plantation的中文意思是什么

2024-04-11

plantation的中文意思是什么（通用16篇）

篇1：plantation的中文意思是什么

plantation同近义词

plantation的近义词例如有jungle，forest，这三个单词的区别是：

1、jungle：该单词特指热带的丛林。

2、forest：该单词的`含义大多指树木高大，面积大、人迹罕至的原始森林。

3、plantation：通常指人造林。

篇2：plantation的中文意思是什么

我们需要买一些新家具。

Now is a good time to buy a house.

现在买房子正是时候。

They only buy the best.

篇3：plantation的中文意思是什么

虽然我们不必因为戈尔丁是小说的作者，就立即同意他的意见。但是，由于其他观点不能提供充分的、令人信服的论据，本文倾向于认同戈尔丁的看法，以下会通过讨论“酒神———日神二元对立说”的可商榷之处，指出戈尔丁“人性恶”观点的合理性。

一、戈尔丁的“人性本恶”说

对于《蝇王》中社会的崩溃，戈尔丁的看法可以从他1962年在洛杉矶的加利福尼亚大学所做的一次演讲中看出。他认为，原因并不复杂，就是人心中的罪恶所致。“孩子们想办法在岛上建立一种文明，结果文明崩塌，鲜血四溅，恐怖蔓延，因为孩子们身上有着作为人的可怕的缺点。[1]42”在他看来，不是社会结构不健全才导致恶的爆发，社会的崩溃只是人的本性堕落的映射。孩子们在岛上创造的社会形态“受到他们病态的、堕落的本性的制约”。事实上，戈尔丁说，他故意让孩子们搁浅到荒岛上，以远离纷扰的社会的影响，以免使读者误以为是社会，而不是人本身，应该为社会的崩溃负责：

“孩子们年龄不大，没有明显的性别特征，我不想用琐碎的细节把事情搞复杂。他们不必为了生存挣扎，因为我不想要马克思主义的解释。灾难的来临，不是因为一个阶级对另外一个阶级的压迫，仅仅是由于人残忍的本性而致。[2]42”

小说中，他借西门和“蝇王”之口，指出“野兽”就是人的一部分。西门说：“大概野兽不过是咱们自己”；接着“蝇王”进一步证实了西门的话：“别梦想野兽是你们可以捕捉和杀死的东西，你心里有数，是不是？我是你的一部分，而且密不可分，密不可分！[3]159”

很多批评家寻找岛上社会崩溃的原因时，都会讨论是孩子们做了什么事，或者没做什么事，才致使社会崩溃。这些观点都暗示说，如果孩子们做了其他和现在不一样的事情，岛上的社会就不会土崩瓦解了。也就是说，在他们看来，人内心的兽性在某些特定的条件下是可以得到控制的。但是戈尔丁却说：“灾难仅仅是由于人残忍的本性而致。”

二、酒神———日神二元对立说的不足

有的批评家说，作者的意义都暗含在文本中。无论作者本意怎样，他的作品传达给读者的可能是跟作者本意完全不一样的东西。戈尔丁自己也承认，从某种程度上来讲，作者对他的作品已经没有权威可言：“我已经不再相信作者对自己的作品有掌控权了。作品一旦付印，交到大众手上，作者就没有权威了，不认识自己的作品了。也许还没有那些刚看到作品的批评家知道得多。批评家看待作品并不按作者希望的方式来看，他们只看到作品本身传达的东西。[4]45”

其他只要证据确凿，我们当然可以接受其他的观点。伯纳德﹒F﹒迪克认为，是人对自身的“酒神特征”，或者说残忍一面的压制导致了社会的崩溃。从某种程度上来说，迪克同意戈尔丁的观点，他也认为恶是所有物种的本性。实际上，他认为自己对社会崩溃的解释跟戈尔丁的是一致的。但是，迪克认为，人的残忍的本性在适当的条件下可以得到控制。戈尔丁似乎并不同意这一观点。他认为，人是堕落的动物，人的本性是有罪的，人的处境是危险的。此外，迪克认为，拉尔夫具有“等级意识”，认为自己比其他人“优越”，他据此压制杰克的兽性的爆发。可是戈尔丁已经说过了，社会的崩溃不是因为“一个阶级对另外一个阶级的压迫”。

