三衢道中古诗意思

三衢道中古诗意思（共14篇）

篇1：三衢道中古诗意思

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三衢道中

作者：曾几朝代：宋体裁：七绝 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

篇2：三衢道中古诗意思

【教学设想】

1.理解这首古诗，能说出诗歌大意，归纳学习方法。

2.感受春天的美好和大自然旺盛的生命力，领悟“添得黄鹂四五声”的哲理意味。

3.有感情地朗读、背诵这首诗。

【教学过程】

一、创设情境，导入课文。

记得在我的学生时代，曾经学到过一篇著名作家朱自清爷爷写的文章，叫《春》。有些话给我留下了非常深刻的印象，我给大家朗诵几句，好不好？师朗诵：“春天像……”写得美吗？这几句话，赞美了春天万物复苏、繁花似锦、生机勃勃的喜人景象。今天这节课，老师和大家一起来学习一首宋朝诗人写的古诗，看看古人眼中、笔下的春天是怎样的！

（设计意图：用朱自清的《春》中的一组排比句引入，既联系新知，是下面诗文整合的一个铺垫和引子，又含蓄地揭示了诗文。同时又暗示学生，老师对学生时代学过的课文还记忆犹新，说明优美文章的段落是需要长期积累、记忆的。）

二、精读古诗，理解诗意。

1.读题目，能读懂题目的意思吗？（三衢山的道上）

2.要理解诗句的意思，我们以前学到过很多方法，回忆一下，有哪些好方法？（补省略、换语序、查字典、看注释、看插图。）

板书：补换查看

3.请大家用这样的方法自学古诗

4.反馈：齐读1、2句。

（设计意图：高年级写字教学不该忽视，更不该遗忘。）

（1）经过自学，你学懂了哪个词或哪句诗？来汇报一下。

“泛”“添”分别解释成什么？

辩析“泛”的字义，根据下句的意思来确定。

让学生得出“联系上下文”的方法。

（设计意图：回忆总结理解古诗的方法很有必要，“善教者授其法也”，五年级学生已积累了一定的理解古诗的方法，在回忆的基础上鼓励学生提出创新的方法，是照顾到学生的“最近发展区”。这种字字落实的方法，也为今后的古文学习打下基础。）

诗人游兴未至，又上山路，自有一份惊喜于心头，那该怎么读这两句诗？

（2）正当诗人有些失望的时候，却看到树上美丽的黄鹂，听到它的叫声，于是情不自禁地吟出了下面两句诗。齐读。

引导学生用关联词语填写后两句。

绿阴不减来时路，（不但）

添得黄鹂四五声。（而且）

说出了诗人的惊喜心情，该怎么读这两句？（男女分工读）

（设计意图：因地制宜，既进行了语言文字训练，又能让学生充分感悟诗人那种由失望到惊喜的心情变化。）

（3）齐读整首诗，读出心情的变化。

（设计意图：读出心情的变化是第一个层次的朗读要求。）

5.你们想不想去欣赏一下这美丽的江南春色？

6.放媒体欣赏江南春色。

7.用学过的或课外看到的诗文描绘满园春色。

（设计意图：诗文整合、新旧知识整合、课内外整合，通过调动学生头脑中优美诗文的储备，强化了语言的积累、应用。正如巴金所说，“有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面，——使我明白所谓文章究竟是怎么回事”。）

欣赏着你们动情的朗诵，我又想起了《春》里的那几句话，跟老师一起朗诵，媒体出示：“春天像……”

（设计意图：再次吟诵《春》中的排比句，好似在已掘过的泥地上再掘了一锄，打下了更深的烙印。）

三、回归课文，呼应导入

1.学完了这首诗，老师又情不自禁地想起了朱自清爷爷写的话，一齐读“春天像……”

