神啊,我的上帝（精选9篇）
篇1：神啊,我的上帝
自打那天学生从家里带了本崭新的圣经给我以后，我就开始对基督教感上兴趣了，我倒不是要去信教，而是怀着极大的好奇。作为传播科学文化知识的我，本不应该去碰这些子虚乌有的东西，可是转念一想，只是研究研究嘛，也是科学发展的需要啊!再说了，伟大的科学家牛顿大哥不是也曾研究神学了吗?本着这样的想法我每晚睡觉前30分钟都必看圣经。上面写着这个世界是如何产生的，人是怎么来的等等问题，读来颇有小说的味道。还有什么诺亚方舟等等经典故事。大概是学生以为我信了吧，一天他突然问我晚上有没有事，我说没有啊。他说老师你没事我爸爸、姑妈邀请你参加我们家的聚会(宗教聚会，不是吃饭)，特地请了个牧师来讲道。我心想：妈呀，来真的呀?我只是随便翻翻圣经而已，这个还不足以让我相信这个世界有个万能的神啊!学生还没容我拒绝就说晚上他姐姐开车来接我。我真的不知说什么好，不去吧，盛情难却。去吧，我真的不信，这么多年受的都是马克思主义无神论教育，唯物论啊!最后，我的好奇心占据了上风，决定一探究竟。但愿回来时，没被洗脑。
晚上六点半，车子准时来了，路程似乎有点远，半天还没到，而且是在高速路上。我透过车窗向外望去，一片漆黑什么也看不到，只是偶尔能看到迎面来的车。此时，我莫名的.恐慌涌上心头，平时我对那个学生也不薄啊，没怎么训他啊……。我摇摇头，镇定了一下，笑自己在想什么呀，莫名其妙!不一会，我们准时到达了聚会地点，学生老远来迎接我们了。了车还没来得及熟悉环境，就被学生拥上了楼，也不知是几层。一进屋，娘啊，这么多人，齐刷刷的坐成一排排，有男有女有老有少，有帅哥，更有美女无数(这些人全是学生的亲戚和他家工厂的工人)。不过总体老年人和年轻人数量比1：1打平。似乎美女数目占优。屋内灯光明亮，墙上还有音响，迎面是个讲台还有黑板，讲台的上面有三个话筒，旁边是架钢琴。
于是我找了个最后排靠里的位置坐下(看热闹，嘿嘿)，不料学生家长一见我坐在那个不显眼的位置，连忙说不合适，硬把我拉到了最前排，还一口一个老师的喊，弄得所有人的目光都聚焦到我的身上，把我羞的顿时脖子都红了。坐下没几分钟，活动开始了。首先是全体起立，大合唱《神啊，我祝福你》。我的娘啊，我哪会这个呀，老师没教过啊，我只会《祖国啊，我祝福你》啊!还好，大家都知道我是第一次进这个场合，不会没关系的拉，干脆听好了不用动嘴。意外的是，学生这个时候拿了厚厚的一本歌词给我，并为我找到了大家正在唱的那首歌。我倒，好，成心跟我过不去是吧?现在是不动嘴也不行了呀!在大家一点也不觉得累的情况下，连唱了五六首歌，看着他们那陶醉的表情，我越发难受。终于唱完了可以坐下了，我松了一大口气，虽然我只是假装在唱没出声，可是那更累啊!要是坐在开始我挑的那个位置就好了，我还在想。
下面活动的序幕正式拉开了，只见一位约30来岁的中年男子夹着一本厚厚的圣经款款的走上了讲台，在我万分的期待下，这位仁兄开始讲话了。他的国语还算标准，我能听懂，内容也能听懂。两三个小时的“演讲”我从头到尾都认真的听了，语言还算生动。内容主要是向大家说明神的存在，神的伟大，神的重要，神的恩义，以及人要行善，不能作恶(这一点我很赞同)。其中不乏举例，生动时大家还不时的发出阵阵笑声。
最令我震惊的是最后的祷告部分，大家都闭上了双眼，嘴里在不停的嘟哝的什么，整个屋子就像读小学时的早读课，吵的不行。甚至还有双手在不停的挥舞，特别是那个牧师，情绪最激动，就跟真看到了神一样。可能全场就我一个没有闭眼，我趁机注意了几乎每个人的表情，他们大多都是一副痛苦愧疚的表情，声音拌着要哭的表情就像在举行追悼会。随着牧师最后一次猛的一挥手，全场静了下来。牧师最后宣布：请大家起立，我们再唱一首什么什么歌，我差点昏倒，还唱啊? 放我回家吧!
