7藏戏教学反思

7藏戏教学反思（精选6篇）

篇1：7藏戏教学反思

7、藏 戏

教学目标：

1．读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。

2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。教学重点：默读课文，了解藏戏的形成及其特色。教学难点：品味语言，领悟表达方法。教学准备：课件、藏戏视频。课前学习

1、初读课文，知识储备：（1）大声、快速读课文，组长签字。（2）画出文中生字词语，进行记忆，并听写。（3）小组分工协作，借助工具书弄清词语的意思（课内字词积累本）。（4）收集全国各地地方戏，并学唱几句。

2、粗读课文，质疑问难：（1）藏戏是怎样形成的？（2）藏戏有什么特色？（用自己的话说或抓住文中的重点语句、词语。）

3、细读课文，释惑分享：（1）个人独立读课文解决问题。（2）小组交流，达成共识。课中学习

一、谈话激趣，引入新课。

1、展示你课前收集的地方戏。

2、今天我们一起走进西藏，了解西藏的地方戏——藏戏。

二、展示交流，学习新课。

（一）浏览课文，试着用自己的话说一说。藏戏是怎么形成的？ 汇报交流：

1、指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

2、．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……

3、．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。

小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

（二）藏戏有什么特色？

汇报交流：要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。

生集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。

师相机板书：

①面具：多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。

③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制

三、课堂小结，反思提升。

许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。课后复习

1.给下列字组词。

婀（婀娜）浑（雄浑）俊（俊俏）容（容貌）舞（舞姿）身（身份）

唱（唱腔）敦（敦厚）赞（赞叹不已）2.根据课文内容填空。

在藏戏里，身份相同的人物所带的面具，其颜色和形状基本相同。

（1）（善者）的面具是白色的，白色代表（纯洁）;（2）（国王)的面具是红色的，红色代表（威严）；

（3）（王妃）的面具是绿色的，绿色代表（柔顺）；

（4）（**）的面具是黄色的，黄色代表（吉祥）；

（5）（巫女）的面具是半白半黑的，象征其性格（两面三刀）；

篇2：7藏戏教学反思

设计者 高妙利

教材简析：

这是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。按照事物的不同方面为序，以总--分--总的关系结构文章。先用三个反问句概括介绍藏戏的主要特点，接下来详细写唐东杰布开创藏戏的传奇故事；紧接着介绍藏戏的重要特征——面具的特点及作用。然后简略说明其他特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏靠师传身授传承和发展。

教学重难点：

重点：了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

难点：学习文章准确生动的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟文章的表达方法。

理念设计：

《九年义务教育语文课程标准》中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，这是第三学段也就是五六年级孩子应当具备的基本素养。本册第二组选文关注多元文化，将视界投诸民风民俗，《藏戏》 一文就是对藏族传统剧种的生动阐释，可以放手让孩子们朗读，并尽可能多地了解相关资讯，相互交流，彼此沟通，在此过程中获得新知，对各民族丰富多彩的文化形式、民风民俗产生浓郁的兴趣。

教法设计： 点拨引导法

学法设计： 自主探究法 朗读感悟法

教具准备：

布置学生提前观看戏曲录像资料。通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；教师准备藏戏音像资料。

课时安排 2课时

第一课时

教学目标

1．学习并积累“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、妖魔、恐怖、鼻祖、旷野、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。

2．初读课文，初步了解藏戏的形成及其特色，感知传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

教学流程

一、谈话激趣，导入新课

1．同学们，每个民族都有他们自己特色的戏剧：安徽有黄梅戏、河南有豫剧、浙江有越剧、四川有川剧„„今天我们共同来领略一下一种和这些戏剧截然不同的戏剧：藏族戏剧——藏戏的魅力。

二、初读课文，理清文章思路

1、解释“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语。

2、要求学生快速浏览课文，画出藏戏和其他戏剧的不同之处。

（1）、戴着面具演出（2）、没有舞台（3）、一部戏演出三天五天还没有结束

3、给课文分段

全文可分为三部分：

第一部分（1—3自然段）用疑问句形式引出藏戏的特点。

第二部分（4—7自然段）介绍了藏戏的形成。

第三部分（8—19自然段）：介绍了藏戏的其他特点。

三、初步阅读，整体感知

1.快速默读课文，思考：课文哪些自然段讲了藏戏的形成，哪些自然段介绍了藏

戏的艺术特色？在书上做好标记。

2.交流初读收获。看你们读得如此从容沉静，想必心中早有答案了吧？那么你为哪几个自然段写了藏戏的形成？哪几个自然段写了藏戏的艺术特色呢？（4-7自然段写了藏戏的形成；8-20自然段写了藏戏的特色。）那么，课文的1-3自然段呢？齐读这三个自然段，从中你读出了什么？（藏戏的三个特点：带着面具演出、没有舞台、一部戏可以演三五天还没结束）

四、作业 有感情地朗读课文。

第二课时 教学目标：

1、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

2.学习文章准确生动的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟文章的表达方法。教学流程：

一、自主研读8-20自然段，感受藏戏独特的艺术魅力。

1.课文开篇以饱含激情的三个反问句概述了藏戏的三个特点，在8-20自然段又浓墨重彩地详细描述藏戏的艺术特色，大家快速朗读课文，划出你最感兴趣的部分，做好批注，准备交流。（学生读书，教师相机指导。）

2.集体交流最感兴趣的部分。

藏戏有什么特色呢？我们一起来交流。A、关于藏戏的面具。

（1）谁能说说藏戏的面具有什么特点？它为什么能历经几百年仍保留到现在？（颜色多样、性格鲜明、同样性格的人戴同样的面具）

（2）藏戏的面具到底是如何运用象征、夸张的手法呢？从文章中找出有关的句子读一读。

（3）你觉得藏戏的面具与京剧的脸谱有什么异同？（二者都有多彩的颜色。但京

剧的脸谱直接勾勒在演员的脸上，藏戏的面具却是用布、革、绒等材料作成，戴在演员的面部。）

了解了藏戏的面具，我们就真切地感受藏民的智慧和艺术天分。这也是藏戏千百年后仍具魅力的地方。除此而外，藏戏还有那些独特的地方？

B、关于藏戏的舞台。与现在的流行音乐、其他地方戏的舞台对比，藏戏的舞台简单到什么程度？（板书：不要„„不要„„不要只要„„只要）藏戏的艺人们不求高档的舞台，不求华丽的服装，只要一鼓一钹，只要有观众即可，他们在面具下尽情演绎着各种故事，多高尚的一群人啊！

