《走进丽江》教案（精选12篇）
篇1：《走进丽江》教案
【内容简析】
这是一篇精读课文，介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观。表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。
【设计理念】
充分发挥多媒体课件的作用，让学生感受云南丽江的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观，以读为主，培养学生读中想象，读中悟情的能力。
【教学目标】
1.体会丽江的“神奇而美丽”，激发学生的爱国情感。
2.把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
3.体会过渡句在文中承上启下的作用。
4.认识8个生字，会写10个字以及由会写字组成的词语。
【重点难点】
1.整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
2.体会过渡句在文中承上启下的作用。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学时间】
三课时。
【教学流程】
第一课时
一、激趣导入
(出示美丽的丽江画面。)今天，我们一起去领略丽江神奇而美丽的风光吧!
二、检查预习，交流反馈
(一)检查生字。
1.自由朗读课文，读准字音，读通句子。
2.学习生字。
(1)出示带拼音的生字，自由读、个别读、开火车读、比赛读等多种形式读生字。
(2)去掉拼音读生字。
(3)生字组词。(课内的和课外的。)
(4)指导写字，重点指导“雄、昂、烁”等难写的字。
3.检查下列词语的认读情况：
雄伟 城镇 纯朴 下旬 纳西族
纺织 百货 绵延 闪烁 昂然挺立
(1)认读词语。
(2)理解词语意思，引导联系课文内容进行理解。
4.检查朗读，指名分段读。
(二)交流资料。
三、初读课文，整体感知
1.自由读课文，说一说：丽江给你留下了怎样的印象?
2.默读课文，思考：课文写了丽江的哪些景点?
3.指名汇报。
(1)我们都到达了哪些地方?
(2)谁能用书上的句子把这些景点连起来说说?
四、练习朗读
1.边读边画出自己不懂的词句。
2.同组互读。
3.小组内交流。
篇2：《走进丽江》教案
这是一篇精读课文，介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观。表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。
【设计理念】
充分发挥多媒体课件的作用，让学生感受云南丽江的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观，以读为主，培养学生读中想象，读中悟情的能力。
【教学目标】
1.体会丽江的“神奇而美丽”，激发学生的爱国情感。
2.把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
3.体会过渡句在文中承上启下的作用。
4.认识8个生字，会写10个字以及由会写字组成的词语。
【重点难点】
1.整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
2.体会过渡句在文中承上启下的作用。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学时间】
三课时。
【教学流程】
第一课时
一、激趣导入
(出示美丽的丽江画面。)今天，我们一起去领略丽江神奇而美丽的风光吧!
二、检查预习，交流反馈
(一)检查生字。
1.自由朗读课文，读准字音，读通句子。
2.学习生字。
(1)出示带拼音的生字，自由读、个别读、开火车读、比赛读等多种形式读生字。
(2)去掉拼音读生字。
(3)生字组词。(课内的和课外的。)
(4)指导写字，重点指导“雄、昂、烁”等难写的字。
3.检查下列词语的认读情况：
雄伟 城镇 纯朴 下旬
纺织 百货 绵延 闪烁 昂然挺立
(1)认读词语。
(2)理解词语意思，引导联系课文内容进行理解。
4.检查朗读，指名分段读。
(二)交流资料。
三、初读课文，整体感知
1.自由读课文，说一说：丽江给你留下了怎样的印象?
2.默读课文，思考：课文写了丽江的哪些景点?
3.指名汇报。
(1)我们都到达了哪些地方?
(2)谁能用书上的句子把这些景点连起来说说?
四、练习朗读
1.边读边画出自己不懂的词句。
2.同组互读。
3.小组内交流，
试着解决不懂的问题。
五、布置作业
1.抄写优美的词句。
2.搜集有关丽江的图片、资料。
第二课时
一、复习导入，整体感知
1.丽江给你留下了怎样的印象?
2.课文写了丽江的哪些景点?
二、精读课文，读中感悟
(一)自读自悟。
(1)自由读，用一句话概括出丽江的特点。(神奇而美丽。)
(2)默读课文。把体现丽江神奇而美丽的句段画出来。
(3)练习朗读。
(二)细读课文，深入体会。
第1自然段：
(1)自由读文段：你知道了什么?
(2)用一句话概括说说你读这段的感受。
(3)指导有感情地朗读，读出赞美的语气。
第3、4自然段：
(1)出示图片，引导学生体会丽江的神奇而美丽。
(2)练习朗读。
(3)说说这两个自然段介绍了丽江古城的什么特点。
(4)带着赞赏的感情读。
第5、6自然段：
(1)边想象边朗读。
(2)集体交流，评读：你认为他哪儿读得好，为什么?
(3)观察插图，结合课文内容说说玉龙雪山的特点。
(4)你认为哪些句子写得好?好在哪里?(读句子——谈体会)
(5)出示图片。看到这么美的玉龙雪山，你想说什么?
3.体会过渡句的作用。(出示句子，理解作用。)
4.揭示中心。
有感情地朗读最后一段，说说这一段表达了作者什么样的思想情感。
三、朗读全文，回归整体
1.自由朗读全文，感受丽江的神奇美丽。(引导用惊奇和赞美的语气朗读。)
2.把你喜欢的句子多读几遍。
四、课堂小结
五、布置作业
有感情地朗读课文。
第三课时
一、引导学生体会课文的写法
二、仿写练笔：写一个片段
要求：选一处喜欢的景点写一个片段，运用课文的写法，并用上过渡句。
篇3：走进丽江
出版过长篇小说《青铜梦》、《城》, 随笔集《家住六朝烟水间》、《金陵女儿》、《金陵书话》、《风从民间来》、《纸上的行旅》、《版本杂谈》, 专著《南京城市史》等。
云南丽江古城, 是闻名遐迩的世界文化遗产, 有太多的人写过丽江之美, 无须我再赘言。这里只想说最深的一点感触, 那就是所有去丽江游览的人, 都须迈动双腿, 自己走进城去。丽江古城中连自行车都很少见, 机动车更是绝无踪影, 即使是外国的国家元首, 都必须步行进入。
从某种意义上说, 这是决定丽江古城生死的重要决策。也正因为此, 丽江古城的价值更能得到彰显:任何一个人, 都必须服从古城保护的需要;古城也不为任何特权人物降低自我保护的标准。
为什么一定要禁车?许多坐惯了小汽车, 或者习惯于某些人的小汽车处处畅行无阻的人, 对此很不理解。不少地方“保护”历史文化景区, 头一条就是把道路拓宽, 以便于领导前来视察。在某些官员的心目中, 倘若领导的车进不去, 领导怎么进去呢?领导进不去, 怎么能看得到他的政绩呢?领导看不到他的政绩, 他又怎么能“进步”呢?
