以欢庆中秋为题的作文

以欢庆中秋为题的作文（共14篇）

篇1：以欢庆中秋为题的作文

以孤独的中秋为题目的中秋作文

我不像别人，那里热闹就往哪钻，我喜欢安静，只我有一个人呆着的地方是我认为的好地方。

中秋?我家是不过中秋的.。

可想起我在之前的家时，是都么得高兴。那里很热闹，中秋节更热闹了。

每到中秋节的时候，家家户户都会在月亮来临之前把自家的家具椅子桌子都搬出来，然后选一个舒适的地方，一家人坐在一起，一起吃月饼，赏月，画面是多了和谐，我是多么羡慕。

因为我爸爸妈妈中秋时还不停的加班，自古以来中秋就不复存在了。

每当这时，我都会爬上自家的阳台，远远的望着邻居家一家人一起赏月，我眼里的冰珠涌出心头：“爸妈你什么时候才能陪我一次，就一次就好，我虽然喜欢安静，可我心中一直都喜欢热闹，只是无法表达。我喜欢一家温馨的画面!”

每到月快圆时，他们都会放孔明灯，玩荧光手镯和各种有趣的小玩意。我还记得，邻家的一个小男孩过中秋时，总会到我家玩和我一起玩......只记得我是那么的开心。现在他不记得我了吧。

“吃了两颗葡萄，中秋过了。”我对中秋没多大印象，也没多了解。只记得奶奶还在时跟我讲过那样的一个故事“每当中秋时，月亮上面都会有一个老公公你仔细看就能看见他在捡月饼。”我那时信以为真的抬头往月亮上看，我对着月亮一眨不眨的盯着，一个黑影在我眼前飘过:“那是...那是...,奶奶!我好像真的看见了!”我看见了一个像人的黑影，一直弯着腰，分不清男女，好像在捡什么东西。

我感觉很神奇，那究竟是些什么东西，也不知道它是什么原理，是我幻想的吗?还是我眼花了呢?还是......

每次中秋都会悄悄的从我身边溜去，我尝试这去抓住中秋，可每次发现我根本抓不住。每到中秋时，我总会盼望着那一天的到来。

“中秋月圆，为谁空牵挂?如今孤独;望天上孤星，与明月相伴。”微冷的中秋之夜，看着天上的孤星，望着地上美好的景象。我似月夜中的繁星遥望着远方。

篇2：以欢庆中秋为题的作文

今夜，窗外下起了大雨。一家人吃过晚饭就各自打道回房了，家里就剩下餐桌上摆放整齐的几种月饼和琳琅满目的水果。家里好静，只有墙上的时钟嘎达嘎达地响着，时间好像是凝固了。思绪象雨水一样流淌，八月十五云遮日;.正月十五雪打灯，看来明年的元宵节也不会有太好的天气了。

如果有一轮明月挂在天空，就可以同老婆出去走走，赏赏月，该有多好。可是今夜的大雨，稀稀沥沥的下个不停，根本找不到月亮的影子。我起身，慢慢地走到阳台，看见窗外是一片伞的世界，人们一个接着一个地走在雨水弥漫的马路上，仿佛是一张张雾里水帘，顺着光滑的油布表层，滴答滴答地滑落。我好像想起了什么?哦!是过去，是小的时候……。

我从小生活在矿山，记得有一年的中秋节，我和妹妹回到乡下老家，阴雨天气。那时老家没有电，只有一盏小油灯，外婆每天晚上弯着腰，一只手撑着灯，另一只粗糙的手遮在灯火前，做着白天没有做完的事，我和妹妹那时还没有到上学的年龄。总爱蹦蹦跳跳地跟在外婆屁股后边跑来跑去，不是离不开外婆，是太喜欢那盏油灯，太喜欢那束灯光了。

外婆和母亲在灯前做着鞋子，缝补衣服，我和妹妹寸步不离的靠在她们身边，总是抢着她们做针线活的那把剪子，时时剪掉煤油灯灯芯上烧毁的那一截。经常遭到母亲的呵斥;“离远点! 针扎着 !”第二天早晨起来鼻孔是黑乎乎的。

几十年过去了，我们离开了父母，作为他们的儿女，有了自己的生活。也有了自己的儿女，作为父母的我们，更加感受到儿女绕膝的那份天伦之乐。世事变迁，人们心里早已不再奉颂那种“父母在，不远游”的传统似的孝道。好儿女志在四方。为了学业、为了事业，儿女们终有一天会有他们自己的天空。为了不同的理想，也会各奔西东。虽人隔千里，却息息相通，不管走到哪里，只要有月光照得到的地方，我们就会知道彼此之间的安好。