国内还有文学批评家认为，西门是彭修斯的“置换变形”, 杰克是酒神狄奥尼索斯, 而其他尚未成年的孩童们是酒神的信徒。而故事的悲惨结局是日神和酒神两种相互冲突的力量在一个世界里面得不到调和的必然结果。

我们当然不能仅仅因为迪克的观点跟戈尔丁的观点不同就排斥迪克的观点。我们看一下迪克的论据是否足以解释《蝇王》中的社会崩溃。迪克把他的论据建立在《蝇王》和欧里庇得斯的《酒神的伴侣》的相似之处上，认为西门之死和彭修斯 (Pentheus) 之死一样。在《酒神的伴侣》这部剧作中，底比斯国王彭修斯由于不满酒神（D ionysus）创立的新宗教，他不顾祖父卡德摩斯 (Cadm us) 的劝说，将酒神关入大牢。酒神大怒，决定报复。为了证明自己的威力，酒神诱使彭修斯失去理智，男扮女妆前去查看被酒神弄疯的底比斯城的女人们，最后再使彭修斯露出马脚，被已经发疯女人们当成狮子撕成了碎片，这些女人中就有彭修斯的亲生母亲。在《酒神的伴侣》里，酒神狄俄倪索斯象征人身上兽性的一面，彭修斯是日神阿波罗的理智和秩序的代表。狄俄倪索斯和杰克一样，高兴的时候很温和，但是一旦遭到排斥，就会伺机狠狠地报复。象征阿波罗的彭修斯，拒绝承认酒神的新宗教，就像拉尔夫拒绝承认杰克的小团体一样。此外，正像西门被误认为是野兽而被猎杀一样，彭修斯也被误认为是狮子，被杀死并肢解了。据迪克的结论是，《蝇王》和《酒神》都描绘了一个两极对立的社会，由于日神派拒绝接受，或者没有足够的力量同化酒神派，这种不能调和的冲突或者“过分的日神精神”产生了灾难性的后果，最终导致社会的崩溃[6]13。

虽然《蝇王》和《酒神》有很多相似之处，但是他们之间的不同也是显而易见的。如果拉尔夫象征彭修斯，那么从逻辑上讲，应该被猎杀的就应该是拉尔夫，而不是西门。但是最大的区别，也是迪克论据中最薄弱的部分在于，《蝇王》中阿波罗和狄俄倪索斯之间缺少明确二元对立。杰克身上具有阿波罗的某些特征，同样，拉尔夫也体现了酒神狄俄倪索斯的一些特点。杰克和拉尔夫不能分别作为酒神和日神两种极端精神的代表。

酒神的代表杰克具有日神阿波罗的诸多特征。阿波罗是音乐之神，《蝇王》中杰克是唱诗班的领队，可以唱“升C调”；阿波罗象征理性，而也是杰克首先意识到，猪仔的眼镜可以用来生火。迪克指出，拉尔夫不仅仅坚持制订规则，而是坚持要有“更多的规则”。他把这作为拉尔夫是日神代表的证据。但是他忽略了一件事，那就是：是杰克，而不是拉尔夫，第一个跳起来激动得大叫说：“我们要制订规则……很多的规则！”甚至当拉尔夫说他们需要更多的规则的时候，杰克马上就表示了赞同。

杰克的性格里有阿波罗的特征，拉尔夫身上狄俄倪索斯的特点也很明显。当拉尔夫吹响海螺第一次召集大家开会的时候，“他的脸因为弄出这么巨大的声响兴奋发黑”；拉尔夫参加了假装杀野猪的仪式，其时他的酒神本性比杰克的暴露得更多：“拉尔夫也撕打着，想接近那棕色的、毫无抵抗力的肉体。那种想要伤害人的欲望变得不可遏制”。这一幕与《酒神》的阐释相悖。因为酒神———日神说的支持者认为拉尔夫是彭修斯，彭修斯由于竭力压抑自己的非理性特征，才导致他的死亡。这一幕表明，拉尔夫也会被疯狂冲昏头脑。更能说明这一点的是，拉尔夫作为理性的象征，也参与了另外一场“仪式”：谋杀西门。