结束后，大家各自散去，有几个似乎“上课时”没听懂，有问题要问牧师，还有的要牧师给他治嗓子痛等等。我目睹他们虔诚的样子，跪在地上嘴里嘟哝着，任凭那位仁兄在他们头上摸来摸去以驱鬼治病。 我在想，难不成真的有神?要是真有就好了，我有太多的事需要伟大的耶和华 神帮助我啊!上帝啊，阿门! (待修改)
-08-17 书于温岭
篇2：神啊,我的上帝
我在爱奇艺网上看了印度电影《我的个神啊》（P.K.），外语中文字幕。这是由印度UTV影业公司出品、拉库马・希拉尼执导、阿米尔・汗和安努舒卡・莎玛主演的科幻、喜剧、爱情、宗教电影。影片通过讲述一个外星人在印度的各种遭遇而对印度社会文化和宗教信仰进行了深刻的探讨。该影片于20xx年12月9日在印度上映，中文译制版本由中影集团引进并于20xx年5月22日在中国大陆上映。
这是一部好口碑高票房的`经典电影。有印度电影特有的歌舞。对现实社会的细致展现。以局外人来打破局中事（用外星人来讨论宗教问题）。头尾巧妙呼应（女主人公的爱情问题）。直播对决创造紧张冲突高潮（爱情问题、宗教问题）。
篇3：神啊,我的上帝
一、印度宗教的现状特点
首先, 印度宗教最突出的现象就是教派繁多而且体系庞大。印度是世界上人口仅次于中国的国家, 同样拥有上十亿的人口, 而且拥有庞大的教徒, 基本上达到到了人人都信教的地步。信徒在100万人以上的宗教就有印度教、锡克教、基督教、伊斯兰教、耆那教、天主教、佛教、犹太教等等。印度也因此被称为“宗教博物馆”。
其次, 关系复杂, 冲突不断是印度宗教的第二个主要特点。古代的时候, 主要是本土宗教的对峙和冲突, 以婆罗门教和佛教的关系最引人注目。后来随着伊斯兰教在印度的广为传播, 与本土宗教的关系成为了宗教关系问题上的中心。而在近现代, 还有西方传入宗教与本土宗教的紧张关系, 如锡克教与其他宗教。
影片中对印度宗教庞大而繁多的特点就有很好地展示。主角PK因为找不到回家的遥控器, 模仿地球人去参拜神, 祈求神, 希望在神的帮助下, 愿望能得以实现。于是他便开始模仿地球上的人们开始拜神并尝试纳入宗教。但是印度的宗教实在是太多, 不知道到底哪一个才能帮助实现他的愿望, 于是他几乎加入了他知道的所有宗教。片中对他参加各种宗教活动的场面都有描写, 印象深刻的是伊斯兰教什叶派的活动比较血腥暴力, 用链子绑着的刀片向自己的背上砸。
因为不同宗教人对视觉符号的编码解码方式不同, 由此弄出了一出出啼笑皆非的闹剧。视觉符号具有民族性, 不同民族具有不同文化背景的人, 有不同的视觉文化标志, 所以才会对不同的视觉符号拥有不同的解释。基督教堂里, 人们敬献给上帝的是酒, 而他将酒带入穆斯林区域时, 被认为是对穆斯林的羞辱被人追赶。印度教里穿白色沙丽的是寡妇, 而基督教里新娘穿着白色的婚纱参加婚礼, 葬礼才穿黑色, 而穆斯林女性常穿黑色遮面长袍上街。把黑色衣服和白色衣服在不同宗教中的意义弄混, 经常被人追打。宗教彼此之间正如PK和这些教派一样, 正是因为编码解码的方式不一样, 彼此之间矛盾冲突不断。
二、印度宗教的传播频繁而影响大
文化与传播的同构通常表述为“文化即传播, 传播即文化”。这一观点被语言学家萨丕尔表述过, 也在爱德华·霍尔的《沉默的语言》一书中出现过。印度文化最突出的特点之一就是以宗教为中心表现。不管是印度的文学、音乐、舞蹈、雕刻、艺术统统都逃不开宗教对它们的影响, 表现形式和内容都与宗教息息相关。尤其是思想道德观念的形成、风俗习惯的流传。如影片中女主嘉谷的父亲知道女主和一个巴基斯坦人恋爱之后, 第一反应就是去找塔帕兹先生。家里的四周都放满了塔帕兹先生像。PK为了自卫, 将神像贴在自己的脸上, 这样大家就不会打他。可笑之余, 看到的是对神像深深的敬畏。
为什么印度人民会如此信教, 产生强烈的意识呢?这是受到了认知要素的影响。人的思想文化、知识结构、观念、思维习惯都受到认知要素的影响。萨姆瓦认为:影响认知的三个社会要素分别是文化价值观、世界观和社会组织, 社会组织包括家庭和国家。在我看来社会组织产生的影响最大, 因为环境也可以影响到你价值观和世界观的形成。印度的社会环境影响了人们如此强烈强烈的信教意识。
三、宗教传播与人的关系中, 以神为主体
在传播的过程中, 人类具有主体性的地位。马克思曾在烛天的交往实践中指出, 人是社会关系的总和。传播就相当于是整个人类生命的过程。而在影片中我们看到的是以神为中心。
于是影片就在对印度盲目信神的不良现象进行了反思。开始质疑神的“邮递员”, 以及神的存在。在庙堂集会时, 塔帕兹告诉以为老人说, 去遥远的喜马拉雅山上一个普拉达的地方, 带着爱上路, 就可以治好妻子的瘫痪。明明就是无稽之谈, 但是大家由于敬畏毫不怀疑, 只有PK敢于站起来质疑。人都有生老病死, 谁也无法阻挡大限的到来, 问题不可能通过如此荒谬的方法得到解决。人们对神的迷信就是错误地将神摆在了主题位置, 实际上, 人应该是主体性地位的。
四、文化中心主义的存在
文化中心主义的意思是以自己的文化为中心, 从而用自己的文化价值判断其他的文化。这种现象并不陌生, 因为人的骨子里就会一股排他性, 如古人在谈到不在场但自己尊敬的或者亲近的人时, 决不会用他或它相称, 凡是谈到他或它或彼时, 都是充满疑忌, 警惕甚至敌意的。文化中心主义而且很容易在群体中形成。印度的宗教如此众多, 而且宗教给人带来的信仰和忠诚度如此坚定, 有文化中心主义思考并不稀奇。影片中当嘉谷的母亲知道自己的女儿喜欢上一个穆斯林的时候, 质问嘉谷难道愿意以后出门戴面纱做祷告。就体现了母亲对穆斯林宗教文化的不理解和不屑。
五、总结
宗教其实人想要有所寄托。当一个人身体孱弱时, 就会祈求健康。渴望财富便会拜神求财。但是我们要明白我们不能万事都求诉于神, 要知道人才是解决问题最根本的办法。对于现在层出不穷的借助神的名义来骗财的神棍, 一定要擦亮眼睛, 要有自己的判断和理性。信仰神, 也不能说明神就是万能的。对于中国而言, 虽然我国并不是一个宗教国家, 提倡的是无神论, 在我看来, 人可以不信仰宗教, 但是人一定是要有个信仰的。
参考文献
[1]姚卫群.印度宗教关系的发展特点及若干启示[J].世界宗教文化, 2010, 2.
[2]萨丕尔.语言言论——言语研究导论[M].陆卓元, 译.北京:商务印书馆, 1985.
[3]爱德华·霍尔.沉默的语言[M].刘建荣, 译.上海:上海人民出版社, 1991:206.
[4]斯蒂文·小约翰.传播理论[M].陈德民, 叶晓辉, 译.北京:中国社会科学出版社, 1999:451.