C、关于藏戏的演出。

1.“藏戏在演出的程序、时间、唱腔、动作上有什么特点呢？”找一找，学生在小组内互相说一说。

交流后，相机板书：固定的程序、唱腔及动作丰富、不受时间限制。

2.老师在网上查到了这样一段文字，相信你们读了之后一定会对藏戏的唱腔音韵有更深的了解。出示补充阅读材料如下：

有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。

3.读了这段文章后，你对藏戏的地域特色有没有更深刻的认识？学生自由交流读后的认识。

二、学习藏戏的形成（4-7自然段）

1.这样风格独特的藏戏到底是怎样形成的呢？默读4——7自然段，用自己的话说一说。（板书：为民造福 开创藏戏）

2.这个传奇故事，深深打动你的是什么？（可能是唐东杰布为民造福的美好心愿，也可能是五位姑娘的义举，也有可能是那成千上万的工匠„„）带着你的感受，有感情地朗读这部分内容。

3.媒体展示一段藏戏片段让学生欣赏。

三、回顾全文，体会写法。

快速浏览全文，思考：作者运用了哪些方法来说明藏戏的特点的？与《北京的春节》在写法上有何不同？

（1.写作顺序不同：《北京的春节》以时间为序，《藏戏》以事物的不同方面为序。2.语言风格不同：《北京的春节》运用列数字、作比较、打比方的手法，语言朴实，如话家常；《藏戏》运用比喻、反问、夸张等手法，语言生动传神、文学色彩浓厚。）

四、作业

藏戏犹如盛开在高原的雪莲，开在藏族人民的心中，作为三秦大地的关中地域，也有自己的独特的艺术样式——秦腔，课后搜集这方面的资料，准备出一期手抄报。.板书设计

7、藏戏

形成： 为民造福

开创藏戏 艺术特色： 面具

颜色多样 性格鲜明

舞台 不要„„不要„„ 不要„„ 只要„„只要

演出

程序化

唱腔、动作丰富

篇3：7藏戏教学反思

2012年,我省公布了《深化普通高中课程改革方案》,四大类选修课登上舞台;2014年,我省出台了“语数外必考”加“7选3选考”的新高考方案,使学校和学生的自主权进一步加强。在深化课改和新高考的形势下,“7选3”走班教学的管理以及必修课程选修化的研究将成为学校实现办学宗旨,体现办学特色,向学生提供最迫切教育的一个重要课题。

一、现实:我们正在做什么

(一)对“7 选 3”走班教学的认识

1.对学生发展的认识

通过“7选3”走班,可以为学生打开选择的空间,满足学生发展的多样化需求,为学生发展个性、 走向自立提供一个良好的平台,让学生在选择中学会选择,学会负责,学会规划人生。为孩子更好地提供自身所需的个性化教育,提升学生的学科知识水平,满足不同学生的差异化需求,同时,激发学生的学习兴趣,使每位学生在共同基础上获得差异化的发展。

2.对教师发展的认识

教师不能只是研究题海的教书匠,而应该是有个性、有特长的教育工作者。学生流动增加,迫使教师进一步关注课堂教学,关注每一个学生,从而减少通过课外辅导来提高学生成绩的行为。同时,行政班淡化、班主任职责弱化、导师制和全员德育的施行,使得普通教师和学生的交往进一步加强。这不但为学生提供了学业帮助,还包括素质培养和生涯规划等方面的培养。

3.对学校发展的认识

不同学生的个体需求进一步得到满足,意味着学校提供的教育服务能更好地满足社会需求。而且,“7选3”走班教学将带来一系列深层次的教育变革,如导师制、教师评价、学生评价、课堂模式,等等。这些不但能促进学校更好地依托本校特点加强针对性研究,而且将逐渐促进学校特色的形成和办学模式的多样化,避免各学校同质化的竞争。

(二)“7 选 3”走班教学的意向调查

自从2014年9月我省新高考方案出台后,我校对全体高一新生进行了3次“高考选考学科选择意向”的预选,分别在11月底、12月底和期末市级统考后。每一次学生的选择都在变化(随着时间的推进,学生对学科的理解和自身学习情况也会发生变化)。接着,根据高校出台专业报考所需科目后, 我们会再进行预选。因为学生现在的选择主要以自己的学科特长为主,但高校列出专业报考所需科目后,学生的选择可能会有一次较大的变动。随着学生和家长对高考招生政策及自身学科水平兴趣有了更多了解后,学生对学科的选择还会更趋于理性。

几次预选结果显示,在“7选3”的35种组合中,学生每次的选择都涵盖了其中30种以上。学生选择的多样性,给学校课程设置提出了挑战,“新高考制度下,学校可能会取消行政班,年级概念也会淡化,学习某一科目可能有不同年级学生一起进行。那么,该如何应对呢?这就需要我们学校做好分类分层的走班教学。”

(三)“7 选 3”走班教学的课程架构

1.课程设计的多样化与选择性

我校将通过教师依据不同学生的学习水平和教学目标,对原有的国家课程进行“二次开发”,为学生提供适合不同发展需要的、多层次多样化的学习课程,目的是尊重学生的个性,鼓励学生自主选择适合自身学习兴趣和发展需求的课程。

2.课程设置的分层化与梯度性

我们学校的生源现状处于县属学校中下等,学生的基础知识状况、兴趣爱好、智力水平、潜在能力、学习动机、学习方法等存在着差异,学生的学习能力和学习水平有多层次性。所以,我们在课程设置时,既要考虑到选修课程的丰富多元,也会重视稳步推进必修课程的分层与分类教学,以实现课堂教学的高效和优质。

(四)“7 选 3”走班教学的经验储备和前期准备

自从2012年始,我校选修课走班就全面铺开了,并开始积极尝试英语、数学学科的必修课走班教学,两年来也积累了一定的经验。而且,为了适应经济社会发展对多样化高素质人才的需要,我们科学合理地安排了学校的2014级学校课程,并进一步深化学校课程改革,彰显选择性教育理念。同时, 我校职业生涯教师对学生进行了性格、兴趣、能力等维度的专业心理测试,让每位学生了解自己的兴趣特长和职业倾向,并通过开设高中生职业生涯规划课程对学生的学业进行指导,让学生明晰自己的学习发展方向。我校还准备实行“7选3”分类分层走班教学,进一步提升学校的教育教学质量。