事实上，象征彭修斯的拉尔夫从来没有特别压制过象征狄俄倪索斯的杰克。小说一开始，选举首领的时候，杰克坚持应该是他做首领。可是大家都认为应该由拉尔夫来当，每个人都大叫拉尔夫的名字。拉尔夫不想惹怒杰克，就举起了海螺示意大家安静，让大家给杰克一个机会，他问，“谁想让杰克当首领？”杰克选举失败了，拉尔夫提议让杰克做唱诗班的领队。虽然拉尔夫喜欢不杰克一直要打猎，火堆熄灭的时候他还责怪杰克，但是他从来没做出任何实际行动阻止杰克，因此不能说杰克压制了杰克性格中的酒神因素。既然他也参加了猎猪活动，我们甚至可以说拉尔夫就连自己性格中的酒神因素他也没有尽力去压制。所以说这些观点并不能充分说明拉尔夫和杰克分别是阿波罗和狄俄倪索斯的象征，因此也不能充分说明岛上社会崩溃的原因。

戈尔丁的观点却能够说明。他认为，恶潜伏于每个人身上，所以甚至拉尔夫性格中有如此多的酒神特征也就不足为奇了。如果戈尔丁想要说明的是人身上野兽的本性导致了社会的崩溃，而不能归咎于任一政治体系上的缺陷，那么，杰克和拉尔夫都同时具有日神阿波罗的理性精神也就顺理成章。他们两个都是怀有好意的人，在追寻着希望，追寻向善的力量。如果他们果真是两个互相对立的极端，就不会有如此悲剧性的结局了：最后整个小岛都烧起来了，拉尔夫看到小岛像枯树一样被烧焦，想到西门的死，想到在岛上的种种经历，他禁不住全身抽搐着呜咽起来。其他孩子受他的影响，也颤抖着抽泣起来，他们“为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣”。

三、结论

戈尔丁的观点可以解释两人之间所有的冲突，这些冲突都是由两个男孩子身上天生就有的兽性特征造成的。由野兽而起的争端不是由拉尔夫的极端理性造成的，而是他心里的“野兽”在低语：“一种莫名奇妙的东西涌上心头，迫使他再次大声强调”。受心中固有的恶，具体来说，是受到“骄傲”这一原罪的驱使，两个孩子都想宣示自己的权威。之后，拉尔夫同意去搜寻野兽，他内心深处有一个声音说，“我是首领，我去，不要再争了。”两个人又一次起冲突时，拉尔夫感到“升腾的敌意，他明白，一旦不再做领头的，杰克就会有这样的感受”。两人都是酒神———日神的混合体，都有理性，出发点都是好的，都渴望规则和秩序，但是两个人内心都有的兽性使他们不可避免地要彼此冲突。“情况越来越糟。我真不明白为什么。开始时我们好好的，大家都很高兴。可是后来———”可是后来人心中的“野兽”蠢蠢欲动，把大家驱散了。

当然，戈尔丁的“人性恶”或“原罪”说并不是唯一一种可以圆满地解释《蝇王》中社会崩溃的理论，也许有其他的文学理论可以同样，甚至更好地，解释《蝇王》中的社会崩溃现象。其他理论虽然不能很好地说明小说中的问题，并不代表这些理论不能解释真实生活中的类似现象，毕竟，《蝇王》只是一部小说。

参考文献

【1】Golding, William.“Lord of the Flies as Fable.”Readings on Lord of the Flies.Ed.Bruno Leone.Sand Diego:Green Haven Press, 1997

【2】同上

【3】Golding, William.Lord of the Flies[M].梁义华译, 桂林:漓江出版社, 1991

【4】Golding, William.“Lord of the Flies as Fable.”Readings on Lord of the Flies.Ed.Bruno Leone.Sand Diego:Green Haven Press, 1997

【5】Dick, Bernard F.William Golding:Revised Edition[M].Boston:Twayne Publisher s, 1987.

篇4：“中文底子”是什么底子

搞中国艺术创作的人也一样，最好打一点中文底子，不然的话风一吹就皱了……

2016年的年初，上海书画院举办了一次“以诗征画”的活动，目的是考验一下画家的综合素质。书画院选了诗人李白的《九日》、韦应物的《滁州西涧》、王维的《青溪》和《积雨辋川庄作》四首古诗，请画家以它们为主题进行创作。