篇4：神啊,我的上帝
“印度人只在两件事上能达成全国共识，一是板球，一是宝莱坞”
5月14日，印度宝莱坞影星阿米尔·汗几乎与首次访华的印度总理莫迪同时抵达北京，为电影《我的个神啊》做宣传。最近该片在中国上映，好评如潮。可以说，这部电影足以让很多中国“大片”自惭形秽。
《我的个神啊》是一部有着很高编剧技巧的商业类型片，影片中既有印度元素，也有向好莱坞电影借鉴和模仿的商业元素，而对于宗教的調侃和思辨，则最大体现了宝莱坞电影的反省精神，这可能是印度电影现在寻找突破，走向世界市场的一种尝试。
男女主人公的爱情因为男方来自巴基斯坦而遭到女方父亲的反对，这是一个超越了印度以往电影惯常的男女主人公出身阶层不同的套路，让影片带有更多的现实意义。但这毕竟只是一个噱头，因为在外星人“PK”的帮助下，男女主人公终究在影片结尾消除误会，走到了一起。这让人一下就认出了印度电影的特点，在良辰美景下，男女主人公载歌载舞，沐浴爱河。
在印度有一句广为流传的名言：“印度人只在两件事上能达成全国共识，一是板球，一是宝莱坞。”
实际上，中国观众对宝莱坞电影并不陌生。从上世纪50年代首次被引入中国的《流浪者》到20世纪70年代的《大篷车》，再到2003年的《印度往事》，印度电影承载着人们满满的回忆。2011年，阿米尔主演的影片《三傻大闹宝莱坞》横空出世，让印度电影进入了中国年轻人的视野。
“印度和中国有许多相似之处，所以印度电影反映的许多问题在中国也有，看印度电影时，我会不由自主地‘共鸣’。”刚刚大学毕业的小李说。据小李和印度电影发烧友们的总结，大团圆结局、丰富的色彩、华丽的歌舞是宝莱坞电影的标志。
美国《国际财经时报》认为，发展至今，印度宝莱坞已成“有史以来全球最大的电影制作产业”。每年，印度电影业制作约1000部影片，数量是好莱坞的两倍，这也令印度成为出产电影最多的国家，没有之一。
2011年，宝莱坞的年产值已达到30亿美元（约合人民币186亿元），这一数字正以每年10%的速度增长，有望在2016年达到45亿美元（约合人民币279亿元）。
电影工业的繁荣令“宝粉”遍布天下。印度电影不只在巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等邻国大受欢迎，就连澳大利亚、加拿大、南非、日本、德国等文化差异较大的国家，也聚集了一批印度电影爱好者。
“我的个神啊”：对于宗教的调侃和思辨，最大体现了宝莱坞电影的反省精神
今年3月，《美国电影协会年报》发布了2014年全球电影票房数据，共计375亿美元。其中，中国独占48亿美元，仅次于北美（美国和加拿大），连续第三年蝉联全球第二大票仓宝座。而印度只排在第六。然而，票房之外，从代表作、国际声誉、输出价值观等方面来看，中国电影在印度面前是后进生。
《我的个神啊》之前，由印度电影出手，颠覆国人自信心的情况，已非首次。上一次发生在《三傻大闹宝莱坞》走进中国时。而且，印度电影起步早（仅比欧洲晚半年）、发家快（20世纪40年代，印度电影即进入繁荣期），最关键的是，印度电影在国际上是有影响力的：在1992年的第64届奥斯卡金像奖上，印度导演萨蒂亚吉特·雷伊被颁发终身成就奖（他深深影响了前段时间在戛纳夺魁的中国台湾导演侯孝贤）。
印度是一个宗教国家。宗教问题，很多国家避之如虎，可《我的个神啊》几乎把印度所有的宗教都讽刺了个遍。这部电影去年在印度上映时，曾引发巨大争议，印度人民党所在多个地区领导人公开呼吁抵制电影，他们就电影审查委员会的“不作为”感到不满。可是这部电影的宣传、上映计划一点未受影响，创造了印度电影票房的新纪录（悲伤地提一句，2014年我国国产电影票房记录的创造者是《心花路放》）。
印度电影对题材的大胆突破，尤其对争议性题材的突破，无论是种族问题、宗教问题，抑或政局，已经从“不碰”发展到“必碰”，这已经成了印度电影的一个标志。
谈电影题材的扩宽，不能不提电影审查制度。印度也有电影审查机构（印度电影审查委员会），简称CBFC（Central Board of Film Certification），隶属于印度中央政府信息与广播部。电影制片人在向市场发行其影片前，必须经过审查委员会批准。虽然号称“审查”，但该委员会一般只干评级工作（印度的电影分四级，从“老少皆宜”到限制级），罕有影片未能过审的例子。
关于电影标签，“文革”时期曾有这样的口号“中国电影新闻简报，越南电影飞机大炮，朝鲜电影又哭又闹，印度电影又唱又跳。”确实，在很长一段时间以来，印度电影都缺乏想象力，“印度电影就是歌舞片”的认识就是这样形成的。
但这种情况早已改变。据《三傻大闹宝莱坞》的导演拉库马·希拉尼介绍，“仅仅只有歌舞片”那是十年前的事情了，现在大约30%的电影已经没有了歌舞段落。而剩下的电影中，歌舞篇幅也大大减少，只在必要的时候才用。取而代之的，是印度电影对想象力的追求，对改变的痴迷。
印度电影何以挑衅好莱坞？
好莱坞电影大举进入，是目前华语片面临的最大问题。
2014年，中国内地电影票房前10位中，有5部好莱坞电影，而在2014年印度的电影票房前10位中，全是印度国产片。不仅如此，印度电影还反攻好莱坞市场，在2014年北美外语片票房前10名中，有5部来自印度。
印度制作人、导演阿努拉格·卡夏普承认，近二十年来，印度电影跟好莱坞保持着密切接触，除了享受好莱坞带来的技术便利，印度电影人还把好莱坞打得毫无脾气。《阿凡达》当年风靡全球，但到了印度完全没戏，票房只有同期上映的《三傻大闹宝莱坞》的三分之一。
印度电影让好莱坞没脾气的手法似乎并不高明，那就是复制好莱坞，“将好莱坞经典电影拍成印度电影，有时候情节和人物关系都不变，在印度很有名的电影《机器人之恋》，就有不少《终结者》《蝙蝠侠》等好莱坞大片的元素。”阿努拉格·卡夏普说，这种复制手法不高明，但在印度很实用。
