斯巴达精神

斯巴达精神（精选14篇）

篇1：斯巴达精神

斯巴达精神

上星期观看了《斯巴达300勇士》，虽然在情节上与真实历史事件不完全吻合，但这部影片以温泉关之战这一历史缩影再现了斯巴达民族的文化内涵，影片中人物的精神、信念，以及民族凝聚力使我深深折服。震撼的场景，优美的旋律，激昂的誓言，我很崇敬那些为自由为家乡为理想伟信仰而战的人

斯巴达人崇尚自由、荣誉，为了自由、荣誉而战，永不后退，永不投降，直至死亡，这是他们的尊严守则。斯巴达国王反复提到，他们要捍卫的是斯巴达人的自由和荣誉，他们最重要的精神武器就是勇敢和责任。他们智慧、节制、正义、勇敢，他们凶狠而不野蛮，强悍而不残暴，冷酷而不麻木。在他们的身体内有一颗希腊的高贵的心。果敢，决断，勇气，力量和忠诚是他们崇高的灵魂。面对波斯大军，他们没有退却，无与伦比的战斗纪律让他们更加凝聚；十足的荣誉感让他们更加顽强；智慧让他们拥有一流的战术。所以斯巴达勇士在战场上所向披靡，在战争中所表现的不仅是血腥与杀戮，而是一种不可征服的精神，一种让人生畏的力量。

这种精神的延续与传承在于斯巴达的教育理念与教育精神，为了铸就勇猛的品质，他们的勇士从小就接受残酷的筛选。在婴儿诞生后，长老会检查他们的体质，如果体质虚弱或受不住考验将会被抛弃。合格的孩子还要经过心魄和筋骨的磨练，以形成坚韧、顽强、服从的品质。他们从小就被灌输领土与尊严不可侵犯的精神理念。斯巴达的母亲会对上战场的儿子说：“要么拿着盾牌回来，要么躺在上面。”

这种坚毅勇猛精神的延续以及历代斯巴达人为成为合格勇士而付出的努力的精神归源地在于对家园对王国的热爱。以致他们会尽所有去维护他们的家园，哪怕最终失去自己。当国王将波斯使者推下井中时，他们就以经决定了为尊严与自由而战。再一次次激战中，他们失去了兄弟，失去了朋友，但当他们被重重波斯军包围时依旧没有失去为荣誉为自由而战的信仰，他们相信后人会记住他们，因为他们的战斗是对捍卫主权、捍卫自由的辉煌谱写！

为荣誉不懈追求，为挚爱付出所有，为自由无畏战斗，学会勇敢坚毅地去承担责任。这是就是斯巴达勇士谱写谱写温泉关传奇后留给我的精神思索„„

10文秘2

肖陆彬

篇2：斯巴达精神

。

――前记

斯巴达，一个城邦之国，一个全民皆兵，骁勇好战的民族。

它没有留给后世一处值得赞扬的

不知道为何，这个野蛮的国度，如此吸引我，无论是那亦真亦幻的亚特兰蒂斯或是神奇

或许，是因为那对信仰的追求令我神往和赞叹。

每个新生儿出生后都要在烈酒中洗澡，若是痉挛、痛苦或失去知觉，他们就会被认为不健康，父母或教会将毫不留情地丢弃至郊外，任由其自生自灭。

成活下的男孩子会在七岁时被编入团队，练习各类武斗技能，女孩也必须积极参加各种体育锻炼，他们支持

我无从得知这个帝国的后来发生的种种，只知晓，这个视战争高于一切的国度，在战争中

篇3：斯巴达三百勇士

公元前420年, 波斯人已经占领了欧洲大部分地区, 不可一世的薛西斯一世派使节把劝降书送到了斯巴达, 言辞毫不客气, 他要斯巴达的“土和水”。波斯人之所以这么嚣 (xiāo) 张, 是因为他知道, 斯巴达所有军队已开往北部前线, 如今西部温泉关空虚, 斯巴达再无什么援兵, 只有屈服。

可惜, 薛西斯一世打错了如意算盘。斯巴达国王列奥尼达斯回敬他的是, 亲手斩杀不可一世的波斯使节。薛西斯愤怒地调遣海陆部队开往斯巴达温泉关, 战争迫在眉睫。

列奥尼达斯当然明白局势的严重性, 但也正是这种局势造就了历史上赫赫有名的斯巴达三百勇士。

作为国王, 列奥尼达斯深思熟虑后终于来到监狱, 里面关着一千多名罪犯, 他们都是干过杀人放火、烧杀抢掠之徒, 看到国王下来, 更是喊声震天。他们以为砍头的日子到了, 纷纷狂叫起来, 一副砍头 不过碗大 疤的样子。 这些死刑犯万万没想到, 他们的国王列奥尼达斯振臂高呼起来:“国家存亡危急之秋, 希望你们不要死在自己人刀下, 希望大家一起奔赴温泉关, 与敌人决一死战。这样, 才不愧为斯巴达真正的勇士! ”