禁行机动车辆, 是为了保护古城原有的空间尺度不受破坏。须知丽江这样的古城镇, 在建造之际, 汽车之类的怪物还没有诞生, 所以古城镇的道路系统设置, 不可能考虑到汽车的通行;现在如要满足汽车通行的需要, 就非拓宽不可。道路一拓宽, 势必打破原有的平衡, 整个古城镇的空间尺度必然被改变。最常见的, 就是在道路拓宽之后, 两边的建筑显得相对低矮, 于是就跟着增高, 结果原有风貌荡然无存。离丽江不远, 大理古城就没有逃过这样的劫难。南京老城南的门东地区, 在几年前被残酷肢解, 将街巷拓到三十米宽, 还在街口建起一座硕大的“老门东”石牌坊, 被当地居民讥为“老门东破坏纪念坊”。而丽江古城曾经历毁灭性的地震灾难, 在某些人看来, 正是可以全部推倒重建新城的好机会, 主持重建者却明智地选择了保持原貌、修旧如旧的复建方针, 这才有了今天成为世界文化遗产的丽江。
古城古镇区别于现代城市的一个重要标志, 就是其原有的空间尺度和街巷肌理。在古代, 人是按照自己的尺度来设计城镇空间的, 道路的宽度, 建筑的高度, 都与人的身体尺度相协调相和谐, 所以我们走进这样的古城镇, 就感到特别的温馨, 有一种前世的熟悉, 这也是古城镇能吸引人们前来游览的重要因素。近年来的城市建筑被人诟病的重要原因之一, 就是缺少这种以人为本的理念, 使人难以产生家园的认同感。
如果我们将古城镇比喻为一棵树, 它就会有从粗到细的树枝系统, 树叶是生长在细小的枝条上的, 只要树枝还在, 落掉的树叶就还能重新生长出来, 生出来的树叶不会有太大的变形。所以道路系统的保护, 比个别建筑的保护更为重要。从古城镇在“保护”过程中被破坏的实例看, 最容易发生的就是拓宽道路以便轿车甚至大客车通行。试想丽江古城如果为通行汽车拓宽道路, 那么不是拆除部分建筑, 就是填埋部分河道, 河上的三百多座古桥也得改造, 古街老巷, 绿波清渠的水城风貌便将难以保存。实际上, 如果不要求行驶机动车, 古城镇原有的道路系统今天仍能满足游人通行的需要。在丽江, 很多饭店茶馆, 都将桌椅放到街边河畔, 有些摊贩甚至占用部分道路, 也还没有导致交通的拥塞。
同时, 禁止机动车辆通行, 也有利于营造旅游观赏的氛围。不断有汽车在身边驶过, 对于旅游者不仅仅是一种安全上的威胁, 更是一种情绪上的破坏, 给人一种仍然“在路上”的感觉。许多旅游者, 走出喧嚣的现代都市, 本来就是想享受不同的氛围, 结果却被引进另一种浮躁, 往往大为失望。
旅游景点应该是旅游者的目的地, 是停留之处, 而不是经过之处。无论是旅游的组织者, 还是景点的管理者, 都要尽可能避免让游客产生“在赶路”的焦虑。实际上, 古城镇的范围都不是太大, 游人步行游历并不困难, 完全没有必要用机动车把游人直送核心景点, 让他们在只看到孤立的一点精彩后马上离开。走马观花, 跑车观花, 对于看花的人, 肯定也是一种损失。很多景观, 是必须静下心来, 抱着闲情逸趣细细观看, 才能看到好处, 品出韵味, 而一旦为其韵味所吸引, 往往就会看得更仔细, 看到更多值得欣赏的地方, 因而流连忘返。许多古城镇, 在旅游团的行程中, 只有两个小时的安排;而丽江, 游客住两天还觉得没有玩够, 还担心是不是漏掉了什么地方, 就是因为有了心的倾情融入, 才会有身的不舍离去。
即使从发展旅游业的角度来看, 如何留住游人, 也应该是每个旅游景点首先要考虑的问题。让游客快快看完、快快离开, 肯定是失策。游客在景点停留的时间越长, 给景点带来的物质与非物质的收益, 无疑都将更高。
古城镇保护中, 要求拓宽道路的最有力的理由, 是所谓消防车进不去的问题。实际上这一点会成为问题, 完全是由于人们的思维惰性。因为常规消防车进不去, 就要拓宽古街巷, 跟削足适履是一样的道理, 为什么不能把消防车做小一些呢?西方许多古城都有小型号的消防车, 专用于古城区消防。南京市政府最近也已在订购特型消防车。此外, 消防灭火, 主要靠的是水, 而不是车。古城镇的建筑相对低矮, 通常只有三米到六米, 并不是上海那种百米高楼, 没有高压水枪就喷不到那个高度。所以, 只要消防水道铺设到位, 消防设施备配套齐全, 没有消防车也是可以灭火的。
篇4：《走进图形世界》的教案设计
数学来源于生活，又应用于生活，数学脱离生活将成为无源之水，无本之木。苏科版第七册（上）第五章《走进图形世界》第一节，原课程中引用的是，体现了时代气息，却远离农村学生的现实生活。选择适合当地学生的教学设计是非常重要的环节，在此教案中，本人借助《丰富的图形世界》的教学设计来阐述自己的几点见解：1.选择学生熟悉的事物来创设情境，以激发学生的学习热情，提高学生的学习兴趣；2.尽可能让学生动手、动脑来制作模型；3.借助计算机制作动画图片，便于突破重难点；4.课堂上的巩固练习数量要少而精；5.培养学生学以致用，体现数学的实效性；6.借助课堂适时对学生进行情感教育。
《丰富的图形世界》第一课时
【教学目标】
1.通过观察生活中的物体，认识基本的几何体（柱体、锥体、球体）。
2.通过比较不同的物体，学会观察物体间的不同特征，体会并能用语言描述几何体之间的联系和区别。
3.通过制作和交流培养学生的动手能力和语言表达能力。
4.经历从现实世界中抽象出几何体的过程，感受世界的多姿多彩，提高兴趣，发展空间观念，增强应用数学的意识。
【教学重点】从生活实物抽象出常见的基本几何体，并能进行比较分类。
【教学难点】用语言描述基本几何体的特征。
【教学准备】
1.多媒体辅助教学
2.制作具有圆柱、棱柱、棱锥、圆锥、球的几何体的实物
【教学方法】
1.情感体验：通过生活图片或实物，创设情境，激发学生兴趣，鼓励学生观察、分析、比较不同的几何体。