窗外的雨一刻不停的下着，我隔窗相望，找不到月亮，只是偶尔见到行色匆匆的路人，看到窗外的几颗老樟树，在雨夜的寒风中瑟瑟发抖，随风摇曳。好像在中秋之夜相互问候，相互拥抱。我凝神的看着它们，似乎听到了它们的交谈。

篇3：以欢庆中秋为题的作文

1. 吕剧

吕剧大体可分两种:一种是小戏和单中出戏, 如《小姑贤》《小借年》《王定保借当》等, 这是它的基本戏;另一种是连台本戏, 多根据鼓词, 如《金鞭记》《金镯玉环记》《五女兴唐》等。20世纪五十年代是吕剧的辉煌时期, 名角荟萃, 新戏迭出, 《李二嫂改嫁》等享誉全国。

吕剧音乐是在从民间俗曲演变而来的“坐腔洋琴”的基础上逐渐发展而成。其唱腔以板腔体为主, 兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。

2. 山东梆子

传统剧目有《墙头记》《万家香》《玉虎坠》《两狼山》等。此后又先后编演了一些现代戏, 如《三回船》《前沿人家》《老王卖瓜》《铁马宏图》《柳下人家》《程咬金招亲》等。《泰山石敢当》属新编神话剧。

想。她的这些内心感受都体现在举手投足的动作和气质神韵上, 因此她的眼神应该是温柔却又坚定的, 她的动作仪态不会是小家碧玉般地忸怩作态, 举手投足之间是婉约地、大方地、得体地。

比如, 仆夫将婵娟带至关押屈原的东皇太一庙, 婵娟见到了先生, 急切地奔至先生怀中, 为了展现此刻人物的心理变化, 可借鉴戏曲的表演手法, 比如起范、趋步、跪步等许多步法, 同时还可以运动一些舞蹈化的程式动作表演, 将婵娟欣喜、激动地情绪逼真地表现出来。又如, 第五幕中, 在监牢里, 面对张仪、宋玉的威逼利诱, 她大声喝斥宋玉, 然后转身站在高高的石阶上, 动情地呼喊出跟随先生而去的心愿。为体现婵娟内心深处的向往与期盼, 深刻地表达她与先生共存亡的渴望, 演员表情要勇敢、坚毅, 眼神要坚定、执着。动作手势根据音乐语言的节奏可以稍稍夸张, 比如, 斥责宋玉时的用力甩袖、转身、刻画出婵娟对小人宋玉变节求荣的不耻。通过这种真实的艺术设计及动作表演, 能产生强烈地舞台效果, 使观众完全融入剧中, 激起他们对婵娟精神的肯定与强烈共鸣。

结语

一个歌唱演员在演唱作品之前, 通常先要做好扎实的案头工作, 如熟悉作品, 对作者的生活背景、作品内容、体裁形式以及语言风格进行深入的了解和把握, 还应对作品相关的社会历史背景和文化内涵进行认真的学习了解。以此为基础, 运用各种声乐技巧和表现手法进行诠释作品时, 才会有的放矢, 丝丝入扣。对于歌剧表演来说, 则要求表演者既要有纯熟的声乐技巧, 还要求

山东梆子的传统表演程序与鲁西南一带的其他古老剧种如柳子戏、大弦子戏、平调等一样, 表演动作粗犷, 架式夸张。在脸谱上则根据人物年龄的变化而变化, 更有一个角色在同一出戏中随剧情变化而不断变换脸谱。山东梆子的唱腔音乐属板式变化体。山东梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壮, 富有浓郁的地方特色。

3. 山东二夹弦

山东二夹弦有《王莽篡朝》《贺后骂殿》《三拉房》《孟姜女》《打狗劝夫》等50多种传统剧目, 剧目多是表现男女爱情和宣扬伦理道德的且农村题材居多, 乡土味很浓。

二夹弦唱腔是在“纺纱小调”基础上发展起来的。它的曲调由黄河船歌、渤海沿岸的渔民号子、打夯号子及民歌小调等融合变化而成。在发展中又汲取了花鼓、梆子、琴书等民间歌舞、戏曲的音乐营养, 经历代艺术创造逐步形成了自己的唱腔。