“我不认为我们和好莱坞导演存在竞争。我对我的国家很了解，我知道什么样的讲故事方式能让印度观众接受，不会没活干。”《三傻大闹宝莱坞》的导演拉库马·希拉尼说。
印度观众到底有多热爱本土电影，看看《勇夺芳心》就知道了。该片自1995年上映以来，已经连续上映了19年，至今还在孟买一家影院放映。“印度平均电影票价3美元一张，票房超过10亿卢比（1亿人民币）就是‘热片’。”2014年4月中旬，库马·希拉尼（Rajkumar Hirani），应北京国际电影节之邀来做“天坛奖”评委，从他的叙述看来，印度人喜欢去影院看电影，只要你有一个好故事，第二天就可以开拍——在印度做电影，简直就像在天堂。
当然，如果说印度电影仅止于此的话，也太小瞧了印度电影人和观众了。
事实上，极强的自我更新能力、超强的市场敏感度和学习能力等都是印度电影人能够牢牢地抓住本国观众胃口的缘由所在。近年来，他们生产出大量令世界刮目相看的好电影，如爱国主旋律的《印度故事》，历史巨片《阿克巴大帝》，奇幻经典《苍蝇侠》，时尚搞怪片《我爱法拉利》。而对社会进行深入思考与分析的《三傻大闹宝莱坞》和《我的个神啊》，则更是不必言说了。
在强大的印度本土电影面前，好莱坞只能采取合作的态度。奥斯卡获奖影片《贫民窟的百万富翁》就是合作的产物。阿努拉格·卡夏普说：“这几年好莱坞除了向印度提供大量电影技术支持，连剧本创作领域都经常能看到好莱坞电影人的影子。但印度电影并没有丢掉自己的特色，每一部输送到世界各地的本土电影，都能让观众看到印度的民族风情。”
篇5：我的个神啊观后感600字
很多时候，我总觉得我和男友的思想不能苟同，就像我花心思写关于和他的文章，俏皮的语气来表达平时的日常，但凡里面有一句说他不好的话(其实字里行间是宠溺)，他就会不开心，觉得我为什么会写出这样的东西来说他不好，让我以后不要再写了。
就像我给他拍照，他觉得拍得不好看，很生气我把囧照放在朋友圈之类的，可是，这都是出至于我满满的爱，他说他不懂。是的，他比我大八岁。
他是一个很好的人，对我也事无巨细，可是，我最担心的还是我们的思维，和互相的沟通，都达不到一个彼此认可的点。
就像这部电影，我觉得它是一部好的作品。
对于印度这样的宗教国家，电影能有勇气站出来讽刺宗教某些不合理的地方，比如pk说的话，为什么人要把牛奶倒在池子里去祭拜神，神不需要的，神想要的是大家拿牛奶去给那些挨饿受冻的人。同时，宗教也是必然存在的，因为人需要信仰，需要希望，特别是无助的时候，信仰能够支撑起意志，以及信仰也可以是人们团结起来的凝聚力。还有最后，pk知道了嘉古的男友并没有欺骗嘉谷，他虽然自己很爱嘉谷，但是还是因为爱，而去帮助嘉谷和她的男友解除误会，给嘉谷最好的自由。
反正还有很多很多我觉得很有感触和感动的地方，就像pk刚来到地球，那个帮助他的小镇市民一样，不求回报，想帮助他“恢复记忆”，也证明了人需要的是互相帮助，以及友善，遇到困难时不要只想着依靠于神，而是自己的力量。总之，有信仰是极好的，但是不要忘记，有信仰的同时，自己也要去努力争取。
我还有很多想说的，无奈语言逻辑方面表达跟不上，就这样吧。
篇6：神啊,我的上帝
——《我的个神啊》观后感
《我的个神啊》是今年上半年上映的一部印度电影，凭借其新颖的切入点、诙谐幽默的故事情节、以及深刻的蕴意取得了卓越的票房成绩。影片讲述了一个不通世俗的外星人来到印度，在遭遇各种奇异事件的过程中，接触到了印度的宗教问题。最终，思维怪诞、天性质朴的外星人联手女记者挑战了印度的宗教权威，揭下了大法师虚伪的面具。
片子从形式上看仅仅是一部喜剧，但是它成功的关键在于抓住了有价值的精神内核，那就是印巴民族冲突问题以及神与宗教的关系。印巴民族流血冲突，自上个世纪中期开始，便十分惨烈。印度电影人敢于拿这个巨大的历史遗留问题编成电影，并且以喜剧的方式正确地呈现出来，这正是他们的勇气和高明所在。影片就像是一把解剖刀，把印度的宗教和信仰问题，一层层地剖析、展示在人们面前„„
印度是一个多民族多宗教信仰的国家。虽然印度83%的人口信奉印度教，但其他宗教构成还是十分复杂，各异的宗教习俗和信仰更易催生矛盾和腐败。近些年，有一个流行的说法：“没有信仰的人或民族是可怕的”。而印度这个国度，却更像是一个习惯滥用信仰的“鸟笼”，太多人被裹挟，也有一群不义之人借宗教之名操纵教义，向信徒索取，推广群体性欺诈。影片想要批判的，也正是这种“人造之神”。
宗教里那些人为设置的五花八门的祭祀、礼仪其实都不是信仰神的关键所在，道德理念才是真正应该追求的信仰。然而大部分信徒根本不清楚教义里的美好道德理念，却只记得了各种繁琐的宗教仪式，甚至期望仅仅依靠参拜神像来改变个人命运或国家命运。那些以宗教作为工具，欺世盗名的不良分子正是利用了信徒的盲目崇拜去聚敛财富，甚至制造治安冲突，这正是当前印度社会普遍存在的宗教愚昧。这也让我想到了近年不断发生的新疆暴恐事件，有些暴恐分子甚至根本没读过《古兰经》，就开始打着宗教的旗帜蛊惑民众、制造冲突，他们利用的，也正是信徒的盲目迷信。
既然宗教会因信仰不同制造冲突，又有人会利用教义“绑架”信徒，那宗教是否有存在的价值呢？在我看来，答案是肯定的。打一个简单的比喻，从某种程度上说宗教像是一根绳索，信徒就是聚在绳索周围的拔河选手。宗教会给予人共同的信仰，激励选手自发地把力量凝进绳索，一同朝着既定目标努力，信仰的凝聚力显然要比易变的政党更稳固。同时，优秀的宗教教义，会帮助人建立一种操行标准，引导人们向真向善，带来人心的平和与社会的和谐进步。而对于一些宗教文明的国度，宗教往往就是它们传统文化和道德文明的根源，取缔宗教等于毁灭它们的社会道德和文化。因此，要摆脱宗教愚昧，只能选择宗教变革，关键就在于要区分宗教与信仰的关系，避免民众的盲从思想。
篇7：我的抽动症经历,感谢上帝!