2.小组合作，探究讨论：通过合作讨论，使学生形成一个学习共同体，在学生群体内相互交流、相互沟通，相互启发、相互补充，分享彼此的情感和经验。
【教学过程】
一、选择身边的事物，创设生活情境，导入新知
我们生活在丰富多彩的图形世界里，各种图形美化了我们的生活，先让我们来共同欣赏我们美丽的家园。
（利用多媒体出示图片）
①吕梁风景区“凤冠山上的凤冠亭”图片；②吕梁风景区“吕梁湖上的风光亭”图片。
然后涉及到两个问题：
1.通过对这些图片的欣赏，你有什么感受？
2.在此图片中，你发现有哪些几何体？
备注：课本中的内容是几张陌生的建筑物的图片，比较适合城市学生，但对于农村学生来说似乎是“天外来客”，因此选择同学们比较熟悉的家乡图片，以此来提高学生的注意力，增强学生的学习兴趣，并对学生适时地进行热爱家乡的情感教育。
二、应用实物模型辅助概念教学，培养学生的立体感
让学生们出示课前搜集或自己制作的酒盒和建筑工人用的线坠、易拉罐、地球仪等实物。
1.学生在实物中能找到圆柱、棱柱、棱锥、圆锥、球体的实物，把实物与下列图形对应起来。
2.点、线、面得认识
（1）学生观察不同的几何体，他们分别由哪些面组成？
（2）由通过对易拉罐的触摸，感知平面与曲面，并能按含曲面和不含曲面的特点进行分类。
（3）通过触摸感知点、线、面并说出其特征（老师适时地用多媒体制作动态的画面作引导，得出面与面相交得到线，线与线相交得到点。）
（4）知识升华：同学们思考两个问题，一、棱柱与棱锥有什么区别于联系？二、棱柱与圆柱有什么区别于联系？思考后分组讨论并相互交流。
3.棱柱的认识：
4.棱锥的认识：
三、数学来源于生活又高于生活，请你做一做
1..按组成面的平或曲划分，与圆柱为同一类的几何体是（ ）
A.圆锥 B.长方体
C.正方体 D.棱柱
2.下列判断中正确的是（ ）
A.圆柱的侧面是长方形
B.棱锥的侧面是三角形
C.棱柱的底面是四边形
D.圆锥的底面是多边形
3.下列说法中，正确的有（ ）
（1）圆锥和圆柱的底面都是圆
（2）棱锥底面边数与侧棱数相等
（3）棱柱的上、下底面是形状、大小相同的多边形
（4）正方体是四棱柱， 四棱柱是正方体
A.1个 B.2个 C.3个 D.4个
四、拓展提高
1.一个正方体的每个面分别标有数字1，2，3，4，5，6。根据下图中该正方体三种状态所显的数字，可以推出“？”处的数字是______。
2.将一个立方体切去一个角，不同的切法可以得到不同的几何体，他们各有多少个面？多少条棱？多少个顶点？
此题操作方案有两个步骤：
（1）每组准备几个立方体的萝卜或土豆，现场切去一个角，动手操作，观察各种不同情况。
（2）小组分析、交流讨论，要求学生们用实物与图形相互比较。
五、本课小结
鼓励学生自己完成，可以从三個方面总结，1.知识方面。2.方法方面。3.情感方面。
六、学生质疑
通过本节课的学习学生有哪些疑问？
七、情感升华
本课最后，制作一段吕梁风光的录像，展现了吕梁的山、水，学生们与之产生共鸣，兴奋地说出这些画面的具体方位，教师借此机会顺势地对学生进行热爱家乡教育，鼓励学生好好学习，长大后用所学知识设计家乡，美化家乡，发展家乡的旅游事业。
篇5：《走进丽江》语文教案
《走进丽江》是一篇精读课文，介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观，表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。
课文先总说“丽江，是一片神奇而美丽的土地”，这句话统领全文；接下来，分别写到丽江的历史地位、古城街道、精巧布局、玉龙雪山等景色的“美丽”和“神奇”之处；接着简要介绍丽江的其他景观：虎跳峡、万里长江第一湾、三江并流奇观、泸沽湖及神秘的摩梭人、香格里拉……处处都显得那么神奇，充满了魅力；最后写作者陶醉于月色溶溶下的古城景色。
全文的重点就在“美丽”与“神奇”两个词上。因此，在教学过程中我也将这两环节作为重点和突破点。首先是让学生初读课文，总结出丽江留给他们的印象—美丽、神奇；让学生带着这两个词，找出文中能够表现出美丽、神奇的地方（句子、段落）。为了帮助学生直观的理解和感知丽江的神奇美丽，我在网上下载了许多关于课文内容的图片制作成多媒体课件，让学生图文对照，让学生更加易于理解重点句子和段落。
在教学中，为了让学生理解课文内容，先从整体上把握。学生初读课文后，让他们说说自己的感受，谈谈丽江给自己留下的印象，并要求学生用一句话概括出丽江的特点。并让学生把主要描写的两个景点用书上的句子连起来，这样让学生体会过渡句承上启下的作用，体现了教学的重点、突破了难点。教学时，我注意将朗读、思考、交流贯穿始终，指导学生通过朗读体会丽江的神奇而美丽，体验作者喜爱丽江的思想感情。
教学目标
知识目标
理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
过程与方法目标
通过自主阅读、研讨交流，深入探究课文内容，体会过渡句在文中承上启下的作用。
情感态度与价值观目标
引导学生体会丽江的“神奇而美丽”，从而激发学生的爱国情感。
教学重点
细读重点句子和段落，整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
教学难点
引导学生体会丽江的“神奇而美丽”表现在哪些地方。
教学准备
学生：读熟课文，识记本课生字，理解重点词语。
教师：多媒体课件
教学方法
教法：精讲点拨、启发与讨论
学法：自主探究、读中领悟、交流讨论
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题。
