失掉散文

失掉散文（精选7篇）

篇1：失掉散文

失掉800字伤感散文

一个少年，会有如此的悲伤?

深夜，一个人躺在床上，那熟悉的歌声流转开来，一个熟悉而陌生的身影浮现脑海。为什么，我会蓦地想起?

无睡之意，便伫立在这月光之下，缕缕清光，不知给这暗黑的苍穹带来了多少份的色彩。一阵寒意袭来，不禁打了个寒战，无意间朝某个方向看了一看，就那么，那么深深的一眼。

不知多少是非，多少情愁，都包含在这忽忽一眼之中了。

当打开电脑，面对着五彩缤纷的一切，不知为何，想起了一个人。又想起了老师的苦言，父母的忠告。又想起了儿时的欢声笑语，那郁葱的树绿，阵阵波涛，拂过我的脸颊。又想起了成绩单上的红圈，那一声声叫苦的呻吟。多少思想冲上心头，竟一时无法自控，一种从来没有的感觉，涌遍全身，生命处的某一处空白，竟这样被发现了。

那一个地方聚集了我多少念想，那是一种什么感觉，一种好像你最渴望得到的.东西，就近在眼前，你那么努力的想要拥有，可就在那一指之远处仿佛是千里，竟是不能逾越。那所有的焦急，不安，全部集中在那一指之上。可是，可是任我如何，却终究是无法得到了。

一滴眼泪不知何时流出，在眼眶打转。片刻之后溢出眼眶，顺着脸颊，滑落到唇边，一丝苦涩，无可奈何。最终伴随着这寂静的黑暗和屏光悄无声息的落到了键盘上。

抬头仰望，盘大的月亮镂刻在这暗黑之上。发着烁烁金光，映到了屋里。一滴晶莹，却触动了一颗心灵。

我到底失掉了什么，让我不禁落泪?一个少年坐在电脑旁，仰望天空，一副老者的忧愁，在片刻之间仿佛镶嵌在这面控制上。

环顾一切，白色的建筑依然矗立，那几棵杨树依然生机勃勃。白时的人们川息不止。

一切都没变，那变的却又是什么?是什么啊!是什么!是那一个身影，还是那苦诉，还是那无形的压力。自己的欲望?那一团焚烈，无形之中燃烧，自己忽的站起。仿佛自己被什么压得厉害。我是那么的想，那一个地方。一双明眸，格外的亮烁，又是什么?使我那么的渴望!

这到底是什么?不自觉间，一个身影浮现脑海，我恍惚之间怔了一下，却失声大笑。原来，这才是一切!

篇2：失掉散文

五月的兰州，是一座没有乡愁的城市。

在这里，有一条流淌千年的黄河，和一个雨中漫步的我。

还记得朝夕的遇见，眼神逃避，清芽更绿。

那天你给我的眼神，我就把你定格成我的`另一半。

每次视线的摩擦，那颗沉默的心都开始悸动。

多想要留住那一秒钟，你我沉浸在甜蜜中。

于是，我把你放进我心绪漩涡。

虽说不出，心中仍有美好。

转角过后……

心跳开始失调，不敢开口问你一句好不好。

我的眼泪在无理取闹，明知很爱，却说不要。

视若不见，逃离伤心现场。

你看不见我后，我目送你俩消失在远方。

篇3：失掉散文

我梦见自己躺在床上, 在荒寒的野外, 地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微。然有秩序, 与火焰的怒吼, 油的沸腾, 钢叉的震颤相和鸣, 造成醉心的大乐, 布告三界:地下太平。

这是一个井然有序的“太平”世界, 然而这却是地狱。鬼魂在痛苦中“叫唤”, 他们只能“低微”地叫唤, 因为旁边有火焰的怒吼, 油的沸腾, 钢叉的震颤威慑着他们。所有这一切, 组成令地狱的主宰者“人类”醉心的“大乐”, 在这个表面“太平”的世界中, 充满了残忍、恐怖、罪恶和杀戮, 这就是“人类”统治下的地狱。