二、思考:我们接下来应该怎样做

为了让我们的家长放心,让我们的孩子接受更好的教育,让我们的学校在管理上更加顺畅,笔者查阅了美国和芬兰等国家关于必修课走班的大量资料。同时也对我校和其他兄弟学校选课走班的不足和经验做了整理,进而归纳出以下几点,希望对我们接下来的分类分层走班教学工作提供有益的帮助。

(一)“7 选 3”走班教学的组织

教学班组建的原则是:学生自主选择、动态反馈调整。具体包括:1.增加教学班,减少班额。从小班化到更加小班化,使每位学生的每门学科都能在原有基础上因材施教。2.让学生有选择课程的权利。让每一位学生都能在适合自己的领域学习。3. 让学生有选择教师的权利。学生能在一定范围内选择教师,能促进师生关系融洽,有利于提高教学成绩。4.稳定教师队伍。走班教学后,教学班会增加, 工作量尽可能平衡。倡导优秀教师多承担教学工作量,但要稳步推进。

教学班组建的程序包括:在高一下学期或高二上学期,学校通过行政会议反复讨论,再通过学生调查、家长调查、教师动员等多方面的前期准备,最终确定了“7选3”分类、分队和分层的总体思路。分类,即把“7选3”课程相同的学生归为一类,同一类学生再根据语数外的基础水平设置不同层次的行政班;分队,即首先将全年级选择该门课程的学生分成若干个队,同一个队同一门学科同时开课时, 教学难度分为A层、B层、C层。A层为较高层次,B层为中档层次,C层为基础层次,学生按照单科发展水平选择进入不同层次、不同教师任教的教学班。根据学生的总体发展水平,考虑每门学科设置20%左右的A层次教学班级,40%左右的B层次教学班级,其余为C层次教学班级。由教研组初步提出每位教师A层、B层、C层任教班级数,学校进行审核调整,确定教学班教师的安排,并排好走班课表。必修课走班前,教务处公布各队各门学科任课教师名单、学生分队及单科分层的参考意见,并召开学生大会说明相关情况及注意事项。允许学生换队及更换单科层次,然后在校园网选课系统中完成选课,再由教师进行微调,确定每个教学班级最终的学生名单。一个学期要进行一次全年级的教学班调整。个别学生在调整教学班级时,需本人申请、家长签字、年级组长和学科备课组长签字后才能更换。

(二)“7 选 3”走班教学的实施

对教学内容的处理包括:为合理安排教学时间,对部分模块间的关联性内容进行调整、重组、合并、删减。如将必修与选修内容有机整合,调整教学顺序,将部分选修模块改成必修内容,将实践活动与理论教学结合。

教学方式的变化包括:为了使课堂教学能够面向每一位学生,学校将减少教学班学生的人数,实现小班化教学。同时倡导有序、有趣、有效的课堂教学原则,反对一讲到底的“填鸭式”教学,鼓励教师采用案例研究、角色扮演、实践体验、团队合作、探究发现等多种教学方法的组合,让课堂成为学生主动学习的场所,从而培养学生自主学习的能力。

教学评价的完善有:“7选3”走班制实施以后, 我们对每个学生的教学评价将采用终结性评价与过程性评价并重的方式。终结性评价是对课堂教学的达成结果进行评价,是对学生阶段性学习的质量做出结论性评价。过程性评价是指在活动运行过程中,明确工作中存在的问题和改进的方向,及时修改或调整活动计划,以期获得更加理想的效果。把过程性评价与终结性评价有机地结合起来,形成了一个关于学生相对客观、全面的评价,实现评价与教学的一体化。同时,为每位学生建立自己的学分管理制度,如成长档案。

对教学难度的调控包括:因为A、B、C层次的区别主要是学生的单科发展层次,学生最终的教学定位也略有区别。在教学难度上,总体而言A层教学班主要面向学科特长突出、将来选择专业与该科目密切相关的学生,参照高考难度和竞赛难度进行学科的深化学习,以提高学生学科拔尖能力为课程设置目标;B层教学班主要面向课程基础较好、高考选考此门课程但不一定作为专业倾向的学生;C层主要面向课程基础相对较弱、高考选考此门课程但不作为专业倾向的学生。各备课组在教材处理、进度、教学内容、实施方式及作业布置上都会有相应的区分,并将增加学生平时学习情况的记载, 探索评价方式的改革。

教学质量的监控有:运用网上阅卷系统和数据分析软件,跟踪每位学生学习情况的变化,跟踪每位教师的教学质量。另外,我们还对学科基础课程实行定期分层测试制度,并将每次测试数据折合成标准分,采用增量评价制度。

(三)“7 选 3”走班教学的有效管理

1.教学班学生的管理制度

学校将实行全员德育与全员教学,实施导师制。每位导师最多带不超过10名学生,从高一一直带到高三毕业为止,从学习、生活、心理、人生规划等多方面关心学生。每位导师每周至少要和学生沟通半小时,全面了解受导学生的情况,并给出适当的建议与指导。学生日常管理则实行“三师一体”。 “三师一体”就是行政班班主任、教学班任课教师和学生导师三者,是以服务学生为目的的相互融合和渗透的管理体制。它以行政班为基本管理单位,以教学班为重要教学组织形式,以导师制作为补充和延伸,形成以行政班班主任日常管理为基础,以教学班教师实施教学管理为重点,以导师实施个性化教育为目的的管理系统,对学生实施立体的网络化教育,这就减少了家长的后顾之忧。另外,学校还将制订《学生作业管理办法》《课堂管理办法》《学分管理办法》《高中选修课程管理方案》等相关的制度来保障“7选3”走班教学的顺利进行。

2.教学班教师的评价制度

完善选课走班的教师评价机制是确保选课走班顺利实施、调动教师选课走班积极性的关键因素。 我们对教师评价应注重评价教师的专业成长,体现内容的全面性、目标的发展性、方法的多样性、主体的多元化等原则。教师评价主要采用学生评教、量化教师师德及增量比较、量化教学成绩两种方式。 学生评教、量化教师师德是指由学校专门成立的考评小组、年级组、学生和家长共同参与,采用定性评价的方式进行,然后再折算成分数,量化教师的师德。增量比较、量化教学成绩,是指通过教学班学生的学习增量来量化教师的教学成绩。其中,学习增量的具体公式=[教学后教学班的平均分(折算成标准分)—教学后年级的平均分(折算成标准分)]— [分班时教学班的平均分(折算成标准分)—分班时年级的平均分(折算成标准分)]。这一制度既体现了公平、公正的原则,又顺应了“绩效”的深层含义。