同学们，人们都说：上有天堂，下有苏杭。苏州（也称为姑苏）是一座古老而美丽的水城。在我国云南省西北部，距离昆明市六百余公里，有一座高原上的姑苏城，它是中国历史文化名城，被记入《世界遗产名录》。它就是云南的丽江。这节课就让我们跟着作者一起走进丽江，领略那独特的风光。（板书课题：走进丽江）
设计意图：从学生熟知的俗话“上有天堂，下有苏杭”引出本课内容，激发学生阅读兴趣。
二、自读自悟，整体感知。
1、请同学们迅速默读课文，看看丽江给你留下了怎样的印象？（丽江是一片神奇而美丽的地方。）
2、围绕着神奇而美丽作者重点带我们游览了哪两个景点？谁能用书上的句子把这些景点连起来说说。然后了解体会过渡句承上启下的作用。（丽江最吸引人的，除了有“高原姑苏”风貌的古城外，就是白雪皑皑的玉龙雪山了。）
教师简单讲解过渡句，让学生体会过渡句承上启下的作用
3、学生汇报，师结合汇报板书。（丽江古城、玉龙雪山）
设计意图：默读不但是充分理解阅读材料的重要手段，而且有助于提高理解和运用语言文字的能力。课文通俗易懂，学生有能力“读中领悟，自主探究”，因而尽量让学生成为学习的主人，教师仅仅做个引领者就可。
三、细读课文，深入体会。
过渡语：我们知道了作者重点带我们游览了丽江古城和玉龙雪山，那么下面我们随同作者的脚步，一起走进丽江古城，欣赏那千年古城的神韵。
1、学习第2自然段。
（1）自由读文段：说说你知道了什么？
（2）指导有感情地朗读，读出赞美的语气。
2、学习第3、4自然段，领略古城的独特美。
（1）默读课文3、4自然段，说说这两个自然段介绍了丽江古城的什么特点。
（2）你从哪些语句中体会到古城的神奇而美丽，边读边把它画出下来，并谈谈自己的体会。
（3）结合学生汇报、理解句子，感情朗读，体会语言美。
①“走进丽江，你就会发现，古城街道是用五花石铺砌而成的，色彩斑斓，别有韵味。”
②“丽江古城以四方街为中心，呈八卦型放射状延伸，并分出无数条街道，整体形成网状布局。”
③ “条条街道有小桥，小桥两边是人家，桥下有潺潺的流水，这是终年积雪的玉龙雪山之水渗透到黑龙潭而成的。”
④“水边杨柳垂丝，柳下小桥坐坐，城内共有大小乔三百五十四座，可谓城依水存，水随城在，好一幅‘‘家家溪水绕互转，户户垂柳赛江南‘‘的‘‘高原姑苏‘‘图景。”
（生：自主读、画、悟、美读。汇报交流。
师：学生边汇报时，随机重点指导感情朗读。）
（4）师：出示多媒体课件，欣赏古城的美丽风光，再次感受古城的美。
（5）小结：刚才我们游览了丽江古城，小桥流水的清幽，伴着千年古城的神韵，奇丽的景色确实令人赞叹，难怪作者会由衷地赞叹“好一个丽江城，真不愧为中国历史文化名城、世界文化遗产！”
设计意图：“读中领悟，自主探究”贯穿于教学的始终，培养了学生自主学习能力。教师在学生汇报中及时指导朗读，进而加深对课文内容的理解。借助一些多媒体课件，能够让学生深切地感受到丽江古城的布局特点和奇特风貌。
3、学习第5、6自然段，体味自然景观的壮美。
过渡语：走出古城，我们来到了丽江主要的自然景观——玉龙雪山，现在我们一起看看雪山的美景。
（1）用你喜欢的方式读第5自然段，把你读懂的.内容向你的同学汇报。
设计意图：让学生选择自己喜爱的形式自学，既体现了语文教学的以人为本，给学生以自主空间，充分发挥学生的特长，又引发了学生交流的愿望。
（2）交流。
（3）出示多媒体课件，看到这么美的玉龙雪山你想怎么赞美它？
（4）学生观察、思考、汇报。
教师小结：好！现在我们用朗读表达我们对玉龙雪山的赞美。（师领读，学生齐读余下部分）
（5）丽江还有许多迷人的景观，有什么呢？你们能接着说吗？
（6）出示多媒体课件，欣赏这些迷人的景观。
（7）除了这些，你还知道丽江的哪些景观呢？课后再查找有关资料，加深对丽江的了解。
4、学习第7自然段，感受古城月夜陶醉之美
过渡语：刚才我们欣赏了白天的丽江古城美景，那月色下的古城究竟又是怎样的呢？
（1）出示多媒体课件“月夜古城”（配有纳西古乐），观看思考：月色的古城给你什么感觉？
（2）我们来读一读最后一个自然段，边读边思考作者从哪些方面描写古城的月色？表达了作者怎样的情感？
（3）学生汇报，教师相机指导。
（4）指导感情朗读。
设计意图：“细读课文，深入体会”这一环节必须让学生充分地自己读书，读出声，读出意，读出味，读出情，读出神，读得如闻其声，如见其人，如临其境。始终将朗读、思考、交流贯穿其中，指导学生通过有感情地朗读体会丽江的神奇而美丽，体验作者喜爱丽江的思想感情。
四、总结全文。（先让学生谈谈学完课文后的感受，教师再小结。）
丽江古城是人类智慧的结晶，玉龙雪山是大自然的杰作，这片神奇而美丽的土地是人与大自然共同创造的。丽江，真是令我们神往呀！我们有机会也去那里游览一番吧！。
设计意图：总结是学生对知识的回顾，也是加强理解，内化情感，升华情感的手段。
五、布置作业
运用课文的写法，选一处喜欢的景点写一个片段，并用上过渡句。
教学反思：
（一）预测教学过程的成功之处及原因。
从俗话“上有天堂，下有苏杭”引出跟苏州齐名的丽江古城，这样揭题学生会比较感兴趣。此类课文，只要教师引导得法，学生积极性会较高，课堂气氛会比较活跃。整堂课师生都会在欣赏和赞美中度过：教学课件中一幅幅奇美的画面，课文中文质兼美的语句，真会让师生“饱览”丽江古城的神奇和美丽，这无疑会是一节让人享受的课。
（二）预测教学过程中可能出现的不足。
全文的重点就在“美丽”与“神奇”二词上。因此，在教学过程中我也将这两环节作为重点和突破点。首先是让学生初读课文，总结出丽江留给他们的印象--美丽、神奇；让学生带着这两个词，学生找出文中能够表现出美丽、神奇的地方（句子、段落）并不难，但在具体教学中如果没有充分地让学生去读、去想象、去体会，只是浮于表面，没有深入进去，就不会从实质上让学生感受到丽江的美丽与神奇。
