系统主要包括情感、鉴赏和判定三个子系统,这三个子系统主要是从词汇层面来理解和分析语篇中的人际意义。
三、语料分析
根据笔者统计,奥斯卡影帝马特·达蒙在麻省理工毕业典礼演讲致辞中一共有94处态度资源,具体特征如下表:
从表1可以看出,在马特·达蒙的演讲中,情感资源和鉴赏资源出现频率最高,而判定资源出现的频率较低。
1、情感资源
情感资源包括高兴/不高兴,安全/不安全,满意/不满意和倾向/非倾向四个子系统。其中,积极情感与消极情感分布如表2:
由表2数据可知,情感资源积极面所占比重最大,占情感资源总数的94%,而消极面的情感资源仅占6%。笔者发现演讲者倾向于使用积极面的情感资源,听众乐于去倾听,2016年6月3日是麻省理工学院第150届毕业典礼,作为全美乃至全世界顶尖高校与科研界的标杆之一。马特·达蒙使用了很多积极的态度资源表达自己对此届毕业生最真挚的祝愿和期盼。运用积极的态度资源鼓励毕业生要直面自己选择的问题,希望毕业生放下一切,去解决这个问题。
2、判定
判定是指对人的行为的评价。判定资源在此演讲语篇中共出现14次,占态度资源的14.8%。判定分为社会许可和社会尊严两个子系统。社会许可是指可靠性和正当性,而社会尊严则包括常规、能力和韧性。其分布情况如下表:
由表3可以看出,积极判定资源所占判定资源的85.7%,而消极判定资源只占14.2%。社会评判对社会网络关系的形成起着非常重要的作用,常用于口头文化的交流,而社会约束则主要是用于书面文化交流。他运用大量的积极判定资源表明教育应永不停止,要学会不断地倾听。毕业并不代表你从接收者的身份就变成了一位传播者,教育是需要终生学习的,呼吁毕业生不要停止学习。无论毕业后从事什么,都要学会去倾听,尤其是要倾听那些你并不赞同的人的发生。这样,你的人生才会更加美好。展望每个毕业生都有一个美好光明的未来。
3、鉴赏资源
鉴赏是指对事物价值的评价。鉴赏包括三个子范畴:我们对事物的反应,事物本身的组成以及事物本身的价值。在此演讲语篇中,鉴赏资源具体分布如下表:
如表4所示,鉴赏资源共出现30次,积极鉴赏资源所占鉴赏资源的83.3%,在此演讲中马特·达蒙告诉2016届毕业生,这是你们的时刻,一切都属于你们。我们今天的世界充满了挑战,但是我们都很幸运,希望毕业生能抛弃一切,勇敢并带有信心的直面我们内心的选择。
四、结语
本文从评价理论的视角对演讲语篇的态度资源进行定性和定量分析,发现积极的态度资源要远远超过消极态度资源的使用。演讲者使用大量积极的态度资源拉近与听者的距离,鼓励毕业生勇往直前。本文丰富了评价理论对演讲语篇的研究,但研究还需更进一步深入。
参考文献
[1]Hallidy,M.A.K.An Introduction to Functional Grammar.[M].Beijing:Foreign language Teaching and Research Press,2000.
[2]王振华.评价体统及其运作—系统功能语言学的新发展[J].外国语,2001(6):17.
篇14：跨文化语境下公众演讲的话语分析
【关键词】跨文化 演讲 话语分析
一、跨文化交际与跨文化交际语境演讲
1.1跨文化交际的国外研究
自著名的加拿大学者马歇尔·麦克卢汉于1962年提出“地球村”以来，随着交通工具的发展，以及各个国家在经济上相互合作的迫切要求，跨文化交际已成为一种普遍现象。越来越多的学者基于跨文化交际的实用性功能对跨文化交际进行深入研究。1959年，美国人类学家霍尔所著的《无声的语言》的出版则被视为跨文化交际学的开端。Samovar， Porter和Stefani定义“跨文化交际是文化认识和符号系统不同的人之间的交际。这些不同的文化认识和符号系统足以改变交际事件。”[1] 他们认为不同国家的人们之间的差异和不同职业的人们之间的差异在性质上是一样的，因此这两者之间的差异都可看作是跨文化。
1.2跨文化交际的国内研究
在我国，将跨文化交际学作为一门学科进行研究起步于二十世纪八十年代初。胡文仲对跨文化交际做出的定义是：“可以说具有不同文化背景的人从事交际的过程。” [2] 我国跨文化交际学初期的研究重点主要放在外语教学以及文化与语言的关系。此后，研究主要集中在以下几个方面：语言与交际的关系、非语言交际、中西习俗对比、国民性研究等。[3] 与国外跨文化交际学研究相比，首先，我国的跨文化交际主要偏重于语言教学，研究范围局限于中美文化的对比，而国外的研究范围超出中美文化的对比，甚至细化到国内各民族文化的对比。再者，我国思辨性和演绎性的文章居多，以实证性分析的文章偏少。