（跟我们今天学的哪几句诗联系起来的？）

（设计意图：最后再用《春》当中的排比句整合两首诗，找到诗、文中的契合点，进行概括、总结，使整堂课的结构回归一个“圆”。）

2.配乐齐诵两首古诗。

四、学生自己设计作业。

画、说、写、背、演、默、收集两位诗人的诗或春天的诗。

篇3：认知来自三衢道中

托马斯的户外艺术馆

去年10月，托马斯与衢州市美术家协会主席徐建文结识于美国雷德温市的安德森艺术中心。此次到衢州，托马斯一方面是来看徐建文，另一方面带来了他的“东到西西到东—户外艺术馆”方案。托马斯说，Kvadratas文化集团（托马斯是创建者之一）所做的户外艺术展示活动已成功举办了八年，曾先后在美国、俄罗斯等国进行过艺术展；他们寻求合作是为了建立文化项目信息资料库，举办艺术展与艺术家作品推介会，开展各种专题研讨会；在商业方面也可开发文化旅游项目，创办陶艺品合作公司。

1965年出生的托马斯在国际上建有80多个艺术展览，立陶宛孔子学院的博览会展览是托马斯创设的户外艺术馆之一。它长8.4米，宽1.3米，高2.2米。托马斯说，由金属框架和钢化玻璃制作的固定的户外博物馆是为了交流文化与信息，从而促进中国和立陶宛艺术家的交流。

2013年，托马斯将和鲁玉华一道，在波罗的海三国举行“中国和立陶宛陶瓷艺术作品展和中国茶艺系列讲座与欣赏活动”。

立陶宛孔子学院

鲁玉华现年三十六岁，她说她的名字是立陶宛中文老师取的。鲁玉华会说中文，但不太会写。鲁玉华说，她二十四岁时接触到了中国的“鼎”，然后就深深迷恋上中国文化。立陶宛维尔纽斯大学有亚洲学，包括印度学、波斯学等，她学的是汉学，目前是汉学研究生。为了找寻中国文化，鲁玉华曾多次到中国，先后到过洛阳、西安、上海和西藏等，鲁玉华说：“中国的文化是那么迷人，有孔子、佛家、道家、中医、茶道、水墨画等，再过三十年，我都看不过来。”

鲁玉华告诉记者，立陶宛孔子学院是2010年10月成立的，设在立陶宛维尔纽斯大学里，大约有两三位来自中国的教师，曾举办过中国传统画展、剪纸作品展、茶艺欣赏等活动。“在立陶宛，来孔子学院听课的学生越来越多，立陶宛学生很渴望了解中国。”鲁玉华说：“孔子学院在立陶宛的设立，除了为学汉语提供平台外，能增进两国人民的了解和友谊。”鲁玉华还自豪地称，她本人就是立陶宛孔子学院的志愿者。

看了衢州画家陈明新、潘宇的国画作品后，鲁玉华说，她有个朋友是跟日本人学水墨画的，可能不正宗，这回真正看到中国的水墨画了，真是幸运。

这里有“传统的信仰”

托马斯的作品以“空间和时间组成了构成艺术的中枢”为理论基础，其十字形直线与两边的弧线所形成的张力，给人一种静中有动的紧张感，作品曾在波兰、美国、俄罗斯等国展出过，在欧美国家具有一定影响力。除了绘画，他现阶段把精力放在陶瓷工艺制作上。

来衢州期间，托马斯、鲁玉华特意去了一趟江西景德镇。在那里，他们参观并考察了著名的湖田古窑遗址、景德镇民窑博物馆、景德镇陶瓷学院等。在三宝国际陶艺村，托马斯与鲁玉华狂购了不少陶瓷艺术品。他们买瓷器一定要买釉下彩的青花，说这能代表中国文化的一部分。

托马斯和鲁玉华整理包裹时，六个大袋里有陶瓷、紫砂壶、中药、茶叶、像章、仿古钱币、墨条、宣纸等物。光毛笔，托马斯就在衢州新桥街买了三十多支。

托马斯对衢州的全国重点文物保护单位三卿口制瓷作坊大感兴趣，冒着小雨参观。他甚至表示，要在立陶宛老家的农场里，也模仿三卿口造一个龙窑，只不过要小一点。

在衢州期间，托马斯为衢州职业技术学院的学生讲了一堂关于陶艺的课。“艺术家不仅是色彩的调理师，而且是精神的挑战者。”托马斯认为，艺术要“唤醒心灵，体验物质及抽象现象背后的精神实质”。托马斯说，在欧洲，当代艺术很普及，透过解构与再结构，创造新的视觉感观很重要，但只有“传统的信仰”才是精神的“内在驱力”。而他在衢州所见的一切，都源于传统的创造。