在教学中，为了帮助学生直观的理解和感知丽江的神奇美丽，我在网上下载许多关于课文内容的图片制成了多媒体课件。在让学生欣赏时注意与文中现成的图片相结合，做到充分地利用教材。
（三）预设改进的设想。
篇6：走进丽江
丽江，只是听说那里是艳遇的地方，只是知道那是一座古镇，一直想出发，一直未出发，此去没有特意安排，却去了那里。
在到达之前我不再像以往会很期望很兴奋，以往常的经验是如果期望太多，反而不那么尽兴，一切随缘便好，有什么风景欣赏什么便好。
当青石板路在脚下，土木结构的房子出现在眼前的时候，便知道古镇到了（丽江古镇又叫大研古镇），房屋搭建多为三坊一照壁。清早的古镇门都紧掩着，偶尔会见几个游客，沉睡在古镇里的人们应该都在做着古老而美丽的梦。然而这份寂静给我留下了最深刻的记忆，后来才发现早晨的这份静是多么的可贵，很庆幸我们是在这个时候抵达，不然很可能错过这样的风景。
随着天色越来越亮，照亮这座古城，脚下的青石板路越来越清晰，原来石板路早已踩磨的光滑发亮。多少人向往的丽江城，从古至今多少人从这里走过，只有它能够见证。我只是一个匆匆的过客，只能凭着感受来写，并不能从各个角度去读懂你。
等到十点左右，关着的门都纷纷打开，每个店都经营着自己的特色。伴着手鼓节拍的一瞬间旋律走在热闹的街巷，置身于古镇的氛围，忘记我们是从哪里来的，我们又将回到哪里去，此时我们只属于这里。古镇里穿梭着来自四面八方的人，应该都是源于一个丽江梦，来感受这里的古朴而繁华。
当夜幕降临，一盏盏红灯笼点亮起来，古城开始沸腾，酒吧街的音乐响起，歌声响起，吆喝声响起，拍打声响起，舞蹈也开始上演，里边唱着这里的歌，跳着这里的舞，晚上是感受纳西民族的音乐舞蹈的最好时刻。然而我却更喜欢清晨的丽江。
这里的主要民族是纳西族，他们以和为贵，真诚热情，但他们的包办婚姻让某些人反抗无效，跳进了山谷，因此在丽江城外有一座山因此而得名，叫殉情谷。东巴文化是纳西民族的古老文化，东巴象形文字是最古老的少数民族象形文字，它吸引着众多中外学者的研究。（纳西族先民相信万物有灵，山有山灵，水有水灵，树木花草、风云雷电皆有各处的灵魂，这种灵魂一般被称之为“神”，如山神、水神、树神等。）我所了解的仅此一点。我也相信万物皆有灵，皆用心待之。
此行我用心待之，用最虔诚的心来融入这里，我不愿离去，因为我相信来这里的人都有一颗最诚的心，好多人会在这里写下愿望，将愿望留在这里，他们应该觉得这是一个圣洁之地，是他们的一个精神寄托之地。
篇7：《走进丽江》教学反思
全文的重点就在“美丽”与“神奇”二词上。因此，在教学过程中我也将这两环节作为重点和突破点。首先是让学生初读课文，总结出丽江留给他们的印象--美丽、神奇;让学生带着这两个词，找出文中能够表现出美丽、神奇的地方(句子、段落)。 在教学中，为了帮助学生直观的理解和感知丽江的神奇美丽，我在网上下载打印出许多关于课文内容的图片，让学生用图片对照着文字进行理解，也便于理解。
学生是在不断地学习中取得进步，老师也是如此，也要不断地学习，不断地改善才会将课越上越好的，经后不仅自身要努力专研，还应当多向身边的优秀老师学习，争取进步。
这是一篇精读课文，介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观。表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。
课文采用先总后分的写法介绍丽江。
重点让学生体会丽江的神奇而美丽。我是这样设计的。
一.激发阅读动机
几幅画面，激起了学生学习这篇课文的浓厚兴趣。为整课教学奠定了轻松活泼的基调。
二.强化初读感知
强化初读，就是一开始就给学生留出充分的时间，然后引导学生去跟文本从容对话。学生是语文学习的主人，强化初读，就能为他们创设良好的自主学习的情境，有利于培养他们自主学习的意识和习惯。教给学生读书的方法，培养他们不动笔墨不读书的良好习惯：“要一边读书一边思考，画出最能体现古城及自然景观神奇而美丽的句子。圈圈画画是留下读书时思考的痕迹。”然后让学生各自去阅读这一段。学生一边轻声诵读，一边圈圈画画，读得非常认真
三.读中感悟品味
新《课标》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”可见培养学生的朗读能力，让学生在读中感悟，读中理解是多么重要。即由读生疑，由读求悟，由读生趣，由读生情。以此来培养学生学习和运用语言的能力，激发学生热爱大自然美景的情感，从中感受到学习语文的乐趣。
四.语言文字训练
训练学生如何把一处景物说详细，模仿课文的写法，运用打比方，列数据的写作方法。这也是一处片段描写。主要是针对四年级学生写作方法的一个指导。
五、第三课时
感受夜晚古城的美，体会景物不同时间的美，进行片段描写。
六、不足之处
碎话较多，指导学生读书不够到位，读书的时间还不够，说话训练这方面指导还不够。
篇8：《走进丽江》教案
2009年11月初，受佳能公司邀请，本刊记者和国内多家知名影像类媒体的记者一起来到云南古城丽江，参加佳能Powershot G11和S90的试拍活动。虽然此前笔者曾经到过一次丽江，但那个时候对于摄影还并不是非常热爱，因此只能算是一次普通的观光之旅。但这一次透过佳能Powershot G11和S90的镜头，笔者更加感受到了丽江作为一个汇集了独特地理景观，丰富历史民族文化的旅游热点的魅力之处，这也让笔者几乎没有放下过手中的佳能Powershot G11和S90，拍摄成为这次旅行的第一任务，而旅行的第一站，就从丽江的黑龙潭公园开始了。
第一篇：黑龙潭与束河古镇