4. 柳子戏

代表性剧目有《白兔记》《金锁记》《孙安动本》《玩会跳船》《抱妆盒》《燕青打擂》《三盗芭蕉扇》《张飞闯辕门》等。

柳子戏的唱腔以俗曲和柳子调为主。其中俗曲部分比重较大, 现存的200多个传统剧目中, 由俗曲联成的约占二分之一。俗曲曲调委婉曲折, 能够表达细腻复杂的思想感情, 素有“九腔十八调, 七十二咳咳”之称。

二、山东地方戏的现状与抢救、整理、传承山东地方戏的意义

构建“和谐社会”必须以“和谐文化”为支撑, 而我国几千年积淀的传统文化正是“和谐文化”的基石。齐鲁大地历史悠

具有以丰富的生活体验为基础的真实动人的演技, 挖掘出人物的艺术内涵和价值, 尽可能地发挥出自身潜能去表现人物情感, 准确、自然的塑造出有血有肉、生动感人的艺术形象。

参考文献:音响资料:

歌剧《屈原》VCD由中国人民解放军总政治部文工团、中国人民解放军武警文工团合作演出

著作类:

[1]李晓贰:《中国民族声乐演唱艺术》湖南文艺出版社, 2001年[2]沈湘:《沈湘声乐教学艺术》上海音乐出版社, 2000年

[3]储声虹徐朗余笃刚:《声乐教学曲库中国作品第二卷——中国歌剧曲选 (下册) 》人民音乐出版社, 2004年

[4]施光南:《我怎样写歌》湖南文艺出版社, 1991年[5]游国恩:《屈原》, 中华书局, 1980年

[6]赵辉:《楚辞文化背景研究》, 湖北教育出版社, 1995年论文类:

[1]龚琪:《施光南与歌剧<屈原>》, 载《人民音乐》, 2003年第6期[2]孙允文:《歌剧<屈原>启示录》, 载《人民音乐》, 1999年第4期, P22

[3]房长永:《歌剧舞台表演艺术我见》, 载《音乐生活》, 2006年第4期

[4]周进华.《谈歌剧表演与歌剧艺术》.载《艺术教育》.2001年第5期.

久, 山东人民在长期的生产、生活中创造了大量的文化遗产, 众多的地方戏就是山东非物质文化遗产的典型代表。山东地方戏的种类丰富, 优质资源众多。秧歌、柳子戏、柳琴戏、五音戏、茂腔、道情戏、一勾勾等已经申报第一批国家级非物质文化遗产名录, 大平调、大弦戏、四平调、柳琴戏、道情戏、皮影戏等已入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录, 吕剧、柳腔、山东梆子、莱芜梆子、枣梆等已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这些剧种的代表剧目内蕴丰厚, 具有极高的艺术魅力和文化历史价值, 表现了山东人民对生活的高度热爱和对乡土的深沉眷恋。

但是, 自20世纪90年代以来, 这些代表山东传统文化精髓的山东省地方戏各剧种普遍遇到了演职人员流失、资金严重缺乏、观众日渐稀少等问题, 只有少数剧种的个别剧团比较红火, 如吕剧、五音戏的个别剧团。有一些剧种已经名存实亡, 如柳腔、茂腔。原因主要包括:第一, 许多剧目缺乏新意和创意, “老戏老演, 老演老戏”, 具有现代气息、契合时代精神风貌的代表性剧目较少。时间已经进入二21世纪, 各地方剧种的多数剧目在形式上依然没有摆脱慢慢悠悠、咿咿呀呀的特点。许多剧目信息量较小, 往往是“一人一线一故事”, 情节进展比较缓慢, 适应现代观众、特别是青年观众口味的剧目很少。第二, 宣传意识不够, 市场化运作不成熟。许多剧团存在“吃老本”的思想和做法。目前, 有关部门对一些地方剧种大力扶植, 但一些剧团本身也产生了惰性, 不考虑创新剧目和发展市场, 造成了恶性循环。第三, 缺乏一批艺术水平高、领导能力强的“台柱子”和“领头羊”, 剧本创作人材也很欠缺。据统计, 目前我省专业的戏剧剧本创作者不超过10人。

而在市场的诱惑下, 美国、日本、韩国等国家正在用我国的传统文化打造文化品牌、生产文化产品。因此, 应下决心改变这种局面, 挖掘和延伸山东地方戏中的文化张力, 打造山东新的文化品牌。这就首先要求我们对山东地方戏展开抢救、整理、传承工作, 这也是建设文化大省、文化强省工作的重要组成部分。