由文化搭建的友谊之桥

连日逗留，托马斯看了南宗孔庙、老街、旧书店等，非常惊讶衢州的传统文化的博大精深。抽空，他还专门看了衢州油画研究会会长傅文伟的工作室。托马斯对傅文伟的油画，陈明新、潘宇的国画，徐建文的版画，徐也的平面设计等大加赞赏。此外，托马斯还到笔者家交流了普希金、陀思妥耶夫斯基及俄罗斯白银时代的文化。

衢州孔庙掌门人、孔子七十五代嫡长孙孔祥楷向托马斯赠送了精美礼物。衢州篆刻高手段小鸿还为托马斯刻了一枚印章。而徐建文、潘宇、徐也、傅文伟几乎全程陪同。托马斯说，在这之前，他只知道中国有孔子和毛泽东，对其他文化方面的事则很陌生。“衢州朋友为我介绍了许多，是他们让我认识了中国文化。”托马斯表示，非常感谢衢州朋友的友谊，这里接触到的要回家慢慢消化。

鲁玉华因事提前两天离开衢州，不然交流可以更深更多。

有意思的是，托马斯表示，他的“爱情故事”即起源于中国茶。他说，有一回他和一位美丽的女孩逛街，在一家小店里他们平生第一次喝中国功夫茶，感觉隽永的茶香便如同芬芳的爱情。托马斯把因茶结缘的“爱情”当作世间最美妙的回味。临行前，托马斯在衢州新马路买了一把紫砂的“西施壶”，他表示要把这壶带回立陶宛送给美丽的妻子。

托马斯作为首位来衢州的立陶宛艺术家，他有一种使命感—推动和平与进步，加强文化、学术的交流。□

（本文照片由作者提供）

Lithuanian Artist Gains Understanding of China through Quzhou

By Zhong Qian

From May 29 to June 5, 2012, Professor Tomss Jurgis Dsunora with Vilnius Academy of Arts of Lithuania visited Quzhou with the assistance of Lithuanian Confucius Institute. The 8-day visit was designed to be a program of cultural exchanges between China and Lithuania.

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In October 2011, the professor met Xu Jianwen at the Anderson Center of Red Wing, a city of Minnesota, USA. Quzhou and Red Wing are sister cities for a long while. Xu Jianwen, president of Quzhou Artists Association, was in Red Wing for a cultural program between the twin cities. This time, Professor Dsunora came to see Mr. Xu and brought along a project for an outdoor art museum. Kvadratas Culture Group based in Lithuania, of which Professor Dsunora is a founding member, has dedicated itself to a comprehensive range of cultural activities to promote international cultural exchanges, including outdoor art displays, a databank on cultural projects, promotional events for art exhibitions and artists, symposiums on various subjects, cultural tourism, and business for making potteries.

The 47-year-old Professor Dsunora has installed more than 80 art galleries across the world. The art gallery at Lithuanian Confucius Institute is designed to promote cultural exchanges between Chinese and Lithuanian artists. The freestanding structure of steel and reinforced glass measures 8.4 meters in length, 1.3 meters in width and 2.2 meters in height.

During his stay in Quzhou, the Lithuanian visited Southern Confucius Temple, the old street of Quzhou, an old bookstore. He also visited the studio of Fu Wenwei, the chairperson of Oil Painting Society of Quzhou. He was accompanied by Xu Jianwen, Fu Wenwei, traditional Chinese artist Pan Yu, graphic designer Xu Ye. The professor commented on his tour of Quzhou: before he came to Quzhou, Confucius and Mao Zedong were all he had known about China. The visit to Quzhou gave him a lot and it would take him a long time to digest what he had experienced here. □

篇4：《三衢道中》教学设计

1、有感情的朗诵古诗。

2、结合注释、图画理解诗句的意思，想象诗句所描绘的画面。

3、体会诗人舒畅愉悦、游兴未尽的心情。

教学重、难点

引导学生想象诗词的意境，理解、感悟、体会古诗所表达的感情。

教学过程

一、谈话引入新课

1、同学们，你们爬过山吗?去哪游过山玩过水，感受心情如何?今天阳光明媚正是出游的好天气，我们就跟随宋朝诗人曾几一起游浙江省的三衢山。

2、了解诗人

曾几是何许人也?但我们学过他的学生陆游的诗——《游山西村》，生齐背《游山西村》。曾几(1085——1166)，字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。曾几学识渊博，勤于政事。著有《茶山集》。陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。