我今年23岁，事情要从我3岁开始讲起。那时候我在上托儿所，小时候自己没什么感觉，总是觉得肚皮很痒，所以就喜欢把肚子吸进去然后再放松，往复不停，后来就被爸妈发现了，当时没太放心上，只是觉得我怎么有这么个坏习惯，但是一直改不掉，但还是一直没管。因为93的时候谁会想的到抽动症，想到也没啥治法。到了后来，肚子好了，但是老眨眼睛，那时候已经是上小学了，妈妈以为我眼睛出了啥问题，就去宁波光明医院看病，那家医院中医治眼睛特好，那时候一直以为是眼睛的问题，但其实是抽动症在作怪，一直眨，频率快，还特别用力，吃药好了一段时间又不起做用了。后来就不去了。再后来到我10岁的时候，眨眼睛额毛病好了，但是又出现了另一种现象，就是胸口皮肤特别怕痒，老用手去摸，连衣服领子碰到都觉得痒，有东西靠近还没碰到就会觉得奇痒无比，于是就不停的扯自己的衣领，衣服全是这么被我扯坏的。
于此同时，脸上也开始出现了怪动作，就是脸部肌肉经常性抽搐，勾鼻子，停不下来。爸爸老烦我这毛病，有时候用手来打一下，我就觉得挺郁闷的，又不是我能控制的。妈妈只能为我祷告，但是那时候在上帝面前祷告没有那么迫切。所以一直也没见好。。10岁的时候要上四年级了，那时候由于抽动症，并发了强迫症，有很多奇葩的思想出现在了我幼小的脑海里，有一次去拿西瓜刀切西瓜，竟然莫名其妙的担心自己会拿刀捅死自己的父母亲，父母亲从小对自己特别好，我只和自己的爸爸妈妈亲，所以我知道自己绝不会做那样的事，但是脑子却控制不住的去害怕自己会做那样的事，但我又知道自己不会去做那样的事，就这样来来回回一直停不下来，万劫不复的感觉，就这样过了一个多月，幼小的我实在扛不住这样的压力了，忍不住和爸爸说了这事，爸爸耐心的开导我，我躺在床上，爸爸坐在床沿说，从小父亲在孩子心目当中是伟岸的，但是爸爸也是人，血肉之躯，也会受伤害，你那样的心理知识魔鬼在你的心里挑战你对你父亲的印象，爸爸和你一样，也有脆弱的一面，你有这种现象不要太放在心上，放松心情，慢慢会好的，爸爸还告诉我说这是强迫症，我看到爸爸那么坚强的男人也会承认自己有脆弱的一面，我控制不住自己了，眼泪就流出来了。从那天之后，这个奇怪的念头还真就没有了，真的非常感谢爸爸，在我有这么奇怪的念头的时候能冷静的帮我分析，让我从阴影里走出来，自从那之后，不管我有多么让自己觉得不可思议的事情，我都不会害怕，我知道有父母在，天就不会垮，也许也就是因为这样，抽动症对我的人格以及我的交际从未造成过影响，同学从不嘲笑我，而且关系都非常融洽，因为我也非常乐观，所以，在此也想友情提醒各位焦急的父母，孩子有抽动症，多动症，强迫症或者其他疾病的，一定要和孩子站在一条战线上，要给他们安慰，支持，要告诉他们要乐观，要坚强，最好是给他们最好的信仰，让他们学会祈祷，向上帝祈祷，再苦再难再绝望，上帝是慈爱的，上帝不会离开我们。这是我亲身的经历，后面会慢慢跟大家分享，抽动症的经历大家都相似，但我想把我的信仰当成最好的礼物送给大家，这才是一段奇妙的经历！在这段强迫症告一段落之后，抽动症一如既往的还在继续，过了一段时间，XIEjiao盛行起来，作为有信仰的我当然很排斥这种XIE教，但是电视上的画面却触目惊心，那时候的我又开始了强迫症，害怕自己会去自杀，但是自己知道自己不会去自杀，我上的小学挨着铁路，回家是沿着铁路走回家的，每次看到铁轨都会担心自己会去卧轨，但是自己知道自己不能自杀，自杀不能进入天堂，又是两个小人在脑子里打架，要把大脑扯成两半的感觉，一般回到家大脑已是精疲力尽了。
这一段我没有告诉爸妈，我自己努力向上帝祷告，自己坚持着扛了过去，但真的很累，讲完强迫症，再讲回我的抽动症，那时候爸妈已经想到带我去看医生，医生先是让我喝硫酸锌，并不见好，这硫酸锌倒是促进了我后来的发育。。发育提前，毛比较多，哈哈。。后来又去看了中医，给我一种什么牌子的口服液，我忘了什么牌子的了，反正也是没效果，说是让我妈妈每天给我按摩四个穴位，头底心的那个穴位，太阳穴，大椎穴，和后脑勺那俩穴位。。效果不明显。后来又去大医院看，医生开的全是让我睡觉的药。。真是坑爹啊。
这个时候我已经开始练乒乓球了，那时候我妈妈问我，现在家里条件不好，吃KFC和打球你自己挑一样，我毫不犹豫挑了练球，我妈妈就说那你要练就要练出个样子来，不然就别练。于是就开始练球了。我练球的时候已经11岁了，别人都是6岁开始练的，但是我用了两年的时间获得地区亚军，三年时间获得了冠军。抽动症对打球影响很严重，一眨眼，你扭脖子，球就过来了，但我和妈妈每次比赛前都会跪下来向上帝祷告，让我比赛能超常发挥，因为人真的没有办法了，医生治不了，药吃不好，人真的走投无路了，但是我们知道，上帝不会抛弃我们。插一句，我就是我妈妈从上帝那儿求来的，之前一直流产的，信了主生下了我，所以我自己也特别愿意祷告哈。
小学就这样过去了，抽动症还算还好，严重但不至于让人崩溃，到初中了，重点要开始了，初中升学考之前一个暑假，我都在练球，一眼书都没看，然后拿完前面说的那个地区冠军之后就直接拿了支笔就去考试了，升学考，我考上了实验班，难以置信吧，小学的时候从未学过任何兴趣班，完全就是靠那么几节学校里的课，还要练球，竟然考上了实验班，为了练球没去实验班，进了普通班，当然成绩就是第一名的了，进去后，班主任听说我是一眼书没看考的这个分，特别喜欢我，直接就成了班长。