囚犯们一阵激愤, 很多人当场 宣誓要为 斯巴达而 战。但是, 作为国王, 列奥尼达斯要对斯巴达人民负责, 这群穷凶极恶的杀人犯, 一旦走出大牢, 就意味着放虎归山, 连他自己都不知道冒这个险是否值得。然而, 在国家存亡之际, 他没有别的选择。

列奥尼达斯当场设宴, 一千多名 囚犯共饮 一杯酒后, 都各自回家处理后事, 约定三天 后再齐聚 斯巴达广 场, 届时国王列奥尼达斯将率领大家一起奔赴温泉关。

三天后, 在斯巴达广场上只有299名囚犯来此聚集, 其他囚犯一去不返, 没有承誓守约。列奥尼达斯问:“你们后悔吗? ”299名囚犯异口同声道:“大丈夫应当言而有信, 为荣誉而战! ”是的, 斯巴达勇士不仅需要勇猛, 更需要诚信守约。国王列奥尼达斯拿出299颗解药郑重地交给了他们。“噢! ”人群轰然一声, 所有人都明白, 那些不守信的囚犯无法危害百姓, 他们将在毒药的煎熬下卑贱地死去。

299名囚犯与国王列奥尼达斯, 组成一支300人的敢死队, 浩浩荡荡朝温泉关奔赴。经过死亡考验, 大家更是团结一致, 用斯巴达勇士的精神捍 (hàn) 卫着自己的国土。

在温泉关, 勇士们一波接一波 打退了波 斯人的进 攻, 三百勇士正是靠着心中那份约定, 无论面对多少敌人都从未放弃。他们齐心协力, 用血肉组成一堵人墙, 国王列奥尼达斯大声告诉每一个人:“勇士们, 赢得这场战争后, 你们每一个人的名字将载入斯巴达英雄史册, 这也是约定! ”

可惜, 战争是残酷的, 斯巴达三百勇士终究没能抵挡住敌人的千军万马, 他们无一幸免。但他们因为信念、因为约定、 因为勇士精神而创造的战争奇迹, 已成为后来军人的楷模。三百勇士虽已逝去, 但精神永存。

如今的温泉关, 在朝向斯巴达的那个峡谷, 竖着一块简单的墓碑, 下面埋葬着三百具尸体, 但墓碑上只有两个字:“勇士”。

篇4：斯巴达的教训

如文艺复兴时期的作家蒙田，他说过：“有人说，要找修辞学家、画家和音乐家，得去希腊的其他城市，如要找立法者、法官和将领，那就得去斯巴达。在雅典，人们学习如何说得好，在斯巴达，人们学习如何做得好；雅典人学习如何战胜某个诡辩的论证，不受藤蔓缠绕、似是而非的词语蒙骗，斯巴达人则学习摆脱欲望的诱惑，不怕命运和死亡的威胁；前者致力于说话，不断地操练语言，后者醉心于行动，不懈地锤炼心灵。”

一直要到20世纪，在世界遭遇过极权专制和它的邪恶思想控制之后，人们对斯巴达教育的国家权威主义与极权主义教育的相似才有了新的认识，也才把这种教育清楚地确定为一种可怕的“教训”。

19世纪的美国革命是启蒙运动思想的伟大成就，美国建国之父之一的本杰明·拉什是一位非常关心教育的政治人物，正是他向华盛顿总统提出了建立美国联邦大学的建议，他也是斯巴达式教育的一位推崇者，并以斯巴达模式来设想美国教育的未来。他说，“斯巴达的政策非常值得我们仿效”，具体而言，就是“让我们的学生知道，他不属于他自己，而是公共的财产。让他学会爱自己的家庭，但在国家需要的时候必须放弃和忘记自己的家庭。”学生们必须接受严格的体育训练，像斯巴达人一样节制饮食，学会自己动手，教师们在教育学生时必须十分严厉，“用这种方式，我们教育年轻人服从法律，因而成为共和国合格的好公民……最有用的公民是那些在21岁之前从不感觉到自己意志的人。社会的秩序和幸福靠的是……公民们在学校里学会的服从和顺从。”斯巴达人的纪律与自我牺牲精神已经成为一种神话般的、令人向往的传说，这使塞缪尔·亚当斯设想把美国革命后的波士顿改变成一个“基督教的斯巴达”。

但是，大多数的美国开国先贤们看到，在美国，古代的斯巴达和共和之间已经存在着巨大的历史鸿沟。他们虽然欣赏古代的公民美德，但清楚地知道，他们自己生活在一个比斯巴达更文明，更现代，也更尊重人的新世界，这个世界具有斯巴达人没有的，或者根本就鄙视的关于人的价值观。诺克斯是一位教会人士，他的教育思想帮助推动了19世纪美国的全国公立教育制度，他指出，像斯巴达这样的共和国，“它们的教育规划是军事学校替军营作预备工作，让学生学会自卫或者去屠杀其他的人类。这样的教育不适合于学习文学、生活的言行，也不适合于提升人的心灵。”