三、戏曲与动画结合的实践

戏曲与动漫的结合早有先例。中国第一部动画长片《铁扇公主》, 便大量吸收中国戏曲艺术的造型特点, 具有浓郁的民族特色;《长恨歌》以昆曲唱腔为基调, 人物造型、服饰仿古, 布景艳丽;《神笔》的造型设计将戏曲的脸谱演化为近似漫画的夸张手法;《猪八戒吃西瓜》《丝腰带》等均源于中国民族戏曲艺术;1956年拍摄的动画片《骄傲的将军》也大量借鉴了传统戏曲元素, 从动画人物造型到人物角色、动态、配乐都有浓厚的戏曲元素的影子;著名动画片《大闹天宫》和《三个和尚》也融入了部分中国戏曲的特色。

进入新世纪以来, 国内许多事业单位、公司已经涉足戏曲动画的策划与制作。青岛新旋律传媒公司制作的戏曲动漫《西厢记》, 15分钟成片已完成。这部工笔重彩的戏曲动画, 以戏曲《西厢记》为内容框架, 已经在市级电视台播出, 获得了2009年中国国际动画节“美猴奖”最佳短片提名奖, 并入选山东省“文化艺术精品工程奖”。该公司制作的《贵妃醉酒》5分钟成片已完成, 属工笔淡彩的戏曲动漫, 以戏曲《贵妃醉酒》为内容框架。该片已被推荐参评山东省“文艺精品工程奖”。该公司制作的京剧《三岔口》戏曲动漫15分钟样片也已完成。事实证明, 将戏曲做成动漫不仅可行, 而且已在业内取得共识。湖南京鹰文化传播有限公司早已开始晋剧《凤台关》, 楚剧《站花墙》, 京剧《智取威虎山》, 《红娘》和花鼓戏小戏《补锅》《打铜锣》《打铁》等的动画剧本创作和动画片的试制。在2007年4月第三届中国国际动画节“美猴奖”原创动画大赛上, 该公司选送的晋剧《凤台关》脱颖而出, 成为“五个奖项”的入围作品, 并最终获得“最佳FLASH入围奖”。

国家对于戏曲动漫的制作也采取了积极支持的态度。由中国艺术研究院主持的“中国戏曲经典原创动画工程”已于2009年底启动, 目前已筛选出首期制作100集的剧目, 既包括了京剧、昆曲、黄梅戏等常见剧种, 更选取了耍孩儿、碗碗腔等珍稀剧种, 54个剧种中32个剧种属第一批国家级非物质文化遗产名录。

四、戏曲与动画结合的理论依据与宗旨、方法

1. 戏曲与动画结合的理论依据

戏曲与动画在艺术上有诸多相通之处, 这就为戏曲动画的制作提供了充分的理论依据。

(1) 性格的符号化。人物内在性格特征的概括在戏曲当中体现为人物性格特征的外在表现。而动画形象当中这种人物内在性格的符号化、外向化更加突出, 我们往往从外形也能判断出形象的性格特征。

(2) 外形的意象化。所谓意象化, 是人的主体精神的对象化。戏曲演员本着超越自然的自由精神, 按照主观意念来处理自然时, 就会产生意象化。意象化的动画造型也很常见, 它可以是现实生活中具体事物的夸张变形, 也可以是设计师理念的表达, 甚至可以是人们臆想出来的某些形象。

(3) 造型的夸张与变形。夸张与变形不仅在戏曲艺术中很常见, 在动画造型中也是常用的手法。通过夸张和变形可以让我们平时所熟知的一些形体更加典型, 更易于传达感情和增加叙事效果。夸张有无穷的魅力, 其主要功能在于强化视觉效果, 制造幽默诙谐的气氛;而变形则是根据艺术家的独特理解与构思所赋予对象的装饰化变形, 使形体在保持原有特点的前提下又有新的突破。

(4) 动作的精细化。动画是运动的艺术, 动画之所以吸引人, 靠的不仅仅是出色的人物形象和华丽的舞台背景, 更源自于对动画角色的精细动作刻画。这与戏曲有着异曲同工之妙。