1.3对跨文化交际演讲进行话语分析的意义
而跨文化语境下的公众讲演无疑是在非讲演者所属文化语境中所进行的语言交际活动。一个好的跨文化语境下的演讲行为不仅能将演讲者所属文化传播给异文化公众，并且能在充分了解异文化之后避免文化冲突，体现出对异文化的尊重和理解。在跨文化语境下进行公众演讲更加地需要演讲者具有好的交际能力和广的知识面。对于跨文化语境下公众演讲的话语分析也更能体现出一个好的演讲者所需的素质和能力。从而指导我们在日常生活中更好地交际。
二、话语分析与跨文化交际
2.1话语分析的产生和定义
1952年美国结构主义语言学家哈里斯在《语言》杂志上发表题为“话语分析”的论文。这一行为，标志着“话语分析”术语的产生。话语分析最初是和篇章语言学相并列的，话语分析侧重口语研究，而篇章语言学侧重于书面语的研究。而本文所说的话语分析是从广义上来定义的，它包括对口语和书面语的研究。综合以往学者的研究，话语分析的定义可以从两方面来看，一方面是从话语分析的研究内容和对象来看，它的分析单位是大于句子或从句的语言单位。另一方面是从话语的交际功能来看，话语分析是对在交际过程中如何传递意义的动态分析。
2.2话语分析的特点
话语分析的最大特点，就是紧紧结合语言的实际应用，探索语言的组织特征和使用特征，同时，从语言的交际功能和发话人与受话人双方的认知能力等角度出发，对有关特征作出合情合理的解释。[4] 话语分析使得语言研究不仅局限于句法层面和语义层面的研究，还着眼于交际功能层面的研究。
2.3话语分析与跨文化交际相结合的必要性
话语分析的内在发展使得它必须和其他学科相结合，只有这样才能使未来的研究有所突破，这也是目前学科发展的趋势所在。无论是从跨文化交际的角度看还是从话语分析的角度看，二者都有结合的必要性。从话语分析的角度来看，随着地球村的形成，跨文化交际变得越来越频繁。随着社会分工的细化，社會群体也在朝多样化发展。而来自不同文化、不同国家、不同群体之间的交际都是以个人的交际为基础，而个人的交际又主要表现在言语的使用上。通过话语分析，我们首先可以看到不同文化、不同国家、不同群体话语模式和秩序的差异性，从而加深我们对跨文化交际语用冲突的理解。这些不同的话语秩序中也可能隐藏着不同的社会秩序。从跨文化交际的角度看，社会文化制约和影响着话语的产生、理解的各个层面。从作为理解基础的社会文化背景到话语单位，从划分语义范畴、构建理解框架到安排句子中的韵律曲线，乃至词汇、语法的选择，无一不受到社会文化规约的影响。脱离了社会文化背景，话语是无法被理解的。[7] 且国内外学者对于跨文化交际学的学科性质非常明确，即跨文化交际学的“跨学科性”和“边缘学科性”。跨文化交际的内在发展也决定了与其他学科相结合的必要性。因此本文着眼于话语分析和跨文化交际相结合的角度，对跨文化交际语境演讲进行话语分析。
三、话语分析方法与跨文化交际语境演讲
3.1话语分析作为一种研究方法
话语分析是一种语言研究方法，自60年代未、70年代初以来，日益受到国际语言学界的重视。许家金认为常见的话语分析研究方法包括篇章语言学、言语行为理论、语用学、民俗学、互动社会语言学、社会符号学、会话分析、文化批评、系统功能语法和关联理论等。[5] 笔者认为他们大体可以分为四个方面：（1）语用学；（2）社会语言学；（3）系统功能语言学；（4）认知语言学。
范戴克和韩礼德认为话语分析是一种社会分析方法，通过话语分析将揭示人类如何理解彼此的话语。博格雷德认为二十一世纪话语分析的重点将是知识共享和话语策略；话语分析的任务将是研究话语在团结社会文化群体中的作用；展示多元文化实现人类潜能的过程；探讨话语与社会化的关系以及语言资源的使用策略；分析话语在获得和使用知识中的作用。[6] 而跨文化交际语境演讲不仅体现了知识共享，而且实现了多元文化的交流，促进了两个文化圈人民的友好关系，演讲者在演讲的过程中无疑掩藏着巧妙的话语策略。可见对跨文化交际语境演讲的话语分析有着很大的积极作用。
3.2言语行为理论