有一个伟大的男子站在我面前, 美丽、慈悲, 遍体有大光辉, 然而我知道他是魔鬼。

好一个“伟大的男子”, 不禁使我们想起了人类有数千年历史的男权社会。伟大、美丽而慈悲, 不正是等级森严的男权社会中至高君王的真实写照吗?“我”一眼认穿了“伟大男子”原来就是曾经统治过地狱的魔鬼, 一个塌台的统治者。请听魔鬼对地狱变迁史的诉说吧。

天地作蜂蜜色的时候, 就是魔鬼战胜天神, 掌握了主宰一切大威权的时候。他收得天国, 收得人间, 也收得地狱。他于是亲临地狱, 坐在中央, 遍身发大光辉, 照见一切鬼众。

人类由母系社会向父系社会发展, 经历了一个漫长的过程, 人类的童年, 天地玄黄, 日月洪荒, 处于“茹毛饮血”的蒙昧时代。那时人类是无法主宰自己命运的, 主宰人类命运的是自然 (天神) , 人类社会的主要矛盾是人和自然的矛盾。随着生产力的提高, “圣人”的出现, 父系制终于替代了母系制, 人类终于告别了蒙昧, 迎来刚刚觉醒的野蛮的文明时代, 这是一个为争夺生存权而不断相互残杀的时代, 在剑与血的游戏中, 魔鬼 (乱世英雄) 开始统治世界。

请看魔鬼统治下的地狱吧。

地狱原已废弃得很久了:剑树消却光芒;沸油的边缘早不腾涌;大火聚有时不过冒些青烟;远处还萌生曼陀罗花, 花极细小, 惨白而可怜———那是不足为奇的, 因为地上曾经大被焚烧, 自然失去了他的肥沃。

这就是魔鬼主宰下的“好地狱”, 为争夺生存权, 部落与部落之间、诸侯与诸侯之间、军阀与军阀之间, 战乱频仍, 社会纲纪废弛, 国家机器消弱, 人们在生命没有保障的战乱年代, 只有思想是自由的, 因为统治阶级之间只顾攻城略地, 已无暇顾及人们的思想了。尽管被焚烧后的大地不肥沃, 曼陀罗花虽然极细小、惨白可怜, 但毕竟有了一块不大的生存空间, 透出绿色生命的信息。谈到此处, 我们不禁想起中国历史上的春秋战国时期的百家争鸣, 魏晋南北朝时期的名士清淡, 想到军阀混战时期的“五四”新文化运动。

纲纪的废弛使得鬼魂们的思想被解禁, 他们看到了地狱中的小花, 虽然小花惨白可怜, 却对鬼魂有着强大的蛊惑力。因为代表生命的曼陀罗花使他们“倏忽间记起人世”, 沉埋了不知多少年的人性的唤醒, 激活了鬼魂们冲出地狱回归人间的强烈渴望, 于是他们“发一声反狱的绝叫”。

鬼魂们反狱的绝叫赢得了人类的积极响应, “人类便应声而起, 仗义直言, 与魔鬼战斗”。时事造英雄。当社会矛盾激化到无法调解的时候, 总有为民请命的英雄站出, 顺应民意、顺应潮流, 领导人民向腐朽的王朝发起进攻。于是, 人类与魔鬼“战声遍满三界, 远过雷电。终于运大谋略, 布大罗网, 使魔鬼不得不从地狱出走。最后的胜利, 使地狱门上也竖起了人类的旌旗”。这就是人类历史上的改朝换代。