2. 戏曲与动画结合的宗旨与方法

(1) 戏曲的元素、动画的手段和电影的语言相结合是戏曲动画的创作宗旨。

(2) 将传统戏曲元素融入到现代动画设计中去, 不是简单的叠加也不是交叉累计, 而是以动画技术为间架支撑起戏曲艺术的创造性活动。

五、戏曲与动画结合的意义

1. 戏曲动画是弘扬民族文化特色的需要, 也是发展创意文化产业的结果

把山东地方戏用动画的形式表现出来, 不论是对弘扬传统艺术精粹, 还是传播中国文化核心价值观, 乃至于开发新兴的文化创意产业, 都是一件具有独创意义的工作。近年来, 中国传统戏曲文化出现空前危机, 一些地方剧种更是销声匿迹, 中国现存戏曲剧种267种, 比新中国成立之初减少上百种。与此同时, 国产动画作为近年兴起的一个朝阳产业, 尽管得到国家的大力支持, 但是目前市场上流行的主要是日本、韩国、美国的动画产品。国外动画占据中国文化经济市场的同时, 也在一定程度上改写了中国青少年的“历史记忆”。如何摆脱中国传统戏曲文化危机以及国外动画的挤压和自身原创力不足等问题, 已成为中国传统戏曲及动画产业的当务之急。戏曲动画的出现走出了一条有中国特色的动画道路。

2. 戏曲动画的产业拉动作用明显

戏曲动画是由动画片的生产、营销、播放及动画片衍生产品的研发组成的一个环环相扣的产业链, 这其中又会带动出版、广告、玩具、游戏、服装、礼品、纪念品等多个行业。

在日本, 动漫产业已经形成一体化的格局, 成为重要的支柱产业, 其动画产值已经超过了钢铁业。调研表明, 动画产业的投资回报率是2-50倍。正是动画产业投资的高回报率创造了迪斯尼神话。戏曲动画的起步, 必定会给动画产业带来新的思路与创新。当务之急是, 政府应该加大对戏曲动画制作的支持力度, 给予政策支持和资金投入。

摘要：山东地方戏主要剧种包括吕剧、山东梆子、山东二夹弦、柳子戏等, 特色各异。山东地方戏的现状不容乐观, 抢救、整理、传承山东地方戏的意义重大。将戏曲与动画相结合是挽救地方戏的新举措, 相关实践已为数不少, 而对两者相结合的特殊规律展开研究自然意义非凡。

篇4：以“难”为题作文分类点评

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。

篇5：以中秋感悟为题的作文

体育课，自由活动，余独自徘徊于树林中。时而秋风吹拂，树叶随风摇摆。独自一个人，静静的。在白天这一切都很难得可以那么和谐安宁，让我有一种远离世事尘嚣的错觉，带着一丝丝点缀的忧郁和孤寂，朦胧而唯美。余独自踌躇于树林之中，柔风拂吟着我的脸，让我有一种遗世独立的恍惚和洞察一切远离名利的清洌。人的心情就像击水的船桨，一不留神，就断了;心情就像易碎的玻璃，稍不注意就碎了。而我此刻的心情很复杂，百感交集。

中秋节前夕，老爸回家了，我很高兴，他和我说了很多话，爸爸对我说：“儿子，你不能改变环境，就要适应环境;你不能改变他人，就要改变自己;你不能改变事情，就要改变对事情的态度;你不能向上比较，你就向下比较。失败了，就把失败当作磨练自己精神意志的宝贵财富;生病时，你应该高兴自己还依然活着;贫穷时，你还拥有亲人;孤独时，你获得了只属于你自己的那份最佳时空所以，不要为了一点小事伤心。

唉，人世间曾有多少令人心碎的偶遇，曾有多少无可奈何的安排，我们还是顺其自然吧!希望自己从今以后，不言欢喜不诉忧伤，默默地守候，每一个白天黑夜淡淡地走过;从今以后，不避风雨不畏严寒，默默地承受，每一个春夏秋冬静静地度过;从今以后，不为风而愁，不为雨而忧，将那淡淡的忧伤挥洒于一笑之中!默默地祝福，默默地祈祷，为那逝去的情怀留在心灵深处最安静的角落。

体育课同学应该都在操场上玩，可唯独有一人在教室里，他是谁，大家应该都知道吧!年纪也比我们稍大些。不经意间，我看见他站在教室外看同学玩耍，当时我不知道自己心里是什么感受，百感交集。我承认自己真的.是一位多愁善感的人，可能是因为我经历了太多，太多了。在同龄人之间，我所经历的都是他们所不曾经历过的，他们是在白云的襁褓中笑着长大的，而我，从很小的时候就开始自力更生，借用一句话——自己动手丰衣足食。我走上前去与他讲话，得知原来他想玩标枪，我帮不了他，觉的自己很没用。