二、解诗题

三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。哪“三衢道中”是什么意思呢?(在去三衢州的道路上。)

三、有感情地朗读古诗

1、自由读(宋)曾几的《三衢道中》，注意读准字音。自己读熟练后再读给同桌听。

2、指名分别读诗，注意字音。(“三、宋、子、四”这些字都是平舌音)

3、诗要读得字正腔圆。所以我们可以象刚才这位同学一样来读，一个字一个字读，里面有停顿。我们也还可以按古人最基本的读法：四声读法，一声二声可以拉长声音读;三声四声读得短促一点。

4、师范读，生自主练习朗读，指名读诗。(虽然读得有些夸张，但沉浸在自己的朗读中就会被自己的声音所陶醉。)

5、配乐朗读。(蜗牛与黄鹂鸟原版伴奏)

四、吟诵感悟，想象画面学习《三衢道中》

1、带着问题，再读古诗《三衢道中》。

(1)作者是什么时间游于三衢山中?他的行程路线怎样?

(2)沿途作者都看到了什么?结合插图想象画面，与小组内的同学交流一下。

(3)想一想作者的心情怎样?

2、学生自主学习，合作交流。

3、全班交流。

(1)梅子黄时，正值雨季，而天气却(学生填空：日日晴)，给人以(喜悦)之情。(对比赵师秀《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”体会“日日晴”带来的喜悦心情。)

(2)读第2句“小溪泛尽却山行”，说说这句话写了什么?如果泛舟小溪，你会欣赏哪些风景或者做哪些有趣的事呢?(不仅表明作者的`行程，还透露出诗人游兴未尽的心情。)

(3)哪句话是写作者沿途所见?绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。想象交流并有感情地读一读。(对比学习，出示幽静的绿荫和有黄鹂鸣叫的绿荫图谈谈黄鹂为归程途中增添了无限的乐趣，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。拓展带有黄鹂的诗句漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”)

4、配乐诵读(纯音乐—渔舟唱晚)。谈谈游三衢山的感受?

六、吟唱古诗(雅乐诗唱—三衢道中)

在古代把不配乐的称为“诗”，将配乐的称为“歌”，通过歌声的高低、快慢传达出你游三衢山的感受。

7、作业拓展：小练笔

《三衢道中》是一首纪行诗，全诗写景，却处处锲入感情，用你手中的笔描述游三衢山的所见所闻及所感。

8、板书设计

三衢道中

宋曾几

行：小溪+山行

游兴未尽

篇5：《三衢道中》原文及译文

原文：

三衢道中

曾几〔宋代〕

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

译文：

梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。

山路上古树苍翠，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

赏析：

诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天)，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的`愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。

诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

创作背景：

曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。

作者简介：

篇6：曾畿《三衢道中》翻译赏析

首句写出行时间，“梅子黄时”指五月。梅子快要成熟的季节，往往多雨，但现在却“日日晴”，写天晴，也是写诗人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么开朗!次句写出行路线。诗人乘船去游山去了，“泛尽”了舟，到了小溪的尽头，又换走山路——三衢山中之小道，其乐无穷，其雅无穷，其趣无穷。第三句写“绿阴”，游山归来的路目，绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁。第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，现在看到的是一路绿荫浓浓并不比以前看到的少，而绿荫深处传来的黄鹂的声声啼鸣，更增添了不少游兴。

这是一首纪行诗，写诗人行于三衢道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平凡生活中的意趣。

《三衢道中》“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”为全诗精彩之处。把前面水路两旁郁郁葱葱的景色与后面山路上所见的美丽景色自然联系起来。“不减”意在比较出后者同前者一样美。而一个“添”使静景动化。偶尔传来一声声婉转动听的黄鹂叫声，以声衬静，更显出山谷的幽静。诗句联系起来一回味，不难看出，作者所见的景物前面的很美，后面的则更美不胜收。作者所见所闻及欣赏赞美之情，跃然纸上。