在丽江的黑龙潭公园，很多记者朋友都被清澈透明的黑龙潭湖水所吸引，特别是在明媚阳光的照射下，清澈的湖水反射出五彩缤纷的光芒，给人一种人间仙境的感觉，因此碧波荡漾的水面成为了很多记者的拍摄对象，当然如果只是拍摄水面无疑会让人感觉略显单调，这个时候在湖边的翠绿的树叶或是水中的枯树枝就可以成为画面中很有意思的景物，让整体画面显得更加生动活泼。而当绕过大半个湖面时，远处玉龙雪山在阳光的照射下忽然显现出了它雄伟壮丽的那一面，这个时候湖水与玉龙雪山可以说是绝佳搭配的拍摄对象。大家都是举着G11和S90不停地拍摄。
丽江旅游的一个特色之处就是丰富的古镇资源，结束了黑龙潭公园之旅，我们又来到了束河古镇，午后的束河古镇由于酒吧还没有营业而显得宁静祥和，游客和本地居民或悠闲地走在古镇中心的石板路上，或是三五成群地谈天说地，可以说是非常的休闲自得。古镇由于各式建筑相邻非常近，而且街道也较为狭窄，因此对于相机的镜头广角提出了一定要求。而这个时候正是可以用G11大显身手的时候。G11的5倍光学变焦的镜头广角端的等效焦距为28毫米，大广角和5倍变焦比的组合可以实现较为灵活的构图，在狭小的空间也可腾转挪移。另外G11开机迅速，而且快速的对焦和较短的快门时滞对于抓拍一些精彩的影像非常有利，因为在旅游过程中很多精彩的瞬间可以说是一闪而过，需要相机具有较强的响应速度。
第二篇：大研古镇夜未央
在人夜之前大队人马赶回了自己的大本营一大研古镇，如果是没有开发之前的丽江，在6、7点钟想必一定是灯灭人息，这里的傍晚静悄悄的，但是在成为全国知名的热门旅游景点后，丽江的夜无疑也和她的知名度一样到达了沸腾的境界。尤其是在大研古镇的中心区域四方街，热力四射的多个酒吧播放着震耳欲聋的强劲音乐，其中夹杂着旅游用品商店、小吃店等商家的吆喝声，俨然我们不是置身在西南地区的内陆小镇，而是到了灯红酒绿的十里洋场上海滩。当然这样的情景也是拍摄夜景照片的好时机，否则没有五彩缤纷的光线的照射，夜景照片从何而来!在夜景拍摄时我们把相机的ISO感光度设置到达了ISO800甚至更高，虽然曝光时间长达接近1秒左右，从实拍的样张来看，画面的平滑细腻感依然出色，这个主要得益于G11的双重降躁功能的作用，G11上的高感光度的CCD感应器配合最新的DIGIC4影像处理器，成了强大的双重降噪系统。在双重降噪系统的处理下，所拍摄图像中的噪点大大降低，而且该系统使得照片的动态范围明显提升，尽可能多地保留画面中的高光层次和暗部细节。
第三篇：雪山与冰川，雄壮与气短
玉龙雪山，青藏高原，这些经常在梦中闪现的人间仙境，我们终于来了。当然想要到达常人不易到达的地方，所要付出的辛苦也是可想而知的。在丽江的玉龙雪山，我们既感受到了雪山的雄壮险峻，也很快体验到了在攀爬过程中的精疲力竭。平时非常轻盈的双腿这个时候仿佛跟灌满了铅一样，沉重而又乏力，很快小腿肚子就又酸又痛，每上一个台阶就需要付出很大的努力。而这个时候拿着佳能Powershot S90确实是一个很明智的选择，因为迷你小巧的S90拥有近似卡片机的轻薄身材，拍摄时拿在手里感觉非常轻松，不会让用户在海拔4600米已近乎气喘吁吁的时候还要为拍摄器材的负重耗费更多宝贵的体力，而不拍摄的时候则可以很轻松地放入自己随身的冲锋衣或是夹克等外套的口袋中，真是非常的方便。
第四篇：印象·丽江，精彩·博秀
“印象”似乎已经成为老谋子的专用名词，在国内不少景点都组织了由张艺谋导演的大型群众性极具民族特色的歌舞剧演出，比如说广西的印象漓江等。而在玉龙雪山的甘海子景区，也有老课子导演的印象丽江大型演出在等候着我们，与印象漓江的演出是以江水和奇山为演出舞台不同的是，印象·丽江的演出场地则以颇具云南特色的红色岩石环绕成一个圆形的剧场，而这个剧场的背景则是雄伟险峻的玉龙雪山，在这样的环境下观看演出，真可以说是以天空为顶，以大地为舞台的一个雄壮剧院，丽江当地少数民族青年的表演有着浓郁的民族气息，少数民族青年在从事马帮生活中对于艰难险境的淡定从容，姑娘们对于美好生活的真挚向往和憧憬，都让在场的观众感受到了演出过程中的激情与热情。而这个时候用S90拍摄，S90所搭载镜头的28mm广角端拍摄能力能够基本容纳下整个剧场的宏大场面。
博秀双雄
篇9：走进丽江课文原文
课文指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。下面是走进丽江课文原文，请参考！
走进丽江课文原文
一片不以江而盛名的古城，一座久远传说中的艳遇之都，一个一生中不得不去的地方之一。
走近丽江，干净的青石板温润厚实，林立的商铺一字排开，小却精致，古朴里夹杂啦现代的气息，喧嚣中沉淀着内心的宁静，各种特产小吃、珠宝服饰，留住啦多少游人的脚步，抑或唤起啦谁久远的回忆或者情思。
和你并肩走在迷惑的夜里，早退去舟车劳顿，无声无息里涌出啦我的诗意。
晚风轻轻，掠过我的耳际你的长发，像极啦柔柔的水草，心里暖暖的盛开啦火花。这条脚下被磨砺得发亮的石板路，想必早已见证，甚至负荷啦红男绿女们无数次的等候，拥吻，相弃或跌倒。。。今夜，终于轮到我们。生命以爱情的名义鲜活，爱情随流淌的河水穿梭，或许只有路边摇曳的柳絮，静静的醒着，冷眼看尽世间的.悲欢、离和散。
不期待什么，邂逅或者际遇，在幸福的爱的城堡里已是多余。丽江，这个美丽而神秘的地方，他们都说，总是如此充满诱惑，又是这样容易传播。我只是傻傻的感觉，此时此刻我你的手，握出啦执着，握出啦难舍。
有人说，爱的作用就是将两个相互欣赏的男女，变成陌路。
有人说，爱情就是爱消失的过程。
有人说，爱过啦就是安静。
只想说，爱是一颗善良的种子，只要彼此爱着，精心呵护和培育，无论何时何地都会生根发芽，盛开一地的奇葩。
就想拉着你的手，还跟最初的时光一样温柔。丽江的夜色跟每个夜晚一样，只要有你依在身旁。红红的灯笼长长地挂在屋檐下，音乐响起，灯光明明灭灭，舞动的身影重重叠叠，只有石桥下的小河安静的流淌，会不会带走我们心里的虚晃，只把爱收藏。