我一听就觉得主办者有些不够厚道。国画家只要字好，章好，笔墨技法好，就是“三好画家”了，还苛求他们有什么中文底子和哲学内涵？

你说“野渡无人舟自横”，画家画了一个小渡口，有条船横在那里。怎么啦？画得不对么？你说“上有黄鹂深树鸣”，画家画一片树林，树上有两三只黄鹂鸟在嬉戏。怎么啦？又画错了么？你评委凭什么说画面上不出现黄鹂才更有诗意？黄鹂鸟的“鸣”本来就画不出来，画面上再不画黄鹂鸟，画家如何表达“上有黄鹂深树鸣”？是不是连树都不要画呢？滑稽伐？

意境是什么？“功夫在诗外”是什么？写意是什么？这些东西不是一句两句话能说得清楚的。书画院应该充分照顾到很多画家以前没有读过多少古诗，或者说没有读懂过多少古诗，或者说恰好没有读过这四首古诗。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇，我心素已闲，清川澹如此”，且不说搞懂这首《青溪》的含义，就是诗中三四个字的读音，也不是人人都能读准的，你叫他们如何体会王维诗歌的意境？

书画院勒么生头从五万首唐诗里拎出四首来，要求画家们当主题作画，是不是有些突然袭击的味道？老厚一本《唐诗鉴赏辞典》都没有收入《九日》和《积雨辋川庄作》这两首诗，请问，你权威还是人家辞书出版社权威？

有个公司老总疑惑地问：外贸部小王写的这篇文章怎么文理都不通啊？

办公室主任回答：哦，小王啊，他是学外语出身。

如今，学外语的毕业生似乎成了“中文底子差”的代名词，学外语的母语不佳，好像顺理成章。

不要说学生，有个外语学院的教授，正儿八经地把自己写的书送给别人，扉页上写“某某女士扶正”。他大概是听人说过“斧正”这两个字的，后来觉得应该是“扶正”两个字，“扶”起来嘛，帮扶嘛，帮作者指出不足嘛。结果，硬是让对方这位“某某女士”当了一回小老婆。因为旧时妻子为正室，妾为侧室，一旦妻子死了，小老婆当妻子了，才叫“扶正”。

可是，过去很多学外语出身的人物就不一样了，他们的中文底子谁都不敢小觑。比如钱钟书，他用中文写的著作，就拿那6本《钱钟书论学文选》来说，很多中国人都看不懂，字是认得的，看是看不懂。钱老却是毕业于清华大学外文系。

著名现代戏剧家曹禺也是清华大学外文系毕业的，“鲁、郭、茅、巴、老、曹”六个文学家，最后那个“曹”就是指的曹禺。

还有一位清华大学外文系的毕业生，名叫季羡林，他是大名鼎鼎的国学家，而不是外文家！梁实秋是人所共知的文学家，他是拿到哈佛大学英文系毕业证书的。吕叔湘堪称现代汉语的顶级专家，可人家也是学外语出身，毕业于南京大学外文系，不是中文系。周汝昌是了不得的红学专家，他毕业于燕京大学西语系……还有冯至、朱生豪、李健吾、卞之琳、王佐良、许国璋、杨宪益、穆旦、孙大雨等等，可谓群星灿烂。

我们至少可以这样认为：外语出身的人中文底子照样可以很扎实，照样可以把中文搞得灼灼生辉。由这些大家来翻译名著，那才叫精湛，那才叫神似。比如杨宪益就翻译了中国名著《红楼梦》。你叫现在外语学院毕业的人翻译《红楼梦》，显然有些开玩笑的意思，他们一半以上没读过《红楼梦》，还有一半只看过关于《红楼梦》的电影、电视、小人书。

当然，也有一些特殊情况发生：有些人的中文底子相当深厚，可是一旦碰到暴风骤雨，那个底子竟然被吹得人仰马翻。比如郭沫若老人家，堪称大诗人大学问家。上个世纪五十年代，郭老为了配合某项运动，写了一首《麻雀诗》：“……你真是个混蛋鸟，五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年，今天和你总清算。毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。连同武器齐烧空，四害俱无天下同。”

五十年代的那个什么“运动”我拎不清，但我知道麻雀是国家二级保护动物，我还知道倘若诗歌里连“混蛋”“奶奶的”“狗臭屁”都骂将出来，那位诗人肯定是自觉自愿放弃底子了。

民国时，山东省主席张宗昌写了一首《笑刘邦》：“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜，不是俺家小张良，奶奶（的）早已回沛县。”