(四)“7 选 3”走班教学实施需要应对的命题

1.“7选3”课程分层走班的基础是每门学科有几套科学、合理,与高考和学业水平考试相匹配的课程范本。这些对学校自身而言,开发和实施的难度还比较大,因为既要对接目前的分类高考,又要不对教学成绩产生负面影响。这将是我们迫切需要解决的问题。

2.如何建立一套能客观、科学、系统的,评价学生学习和教师教学质量的评价制度,是我们当前面临的、必须要解决的问题。

3.“7选3”高考方案下,在学生自主权增强的同时,个别科目教师的相对均衡是我们即将面临的一个大问题。当地教育局对此也出台了相应的教师流动政策。笔者以为,只要我们社会、学校、教师共同努力,所有的问题都会慢慢解决。

(五)对“7 选 3”走班教学中课程设置的愿景

“一个人就是一个班级”。今后,学校的发展方向是针对不同学科,采用学科复杂分层或者必修加选修的模式,通过网络课程(微课程)、特色课程群、 必修知识选修化等,更好地为高中学生的学习提供服务。同时,减少选修课程的数量、课程“碎片化”, 增加学科专业类和大学选修类,并逐步与必修课程融合,形成学校必修、选修、网络课程等更好的整合,过程性评价、课堂评价、教师学生评价等的优化整合,形成了整体教育模式的转变。

篇4：《7的乘法口诀》课堂教学反思

教学片段

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）01A-

0083-01

一、教学方式

《7的乘法口诀》是在学生学习“1～6”的乘法口诀的基础上进行的。教学的主要目标是引导学生在前面所学基础知识经验的基础上学会自编7的乘法口诀，并且熟练背诵7的乘法口诀，逐步培养学生的自主学习能力。在一次课堂教研活动中，笔者有幸聆听了两位老师关于“7的乘法口诀”的不同的教学方式，深有感触。本文就部分教学片段谈谈自己的听课感受及思考。

【片段一】

师：我知道同学们很喜欢拼图，今天我们就来做拼一拼的游戏，请大家用自己学具盒里的三角形拼成一个轮船，拼拼看，需要几个三角形？

生：7个。

师：拼两个轮船呢？

生：14个。

师：你是怎么知道的？

生：二七十四！

师：真聪明，老师还没讲你已经会了，那么，老师再来考考你，6个7是多少？

生：……

师：回答不上来了吧，今天我们就来学习“7的乘法口诀”。

【片段二】

师：今天，老师为大家带来了一些新朋友，你们看，谁来了？（教师播放小矮人一个个走进教室的画面）

师：我们一起来数一数，1，2，3……7。大家看，他们手里分别拿着什么呀？

生1：气球。

师：大家请看这些气球上面标注的数字有什么特点啊？

生2：后面的数字分别比前一个多7。

生3：第一个数字是7，第二个是7+7=14，第三个是7+7+7=21……

师：还有些气球没有写数字，你能帮小矮人把它们写上吗？

生4：28、35、42、49。

师：我们一起把这些数字读一读（7、14、21、28、35、42、49），大家再思考一下，这些数字都跟几有关系呢？

生5：7。

师：从这些数字我们可以看出它们都与7有关，分别表示一个7是多少，两个7是多少，3个7是多少……

师：我们前面已经学过了1～6的乘法口诀，你能试着编出7的乘法口诀吗？请大家试试看，能编几句是几句。

……

二、教学反思

从上述教学课例可以看出，两位教师在执教“7的乘法口诀”时，都非常重视情境创设，也善于激发学生的学习热情，但由于教师创设的情境不同、教学语言不同、活动形式不同，因而也产生了截然不同的教学效果。通过对比，笔者认为，片段二成功的主要原因有三点：

（一）情境设计实用、有效

在“7的乘法口诀”的教学过程中，教师创设的情境要能真正满足学生的学习需要，激发学生的学习兴趣。如在片段一中，教师创设了拼小船的操作情境，但是学生显然不感兴趣，仅仅是配合教师来完成教学任务，尤其在教师让学生说说自己是怎么知道拼2个小船需要多少三角形时，“二七十四”，学生脱口而出。因为学生并没有对这个结果的由来进行思考，课堂教学效果自然低微。而在片段二中，教师在教学情境的设计上没有采取通常的做法，比如星期引入或者动手实践操作引入，而是从小学生喜欢的故事主人公引入，一下子就吸引了学生，让学生沉浸其中，欲罢不能。这样创设的情境真正从学生学习需要出发，为高效课堂奠定了基础。

（二）课堂对话贴切、深入

从片段一可以看出，教师在对话内容的设计上更注重从自己的教学意愿出发，而没有考虑学生的实际需要，如“我知道同学们喜欢拼图”，真正是这样吗？显然这只是随便导入的一种方式而已。而在片段二的教学中，教师的教学语言比较符合低年级学生的心理特点，儿童化氛围浓厚，使学生一听到老师的话语就自然地想亲近老师，进而在老师的引领下逐渐走向思维的深处。

（三）数学活动丰富、有趣

在片段一中，教师非常重视对学生动手能力的培养，创设了让学生“拼小船”的学习活动，但是，仔细审视整个活动过程，你就会发现这个活动的设计不够科学，七七四十九个三角形对于学生来说，现实吗？这反映了教师的考虑欠妥。而在片段二中，教师创设具体的教学情境既能够激发学生的回答兴趣、参与的积极性，而且还富有挑战性，让学生在参与的过程中很容易产生一种满足感与自豪感，进而体会到数学学习的乐趣。

总之，无论是情境创设还是数学学习活动，教师都应沉下心来，经常反思自己的教学设计，让学生快乐地学习数学。

篇5：7藏戏教学反思

一、教材解读

1．课文简说。

中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。

课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征——“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。

这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。

选编这篇课文的目的，一是引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？

课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

②还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人（和尚）。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。

③那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

④面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。

藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

⑤他们别无所求，只要有观众就行。

唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。

⑥藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。

（2）对词语的理解。

剧种：戏剧艺术的种类。

咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。

吞噬：噬：咬。吞食。

雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。

**：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。

女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。

敦厚：忠厚。

演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。

招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。

优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。

开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。

两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。

随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

二、教学目标

1．读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。

2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

三、教学建议

1．教学本课前，可先布置学生搜集相关资料，了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗，了解我国传统戏曲的有关知识。有条件的还可组织学生观看有关的音像资料片，丰富学生对西藏、对戏剧的认识。