去淘碟，七八个人散坐开来，反反复复一首歌，听不懂的歌词，旋律却将心静止。宛如天籁的声音，细若指尖的心思，闭上眼睛，你落在肩头的呼吸，甜而润，是不是爱情的故事才刚刚开始，在丽江的柔美里，我们再次幸福相约一辈子，原来爱你的分分秒秒都值。
去泡吧，在嘈杂里接收热闹，在暧昧里抵抗妩媚，只想与你举杯，浅浅一口，或者一饮而尽，绯红的脸颊灿若三月的桃花，任你尽情的跳尽情的笑，任你在我怀里安稳的微醉，爱的路上我愿意一直陪。我不在意能否把酒喝成一种情调。我习惯的是把酒喝成一种胸怀。酒能让我滋润，让我忘却，而不是沉醉，甚至颓废。只想在丽江的夜色里，借着烈酒，让你感受我的伟岸，让我感受你甜蜜的负累。
没等到午夜，甚至凌晨时分，我们就走出古城。没看到江水漫过石板，没感受曲终人散的寂静，只想拥着你睡去，沉沉的美美的入这样的梦境。城里没有啦行人。水上只剩啦桥，桥头只剩啦柳，柳梢只剩啦云，云中只剩啦月，月光下的古城只剩啦一种寂寞。我所谓的慕名的奔赴，也只是一场附和，或者解脱？
篇10：《走进丽江》教学反思
一、 出示课件，激趣导入。在轻柔的音乐声中介绍丽江，引入课题，同时营造良好的学习环境。
二、 复习巩固所学的字词，夯实双基。
三、 注重教给学生读书的方法、培养学生不动笔墨不读书的良好习惯，一边读一遍思考，动笔画出最能体现古城及自然景观神奇而美丽的句子。留下读书时思考的痕迹。
四、 较注重读中品味，新课标指出“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在学习丽江古城的特点时有所体现。品读句子，理解语情，读中想象，读中悟情。
五、 较注重读写结合的语言文字训练。在学习完丽江古城和玉龙雪山的美景后，课件出示丽江其他景点让学生欣赏，点燃学生想说的的愿望，再让学生拿出预先收集到的.丽江风景交流，并以小导游的身份向大家介绍，使学生的说话能力得到锻炼，并升华了学生对丽江的赞美之情。
六、 充分发挥多媒体课件的作用，让学生感受云南丽江的美丽和神奇。
回顾本节课，有以下做得的不够的地方：
1、 对教材的把握不熟。对教材重新整合，但备课时没有深入细致，内容安排多，丽江离学生生活远，较生疏，没能引导学生充分品读，只浮于表面。
2、 时间安排不够恰当，造成了时间上的前松后紧。
3、 课堂上的新的生成处理得欠妥当，对于学生找出喜欢的句子品读时，由于跟预设的有所出入，就不能很好引导把握。
篇11：《走进丽江》教学设计
2、体会丽江的神奇而美丽，从而产生爱国的情感。
3、体会过渡句在文中承上启下的作用。
教学重点难点：
1、整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
2、体会过渡句在文中承上启下的作用。
教法： 讲授、启发与讨论结合学法： 自主、探究、交流
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、激趣导入
提问：同学们，你们知道春城指的是我国的哪座城市吗?
导语：在我国云南省西北部，距离昆明市六百余公里，有一座高原水城，是中国历史文化名城，被记入《世界遗产名录》。它就是有着东方威尼斯美称的云南丽江。这节课就让我们跟着作者继续走进丽江，去领略那里的独特风光。
(板书课题：走进丽江)
二、小组自学第二部分
自学提示：
1、课文分哪几个部分介绍了丽江古城?
2、找出描写丽江古城的句子说说给了你哪些体会。
3、小组讨论+展示
小结：翠色山峦下，商居掩古城。花香迎曲巷，岁月久悠增。神奇而又古朴的丽江古城，静静的伫立在哪里，向我们展示着这座千年古城的独特神韵。
过渡语：丽江最吸引人的除了有高原姑苏风貌的丽江古城外，就是他神奇而壮丽的自然风貌了。
自学提示：
1、介绍丽江的自然风貌，说说你的体会。
2、读读你最喜欢的段落。
过渡语：刚才我们欣赏了白天的丽江古城美景，那月色下的古城究竟又是怎样的呢?
三、句子解析
1、丽江最吸引人的，除了有高原姑苏风貌的丽江古城外，就是白雪皑皑的玉龙雪山了。
2、月色溶溶的晚上，漫步古城的小街，看着水中闪闪烁烁的灯光倒影，听着远处传来的隐隐约约的纳西古乐，你难道不会被这里的一切深深陶醉吗?
3、小组讨论+展示
教师指导：句1是个过渡句，起承上启下的作用。表示时间的过渡词有首先、其次，表示原因的过渡词有因为、所以。
句2从视觉和听觉两方面了描写了夜晚丽江的美丽风光。
(教师引导学生将第二句改写成双重否定句和陈述句，体会不同的感受。)
篇12：丽江的“斋姑娘”
“斋姑娘”，外地人听起来是一个十分生疏的词语，但是，在丽江永胜县，却是一说出这个词来，男女老少都知道什么意思了。所谓的”斋姑娘”，就是旧社会普通农家终身不结婚不嫁人的女子。在旧社会．永胜三川农家留“斋姑娘”，是一个很普遍的现象，在整个坝子里，几乎每个村子都有留斋姑娘的历史，只是有的村子斋姑娘多，有的村子又少一些。但有一点是相同的，经济条件好一些的村子，斋姑娘就留得多，经济条件差一些的，斋姑娘就相对少一些。这种斋姑娘现象，成了永胜县所特有的奇特的历史风俗文化。
“斋姑娘”的忌讳
在永胜，斋姑娘的另外称呼叫做·吃斋的”或者说是“斋大娘”。如果把斋姑娘向外人介绍．就说，这女子是“留在家里吃斋的”。说到“吃斋”，我们不能不想到“吃荤”这个词。按照这个意思理解，不结婚是“吃斋·，那么，结了婚就是吃了“荤”。这是一种形象化了的解释。实际上，在永胜，“斋姑娘”留在家里不出嫁，并不是真的要一年三百六十天天天”吃斋”(吃素菜)·，她们的吃住穿戴，和一般的姑娘没有什么区别。除了遇到什么斋戒节日和家里人到寺庙里做一些法事，和大家一起应“吃素”以外，其他时间她们的生活方式和一般人是一样，”吃斋”，只是相对于婚姻意义上的“斋”和“素”来说的。