鬼魂们为改变自己的命运, 为冲出地狱, 回归人世, 与人类并肩浴血奋战, 终于战胜了魔鬼。当他们为迎接新生活而欢呼的时候, 悲剧还是发生了。没想到自己奉为救世主的“人类”, 却派“地狱使者已临地狱, 坐在中央, 用人类的威严, 叱咤一切鬼众”。鬼魂们才忽然明白, 自己所做的一切努力和牺牲, 只不过赶走了旧主子, 迎来了新主子而已。地狱仍然是地狱, 自己仍然是受奴役受宰割的鬼魂。所谓人类的“仗义直言”, 只不过是他们利用鬼魂“反狱的绝叫”, 达到自己主宰地狱的目的而已。

于是, 当受愚弄的“鬼魂们又发出一声反狱的绝叫时, 即已成为人类的叛徒, 得到永久沉沦的罚, 迁入剑树林的中央”。人类一旦“掌握了地狱的威权”。镇压鬼魂的反抗, 比起魔鬼有过之无不及。他们下大力气整饬废弛的地狱。首先给他们统领的走卒们“最高的俸草”, 让走卒们死心塌地为主宰者卖命;其次是“添薪加火, 磨砺刀山”, 使地狱的管理机制更加完善。油锅开始滚沸, 刀丛寒光闪闪, 火焰熊熊燃烧, 曼陀罗花在焚烧中焦枯。鬼魂们失掉了反狱的能力和意识, 在低微的呻吟中, 他们忍受着地狱的煎熬, 甚至失掉了对以往“好地狱”的记忆。这就是文章开始所描写的“太平”世界中“人治”的景观。

读到文章的结尾处, 我们对历史的记忆再次被打开。中国2000多年的封建历史, 是一部由乱到治, 由治到乱, 不断地交替循环的历史。农民大大小小的起义不下百次, 大都以失败而告终, 即便偶有胜利, 也只不过是改朝换代而已。在历史无数次的变迁中, 人民或“欲做奴隶而不得”, 或“暂时做稳了奴隶”, 受压迫受剥削的奴隶地位丝毫没有改变。再看看那些君临天下的“明君”, 项羽顺从民意推翻秦朝暴政后, 做的第一件事就是烧掉代表当时建筑最高文明水准的阿房宫, 随后, 使历史又退回到秦以前的封邦建国的割据时代。刘邦用“王道”战胜了项羽的“霸道”, 坐上了皇帝的宝座又怎样呢?“狡兔死, 走狗烹, 众鸟尽, 良弓藏”, 尤其是汉代“罢黜百家, 独尊儒术”后, 朝廷更像朝廷, 百姓更像百姓。农民出身的朱元璋是起义领袖中少有的成功者, 他坐了龙廷后又怎样呢?早已忘记了自己的农民出身, 并没有把精力用到改善民生上, 而是把主要精力用到来之不易的地狱权的经营上, 经他之手杀掉的功臣数以万计……不一而足。

“这是人类的成功, 是鬼魂的不幸……”是“魔鬼” (战乱时期的统治者) 和“人类” (太平时期的统治者) 交替的治乱史, 是一部“鬼魂” (人民) 从一种苦难走向另一种苦难的不幸史。难怪鲁迅把一部中国的历史概括为“吃人”的历史。

“朋友, 你在猜疑我了。是的, 你是人!我且去寻找野兽和恶魔……”

这是先生借魔鬼之口而发出的愤激之词。与其活在这个由威严、肃穆包装罪恶和虚伪的“人类”文明统治的世界, 不如回到敢爱敢恨的蛮荒时代, 与野兽和恶鬼为伍!

综上分析, 《失掉的好地狱》至少表达了鲁迅先生的三重思考:即人类生存意义上的思考;中国历史的思考;现实和未来的思考。

对人类生存意义上的思考。文中的天神、魔鬼和人类, 分别是人类蒙昧时代的自然神、战乱时期攻城略地的乱世英雄和太平时期的专权者的象征。随着人类的进化, 生产力的提高, 文明程度的提升, 国家机器的完备, 等级制度的森严, 人类在改造自然的同时, 也在异化着自身。随着社会的发展, 人类的本真天性则沿着相反的方向蜕化、泯灭。人类在为统治者建造越来越豪华天堂的同时, 也为人类自身建造了越来越完备的地狱。