初一初二就这么过去了，毕竟课程简单，造不成什么压力，到了初三，面临中考的压力，为了考最好的重点高中，确实有点吃紧，千里挑一的概率。
导致我的抽动症开始严重起来，尤其是到了初三下学期，我的抽动症逆天了，在考试做卷子的时候不停的抽动啊，根本无法停止，而且幅度很大，就是扭脖子脸抽，咧嘴，天呐，我现在都不想回忆，十几岁的人怎么忍受过来的，但是还真不影响我的成绩，数学还经常能考150的满分，这真是上帝的恩典，后来快中考的时候还要出去打比赛，又要面临中考，压力越来越大，抽动症快让我疯了的时候，有一天晚上，我妈妈梦里梦见我抽动症的情形，我是那样的痛苦，妈妈撕心裂肺的难过，梦里自己的儿子在忍受这样的痛苦，做母亲的心如刀绞，妈妈哭着醒来了，立刻就跪在了上帝的面前开始询问为什么要给我这样一根刺，哭着哭着，妈妈接受了这个事实，认为这是一个恩典病，并且决定在我中考的时候为我禁食祷告，两天半的时间一点不吃一点不喝。奇迹的是，在那两天半的考试中我出奇的舒服，一点没有抽动，即使想到了这一点也没有勾起我抽动的欲望，考试的过程是如此的轻松，最后考完我觉得状态特别好，回到家中看到妈妈特别虚弱，这时候才知道妈妈已经为我禁食祷告两天半，一粒饭没吃，一滴水没喝，就是这么奇妙，我什么都不知道，却就是靠着妈妈迫切的祷告，帮助我度过了中考，最后我以超出重点高中公费线11分的成绩考入重点高中，感谢妈妈，感谢上帝！真的，那时候的抽动已经到了无法让自己忍受的地步了，后来班主任也说，有的老师看到我在下面抽动的样子，笑又不能笑，说又不能说，而且那时候我还有发出怪笑声的毛病，就是冷笑的声音，忍不住有一股气要从胸中冲上来的感觉，出来就成冷笑声了，根本控制不住，好在同学也不笑我，跟我关系还都特别好，初中确实还是很快乐的，那时候同学什么都找我帮忙，题不会做问我，要打架也找我帮忙喊人，哈哈，小时候确实也轻狂过，蒙神保守，没有跑偏，毕竟看圣经，圣经里的话指引我走！
到了高中，前两年也还好，就是到了高三，压力大起来之后，那个强迫症又来了，折磨我。情况是这样的，我不停在脑海中做着学习的计划，却无法实施，我要先做数学，再做语文，然后是英语，最后是理综。然后这几句话一直一直盘旋在脑海里，根本就没法抹去啊，也没法做作业了，想到最后要晕过去为止。。最后也是妈妈为我禁食祷告好额。可惜最后高考前没有屏住气，自己松懈了，高考失常了，只是刚考上了一本，还靠的是二级运动员的20分加分，在高二的时候出去打比赛，拿到了二级运动员证书，感谢主，让我一直那么顺利。最后在高考的时候让我的人生有了第一次波折，妈妈不敢相信一直让她引以为豪的儿子高考会考砸，仅仅考上一本线，为了上211选择去远方上大学，一个**的地方。。当然我还是更多的热爱那个地方，很怀念。。大学里抽动症就好很多了，即使有也不是那么致命，因为压力小了，我在学校里参加唱歌比赛，也获了奖哦，楼主唱歌还是有两下子的，尤其是深情的情歌，还参加了学校的乒乓球校队，还在外头俱乐部做教练赚点小钱。大学还是很滋润的，有过两个女朋友，其中一个也跟着我信了主！现在我毕业了，实习第一份工作时程序员，后来觉得好枯燥不适合我，去做了售前工程师，这份工作是不能有抽动症的，拼命祷告，靠主，完全好了，即使还有一点点，是无伤大雅的，基本也没有抽动的欲望了，感谢神，我不得不怀着一颗感恩的心，因为人算的了什么呢，那么脆弱，那么无力，没有人能治，没有药能医，在抽动症和强迫症的双重折磨下，若不是上帝托住我，恐怕我早就崩溃了吧，或者也早已不在这个世界了，这个病也让我更不能离开上帝了。
现在我在一家非常知名的IT公司从事着一份很不错的工作，这一切都是上帝赐予我的！这就是我的抽动症经历，从3岁到23岁，没有经过人的医治，从痛苦到绝望，到医治，我经历了这神奇的一切！
人一定要有信仰，在这种疾病前面，人真的没有办法，做爸爸妈妈的一定要鼓励孩子，要让孩子保持一颗乐观的心态，不要去抱怨，因为孩子更可怜，他们真的是无辜的，来到世上要承受这一切，所以要他们热爱交朋友，在他人面前可以主动介绍这一种疾病，让别人知道这种病并没有危害，并且让大家知道自己非常坚强，有这种病还是能好好的生活，并且能比别人更优秀，爸爸妈妈可以和孩子一起祷告，让孩子学会祈祷，学会感恩，而不是抱怨和逃避。
篇8：神啊,我的上帝
关键词：文化,宗教冲突,歌舞叙事
印度是宗教的发源地, 也是各种宗教的混合国家。在一个宗教国家里, 公然挑战宗教的价值, 无疑是要背负巨大的责难。影片让一个外星人 (PK) , 突然去面对诸多的宗教。但是, 不同的教义之间, 又存在不同的仪式, 都让PK无所适从。
影片依旧是宝莱坞风格, 采用歌舞叙事的方式呈现, 有着强烈兼具浓郁的风格特色。除去随时随地的闻歌起舞, 却又同时在叙述情节, 这种歌舞叙事的方式也是印度电影宗教文化的体现之一。
一、印度电影宗教文化表现形式 -- 歌舞叙事
印度电影通常具有鲜明强烈的民族性。印度电影歌舞与西方不同, 以抒情为主叙事为辅, 因而很注重对舞者的感情处理。它依靠歌舞进行叙事, 同时从某种意义上讲它也是观众难以割舍的情感附加物。电影中有几段主角关系发展过程都是用歌舞叙事的方式展现, 同时也可以表现男女主角的内心想法。