想不到张宗昌的诗和郭老的诗作有异曲同工之妙。唯一区别是：张宗昌主席是专门拿枪打混战的，他只有深厚的战争底子，谈不上有多少中文底子；而郭老呢，他是有中文底子后来放弃了中文底子。其结果是惊人地雷同：大家都没有中文底子，大家的诗歌都那么直白，大家都能逗人开心。

有位叫黄源深的学者忧心忡忡地写道：“母语不佳，不但影响交际和表达，影响思维能力，影响人的行为，而且阻碍文化的传承。当前的母语危机不仅存在于大学外语专业，而且已发展成为全社会的问题！”

已经是“全社会的问题”了？读者诸君觉得这位学者是言重了，还是言准了？反正我个人觉得倘若画家、诗人、书法家没有中文底子，问题不是很大，最多他们的作品比较直白或者说比较苍白而已（有的“艺术家”还就喜欢自己直白的作品）。有没有中文底子似乎不会殃及“全社会”，就像女子不在脸上打粉底又如何？她们直接涂了胭脂又怎么样？

篇5：plantation的中文意思是什么

unscramble的词形变化

unscramble的过去式形式是unscrambled，过去分词形式是unscrambled，现在分词形式是unscrambling，第三人称单数形式是unscrambles。

篇6：team的中文意思是什么

team building 团队建设

construction team 施工队

on the team 在队里，是…队的成员

team management 团队管理，小组管理

篇7：plantation的中文意思是什么

shutter的.单词变形

shutter这个英语单词的复数形式是shutters，第三人称单数形式是shutters，现在分词形式是shuttering，过去式形式是shuttered，过去分词形式是shuttered。

篇8：“足下”是什么意思

那么, 为什么尊称对方用“足下”这个词呢?据刘敬叔《异苑 (yuàn) 》卷十记载:春秋时期, 晋国的晋献公因为宠爱骊姬, 导致儿子重耳逃亡他国。在逃亡中, 重耳因为长期营养不良生了病, 他喃喃呓 (yì) 语着想喝一碗肉汤。随行的忠心耿耿的介之推就割下了自己大腿上的肉, 给重耳充饥。

后来, 重耳成为历史上有名的晋文公。而对他有过大恩的介之推却带着母亲退隐山林, 淡泊名利, 无论如何都不肯下山受赏。晋文公便放火烧山逼他下山, 没料到, 介之推与母亲抱着一棵树被活活烧死。于是, 悔恨不已又伤心欲绝的晋文公, 除了命人厚葬介之推母子之外, 还将这棵树砍下来, 制成一双木屐。每当他穿着这双鞋, 就会想起那段患难与共的往事, 不由得慨叹:“足下, 悲乎!”

因此, “足下”一词虽然和脚有关系, 但词意并不是将朋友踩在脚底下, 而是取其睹物思人, 感怀昔日之情, 而衍 (yǎn) 生出对朋友敬称之意。

篇9：voted的意思中文翻译是什么

vote for 投票赞成

vote on 就…表决

vote in 投票选出

篇10：support是什么意思中文

support同义词辨析

support、back、uphold都有“支持”的意思，具体用法如下：

support v. 支持。含义广泛，多指在道义或物质上支持某人或某项事业。

back v. 支持，资助。尤指以金钱、影响力等对某人或某事物给予支持。

篇11：zero是什么意思中文

实际上多数人一个问题得了满分，另一个问题却得了零分。

The patient rates the therapies on a scale of zero to ten

患者按十分制给这些治疗方法打分。

This new ministry was being created with zero assets and zero liabilities.

这个新部委正在筹建，既无资产也无负债。

One minus one is zero

1减1等于0。

That night the mercury fell to thirty degrees below zero.

篇12：中文系是爱情和文艺的毁灭之地

所以,当我读《中文系》时,心里是一种熟悉的陌生感。熟悉的是,书中写的10年前的大学生活,与我现在经历的无异,陌生的是,藏在文字里的那份缅怀,我读不透。那种感觉就像是在一面古老的镜子里看自己,明明是年轻的脸,却蒙上灰尘、污渍甚至伤痕。分不清是年少轻狂,还是老夫自嘲。