《三衢道中》创作背景：

曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。

作者简介：

篇7：鲁迅与三衢道中人

毛艾华在信中附录了毛松友拍摄的一张闻名世界的照片——1933年2月宋庆龄、蔡元培、鲁迅等人和诺贝尔文学奖得主萧伯纳的合影。从这张照片我们了解到，鲁迅曾与衢州文化人毛松友、沃渣、叶洛、华岗有过不少往来。

毛松友：曾为鲁迅、萧伯纳拍照

毛松友，1911年出生于衢州江山。

1933年2月，爱尔兰文学家、戏剧家、诺贝尔文学奖获得者萧伯纳，为联络世界和平力量，乘英国女王号轮船环游世界，在上海停留一天。

17日，宋庆龄、蔡元培、鲁迅等人欢迎萧伯纳。当时有许多记者都在等待，而《上海晨报》记者毛松友却有单独进入宋宅的特殊待遇，这与他的恩师蔡元培为他提供方便直接相关。1932年7月，毛松友以优异成绩毕业于上海中国公学，一向看重人才的蔡元培不仅写了亲笔信推荐毛松友到《上海晨报》担任摄影记者，还题诗一首，写成条幅送给自己喜欢的这位学生：“飞观霞光启，重门平旦开。北阙高厢过，东方连骑来。”

那天，毛松友为宋庆龄、蔡元培、鲁迅、萧伯纳、史沫特莱、林语堂、伊罗生等人拍摄了合影及萧伯纳、蔡元培、鲁迅三人合影；又征得萧伯纳的同意，给他照了一张半身像。毛松友完成了历史性镜头。

从那以后，毛松友多次为鲁迅拍摄个人照片，鲁迅信任并赏识毛松友。1933年5月1日，毛松友又拍摄了一张自感最成功的鲁迅照片。照片抓住了鲁迅左手叉腰、右手拿烟的自然站立形态，表现了先生坚韧不拔的战斗精神。鲁迅的容颜、神情在毛松友的镜头中，清俊、刚直、坦然，仿佛在说“我就是这样”。据毛艾华介绍，这张照片中的枣树背景衬托是后期画上去的。鲁迅曾在他著名的散文《秋夜》中描写了高大挺拔的枣树，因而有这样的背景处理，突出了主题，深化了意境。

毛松友后来成为知名摄影家，一生拍摄了十万多张照片。抗战期间，他的一部分照片被选送到莫斯科展出。这批资料是中国历史的重要见证和现代文化的宝贵财产。

沃渣：深得鲁迅的鼓励

1905年出生的衢县人沃渣，原名程振兴。1932年，沃渣到上海新华美专复学，受到鲁迅的很大影响。《中国文化史》中有这样一句话：“在鲁迅的倡导、支持和精心指导下，30年代涌现了一批青年版画家，如李桦、古元、力群、沃渣……”在鲁迅的鼓励与帮助下，沃渣或参与或发起组织过“野风会”“野穗木刻会”“涛空画会”等，并编辑出版《木版画》。

1935年，沃渣以《旱年》《水灾》《暴动前夕》等版画，求教于鲁迅。一个星期后，沃渣收到了鲁迅热情洋溢的回信，给了他很大的鼓舞。1935年底，沃渣又与江丰、野夫、温涛等人发起成立“铁马版画会”，出版《铁马版画》共五集。当时，在华的美国记者、作家和社会活动家史沫特莱很喜欢沃渣的作品，就请翻译朱伯深找到沃渣，为国际友人在上海创办的刊物《中国呼声》搞美术设计。

沃渣生前曾深情地回忆过鲁迅对他的关怀和爱护。他说：“鲁迅先生对我鼓励多于批评，说我努力，要我进一步刻画人物形象，不要像有些木刻画中的人物张开嘴巴，举起拳头，缺乏内在感情，过于简单。”沃渣一生遵循鲁迅的指导，在现实主义的创作道路上不断前进。鲁迅曾赠给沃渣两本画册，一本是《珂勒惠支版画选集》，另一本是《死魂灵百图》。鲁迅逝世后，沃渣怀着极其悲痛的心情参加守灵，并画了鲁迅的遗容，在《中国呼声》上发表。