印度电影充满歌舞元素的根源在于其民族传统和宗教影响。—方面, 印度是一个能歌善舞的民族, 具有非常悠久的歌舞传统, 而且印度歌舞非常有民族特色, 具有其他国家完全不同的歌唱特点和舞蹈姿势;另一方面, 印度是世界宗教发祥地之一, 印度人绝大多数信宗教。宗教与印度社会、政治、经济和文化有着密切联系, 它深入到印度人生活的各个方面。印度的宗教和教派很多, 主要有印度教、伊斯兰教、基督教和锡克教四种, 以及少数人信仰的耆那教、犹太教、佛教等, 因而印度的神庙和殿堂众多, 歌舞成了祭祀、祭拜、节日等的重要表现形式。主要原因是创造舞蹈的湿婆是印度教的三大神之一, 而印度人大多数信奉印度教, 所以, “印度人把对湿婆神的崇拜表现为对舞蹈的热爱。”再者, 印度是一个多民族多语言的国家, “作为世界通用语言的歌曲和舞蹈容易为各种语言的观众所理解和接受。”
另外, 印度人把对湿婆神的崇拜表现为对舞蹈的热爱, 平日里人们都习惯用歌舞的形式来庆祝, 表达情感;无论城市还是农村, 大家只要高兴, 都会哼着歌翩翩起舞。
因为对宗教的崇拜与骂信, 使印度人生活的点点滴滴都表现有宗教的影子, 电影中也完全离不开这些民风民俗, 几乎每部电影中都有这样的小情节。另外, 影片中无论是人们的衣着还是所处的场景, 都色彩艳丽, 这也与印度人信仰宗教有关。
二、印度电影宗教文化直接体现——宗教冲突
电影主要从两个方面讲述了当代印度宗教冲突的特点:
(一) 宗教信仰的泛利益化
我们看到本片中推动人们来怀疑信仰的动力主要是媒体、手机、广告、自由言论等现代科技, 可见是现代文明让他们去怀疑。很多人在盲目崇信的人群中突然感到这是骗人的, 于是拿起了手机拍照, 高声质疑。同时宗教变成了一种泛化利益化的东西。拜神, 就是在路边花十块钱买了雕塑 (据说纯手工制作) 然后拜拜, 或者去庙里买供奉排着老长老长的队伍去被“开个光”。在物质为上的时代宗教变得如此的利益化。
宗教和信仰是无法代替的, 人在最无助的时候, 往往都会求诸宗教。影片中PK质疑这个世界上有两个神:一个是造物主, 一个是像“弥勒佛”大师一样的人。我们明明应该去信仰造物主的, 但是为什么越来越多的人信的却是刻意创造出来的神。这里的“弥勒佛”大师, 就是宗教利益化的代表。
PK说如果我们真的生来是某一个神的孩子, 那么我们身上是应该有宗教印记的。但是我们每一个人身上都没有印记。这又何尝不是在告诉我们宗教信仰是属于内心的, 而不应该被利益衡量。
(二) 非理性的宗教行为
在这片被称为“宗教博物馆”的土地上, 印度教, 伊斯兰教, 基督教, 锡克教, 佛教, 耆那教等诸多宗教在绝大部分印度人生活里扮演着至关重要的决定性角色。印度内政部统计显示, 2013年1月到9月, 全印共发生宗教冲突451起。宗教的多样化, 并没有让印度更具有包容性, 而是印度近现代的教派冲突经常发生, 而且屡屡酿成流血事件。但这也正是值得我们思考与反省的地方。
其实在抨击印度教育体制的《三傻》里面, 导演拉对于宗教的态度已经初现端倪, 他不觉得神能够解救人们的苦难, 尤其是那些有着强烈目的性去祈求的人们, 是胆小而懦弱的, 人们的困苦需要靠自己去解决, 让你人生成功的是奋斗路上流过的汗水, 而不是神像面前供奉的钱币与贡品。而到了本片中, 导演则更加直白与犀利地抨击偏激的宗教行为, 称这些是“电话拨错了” (从而弄错了神的旨意) , 结尾处借由PK的口里说出的只有造物主是值得膜拜与敬仰似乎是在用力表明影片针对的是用宗教为工具敛财欺世盗名且具有高度煽动性的宗教骗子和浅薄盲目的宗教徒。
三、结语
影片否定的不是宗教, 而是那些将宗教利益化, 敛财执迷不悟的人。印度电影, 用其特有的歌舞形式展现。印度电影充满歌舞元素的根源在于其民族传统和宗教影响。影片内容大多涵盖宗教冲突类题材。印度宗教的多样化并没有让印度更具有包容性, 而是更多的宗教文化冲突。这里不得不谈到当今社会宗教信仰利益化的问题, 什么才是真正的神, 应该是“造物主”而不是由人扮演的一些虚假的神。宗教信仰的神圣不应该被社会的逐利心态给玷污。
参考文献
[1]苑一博.解读印度宗教的多神崇拜特点——兼谈宗教从多神教向一神教的转变[J].内蒙古大学学报, 2003.
[2]辛哈, 班纳吉 (印) .印度通史[M].北京:商务印书馆, 1964.
[3]杨必仪.印度教的特点及其对印度文化的影响[J].青海师专学报, 2005.
[4]自阁.透过宝莱坞电影解析印度历史文化[J].洛阳师范学院学报, 2012, 31 (4) .
篇9：我的同桌是上帝
不过当转校生把头重新抬起来时，所有的笑声戛然而止，每一个人的脸上都浮现出惊讶的神情：天哪，这个转校生实在是太帅了，真的很养眼呀!他给人的感觉就像一触即碎的瓷器，气质一流的好，文质彬彬却不给人任何谦卑和懦弱之感。
世界上怎么会有这么完美的男生呢?老天爷真是很偏心呀!班主任指着我身边的空位置说：“尚帝同学，你就坐那儿吧。”天啊，班上所有女生的目光像聚光灯一样“刷”地聚集到了我的身上——那可不是什么善意的目光：嫉妒、厌恶、诅咒、愤怒……反正这些眼神足以让你别有啥想法，否则就会死无葬身之地。
我的潜意识里一阵窃喜，不过我可不是迷帅哥的人。在我看来，所有的帅哥都是金玉其外、败絮其中的花瓶。哼!我才不希望巴结这些只有光鲜外表的草包呢!再说了，我也是全校数一数二的美女，怎么可以随便给自己降格呢?