2．教学这篇略读课文，需整体把握，不宜肢解课文。第一步让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。第二步在引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在此教学环节中，应留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。第三步引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会（可以是受到启发的，可以是好词佳句的，可以是文章写法的，可以是读书方法的），积累语言。老师在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。

3．比较阅读是培养语文能力的好方法。教学中可以探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。可让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。老师在此过程中既要蹲下去与学生平等对话，又要站起来作引领；既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向。

4．在学习了两篇介绍民风民俗的文章后，可以进行一次小练笔，引导学生仿照《北京的春节》的表达方法，写写自己家乡的春节；也可以仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。

5．本课知识性、人文性、趣味性都较强，教师在教学中要注意领会编者意图，根据儿童特征，突出重点，突破难点，切忌面面俱到，过度发掘。知识方面对宗教、**、高僧、巫女等不必深究，对藏戏的开山鼻祖唐东杰布的精神不作过多过深的人文内涵挖掘。重点在了解藏戏的形成及特色，领悟表达方法。

6．本课好词佳句多，文学色彩比较浓。教学中要注意引导学生联系上下文和自己的积累，推想有关词句的意思，在语言环境中辨析词语的感情色彩，体会其表达效果，并采用有效方法积累词语。

四、教学案例

片段：

了解艺术特色，领悟表达方法

师：藏戏有什么特色呢？我们一起来交流交流。

生：课文一开始，就概括地写了藏戏的特点。我给大家读一读（朗读1—3自然段）。从这三个自然段，也就是这三个反问句中，我们知道了藏戏有“戴着面具演出”“没有舞台”“一部戏可以演出三五天还没有结束”的特点。

师：你很会读书，从作者开篇的连续三个自然段，也就是连续三个反问句中，概括出了藏戏的特色。同学们，我们一起读读这三个自然段。

生：课文还具体描写了藏戏的面具，在课文的8—16自然段。我和同桌一起给大家读一读。

（朗读8—16自然段。）

生：从这里，我们可以了解到在藏戏里，身份相同的人所戴的面具颜色和形状基本相同。不同的颜色和形状是代表着不同的身份和意义的。

生：我来补充一下。在16自然段，作者还写了藏戏面具得以保留的重要原因之一，就是面具运用象征、夸张的手法，让人物形象突出、性格鲜明。

师：两位同学合作学习后，分工汇报，让我们了解了藏戏里面具的特色和保留下来的原因，谢谢你们。但是面具是怎样运用象征和夸张手法呢，谁能再具体地说说？

生：我来说。比如，面具用不同的颜色代表不同的意义，白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等，就是象征手法。我们也可以想象这些面具在色彩上，尤其在形状上肯定非常夸张，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”“村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚”，这样就让人物形象突出，性格鲜明了。

师：补充得非常好！了解藏戏的面具，我们可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戏的独特魅力！除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢？我们继续交流。

……

师：同学们，我们回顾全文，作者开篇用反问的手法概括地写了藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了详细生动的描写，作者为什么要这样写呢？大家仔细想想。

生：我想这是因为藏戏的特色太鲜明了，所以作者开篇就概括写它的特色，而且用反问形式，情感非常强烈。

生：我想，作者仅仅在开篇这样概括介绍藏戏的特色，读者并不能具体了解藏戏到底有什么特色，所以课文后面又浓墨重彩地描写，就给我们留下了深刻印象。

五、相关链接

1．唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。

唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。

以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥**”。

唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。

1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像。

2．关于藏戏

藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。

作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。

藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。

3．其他地方戏曲

篇6：《藏戏》教学反思

《藏戏》教学反思1

《藏戏》一文没有接触之前，说实在的我也不是太了解这样的剧种，于是一遍又一遍地阅读教材，学在学生前面，与学生一同学习，虽然“藏戏”距离孩子的生活比较遥远，但本课条理清晰，资料比较易懂，语文生动传神，具有很强的可读性，学生理解起来并不难。

本课，我按照“预习课文我先知”（链接藏戏的相关知识背景）“检查字词我夺冠”（引导学生读准字音，理解词语，还有文中一些比较少见的藏语，如咆哮、吞噬、婀娜、招徕、雄谢巴、阿基拉姆、唐东杰布等，小结理解词语方法）“课文分段我能行”（结合导语要求：藏戏是怎样构成的藏戏有什么特色引导学生梳理课文分段，概括段意）“美文品读我做主”（引导学生聚焦重点段落，以导语问题进行自主研读交流、汇报，教师小结，概括全文资料回归整体）“比较阅读我清晰”（引导学生比较《藏戏》和《北京的春节》有什么不同有了充分的学习铺垫，学生还是能很清晰地说出两课在表达资料、表达顺序、表达方法和语言特色上的区别）“拓展知识我来试”（除了“藏戏”你还了解其他剧种吗这个问题难倒了学生，可见课前对信息的处理和吸收潜力弱，这时我把事先查找的有关“川剧”的资料介绍给了他们，就我们闽南地区而言，也有一些特殊的剧种，南音、歌仔戏、高甲戏，可惜孩子们都不清楚！）课堂环节衔接较好，学生参与度、参与面有进步。

遗憾也有，一是在第四环节研读学习中，学生“自主”不够，教师牵引太多，时间耗费较长；二是对于教案原有安排的短文补充阅读无法挤进来。

《藏戏》教学反思2

《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇阅读课文，这篇文章是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这篇文章资料时，就应十分感兴趣。课前我认真备课，明确教学目标。《藏戏》一文的教学目标为：1、读读记记有关词语。2、默读课文，了解藏戏的形。成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

因为这篇文章极具民族特色，所以我课前也作了一些准备，指导学生搜集相关的资料没。采用了富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后请学生介绍自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要资料，学会了相关词语。然后学生根据课文资料进行质疑，然后透过合作交流解决问题，最后赏析文章，读一读，谈一谈感受，学生对此环节谈得感受比较深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣。尤其是藏戏的特点这一部分，这部分资料是写藏戏中的面具的，不同的色彩代表不同的主角，代表不同的感情色彩，代表必须的价值决定和是非观念，让他们领略到藏戏的独特魅力，在充分地读这部分的基础上，简单理解了这部分资料。

本节课也存在很多不足，教师对知识拓展的还不够，应借此向学生多介绍一些我国不同地方的戏种、特点，从中感悟祖国文化的灿烂和魅力，没还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

《藏戏》教学反思3

《藏戏》是12册第7课，是以介绍民风民俗为主题的单元中的其中一篇，是一篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩。因为本文在语言上的这一特点，而且，藏戏对我们师生而言是一种很“新”的文章，所以我在教法上将它上成了精读，我想这样的“略读”文章“精度化”，也是值得的。