1937年10月，沃渣离开上海奔赴延安，就任鲁迅艺术学院美术系主任，他是中国革命根据地最有影响的木刻家之一。

叶洛：为鲁迅画遗容

1912年出生在衢县城关的著名版画家叶洛与沃渣一样，在鲁迅的影响下，于1932年与曹白、力群等组织成立“木铃木刻研究会”。不久，叶洛参加中国左翼美术家联盟及反帝反封建文化大同盟。其间，他创作的《斗争》《街市战》《狱》等宣传抗日的木刻作品，经鲁迅、宋庆龄推荐，在法国巴黎举办的“中国革命艺术展览会”上展出。《斗争》还在法国的《人道报》上发表。因宣传进步思想，叶洛曾被捕入狱。鲁迅在《“木刻纪程”小引》一文中，记述了“木铃木刻社”的发展和毁灭过程。在《写于深夜里》这篇杂文中，鲁迅详细描述了叶洛等人被捕的情况，揭露了反动派的凶残面目。叶洛的《狱》等作品，曾被鲁迅收藏。

1936年10月19日，鲁迅逝世。叶洛以悲痛的心情，特殊的笔法，画了《鲁迅先生的遗容》素描像，现珍藏于北京鲁迅博物馆。这张鲁迅遗容像，叶洛用明暗的笔触、曲直分明的线条，非常细致地刻画了先生战斗不息的精神。像中的鲁迅闭着眼睛，边缘消失于虚幻的背景中，使人产生凄然而悲痛之情。

1941年10月，经周恩来介绍，叶洛赴延安参加革命工作，任延安鲁迅艺术学院研究室研究员。“活着就不能让生命白白过去”，是叶洛绘画与人生实践的总结。

华岗：曾得鲁迅营救经费

鲁迅在1933年12月28日的日记中曾有如下记载：“午后收大阪朝日新闻稿费百元，即假于葛琴。”日记中的女作家葛琴曾经参加过上海工人第三次武装起义，也是中共早期党员，鲁迅曾为她的小说《总退却》写过序言。葛琴与马克思主义政治活动家、史学家、哲学家华岗曾是夫妻关系。

华岗，1903年出生，衢州龙游人。他是中共党员，曾翻译过《共产党宣言》。特别值得一提的是，他在书中将陈望道所译“万国劳动者团结起来”，改译为马克思、恩格斯直接引用的当时的政治标语，也是社会主义运动的著名口号：“全世界无产者联合起来”，具有重要的历史意义和极其深远的影响。

1932年9月，华岗化名刘少陵任中共满洲特委书记。华岗在赴任途中遭到逮捕，被关押在山东第一监狱。华岗从监狱里千方百计传递出来一封信给葛琴，说：“经商途经青岛，得病住院。”有着丰富地下斗争经验的葛琴，一下子就明白了丈夫的意思：他被捕了。葛琴立即向党组织作了汇报。据冯雪峰回忆：“1933年初上海得到消息，知道华岗被捕后未暴露身份，组织上一面请求民权保障同盟等组织进行营救，一面也要葛琴自找社会关系设法营救。”这时，葛琴得到一个消息，说交300元即可赎人。可是葛琴哪来这么多的钱呢？鲁迅不知从哪个渠道得知了葛琴正需要钱的事，他当即将刚刚收到的100元稿费交给葛琴。当时，正在一旁的内山书店老板内山完造不明白鲁迅为什么要把钱借给这个并无深交的妇女。鲁迅回答道：“有钱的人帮助困窘紧迫的人，不是理所当然吗？”

鲁迅日记里的这段记载，在后来吕家乡写的王芸生回忆资料中得到确认。

被费孝通先生誉为“革命战士、学界楷模”的华岗，于1937年10月经搭救出狱，此时鲁迅已逝世。

（本文图片由作者提供）

篇8：三衢道中是什么季节

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句《三衢道中》。

它的译文是：

梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，

乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

山路上苍翠的`树，与来的时候一样浓密，

深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

传达思想：

篇9：三衢道中古诗改写作文

清晨，我撑着小船在山下的小溪里游玩，溪水清澈见底，水里还有一些椭圆形的鹅卵石和一些长着苔藓的大石头，我禁不住把脚伸进溪水里，五月份的溪水还是凉了点，我赶紧把脚缩了回来。两岸长满了郁郁葱葱的梅子树，树上结满了繁茂的梅子，梅子大部分都成熟了，黄澄澄的梅子让人垂涎欲滴。于是，我顺手摘了几个梅子塞到嘴里，真好吃啊!酸甜可口的梅子让我齿颊留香。慢慢的`，小船划到了小溪的尽头，眼前是一条山路，我就弃船登岸了。