不料，这个养眼的转校生还真有两把刷子，不管是语文课、数学课、英语课、体育课样样都优秀。他有过目不忘的本领，课文看一眼就能倒背如流。英语好得让教了一辈子英语的老师恨不得拜他为师。
哇塞，我现在才知道什么叫“惊为天人”了!他越出色我就越感到自己的平凡，有时觉得自己才是个花瓶呢!
看着帅哥下课时被女同学们围得团团转，我的心里酸溜溜的。好在让人大快人心的是他在生物课上终于出了一回丑。当时，生物老师给大家提了个问题：“恐龙为什么会灭绝?”同学们有的说是因为小行星撞击地球，有的说是因为地球变暖，许多生物灭绝了。然而养眼的转校生说出来的答案却叫全班的同学大跌眼镜：他说是因为上帝打了一个喷嚏，导致了恐龙的灭绝。
大哥，这实在是个无厘头的答案，很不好笑耶!不过确实有几个女生像马屁精似的捧腹爆笑起来。虽然他答得很认真，但在我看来那就是哗众取宠。
你说，就是这样的男生，就算再有才，再养眼，我能喜欢他吗?
下午放学，当一大群女生围着他跟他要签名，还要和他一起回家时，我像兔子一样跑得飞快。哼，我才不愿意让自己看起来像个贱胚子。
突然我的眼眶有点湿润——我为什么要总是与众不同呢?我发现自己有点注意这个转校生了。就在我的心像泡进牛奶里的饼干慢慢变软的时候，一个像风铃一般悦耳的声音在我耳边响起：“嗨——”我转过身，惊讶地发现那个转校生不知道什么时候站在了我的身后，注视着我。“冯黎黎，等等我。”他追了上来，拉住我的手。
可是我的心里突然涌起一阵厌恶感：什么呀?我还以为你是个超凡脱俗的男生呢，原来也不过是一个见到美女就像橡皮糖一样粘着人家不放的讨厌鬼。“放开我!”我一甩手，转过身，用斗牛士的眼神瞪着他。“对……对不起。我只是想和你交朋友。”他的声音小得像蚊子，但我却听得清清楚楚。呸!天下乌鸦一般黑，真是俗不可耐。
“冯黎黎，你如果想要钱的话，我可以为你变出钱来!”哦，难怪了，原来是富家公子呀，真让我恶心。
“好啊，你给我一千万，我就和你交朋友。”
我故意刁难他，我知道越有钱的人越小气。“真的吗?”养眼的草包面露喜色，只听他“吧嗒”一声打了一个响指，突然间，奇迹出现了——我身后的胡同里铺满了花花绿绿的钞票，还都是美元呢。他是怎么办到的?难道他会魔术吗?“那你给我变出一辆世界名车吧!”他又打了一个响指，满地的钱消失了，一辆劳斯莱斯出现在我的面前。
“接下来你是不是要给我变豪宅?除了金钱和名车你还有什么手段打动女孩的心?看来你穷得只剩下钱了。”我万分鄙夷地说。“我明白了，地球上有一类女生，只喜欢英雄，对物质的东西不感兴趣。你大概就是这样的女生。”他点了点头。劳斯莱斯像蒸汽一样消失了。
“嘎吱——”一辆运钞车在我们的前方停下。“滚开!不然压死你们!”运钞车的车窗里探出一个戴着黑头套、只露出两只眼睛的脑袋，手里还握着一把冲锋枪。
怎么回事?运钞机和匪徒是从哪个角落里钻出来的?这时，我听见车里的歹徒也发出了和我类似的疑问：“老大，这是什么地方?刚才我们还在高速公路上，现在怎么钻进小胡同里了?”难道养眼的草包要在我面前上演一场英雄救美的活剧吗?
接下来发生的事情验证了我的想法。运钞车上的匪徒见我们还不让路，就直直地撞过来。转校生向前伸出两手，一堵看不见的墙就横在了我们和运钞车之间。歹徒们感到非常不可思议，他们又用冲锋枪朝我们射击，可是子弹在离我们还有一米的时候，突然全都定在空中。他的手一挥，子弹就全部落在地上。正在抢匪们大呼邪门的时候。他像打太极拳似的用两手做了一个逆时针翻转的动作，那辆运钞车就整个地颠倒过来，像一只肚皮朝天的大乌龟，无力翻身。过了一会儿，警笛声呼啸而来，警车从胡同的两头堵住了运钞车，抢匪们只好束手就擒。
混乱之中，养眼的转校生拉着我的手，冲出了胡同。
我们来到一个湖边，夕阳将湖水染得红彤彤的，湖面上有白鹭翩翩起舞，盘旋的鸽群伴着一串清脆的鸽哨声从我们的头顶掠过。这是一个充满诗意的美丽黄昏，我和转校生走在湖畔，心中突然涌起一股没来由的浪漫。
“怎么样，现在可以做我的朋友了吧?”他怯怯地问。
虽然我的心已经软得不行。可是我还是理智地提醒自己那不过是个魔术，骗人的。其实我真的有点喜欢他了。但我还是摇摇头，真的害怕妈妈误会我在早恋。
这时不远处传来钟声，风把一声极其无奈的叹息送到了我的耳边：“唉，我得走了。我是上帝，我要走了。”转校生的眼里蓄满了泪水。“你不知道，我是创造整个世界的上帝，我的时间到了。我要回到天堂了。我一直想体验人间的生活，就向天使议会提出休假申请。可是他们提出了一个条件：当我以转校生的身份来到人间后，必须在8个小时内得到学校老师为我安排的同桌的友情。如果我成功了，我可以在人间休假一年；如果办不到，我就必须回到天堂去……”
他说话的时候，头上竟然出现一个光圈，背上长出了两只大的白色的翅膀。他是上帝。他果然是上帝!“那我现在就答应你，请你当我的好朋友!”我大声说道，甚至想去握他的手。“来不及了，6点的钟声响过之后，我就没机会了!”
他说着转过身去，轻轻地扇动翅膀，朝夕阳飞去，转眼间就消失在火红色的天边。
从此以后，我再也没见过上帝。在后来长大的岁月里，我经常会到他离去的那个湖边，仰望天空，在心里说一声：“对不起上帝，人世间有太多的阴差阳错，如果一切可以重来，一定不会是现在这样!”