对中国历史的思考。鲁迅在几乎与写作本文同时的《杂语》一文中写道:“称为神和称为魔的战斗了, 并非争夺天国, 而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜, 地狱至今也还是照样的地狱”。 (1) 联系鲁迅这段话, 再对照文本, 我们可以清晰地看出, 一部中国的历史, 是一部“魔鬼”和“人类”交替统治的历史, 是一部“合久必分, 分久必合”的治乱史, 是一部“王道”和“霸道”轮流执政的改朝换代史。乱世“魔鬼”统治下的地狱, 由于纲纪松弛, 思想解禁, 在地狱焚烧的焦土中, 还能依稀看到人性惨白的曼陀罗花。“人类”则是“太平盛世”统治者的代表。在“人类”统治下的地狱则连惨白的曼陀罗花也看不见了。纲纪严整, 国家机器完备, 人民 (鬼魂) 稍有反抗, 便遭受严厉治罪。生活在这部历史中的人民 (鬼魂) , 或者“欲做奴隶而不得”, 或者“暂时做稳了奴隶”。他们始终是受奴役和煎熬的地狱中的鬼魂。

对现实和未来的思考。鲁迅在《野草·英文译本序》中谈到本文时说:“但这地狱也必须失掉。这是由几个有雄辩和辣手, 而那时还未得志的英雄们的脸色和语气所告诉我的。我于是作《失掉的好地狱》。” (2) 这几个未得志的英雄是谁呢?联系文本的写作年代, 我们可以推想, 大概是指当时激进的左翼文人, 如创造社及后来的太阳社。我们可以从鲁迅其他文章中找到佐证。鲁迅曾在《上海文艺之一瞥》中说:“再则他们。尤其是成方吾先生, 将革命使一般人理解为非常可怕的事, 摆出一种极左倾的凶恶的面貌, 好似革命一到, 一切非革命者就都得死, 令人对革命只抱着恐怖。其实革命是非教人死而是教人活的。” (3) 鲁迅当时生活在军阀统治时期, 他阅读充满“吃人”二字的中国历史, 深感麻木的中国国民在地狱中生活得太久了, 渴望砸碎地狱, 冲出黑暗, 放青年到宽阔光明的地方去。他曾为创造社等左翼作家的革命姿态而欣慰, 但同时又为他们的极左言论而担忧。深恐革命砸碎了现实的“旧地狱”, 再造一座更加桎梏人民思想的“新地狱”, 那样岂不是违反了革命的初衷。如果真如极左派所言, 鲁迅宁可守住现存的“好地狱”与“野兽和恶鬼”为伍, 也拒绝挪移到更加严酷的新地狱。激愤之词表达了先生对现实和未来深深的忧患意识, 历史证明, 这种忧患意识不无道理。

注释

1 《鲁迅全集》第7卷, 人民文学出版社, 1998年版, 第75页。

2 《鲁迅全集》第4卷, 人民文学出版社, 1998年版。第356页。

篇4：养生勿失掉自我

“拥有健康，才能更好地享受人生”，被众人所共识。为此，养生锻炼身体，可谓老年人重要的生活内容。这些年，各类媒体，各种讲座，对养生高招、健身秘诀、膳食选择的介绍，真是铺天盖地；而有一些被奉为金科玉律的养生之道，同某些人的生活经，又那么尖锐对立，使人不知所措。就说吃肉吧，一种说法是吃肉增加脂肪易导致肥胖，而肥胖是很多病的根源；另一种说法，不吃肉，营养不够，终会损害健康。再说喝酒，一说酒伤身，远离为好：另一说，一生狂饮烈性酒，为长寿经验。有人说养生动好，又有人说静好。就说散步的时机吧，也众说纷纭。早晨空气清新，宜散步；夜深人静，散步最好；近又有人讲，上午10时，是散步的最佳时段。甚至连讲话是高声好，还是低声好，也有分歧，说低声细语有益健康，又有人说大嗓门地喊几声更利于健康。