我往山上走去，越往深处走，空气就越清新，心情就越来越欢快。山上有许许多多树木，它们一棵棵高耸入云，渐渐地我就走进了一片树林中，这里的树木更加茂盛了，主要是松树和白杨树，其间还夹杂着几棵不知名的小树。穿过树林，就到了山顶，眼前的视野变得开阔了起来，脚下是绿茵茵的草地，草地上开满了数不胜数的野花，像是给山顶铺上了五颜六色的地毯。山顶上还有一大片芦苇荡，此时芦苇花已经开的很繁茂，白花花的芦苇像雪白的鹅毛般随风飘动，像是美丽的白衣仙子跳起优美的舞蹈，我仿佛来到了人间仙境，陶醉其中。

篇10：三衢道中古诗改写作文

往岸边一瞧，杨梅都成熟了，我摘下一颗，轻轻地咬开，看到了新鲜红嫩的果肉，吃起来非常甜，让人越吃越爱吃。我便摘下一盘，坐在船上配着一杯美酒，甭提是多高兴了，就像诗仙李白所吟“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”(表示高兴)

不知不觉中我已经来到了小溪的尽头，这一路的风景是秀丽无比，让我对春天的风景印象更深，但，这还不够，相信还能看到更美的景色，于是，我就沿着山间的小路往上走。山间小径蜿蜒曲折，犹如一条巨龙缠绕着美丽的三衢山。山路尽管曲曲折折，但仍然有种清幽的美丽，路旁高大的树木把浓浓的绿荫投在路下，虽然是盛夏季节，但我仍然感到空气沁透心脾。一路走来，我越走越高，终于到了山顶，低头往下一看，那一条条弯弯曲曲的小溪，一片片郁郁葱葱的森林，一座座层层叠叠的小山全都令我心旷神怡，真是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”啊!

篇11：曾几的《三衢道中》原文及赏析

【原作】

三衢道中——[宋]曾几

梅子黄时日日晴，

小溪泛尽却山行。

绿-阴-不减来时路，

添得黄鹂四五声。

【注释】

三衢(qú)道中：在去三衢州的道路上。三衢，即三衢山，在今浙江衢州境内。

梅子：梅树的果实。梅子未成熟时为青色*，成熟时一般为黄|色*。成熟的月份一般为-阴-历的四月份。

小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。泛，乘船。尽，尽头。

却山行：回去时走的山路。却，有转折之意，意即由水路改为山路。

绿-阴-：树荫。

不减：没有减少。

添：增加，增添。

黄鹂：黄莺。

【古诗今译】

梅子成熟的时候原本是多雨的季节，却难得遇上了连续晴朗的日子，于是与朋友结伴去游赏三衢山。来的时候，坐着小船，一直游赏到浓荫掩映的小溪尽头，山林的深处。回来的时候，虽然走的是山路，但是一路绿树浓荫并不比来时看到得少，尤其是婉转于绿荫深处的黄莺那悠扬的叫一声，更令人游兴未穷。

【赏析】

曾几(1084—1166)，宋代诗人，字吉甫，号茶山居士，赣州(今江西赣州市)人。曾侨居茶山(今江西上饶县北)，遂自号茶山居士。曾几的诗歌风格明快流畅，曾受江西诗派影响，但不拘于成规。作品有《茶山集》传世。

曾几是一位旅游爱好者，这首诗就是他游赏浙江衢州三衢山时写的。作品再现了诗人游赏三衢山时的愉悦情景，抒写了诗人行于三衢道中的见闻感受，流露了诗人对自然山水、对平淡生活的热爱，自然，优美，清新，明快。