刚刚教完第六课《北京的春节》，虽然两篇文章都是介绍民风民俗的，但两者在很多方面都存在差异。于是，我就借助学生的预习和课堂上的自学，在正式进入《藏戏》文本之前，我就引导学生从“资料”、“表达顺序”、“表达的方法”和“语言风格”等几方面来比较两篇文章的不同点。在比较的基础上再去进入本文的学习。我想，这样的处理方法是站在学生综合潜力的高起点上，在比较高的起点上再去回落到文本细节上。

本文是按事物的几个方面的顺序来写，资料清楚，分“藏戏的构成”和“藏戏的艺术特色”两方面来介绍的。从文采上来看，“藏戏的构成”这一块资料是比较突出的，我讲体验的重点放在这一部分，而对于“藏戏的艺术特色”这一资料还是处理得比较“略”的，只要学生能找出相关句段，找到藏戏的艺术特色即可，在语言就但是多细细推敲。我自认为在“藏戏的构成”这一资料上处理得比较出彩的是这么几个设计：

1、探究唐东杰布传奇故事的优点。其实历史上有真实的故事记录，那为什么课文要以传奇故事的形式出现呢？传奇故事能加入更多的想象，给读者必须的想象空间，也能更多地去表达人们的完美愿望；

2、从这一传奇故事中解读唐东杰布这一人物；

3、找读自己喜欢的句子，简说原因。

《藏戏》教学反思4

《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇文章，这个单元是以感受“中华民风民俗”这一专题来编排教学内容的。《藏戏》一文就是对藏族传统剧种的生动阐释。课文脉络清楚、有点有面、有详有略，绚丽多彩，是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。

在讲了《藏戏》一文，不仅是孩子们感受颇深，就我本身而言也有很大的收获。因为这篇文章极具民族的艺术特色，因此课前互动，我采用了极富感染力的影音课件将孩子们带入情境，孩子们深受感染，便带着浓浓的兴趣走进了文本。接着，让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求抓住“形成”、“特色”给课文分段。帮助学生理清脉络，然后孩子们根据课文内容解决相关问题，即藏戏的形成和藏戏的艺术特色。

藏戏形成的这一环节，我让孩子们快速读课文，看看藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。很多孩子在很短的时间内就能以讲故事的形式说出藏戏的形成过程，就这样，在故事中我带着孩子们弄清了藏戏的来历。在情感价值观上，孩子们感动于唐东杰布无私、智慧和七位姑娘的义举。在学习藏戏艺术特色这一环节上，通过自主、合作、探究的学习方式，抓住句段先品读再概括，让孩子们去读、去动脑、去感受、去说。

接下来，让孩子们总结和发现本文的写作特点，体会本文开篇排比反问的独特写作方式以及这种写作方式的好处。最后老师介绍本文的开头方法，反问句开篇法，并借助课件让学生了解比较有特色的一种舞蹈——安塞腰鼓，尝试来设计一个开头。在教学中，能把三分之二的时间还给学生，能留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。

当然这节课也存在很多不足，如：教师的过渡语不美；有时话语啰嗦重复；教学时间没掌控好，感悟写法环节和拓展延伸环节时间有点紧；板书有点乱；朗读的样式不多；教学方式太单一等等。在以后的教学中，希望更加努力钻研教材，把教学过程设计得更加精彩。教学是一门艺术，需要我们持之以恒的努力。语文教学更是不易，时刻提醒自己，一定要努力。

本课主要介绍了藏戏的来历以及藏戏的三个特点。是为了让读者了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。就内容而言，可谓泾渭分明。本课是一篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩，如“咆哮、吞噬、婀娜、招徕、鼻祖、不一而足”等词语，如藏戏的形成部分故事性、文学性较强。因为本文在语言上的这一特点，所以在教学时，将其“略读”课文“精度化”处理，是突破本课语言关的必要教学设计。

在学习本课内容的基础上，引导学生比较《藏戏》和《北京的春节》在内容安排、语言风格等方面有什么不同？有了对课文内容充分学习作为铺垫，学生还是能大致说出这两课在表达内容、表达顺序、表达方法和语言特色上的区别的。这是教学本课得的方面。

不足之处：

1、自己对藏戏的了解肤浅，只能就文教文，教学时深感没有腾挪空间。回想一下，其实自己即使对CCTV11经常播放的一些剧种就隔膜得很，何况绝少闻见的藏戏呢！这是对传统文化的缺失和无知，而藏戏作为一种具有浓郁地方特色的艺术剧种少闻少见，是对传统文化无知无识的一个典型代表。

2、影视资料找的少，不能让学生对藏戏有更多感性认识。

3、学生读课文遍数少，学生不愿意读课文似乎成了一个顽疾，这直接影响了对课文的理解，以及教学中的赏读。

此次不足之处，希望以后有所改观。

《藏戏》教学反思5

六年级下册第二组文章都是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这一单元文章资料时，就应十分感兴趣，结果也正如我所料。《藏戏》一文，感受颇深。现将自己对本节课的反思随手写下来，可能会有许多不足之处，期望各界同仁能够提出宝贵意见。

因为这篇文章极具民族特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后也都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要资料，学会了相关词语。然后学生根据课文资料进行质疑，然后透过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随提随时解决掉，然后赏析文章，读一读，谈一谈感受，学生针对此环节谈得感受十分深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。整个课堂被浓浓的藏戏包围。但本节课也存在着不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

《藏戏》教学反思6

《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇阅读课文，这篇文章是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这篇文章内容时，应该非常感兴趣。课前我认真备课，明确教学目标。《藏戏》一文的教学目标为：

1、读读记记有关词语。

2、默读课文，了解藏戏的形。成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

《藏戏》这篇课文主要为我们介绍了藏戏的来历以及藏戏的三个特点。是为了让孩子们了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。因为这篇文章极具民族特色，所以我课前也作了一些准备，搜集相关的资料。

首先，我让孩子们欣赏了在土豆网上下的一段藏戏表演的视频，孩子们看的如痴如醉，虽然这段视频较长，但是我一点也不吝时，让孩子们欣赏完了。然后，让孩子谈谈看后的体会。接着走进课文，扫清生字新词的障碍，同时注意提醒孩子们注意语言的积累。