我只能拿起光阴的手术刀,把李师江那份过于喧嚣的青春,肢解为一块块片段。我试图在这骨肉相连之间,为自己即将逝去的青春,找一个答案。

心脏:少年的水晶之恋

师师是一个脆弱的人,从一开始他就坦承了。无需读者动手,他已直接将刀捅入心脏,扒开虚伪的皮肤,把自己当洋葱一样,一层层地剥开内心——小时候贫穷的家庭、好赌粗暴的父亲、愚昧麻木的母亲、没有爱没有交流的亲子关系,造就了一个极度缺乏安全感,渴望被爱的“我”。

冷漠的外表下隐藏着一颗剔透水晶心,他把心掏出来不易,可惜每次得到的总是伤害。

第一个伤害他的人,是凯子——一个成熟、世故、玩世不恭,明明是被学校开除却说自己开除了学校的“坏小子”。他们有着完全相反的性格,却莫名成了挚友。

第二个伤害他的人,是唐堤——他信仰的女神。没有理由,就是疯狂地迷恋她,这是青春特有的盲目,第一次爱的入总是最完美。

他依赖凯子,无法舍弃这个最了解自己的人,他爱唐堤,无法放弃自己的信仰。他们都是他爱的人,可是,他们却相爱了。

“我爱你”总是被“对不起”回答。为什么总是爱错了人?为什么转身走后却又发现本不应该彼此错过?

青春华美的外表下,涌动着嫉妒、仇恨和烦闷等种种暗潮;被推向迷乱边缘的心,驱动着少男少女不断上演伤害与被伤害的戏码。师师与女主角唐堤兜兜转转的爱情,互相欣赏,却又错过,互相试探,却又抗拒。

或许这就是青春的必然,就像是《秒速五厘米》里,那对在路口擦肩而过的少男少女,永远只是擦肩而过。明明相爱,却不能在一起。

血液:躁动不安的叛逆荷尔蒙

切开青春的血管,喷射而出的是奔腾不止的荷尔蒙。荷尔蒙旺盛的人,往往被称作叛逆。所谓叛逆,是对权威的解构,是对正儿八经的世界的抗衡。如果我们足够叛逆,我们的心就能永远年轻。心的衰老,起始于顺从。

叛逆者必然批判。师师本是一个有理想有抱负的好青年,身处愤青率最高的中文系,在无聊的大学生活里,泡妞逃课之余抒发其批判精神是生活的一个重要内容。其中,对大学制度的批判最多,虽说写的是上世纪90年代的大学,但是,死记硬背式的大学考试、空洞的课程设置、照本宣科的老师乃至不合理的职称评级制度……和我们现在抱怨的几乎完全一样!那么多年过去了,大学还是没有一点进步么?

叛逆者在性的方面比较真诚,于是被所谓的正经人唤作“流氓”,李师江并不介意,甚至有意塑造。他笔下的男生宿舍,俨然是一个“流氓集中营”。那是(草样年华》中的颓靡生活:自慰、泡妞、淫诗作对……在李师江无下限的揭丑下,大学男生的猥琐、恶毒跃然纸上。

恭自反省,还记得当初男生宿舍里,几乎每天晚上都要举行卧谈会,无论是熟悉或不熟悉的女生,都可以抓来口头意淫一番。我想每个男生宿舍肯定都偷偷给全班女生制定过一个“美女排行榜”,女生们口头上愤怒抵制,暗地里却关切非常。男女生以这种奇特的方式隔山打牛,互相暗送荷尔蒙。

这是人生最有活力的时候,也是最真诚的时候。青春少年们不齿于做衣冠禽兽,他们大可以坦荡荡地宣布:我不是流氓,我只是真诚!

骨髓:理想主义的答案

与所有缅怀青春的小说一样,《中文系》的骨髓里依然是理想主义。师师代表黑白分明,绝对善恶的理想主义,凯子则代表适者生存,圆滑处世的生存哲学。唐堤是师师的信仰,是他理想主义的依托,但是,在最后的决断里,唐堤却失踪了。

理想不见了,不是放弃了,也不是得到了,而是自己消失了,这是李师江的谜语,理想与现实之争,谁胜谁负,他留给世界一个问题,不愿给出答案。因为,任何答案都是错。

“此生我必须努力,只因吹过的牛逼。”师师许下誓言,不管能不能找到唐堤,他都要成为能给她幸福的人。这是师师最后的选择,也是努力的方向。

如果所有的理想终究都会被击碎,你还能坚持理想吗?我扪心自问,默然。