“梅子黄时日日晴”，诗人开篇首先交代了出行的时间，“梅子黄时”，即-阴-历四至五月。在江南，梅子快要成熟的季节，往往多雨，这在古代典籍及古典诗词歌赋中多有描述：如宋代诗人赵师秀《约客》中有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”;宋代苏轼也有“三旬已断黄梅雨”的.诗句。再如汉代应劭(sh&agra一ve;o)《风俗通》说：“五月有落梅雨，江淮以为信风。”另外，在当今中国气象学和地理学中也有“梅雨” 这一名词。就在这多雨的季节，却有难得的“日日晴”，这 “日日晴”从字面上看是写天气晴明，而仔细品味，却是在写诗人的愉悦心情。难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴骤然兴起，于是与朋友相约结伴出去游山玩水。

“小溪泛尽却山行”，这一句写的是出行游赏的路线。在这里，诗人首先按时间的先后顺序写了出行时的路线“小溪”，出行的交通工具“泛”——船，出行游赏的终极景点“尽”——小溪的尽头，应该是山林的至深处;诗人借助于水路“泛尽”了小舟，到了小溪的尽头，仍然游兴未尽，于是又舍舟登岸，改成山路——三衢山中之小道儿——步行往回返，可见诗人游兴情趣之盎然，可谓溪尽兴未尽，“日晴”心更晴。

“绿-阴-不减来时路”，这一句紧承上句之“山行”写归路之“绿-阴-”，诗人在这里用“来时路”巧妙地将笔墨悄然过渡到描写归程上来。眼前这美丽如画的“绿-阴-”比来时的小溪两岸非但没有减少，反而更加浓郁，写得凉爽，写得宁静，写出了诗人轻松愉悦的内心感受。

“添得黄鹂四五声”，这一句将意境描写推到极致，将诗人舒畅愉悦之情怀推至顶峰，使作品之主题更臻完善。在山路的绿树浓荫中，婉转着黄莺那悠扬悦耳的歌声，为三衢山路宜人的景致增添了无穷的意趣与生机，同时也更好地流露了诗人寄情山水的愉悦情怀。“添得”二字用得巧妙，通过形象的描写暗示了虽是游赏归途，然而仍然兴致浓郁。

篇12：三衢道中描写的是什么季节

相信很多人都学过《三衢道中》这首古诗，很多人还不知道《三衢道中》描写的是什么时节，其实这首诗描写的是夏季，写了初夏时幽静的景色以及诗人在山中行走时轻松愉快的.心情。全诗为：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”作者把一次平淡无奇的行程，写得跌宕起伏，平凡中可见奇妙，不仅把初夏的美丽风光写得淋漓尽致，而且把诗人愉悦的心情也跃然纸上，让人感受到不一样的乐趣。这首诗自然明了，富有生活韵味。

2、三衢道中古诗带拼音版

sān qú dào zhōng

三衢道中

sòng dài：zēng jī

宋代：曾几

méi zǐ huáng shí rì rì qíng ，xiǎo xī fàn jìn què shān xíng 。

小溪泛尽却山行。梅子黄时日日晴，

lǜ yīn bù jiǎn lái shí lù ，tiān dé huáng lí sì wǔ shēng 。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

3、三衢道中赏析

诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天)，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

篇13：三衢道中古诗意思

几树枪旗茶霍靡，一溪鳞甲水潺湲。

莺期别后闻余弄，蚕候归来见小眠。

可惜西湖湖上月，夜来虚过十分圆。

【注释】程宿：衢州开化人，宋朝状元。霍：疾速的样子。弄：小曲。

【实景赏析】（1）

【虚景赏析】（2）

答案：

17.实景赏析：前三联写眼前景，短亭勻疏抑，茶树与溪水，莺韵与蚕眠，这些景象充满亲切闲适的生活气息。

篇14：静夜思古诗简单诗意

静夜思

(李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

词语意思：

明月光：明亮的月光。

举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光”

低头：形容沉思的神态。

思：思念。

诗意：

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

创作背景

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年(726年)九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

文学赏析

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境都告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

前两句是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的`错觉。一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”当中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出了诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已经从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁的想起了，此刻他的故乡也正处于在这轮明月的照耀下，自然的引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。