列举以上种种观点，没有绝对否定哪一个、肯定哪一个的意思，只是说，世间的事情就是这么复杂。欧阳修云：“以自然之道，养自然之身。”这是重要的养生哲理。也就是顺应自然规律，有了这个“顺”字，活动才有序，心境才平和，情绪才稳定，选择才得体。不做作，不呆板，不硬套，不蛮干，不勉强，也不过分。世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。养生、锻炼身体，算得上是最个体、最特殊化的事了，各人的情况千差万别，各有各的具体情况，各有自己的生活规律，适用于一切人的养生之道和锻炼形式，也许是没有的，也就不必强求一致。假如一个人只要脾胃功能正常，所摄取的食物便会正常消化、吸收、排泄，不必有食则致病的忧虑；相反，如想吃而戒，思而不食，情绪低下，日久营养不良。气血日衰，欲养生反有伤身之患，招到意想不到的危害。人的寿命，是由先天的强健和后天的保养等因素决定的。客观实例证明，人在后天能顺乎生命的自然规律，的确能够增寿。因此，对别人有成效的做法，你要根据自己的具体情况决定是否“拿来”。对别人的经验，如果不管是否适合自己，不加分析地照搬硬套，或迷恋于某种养生之道，走入偏执一途，就会步入养生的误区。

正是矛盾的特殊性，才构成了多彩的世界。老年人如何锻炼、养生，大可听其自然，即根据自己的情况、爱好、效果而定，积以时日。自有成效，不要刻意仿西家、学东家。别人的经验，不一定适合自己，要博闻、善择，具体分析，辩证对待，结合实际，量体裁衣，以我为主，为我所用，千万不能失掉自我，只有走自己的养生之路，才能身心健康，永葆青春，才能更好地去享受人生。

篇5：心阴沉着就看失掉永远散文随笔

冬子说，这世上只有一种成功：用自己喜欢的方式过一生。

用最普通的汉字拼连，添上适宜的标点，它便成了撼动人心的语句，从此一生的追逐也变得有声有色。

其实我不喜欢矫情，也不喜欢写诗。因为我觉得，诗意地生活着，远比写诗来得切实。

真正的安稳，并非避开尘世喧嚣，而是不论世事如何变幻，却依旧能够心如止水，写词作曲。归隐之心人人有，而你的.心态决定了“隐”的程度。

花花世界，诱惑不减，你能否抵挡？

减肥之人，能否管住自己的嘴，迈开自己的腿；已婚之人，能否一心一意对待枕边人，不去寻花问柳；写作之人，能否专心致志，而非玩物丧志。

其实每个人的身上，都有一种与生俱来的韧性，坚不可摧，就看你如何开启、何时开启，又或者是是否愿意去开启这种状态。

心态是否稳固，只在于你自己的主宰。

摈弃痴缠，换来一世清闲，刹那回眸，灯火阑珊处，你已然伫立。常常傻坐，畅想一段相知之缘，不论是否浪漫，抑或是狼狈，那都不打紧，因为那只是一个故事的开端，篇章的传奇由你我共同抒写吟唱。

我们每个人都具备着自己独特的风格和理想，我们并不会因为任何缘由而让追逐有半点迟疑。因为我明白，再简单的理想，也需要有持之以恒的心态去努力实现，才能让生命显得更加丰盈和坚实。

天空的云朵，纯净洁暇，像极了棉花糖，好想揪一块嚼着吃。

嗨，你可曾记得，云朵之下的触摸，寂静无语，爱人听见，玫瑰伸展着枝丫；你可记得，友人的微笑，蕴藏着世上所有的温和；你可记得，友人的莞尔，蕴藏着世上所有的温柔；你可会记得，燕子掠过蓝天，少女轻盈漫步，像清风拂过麦地；你可会记得，在暗夜中有光闪亮，你眷顾一世，清冷中唯一的璀璨，那是你的家。