接着，引导弄清藏戏的独具的艺术形式。我让孩子们自由分组学习，然后交流。孩子们由于分组学习，一部分后进生在同学们的帮助下都能读懂课文了。在交流的时候我让孩子们抓住文章开头的3个反问句，体会这样写的好处。其次，让孩子们抓住文章中详细介绍藏戏特点的词句来体会来朗读。在品读的时候就注意提示孩子们文章所用的表达方法，以提高孩子们的习作水平。随后，让孩子们快速读课文，找出写藏戏来历的自然段，并看看谁能用最短的时间用自己的话将这个故事复述出来。结果在短短的3分钟内就有孩子举手要求给孩子们复述故事了，而且这个孩子的发言很有特点。随后我又请了几个同学讲述这个故事。就这样，在故事中我带着孩子们弄清了藏戏的来历。最后我让孩子们交流指导的剧种，扩展延伸学生我们广东的粤剧，达到知识的迁移。

本节课也存在很多不足，时间的把握不好，最好粤剧这方面时候不够，没还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

总体感觉，这次“四同一课”展示得不算特别成功，自我感觉也不是特别良好。原因诸多。

个人素质方面，有待提高。首先是课件制作不熟练，以至于增加了压力，自卑感较强。再者是课堂语言缺少一步到位感。还有对幻灯片操作不熟，再加上对幻灯片内容缺少足够的了解，导致记忆中断，内心慌乱，课堂表现不够沉稳，以至于设想之中的环节被打乱后只好临时应对。静心自对，思过学贤，学以致用，尽快提升素质是当务之急。

课堂教学方面，我总认为一节语文课，应让学生学得轻松愉快，收获多多。这种收获既有知识方面的，也有学法方面的，还有个人能力提高方面的。还要让学生喜欢上语文课，喜欢读、喜欢品、喜欢思，喜欢展示、交流、共进。这就需要精心备课，帮学生化难为易，轻松过关。而我本节课因担心时间不够，担心内容学习不完，在小组讨论后的交流收获方面，没能让学生充分朗读谈体会，也没有成功调动学生的积极性。教师本人放不开还怕收不拢，一堂课上下来像狼撵的一样。

学生表现方面，课前我布置了学生查阅、整理资料，制作小卡片，预想应该效果很好，结果过高估计学生。在课前资料展示这一方面，我设计的小组抢答赛不太成功，学生对300多种戏剧种类知之甚少，四五个学生抢着一发言，其他人没了音。而全班交谈收获时因本人紧张没把时间完全交给学生，自我感觉有些失败。再者，学生也放不开，课前有许多学生都准备了资料卡片，可是展示的时候，因紧张而思维受限，学生表现没有达到预期效果。

总之，这一节多媒体教学，忧多喜少。不过，始生之物，其形虽丑，但也给我带来了一些可贵的教训，指引着我走好下一步。

《藏戏》教学反思7

《藏戏》是以介绍民风民俗为主题的一篇略读文章，它是一篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩。因本文在语言上的这一特点，而且，藏戏对我们师生而言是一种很“新”的文章，所以我在教法上将它上成了精读，讲得比较细。本文是按事物的几个方面的顺序来写，内容清楚，分“藏戏的形成”和“藏戏的艺术特色”两方面来介绍的。从文采上来看，“藏戏的形成”这一块内容是比较突出的，我将体验的重点放在这一部分，而对于“藏戏的艺术特色”这一内容还是处理得比较简单，只要学生能找出相关句段，找到藏戏的艺术特色即可。我自认为在“藏戏的形成”这一内容上处理得比较出彩的是这么几个设计：

1、探究唐东杰布传奇故事的优点。其实历史上有真实的故事记录，那为什么课文要以传奇故事的形式出现呢？（传奇故事能加入更多的想象，给读者一定的想象空间，也能更多地去表达人们的美好愿望；

2、从这一传奇故事中解读唐东杰布这一人物；

3、找读自己喜欢的句子，简说原因。

因刚刚教完第六课《北京的春节》，虽然两篇文章都是介绍民风民俗的，但两者在很多方面都存在差异。于是，我就借助课堂引导学生从“内容”“表达顺序”“表达的方法”和“语言风格”等几方面来比较两篇文章的不同点，以加深对这两篇课文的进一步理解。在比较的基础上培养学生学习语文的综合概括能力。

《藏戏》教学反思8

《藏戏》一文没有接触之前，说实在的我也不是太了解这样的剧种，于是一遍又一遍地阅读教材，学在学生前面，与学生一同学习，虽然“藏戏”距离孩子的生活比较遥远，但本课条理清晰，内容比较易懂，语文生动传神，具有很强的可读性，学生理解起来并不难。

本课，我按照“预习课文我先知”（链接藏戏的相关知识背景）“检查字词我夺冠”（引导学生读准字音，理解词语，还有文中一些比较少见的藏语，如咆哮、吞噬、婀娜、招徕、雄谢巴、阿基拉姆、唐东杰布等，小结理解词语方法）“课文分段我能行”（结合导语要求：藏戏是怎么形成的？藏戏有什么特色？引导学生梳理课文分段，概括段意）“美文品读我做主”（引导学生聚焦重点段落，以导语问题进行自主研读交流、汇报，教师小结，概括全文内容回归整体）“对比阅读我清晰”引导学生比较《藏戏》和《北京的春节》有什么不同？有了充分的学习铺垫，学生还是能很清晰地说出两课在表达内容、表达顺序、表达方法和语言特色上的区别“拓展知识我来试”除了“藏戏”你还了解其他剧种吗？这个问题难倒了学生，可见课前对信息的处理和吸收能力弱，这时我把事先查找的有关“川剧”的资料介绍给了他们，就我们闽南地区而言，也有一些特殊的剧种，南音、歌仔戏、高甲戏，可惜孩子们都不清楚！课堂环节衔接较好，学生参与度、参与面有进步。

遗憾也有，一是在第四环节研读学习中，学生“自主”不够，教师牵引太多，时间耗费较长；

二是对于教案原有安排的短文补充阅读无法挤进来。

《藏戏》教学反思9

成功之处：处理生字词时，除了将带有拼音的生字出示外，还将一些藏族特有的称谓出示，并教学生读准理解，这样可以他们读通课文打下基础。此外，我还引导学生理解“鼻祖”“不一而足”等词语，让学生在文中找到相关的句子，对课文有了大体的印象，这样让学生可以读准生字，读通课文。

课文是按事物的几个方面的顺序来写，内容清楚，分“藏戏的形成”和“藏戏的艺术特色”两方面来介绍的。而学生对“藏戏的形成”这一块内容是比较很兴趣的，所以我将体验的重点放在这一部分，引导学生重点学习这部分，体会唐东杰布为民造福开创藏戏的艰苦经历，以及他的所留下的功绩。