英国哲学家奥斯丁在1955年《论言有所为》中提出了言语行为理论。他认为人说话就是在用语言行事，完成一定的行为。他把言语行为分成三个部分：言内行为、言外行为和言后行为。如：女孩对男孩说：那束玫瑰真漂亮。其言内行为就是这句话的字面意思。言外行为是想让男孩给她买这一束玫瑰。言后行为则是男孩听后做出的反应。而对于演讲而言，言后行为显得非常重要，因为演讲的目的即在影响公众，激励公众。杨澜在演讲过程中，运用大量数据来支撐她的演讲，使她的演讲显得丰富有力。据笔者统计，在短暂17分钟的演讲过程中，杨澜共在47处用到数字来支撑她的论点。这与以往中国感性式的演讲不同，杨澜的演讲借鉴了西方定量的分析方法，以逻辑实证为手段用数字来使公众信服。这些数字所表达的不仅仅是字面意思，还为她的论述提供佐证，并希望公众或是政府来做些什么，改变目前的状况。并且她的演讲由于是公开的，且可以通过媒体来扩大影响，从而使政府或人们意识到并付诸行动。如她指出基尼系数已经超过危险系数0.4，言外之意即我们国家的收入水平明显不平等。言后行为即政府可能会重视这一问题并出台政策改变现状。
3.3话语衔接理论
系统功能语言学的开创者韩礼德提出了话语衔接理论，他认为语言在语法层面、词义层面以及所有的结构上都应该是衔接的。衔接可能出现在同一个句子内部的不同成分之间，也可能出现在两个相邻句子之间，还可能发生在相距较远的两个成分之间。[7]他和哈桑在《英语的衔接》一书中，对话语衔接关系进行分类，提出五种衔接手段：照应、替代、省略、连接词语和词汇衔接。在杨澜的整个演讲中，这五种衔接手段都有所体现。其中连接词语运用的最多，连接词语是通过连接成分来体现语篇中的种种逻辑关系的手段。据笔者统计，杨澜在整个演讲过程中，连接词“and”出现了63次，连接词“so”出现了18次，连接词“but”出现了15次。其它连接词如“while，yet，because”等也都出现。指称，又称照应，指用代词等语法关系表示语义关系。指示主要有人称照应、指示照应和比较照应。在杨澜的整个演讲中，人称照应出现地最多。她用”we，they，it”作为人称照应来衔接上下文。用”that”作为指示照应来衔接。至于比较照应， 如：
”Similarly，many other issues concerning public safety is a hot topic on the Internet.”similarly”照应前文中的”the state council passed a new regulation on house requisition and demolition，and passed the right to order forced demolition from local-governments to the court.”
省略是篇章中句子或小句中一些基本成分的缺省，被省略的部分需要借助于上下文才能发现。省略可以看作是一种特殊的替代即零替代。”她在演讲中两次省略了”she is”。才外还多处出现省略，在这里不一一赘述。另外一个链接手段是词汇链接，指通过词汇选择在篇章中建立一个贯穿篇章的链条，从而建立篇章的连续。杨澜的整个演讲中，不管是原义复现还是反义复现，或是近义复现都有所体现。如：原义复现，”different”一词在演讲中多次出现。
最后，替代是指用替代形式去替代上下文所出现的词语。主要有名词性替代；动词性替代；分句性替代。在杨澜的演讲中主要运用了名词性替代。如用“my word”代替前边整段话。
由此可见，杨澜的整个演讲运用的衔接手段非常丰富，且逻辑十分清晰，而衔接手段的丰富实用无疑有助于增强演讲语篇的连贯性。在衔接方面很值得我们效仿。
通过以上分析可以看出杨澜在跨文化语境的演讲中意识到中西方思维方式的差异，运用大量数据和例子来提供佐证，这些例子也大都是在中国现阶段备受关注和争议的事件。她在跨文化交际语境中充分地考虑到跨文化交际因素。除此之外，还运用多种衔接手段使演讲辞显得清晰明了。她采用逻辑实证的方式，以异文化公众易于接受的形式在跨文化交际语境中呈现了一场精彩的演讲。
【参考文献】
[1]彭世勇.中国跨文化交际研究的现状、问题与建议[J].湖南大学学报，2005（4）.
[2]胡文仲.跨文化交际学概论.[M].北京：外语教学与研究出版社，1999.
[3]陈军向，纪玉华.简评批评话语分析在跨文化交际学研究中的应用.[J].福建工程学院学报，2008（2）.
[4]陈平.话语分析说略[J].语言教学与研究，1987（3）.
[5]孙咏梅.跨文化交际.话语分析与互动社会语言学[J].外国语言文学，2007（2）.
[6]曹勇，计道宏.话语分析研究方法对外语教学的启示[J].咸宁学院学报，2007（1）.