篇6：以浓浓中秋情为题的作文

嚼着香喷喷的月饼，唠叨着秋的收获，该去看中秋焰火了。踏着月色，我像归巢的小鸟，依偎在父母身旁，穿行在坝头公园的林间小道。猛然间，焰火夹杂着哨声冲向夜空，只听砰的一声，焰火在空中炸开了花，顿时天空变得五光十色。

“月到中秋分外明”，“每逢佳节倍思亲”，中秋是让人思乡的日子。我从未离开过家，中秋节这天我是那么自然悠闲地享受着家的温暖，因而也从未体会过身在他乡的愁绪。今天我不由得想起身在他乡谋生的游子们，每逢佳节，他们都会遥望远方，思念故乡。这时，故乡的亲人总会为他们留一块香甜的月饼。他乡的游子们哪，今晚的月亮，是亲人在故乡微笑的脸庞!

篇7：以中秋节为题的作文

每每遥望明月，总会想起“明月几时有，把酒问青天”的诗句，也会想起在姥爷在世的最后一个中秋佳节……

那年中秋，姥爷病得很重，我们是在病房里过的，记得那天舅舅买了十几只大螃蟹，姥爷很高兴，他麻利的扒开螃蟹壳，一只一只的分给大家，我被分到了两只，吃得格外香。

姥爷满脸皱纹的脸上挤出一个笑容，把螃蟹全分给大家，自己只留了半只和大家吃剩的螃蟹钳子，喝了一碗皮蛋粥和半个月饼。

吃晚饭，大家一起去医院外散步赏月，我瞟了瞟姥爷，虽然病重，但精神还是很好，我就心想姥爷一定会好起来的，谁知……

那天，我们还拍了很多照片，姥爷却只是笑笑，一言不发，轮到姥爷时，他的笑容荡漾无存，我很奇怪，一向和蔼的姥爷怎么板着脸照相呢?于是不停的喊：“姥爷!茄子!”却猛然看见姥爷的眼眶湿润了。我有点呆了，于是默默的到一边去思考，直到姥爷去世不久后，摆在窗前的黑白照我才发现……

这正是中秋节的那张啊!姥爷之所以总是以笑容面对我们，是因为不想让我们担心，他……他是在强颜欢笑啊!我怎么会不明白呢?!

之后的中秋，我总是独自望着月亮，想着姥爷的微笑，喃喃自语：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!”

篇8：以中秋节为题的作文

今天早上，我一醒来就闻到一股香味，我立刻分辨出那香味就是‘’芝麻圆‘’的香味。‘’芝麻圆‘’是我的故乡的特产，它的做法很简单，首先，抓一些面粉放到一个比较大的盆子里，再把一个较小的盆子里装满水，然后一边倒水一边揉面，一直要揉到那些面粉都团成一个面团为止。后来，再把一个大面团分成许多相同的小面团，把小面团压成饼，再把边给卷起来，形状要像一个碗。后来用一个小勺把芝麻盛一勺倒在‘’碗‘’里，再把‘’碗‘’的口给封好，然后吧把它煮熟，这样，‘’芝麻圆‘’就做好了。虽然听起来很简单，但做起来很麻烦。下午，我还以为奶奶又开始做‘’芝麻圆‘’了，可奶奶却改成做‘’芝麻饼‘’了，‘’芝麻饼‘’的做法和‘’芝麻圆‘’一样，不过，做好之后要把它压成饼的形状，不能煮，只能贴在锅边上烤。我也想帮奶奶做，可是，没想到我好心办坏事，帮成了倒忙。我帮奶奶做的饼，不是这有一个洞就是那有一个洞，芝麻撒得到处都是。

晚上，我想看月亮，可是这倒霉的月亮被乌云给挡住了，如果把所有的灯都关了，那就‘’伸手不见五指‘’了。

篇9：以中秋团圆夜为题的感人作文

夜，伴随着“簌簌”的树摇声和中秋每家每户的团圆，悄悄地来了。

“儿子，爸爸今天公司有许多顾客，晚上就不回家了。嘟嘟……” “儿子，妈妈晚上要加班，不能回去了，嘟嘟 ……”这就是爸妈给我的电话。我兴冲冲地去接，失望地离开。爸!妈!今晚可是中秋节呀!难道你们就不能回来陪我吗?我一想到中秋夜，将独守空房，不禁叹气起来。

