大屋雷祭月散文（精选2篇）
篇1：大屋雷祭月散文
中秋祭月，由来已久。每逢中秋来临，我脑海里总是清晰地浮现出小时候祭月的画面。
清风徐来，夜空深邃洁净，一轮明月缓缓爬上树梢。奶奶搬出方桌，擦拭干净，置于院中。她洗净双手，擦干盘子，放入点心、油饼、枣花馍、苹果、核桃、花生米等。中间一盘必是月饼，爸爸从集市上买回家后，就被奶奶锁进箱子里，那香甜的味道飘出来，钻进我的鼻子里，引得我直咽口水。家人忙碌，我和弟弟只有眼巴巴观望的份儿。
皓月当空，月满西楼，奶奶理好散乱的发缕，点燃三支香，置于香炉，带头祭拜月神！大人双手合十，虔诚叩拜，我和弟弟拿腔作势，煞有介事。许愿完毕，妈妈把月饼切成小块，一家六口围坐方桌，开始吃月饼。那鲜艳的红绿丝、白亮的冰糖块、黑黑的芝麻粒、脆酥的花生仁，轻轻咬一口，细嚼慢咽，满口香甜。物以稀为贵吧，童年的味道最美。这个时候，爷爷就会指着月亮讲嫦娥奔月、吴刚伐树、玉兔捣药。月光轻柔地洒满农家小院，凉凉的秋风挟着秋虫的吟唱在耳边响起，温馨而欢愉。
许了啥愿我早已忘记，奶奶轻叹中那一丝惆怅，却印在我的心上。月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲，她始终有个心愿未了。姑姑全家搬到新疆，终不能相见，她只有把满腔心事托付明月，祈盼他们全家安康，早日重返故园。
“海上生明月，天涯共此时”，姑姑也一定把心思说给明月了吧。
篇2：大屋雷祭月散文
我家住在有点名气的谢家大屋，坐东朝西，分南北两头，(中间正厅属公堂)大小屋虽有六七间，其中只有一间有正式楼板，其他均是零碎搭配很不规则的木板条，仰头通过木板缝隙和屋顶瓷片的小缝，可直望天空。在我儿时的记忆里，就有少量小雪粒从那些缝隙中落在我们脸上，可谓外面下大雪，屋内下小雪，此时全家人都围坐在用地坑砌成的煤炉旁烤火，正由于房顶的缝隙，没有天花板的阻挡，而“通风良好”，故农村极少、几乎没听说过有煤气中毒事故发生，那时对“煤气中毒”一词一无所知。我就是出生和生长在如此知识贫乏的过去，世世代代就是这样送走一个又一个寒冬腊月。
我家处在三面环水的杨子坪下端，离米水河边不足一里路程，站在我家台阶上可眺望对面河岸山上的人影。每当夕阳西下，余晖美景，变幻着的亭台楼廓，山水人物，千姿百态，我常常望着发呆。老辈们说那是神仙下凡，他们腾云驾雾，观赏人间……
谢家大屋，是由三家姓谢的有钱大地主组成。包括我家才四户人家。三家地主各家房屋都相互有机地连接，而又各有特色，高大新颖别致，是整个杨子坪唯一的一座重重叠叠、层次分明的高层庞大的地主楼建筑群，故“谢家大屋”因此而得名。其中两家是兄弟俩---谢道明、谢文志，解放初期均已六十岁以上。另一家是一个从25岁丧夫守寡，未曾生育过老年寡妇，年约七旬。她早期收养了二男一女(后详述)。
奶奶告诉我们，我家房屋是祖辈传下来的，已有百年的风雨历程，早已风烛残年，有的墙已变成残垣断壁，室内无天花板，从瓦缝间望见天空。主墙即沉重墙是靠着地主谢文志家的墙壁搭盖起来的。地主楼房三四层高大，我家房屋既矮又小，我家屋顶和他家一层楼成水平，他家楼上的阳台亦称晒台就搭在我家的屋顶上。他们仗着有钱有势，有意无意往我家房顶上乱扔垃圾、纸屑等，两家关系是“公公崽婆婆孙”，屋挨屋，背贴背，可谓唇齿相依，一墙之隔，却从来没有发生过大的龃龉。由于两家经济地位、社会背景之差，我们从不往来，近而远之。
我家的房屋矮小和三家地主的高楼建筑相比，简直是小巫见大巫，我家座落于谢家大屋，只不过是沾了他们大屋的.光，其实是大屋旁边的小屋罢了。
我每回故乡一次，会钩起我强烈的怀旧感，孩童时期的美好回忆，历历在目。可目睹现景，又令我伤感，甚至落泪。我家漂亮的竹林，现在已经不见昔日的风采。那是由于大跃进时期的错误政策，给糟蹋光了，家人伤感地说：“我们家世代的竹园，吃大锅饭时，都给吃尽败光了，真叫人痛心!”儿时在竹林中嬉戏的我，不知有多少美好的童年的记忆，如今荡然无存，仅剩几根手指头大小的残存小毛竹，只好让童年的美好记忆“深埋”脑海里了。
谢家大屋门前，自古以来就有座小庙宇，人们称此地为庙门前。庙内有一樽菩萨，逢年过节人们都自愿来此烧香、磕头，摆各种祭品(祭后带走)。小时候我也尾随长辈们去进过香，拜过菩萨。当时，内心总在琢磨一个问题“人们拜它，供它，它真有灵性吗?”
一九五一年土改时，破除封建迷信、四旧时给取缔了。五一年暑假返家，噢!菩萨没了，庙屋改为村民住房，竟然面目全非，当然菩萨也不显“灵”了。随着时代的变迁，那些封建迷信，愚弄百姓的东西被扫地出门，被人们送进了历史的垃圾堆。