即使世事变迁，即使已过经年，终有一天，一袭春风会将我的思念，带到你身边。我坚信，所做的一切可以给相知的灵魂，一个最妥帖的安身之处。

篇6：舍弃不是失掉幸福

佛语有云：勇于追求是一种精神，勇于舍弃却是一种境界，的确，尘世中有太多的功名利禄，人浮于世，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽不住清风。

为了追求大山的巍峨伟峻，就必然要舍弃小丘的玲珑俊秀;为了追求大江的波涛浩瀚，就必然要舍弃小溪的清流婉转;为了追求大漠的孤烟耸立，就必然要舍弃小园的豆苗稀疏。

果实舍弃了花朵的`美丽，换来了秋实的丰硕;小草舍弃了温室的舒适换来了生命的刚强;幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香;雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美;烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。

舍弃了花团锦簇的渲染，一抹衰兰数枝瘦竹才能勾勒出画的风韵;舍弃了八音齐奏的喧嚣，五尺桐木几缕弦才能流尚出泉的天籁;舍弃了浓辞艳赋的堆砌，一藤一树一鸦才能点缀出秋的悲凉;舍弃了推杯换盏的更迭，一盏清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。

学过茶道的人都知道有一道工序叫做舍弃，超脱红尘的人都知道有一种境界叫做舍弃，深谙人生的人都知道有一种智慧叫舍弃。

舍弃了五斗米，陶渊明吟出“采菊东蓠下，悠然见南山”的闲适;舍弃了官场名利，李白道出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽;舍弃了富贵生活，杜甫看到了“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”的悲怆;舍弃了浮世华美，王维悟到了“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致。

舍弃不是失掉幸福，而是成就完美——经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样，

资料

人生本就是一条路，一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦幻。

生命亦如是，生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目，那么当生命归还时，我们可以仰望苍天自豪地吟啸：“我是最后的赢家!”纵然归还了资本，我们还有盈利，可供世人享用。

佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。

有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。

佛对黑指婆罗门说：“放下!”

婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下!”

婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

然而，佛陀还是对他说：“放下!”

这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么?”

佛陀说：“我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根，六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。”

走上仕途，就放不下功名;投身商海，就放不下利禄。

人，或为物所累，或为情所困，或营营碌碌一生，或南北奔驰一世，却都在世俗而现实地活着。

生活本就如此。人到无求品自高，是我很欣赏的一句话，但知易行难。

佛语有云：满库金，满堂玉，何曾免得无常路?

搁下书，思想湿透而愈清新。

篇7：我失掉了表彰小学作文

“袁佳慧，这次语文考试不错，是第一名!”黄老师在讲台上说。我得了第一名，心里有些沾沾自喜，同学们向我投来了羡慕的目光。

“袁佳慧，你是全班第一名，得到了97分!”听到了这个声音，我先是一惊，又愣住了，“97分，我们这次考试的满分是120分，97分是第一名，真是太不可思议了!”

“97分，这样也可以第一名?”有几名同学不时的发出惊叹声，“袁佳慧是第一名，这更加不可思议了，她是个小小的一条杠，她能得第一?她前几天还问了我一个最简单的语文题目，她连这都不会做，还能是第一名?一定是抄她同桌的，她同桌可是三条杠!”“老师居然不器重我，而器重袁佳慧，这可真是大材小用啊!”这些声音从四面八方传来，很明显都是在怀疑我的成绩，我真是想不明白，我考了第一有什么好嫉妒的，你们又不是没考过，老师表扬我一回怎么了?又不是没有表扬过你们，有什么好大惊小怪的，不就是让你们少了一次表扬啊!你们总不好自己占着这个位子不让我们夺走吧!老师每次总是表扬你，不表扬别人，那你也太自私了吧，你总会有失败的`时候，不可能每次都成功的!他们一个个都用气愤的眼神盯着我，都是为自己少了一次表扬而气愤的!