“叮咚，”我打开门，邻居家的妹妹站在门口。她举起玩具熊说：“哥哥，我爸妈回来了。他们给我买了好多玩具。有……咦!你怎么了?”“噢，没事，你快回去吧。”“再见。”望着活蹦乱跳而又渐渐模糊的背景，我心中阵阵酸楚。不知是羡慕还是嫉妒，心里一酸，眼泪夺眶而出。

低下头拭泪时，不经意间看见几只匆匆忙忙地抬着面包屑的蚂蚁。怎么?连你们也急着和家人团聚。我又趴在冰凉的桌上哽咽起来。

这时，大门被打开了，伴随着熟悉的脚步声，两道身影飘然而至。“爸妈?!你们怎么回来了。”“当然了，再忙也不能丢下宝贝儿子。”我一下子跳起来，向爸妈狂奔，融入他们的怀抱。我“怒气冲冲”地说：“原来你们骗我。”爸爸爱抚地摸摸着我的`头：“儿子，拎菜。”“唉。”我答应着。说话间，饭菜也准备好了，一家人吃的津津有味。饭后爸爸还唱起歌来，可他的歌喉让人捂住耳朵，妈妈扭着肥腰跳着迪斯科，使人忍俊不禁。我的“魔术”也一下子被识破了……我原先的泪水也被笑声烤干了。

篇10：以中秋节想念为题的作文

故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。

夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。

想起故乡的夜。那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。

篇11：以中秋之夜为题的作文

二伯家有很多人，有堂大哥，二哥，还有大嫂，二嫂和其他工人，他们全是同乡。

吃饭了，我赶快找个好位置。这桌菜可真好吃，有鸭肉，有鱼，有田螺，把我的肚子撑得饱饱的。吃完晚饭，我到外面散散步，顺便去看看那又大又圆又迷人的月亮。

我瞎走了大半天，连月亮的影子都没看见。我问妈妈为什么，妈妈说因为这几天下雨，所以可能看不见月亮。我明白了，就拿一张凳子到外面，望着夜色弥漫的.天空，联想到了嫦娥，传说嫦娥住在月亮上，月亮上只有玉兔，嫦娥会在八月十五时来看看人间。

篇12：以中秋之夜为题的作文

今天的月亮可真圆啊，她迎着欢庆的焰火苒苒升起来了!月亮姐姐轻轻地走出来看着我们的脸。过了一会儿又害羞地躲进云里，一转眼，她又忍不住了，露出半个脸，我们一阵拍手欢呼，她又急忙藏了起来，真像个活泼的小姑娘。

终于，月亮不再和我们捉迷藏了，她静静地看着大地。月光真美，星星发出的光和她相比，显得十分暗淡。月光照在云朵上，云朵更白了，月光泻到大地，好像给大地披上了一层薄纱。

看着月亮，我又想起了李白的《静夜思》。虽然我没有远离家乡，但我想起了守卫祖国边疆的战士们，也许他们也在望着明月，他们多么希望能和亲人团聚啊!如果没有他们的无私奉献，我们又怎么能在这里无忧无虑地赏月呢?我的思绪越过五洲四海来到台湾，那儿的小朋友是不是也在看月亮呢?我多么希望台湾能早日回归祖国。

篇13：以中秋节快乐为题的作文

我并不喜欢吃月饼，但在中秋节我一定会吃个月饼，我知道我并不可能在此刻拥有真正的团圆，无论从现实中还是从内心深处，但就是那种强烈的愿望始终萦绕在自己心头。团圆并不只是一个结局，更是一个过程，结局往往是在刹那间形成，而过程却可以延伸到很远很远。我从没有拥有结局，尽管过程也是那么地依稀，但我还是不知道是该庆幸自己，还是在内心为自己惋惜。在我为之向往的目标达到之后，当然这只是过程的前奏，我没有预料之中的欢喜，相反，却有对生活充满的忧虑，我不知是该珍惜这难得的拥有，还是该舍弃它，去追逐另一个过程，尽管另一个过程也充满了未知。我在犹豫中徘徊了很久，最终我还是选择了放弃，我的心并没有因此而平静，倒是放弃的痛苦让我心中又多了一个难以打开的结。放弃的决定可以轻易地下，可开始的路途却异常的艰辛，就像我不是运动员，却想参加异常比赛，之于比赛在哪里我都不知道，而时间更是不得而知。我笨拙的嘴招来了许多人的厌烦，最后别人看到我就自动调整了距离，远远的连喊声都传不出去，在这样远类似远距离包围圈中，我声嘶力竭，我疲惫至极，我在茫然中走了很久很久，最终在一条标有斑马线标志的路上停了下来，倒了下去，身体的疲劳以及内心的困顿使我终于闭上了眼睛，做着一个天堂的美梦，却不知在何时传来了呐喊声以及拼命的奔跑声。天堂里应该事一个安静的地方，为什么会出现如此嘈杂的声音呢?难道天堂用世人做的广告只是一种欺骗，而真正的天堂是另一番景象?我太困了，睡了，不再去想什么天堂，也不再追问嘈杂声，只有有我的宁静，其他的都与我无关。是啊，我太困了，以至于在我醒来的时候，身边所有的声音都已消失，唯有微风的呓语声，让我感受到这是在现实中。此时的我才看清，那些斑马线是如此的短而不齐以至于像运动场上的起跑线，而更奇怪的是路上不是有一个终点而成了一个椭圆，分不清起点和终点。其实，我根本就不知道什么事运动场。