不足之处：个人素质方面，有待提高。首先是备课环节上，不够充足，如果可以在课堂上播放藏戏的片段，可以拉进学生和文本的距离，激发学生的学习兴趣。其次，在个别民族特色的地方准备不充足，没有给学生讲解透彻。

改进措施：提高学生的能力，要从多个方面考虑，要不仅要读，还要培养学生的领悟能力，这就需要教师在充分备课的基础上，不断思考。

《藏戏》教学反思10

《课程标准》中指出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，这是第三学段学生应该具备的基本素养。《藏戏》一文就是对藏族传统剧种的生动阐释，因此，可以放手让学生们朗读，并尽可能地相互交流，彼此沟通，在此过程中获得新知。

所以，我首先让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。在自主阅读的基础上再引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在教学中，我留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。第三，引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会，积累语言。老师在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。

《藏戏》教学反思11

《藏戏》一文是人教课标版六(下)的一篇略读课文。这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，作者按说明事物(藏戏)的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。

文章先用三个排比句概括介绍了藏戏的主要特点，接下来描述了藏戏开山鼻祖——唐东杰布开创藏戏的传奇历程，紧接着介绍藏戏的重要特征和主要特色，最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。本文语言丰富多样，生动传神，作者行文脉络清楚，点面结合，详略得当，颇具文学色彩。

在这堂课上，我觉得我在以下方面做的较好，以后的`教学中要继续保持：

1、教学目标渗透较好，能紧紧围绕教学目标展开教学，从而达到教学目标、重难点的突破。

2、能很好地借助多媒体的手段，帮助学生们理解和学习。藏戏是中国的一个传统剧种，但离学生距离比较遥远，他们在平常的生活中并没有接触过这种剧种，有的甚至听都没有听说过。所以，在课堂上，我借助了视频、图片等让学生能更好地理解藏戏。这些视频、图片也吸引了学生的兴趣，大大地提高了同学们学习的积极性。

3、注重了德育与语文相结合。在学习唐东杰布的传奇的过程中，我注重了对同学们爱国之情、要勇于拼搏团结友爱的品质方面的教育，道德品质教育和语文很好地融合在了一起。

其实，这堂课我自己并不是特别满意。我与文本、与学生并没有达到某点的共鸣，课上的很平淡，我想，其中也有我对藏戏这个剧种也并不是很了解的原因，当然，新老师经验的缺乏，对课堂掌控能力差等也是导致这堂课糟糕的主要原因。

通过评课，有经验的老师给我提出了一些中肯的建议，希望自己在以后的课堂上能有意识地去改变：

1、老师包办的太多。这是新老师都容易出现的一个现象，因为害怕课堂出现意外，所以宁可自己多讲解一些，没有给学生自己找寻答案的机会。

2、语言的训练需要加强。虽说已是六年级的学生，但是在说话方面并不那么在行。训练学生说完整的话，加强他们的口语表达能力。

《藏戏》教学反思12

《藏戏》一文是对藏族传统剧种的生动阐释，因此，课前预习可以放手让学生们运用多种方式朗读，收集相关资料，然后尽可能的相互交流，彼此沟通，获得新知。

在学这篇课文之前，教师首先让学生认真阅读课前的阅读提示，按照阅读要求自主阅读。然后在自主阅读的基础上再引导学生熟读课文，在整体把握课文内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在教学中，教师留给学生读、思、议的空间，促进学生与文本，以及学生之间的对话。最后，引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会，积累语言。

教学过程中，教师起穿针引线的作用，为学生释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。紧紧抓住“鼻祖”展开教学，学生对此与以及课文内容的理解有了进一步的深化，大部分学生能概括藏戏的几个特点，说出文中运用的几种表达方法以及其文化价值。

《藏戏》教学反思13

《藏戏》一课按说明事物的不同方面为序，先概括藏戏主要特点：“戴着”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事”。紧接着介绍藏戏的重要特征――“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。

也许是课文结构的原因，我感觉这篇课文教得特别爽，而学得也特别轻松。

在初读课文之后，我让学生结合预习情况，说说藏戏的特点。大部分学生都能找出课文开头的三个反问句其实就概括介绍了藏戏的三大主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。紧接着，我让学生根据藏戏特点在课文中找出相应的具体描写这三个特点的。在找的过程中，我随机引领学生品读课文，藏戏的特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。当然，这中间写面具的一部分是学生最感兴趣的。这些面具不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的价值判断和是非观念。再通过分角色读、引读等多种方法让学生领略到藏戏的独特魅力。学生在充分地读这部分的基础上，轻松理解了这部分内容。最后，我让学生读读课文4—7自然段，说说这几个自然段写什么？学生很快就能明白这是写藏戏的形成。

就这样，我引领学生这么轻易地理清了文章的脉络，了解了藏戏的形成及其特色，领略到了藏戏的独特魅力，并学习了文章准确的说明和生动形象的描述，积累了语言，领悟了表达方法。而学生所领悟到的一切，所积累的一切，不正是我们所希望的吗？

《藏戏》教学反思14

本篇课文是九年义务教育六年级下册第二单元第七课，本册第二单元选文关注多元文化，将视界投诸民风民俗，《藏戏》一文就是对藏戏传统剧种的生动阐述，可以放手让学生朗读，并尽可能多地了解相关资讯，相互交流，彼此沟通，在此过程中获得新知，对各民族丰富多采的文化形式、民风民俗产生浓厚的兴趣。

在第一环节的设计，我依着“兴趣是最好的老师”，对于现在的学生来说，声光色的冲击，电子媒体的包围，已经让他们远离了传统的戏剧，对那些距离自己更为遥远的戏剧形式自是一无所知，先从学生耳熟能详的一些有名的剧种开始介绍，能极大地调动他们的兴趣，激发他们对藏戏的认知欲望。

同时，在本堂课的设计上，我尽可能让每一位学生都能正确、流利地朗读课文，这是最基本的学习前提和根本指向。不忽视优等生，不漠视学困生，让每一位学生都能在课堂上实实在在地发展。扎扎实实地引领他们读书，享受阅读的乐趣，享受文字的快感，受到美的熏陶。

《藏戏》教学反思15

《藏戏》这篇课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个反问句介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事。然后简略地说明藏戏的特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。

1.整体把握。

首先让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。在自主阅读的基础上再引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在教学中，我留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会，积累语言。我在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。

2.比较阅读。