斋姑娘忌讳吃的东西有两种。一种是泥鳅黄鳝，一种是毛驴肉。不吃这两种东西的说法，一是因为吃泥鳅黄鳝，伤害的生命多．斋姑娘忌杀生，所以不吃。说到毛驴，总是不由自主地让人想到“性”。斋姑娘是最避讳谈“性”的，所以视毛驴为“厌物”，绝对不吃。
称呼“斋姑娘”，不能称之为嫂子，大妈．奶奶之类。有些外地人不知道这种情况，称斋姑娘为大嫂，大妈，这就得不到对方的回应，有时候还要谴到对方的斥责。原因是，大嫂，大妈都是结过婚的：结过婚就和”性”有过关系，斋姑娘最为避讳。正确的称呼是“大娘”，老人家，也可以叫”大爹”、“老爷”之类，但不能叫奶奶、要和男人的称呼一样。在永胜，称呼妇女最好是叫同志或者是大娘比较保险。
斋姑娘的特点
终身不结婚的“斋姑娘”，生理上没有任何问题，她们是完完全全的正常人。相对而言，农家留在家里“吃斋”的女子，是要身体好的，人品好的，家务活做得好的，这样，她们才有可能被留下来吃斋。旧社会，留在家里吃斋的姑娘是很有脸面的，让同龄女子羡慕。吃斋的女子，也是一家人的门面，不能有半点差错和闪失，当家人对留谁在家里吃斋，当然经过认真考虑和选拨。在永胜，农家留斋姑娘是一种风气，一个村，斋姑娘不是一家两家人有，一个村起码有一半人家都留。那时，留斋姑娘是一种时尚，一个儒雅闲达人家的象征。
初一看，永胜农村里的姑娘吃斋，有点象庙宇里的尼姑和修女。但和尼姑修女相比起来，又有着很大的区别。翻看尼姑和修女的历史，看出来，尼姑首先要“出家”，到寺庙。道庵里去修行。所以，尼姑是在一定的场合学习佛法，她们总是有一个特别的环境，一般不为异性所骚扰。永胜的这些斋姑娘就不同，却是终身生活在自己家里，还要下地干活：在家里做家务．还要和常人打交道，她们和农家女子的生活没有什么区别。斋姑娘不象尼姑那样与世隔绝。斋姑娘最大的特点，就是要在普通人生活的环境里“吃斋”，而且又要过象尼姑那样的生活。从这一点上看，斋姑娘比在寺庙里面当尼姑要艰难得多。环境给这些斋姑娘增加了各式各样的压力，使她们随时都有可能背上沉重的精神负担。所以，永胜人对斋姑娘也十分敬重，三川的好些村子，还给斋姑娘立了“贞洁牌坊”，让她们永垂青史。 产生“斋姑娘”的原因 丽江永胜留斋姑娘的原因，有如下几种解释：
一种说法，认为留斋姑娘的风俗是从湖南江西带来的。在明朝以前，居住在永胜的人，多数是少数民族。湖南江西人通过”湖广调卫”进入永胜，在永胜安家的有二万多人，佛教风气盛行，从而改变了永胜人的风俗习惯。佛家有庙宇，有和尚。和尼姑。但明朝时，永胜的少数民族没有建有庙宇，湖南江西的调卫军两手空空，白手起家，也还没有在永胜修建庙宇的能力，所以就靠在家里养修女来完成佛家思想。现在，我们从云南任何一个少数民族都没有留斋姑娘的风俗这一点看，说这种风俗是“湖广调卫”后发展起来的，尚有不可信之处。
再有一种说法：永胜妇女十分看重贞操的结果。永胜处于边远地区，解放前交通十分不方便，与世隔绝，封闭思想相当严重，没有受外界开化观念的影响。三川的女子，视贞操为生命，家庭也以女子”守节”为荣。自古以来，三川的女子结婚前都不与男性来往。就是结婚以后的新婚阶段，夫妻俩在外走路也要相隔一些距离，不要让人看出有亲热的举动。到现在为止，三川的青年男女自由恋爱的还不多，都要有媒人介绍，和父母提起亲事，当着父母的面征得女子同意。女子箐应婚事，也不能说得明了。就算是十分喜欢的男子，男女双方私下定了终身的，也要走一个父母包办的“过场”，在这个过场中．女孩对自己的婚事也只能说；“交给父母定得了”．不能答同意或是喜欢。由于女子和家庭都看重贞操，这种风气盛行下来，一些乡村就大兴为“守节女”立”贞洁牌坊”，古代的县志上，文史资料上，也都加大了为贞洁女树碑立传的力度。由于各方推崇，这就为女子当“斋姑娘”铺平了道路。所以，永胜斋姑娘的产生发展，有一个复杂的历史根源．曲折的过程。
第三种说法带有迷信色彩：三川的好些人家都认为．一家人留了斋姑娘，就有了好”修行”，家运就时时顺畅，家道就代代兴旺。一开始，永胜留斋姑娘的还不多，只是一些大富人家才留。 后来人们逐渐觉得，这些 留斋姑娘的人家，经济条 件都比一般人家好，而且 一年比一年好，生养出的 后代，也聪颖贤达，因此也 就效仿起来，争着留斋姑 娘。到了解放前夕，永胜留 斋姑娘的风气已经十分盛 行。更有甚者，家里没有女子的，竞有人家留”斋男”。永胜有一名叫马玉的男子，就是非常有名的斋男。为了 纪念”斋男”守节。永胜城 内还有这一斋男的贞洁牌 坊。
还有一种说法。留斋姑 娘的习俗来自一种小农家 庭观念，留斋姑娘是为了家 庭生活的方便．家业的发 展。三川的许多农村家里都 田地多，到了春季和秋季， 家务活十分繁重，一家人里 里外外，上上下下忙得不亦乐乎。一家人有了一个能干的斋姑娘，家务不用当家人操心，全家人可以扭成一股绳种田种地，收粮打场，很容易和睦地过日子。斋姑娘在家里，无儿女，无牵挂，一心只为家中干活，当然是家庭中的最可依赖的“终身保姆”。父母如遇媳妇不孝顺，老了还有斋姑娘可’靠，弟兄姊妹如有闪失，子女也可由斋姑娘抚养。所以，养斋姑娘，是一个家庭几全几美的事情。
解放后的“斋姑娘”
解放后，永胜的农家，一般都不留斋姑娘了。但是。那些已经成为事实的斋姑娘，却是留了下来。她们当中，除了极少一部分出嫁以外，其余的，一直单身生活到死。到现在为止，还没有去世的斋姑娘大概有四五百人。解放后，不愿出嫁的斋姑娘，家里人和政府都不勉强，顺其自然发展。这些留下来的斋姑娘，由于家务相当好，烹调技术也十分出众，有很大一部分在行政事业单位的食堂里和水利工地上当炊事员。也有一些斋姑娘嫁人以后，由于长期吃斋，对性生活总是怀有恐惧和厌恶心理，所以，一直处于郁郁寡欢状态。有的，又与前妻的子女不和，口子电不好过。