我并没有为自己的无知而感到羞愧，我甚至还对自己知道的东西反感，而渴望达到真正的无知，这是一个常人难以逾越的界限。人或多或少都与真正的无知无缘。其实，有知如果达到相当高的境界也是难得的。完全的释怀与无所用心都不会让人生怒，生怨，只是在这之间的芸芸众生感受和经历着人生的各种愁与悲。

我曾特别着意自己的愁与悲，我不敢去接触别人的结果当然也就只能导致别人与我的疏远，我把自己当做圆的中心，而周围的空间便是自己的生活区域，少了人的存在，它的.存在就成了一种不现实，自我解嘲是用来哄自己的，其幼稚令自己的嘲笑又多了一层意味。曾记得刚进大学的第一年的中秋节，我曾认为自己是那么地孤单，当然我也不会轻易地靠近别人，于是，我替自己写了一首诗以自我解嘲。诗是这么写的：

中秋佳节，月圆人孤单。闻道乐声四处起，内心无声在呼唤;抬头望天，往昔终究难再现。欲寄心语及友人，呼声不断终茫然，人累泪也涟。抹泪眼，月朦胧，心中涟漪仍不断。

每逢佳节倍思亲，思念如月光，洒遍天地间;但愿人长久，千里共婵娟。扪心自问，双双期盼眼，怎可惹愁端?对天一长叹，只愿忧愁弥散去，化作缥缈是云烟。真诚祝自己，快乐到永远。

这是自己的内心独白，所有的话语也只有在自己的心中翻动，就连这些字眼也少有人可以看到。我不知如何在现实中崭露头角，我也就在自己的道路上孤单地走着，直到今天，直至永远!

“中秋节快乐!”我对着镜子向所有的亲朋好友致以节日的问候，尽管我只看到自己的嘴唇在动，尽管这个镜子并不真实存在，我还是在内心深处发出了自己的祝福，并且能感受到他们一定能够听到并回应了我。一个人独自走着，累了的时候还是想回到人群中去，并且融入其中，真真正正地融入其中。一个真正的开始，不知道会在何时出现，但我在向往着，而且不会再像从前那样轻易地放弃。想拥有过程，更渴望有结局，结局的延伸，同样是过程，而且会比前面的过程更精彩，我在心中对自己说。

篇14：以家乡的中秋节为题的作文

又是一个中秋，妈妈一大早就忙开了，买菜洗菜，叮叮当当，锅碗瓢盆，她虽然很忙，却忙中带着兴奋，不同于王维那“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”的惆怅，因为爸爸和哥哥正在赶回家的路上，晚上便会和我们团聚……终于爸爸和哥哥在傍晚时分拖着沉重的行李与疲惫的身子经过一天的奔波回到了这温馨满园的家。我连忙接过行李，母亲也满面春光的端来一盘盘家常菜，这些虽不是什么山珍海味，却是那么令人怀旧，那是家的味道。之后家人围坐在一起畅谈欢笑，团圆的喜悦盈满了整个饭桌，面对着一桌子的美味，我和哥哥早就迫不及待了，我们俩像两只小馋猫似的三下五除二就把饭桌上的美味解决了个干净。

饭后一家人一起在院子里散步，一边“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新”一边谈论着“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，挂在青云端。”一边还品尝着各色各式的饭后甜点。我们任由着浓郁的桂花香盈满怀袖，看月光倾斜下来，撒在脸上，行走在“如积水空明”的院子里，吃着美味的月饼，与家人共享团圆之乐，我不禁道“实是欲界之仙都”，那美妙的意境真可谓是“只可意会不可言传”。