人们对历史教训的领会总是受到他们自己社会、政治和生活经验的限制，像诺克斯这样的美国先贤虽然看到了斯巴达教育模式不适合美国的新共和，但仍然不可能像我们今天这样从20和21世纪的当下性去重视斯巴达教育的国家威权主义实质，或者像当代人这样担心国家威权主义教育可能在极权政体下发生恶性变化。

当代历史学家劳森特别重视斯巴达国家主义教育与现代党国教育之间的内在统治逻辑联系。她在《欧洲思想中的斯巴达传统》一书中指出，希特勒青睐斯巴达并非偶然。希特勒赞美希腊文化，尤其是斯巴达的“种族保守主义、适者生存和权力迷恋”，他挑选出斯巴达人杀害劣等儿童的决定，将此视为数千斯巴达人能够统治30多万黑劳士的原因。希特勒认为优等民族统治劣等民族是很自然的事情。正是由于斯巴达采取了系统性的种族保全措施，它成为希特勒心目中的第一个人民国家。劳森写道：“如果我们可以相信（希特勒）在战时所写的《饭桌谈话》，不难知道他为什么不断强调斯巴达人的以少胜多，越来越强调斯巴达人赤裸裸的武力。6千名斯巴达人作为征服者来到莱可尼亚（斯巴达的别称），他们对34万黑劳士、小亚人和西西里人进行了神奇而有效的统治，证明了自己的伟大。”

篇5：教育学论文—斯巴达教育

学生姓名 金亦真 班级 哲学1201 学号 1219600112

摘 要：是怎样的教育让斯巴达300勇士死守温泉关，战斗至死；是怎样的教育让斯巴达人为战死而荣耀；温泉关300勇士的怒吼似乎依旧回荡在空中：流浪的人啊，你若到斯巴达，请告诉她，我们遵从她的法律，战斗至死，长眠于此。

关键词：教育；斯巴达；爱国主义；过度磨练；斯巴达300勇士

过路的人啊，请通知斯巴达，我们遵从了她的法律，战斗到底，长眠于此。

从中学时期接触了《流浪人，你若到斯巴......》，就一直对斯巴达这个城邦怀有巨大的兴趣，到底是怎么样的教育，造就了这样的民族，面对百万波斯大军，三百勇士死守温泉关，战斗到死。他们心中没有畏惧，只有能够因战斗而死的荣耀。

传说，希罗多德说过，希腊民族中只有斯巴达人是可以与之进行睿智对话的人，因为只有斯巴达人才有充足的时间成为睿智的人。斯巴达人不需要从事其他除了锻炼学习的活动，他们拥有大量的空闲时间，不需要为了生计而花费时间。白天参加体操和军事训练、打猎、处理公务，或者去谈论俱乐部。

斯巴达城邦的教育，以武力为上，那些被抛弃在塔盖图斯山上的孩子，已经被剥夺了作为自由人生存在斯巴达的权利。从小就被灌输勇敢坚强的斯巴达儿童，通过对年长者的模仿，经过年长者的教训，一点一点成长为斯巴达战士，可以说整个斯巴达就是一个纪律严明的军队。面对敌人，在他们心里的不是恐惧，也许恐惧这两个词从7岁离开母亲的身边就已经从他们的字典中磨灭了，面对再强大的敌人，盘踞他心里的不是恐惧，而是越来越敏锐的直觉，勇敢，服从，战斗。这是一个尚武的民族。

斯巴达是一个整体，他们高高举起的盾从头颅到大腿保护着身边的士兵，这样雷厉风行的军国教育将斯巴达人培养成一个整体，强调力量，也同样强调约束。战场上，这样的斯巴达人总是带给我们强烈的震撼，深深的感受到这种破釜沉舟，这种勇敢坚韧的力量。

从一方面来说，斯巴达式教育培养了孩子的坚强、勇敢、服从以及健壮的体魄，这是现在我们难以达到的境界，现在的大学生对每学年的八百米跑步都哀嚎万分。但是从另一方面来说，斯巴达教育忽视了文学方面的教育，与雅典形成了巨大的反差。在斯巴达，修辞学是被严格禁止的，他们的诗歌只是为了歌颂荣耀和高尚，同样的，斯巴达的教育也不是培养敏锐的智力和积累丰富的知识，他们只是被逼迫着去做那些年长者让他们去做的事情，并从此获得教育，他们从来没有自己做出决定，作为一个整体，斯巴达人是合格的，但是从斯巴达这个整体分离出来，就失去了优势，无法指挥军队，无法管理城市。

同样的，并不是每个孩子都身体健壮，过度的野蛮的艰苦训练，只注重武力的锻炼，让斯巴达人严重偏科，智力匮乏。生活并不是只需要武力就够了，这个道理谁都懂。当机械化军队出现，斯巴达人毫无悬念的被抹杀在历史的长河中。

当然如果勇敢是斯巴达人教育的唯一目标，那么他们无疑是成功的，无论是在Artemis Orthia女神祭坛上被鞭挞孩子坚韧的面庞，还是300勇士无悔的死亡，还是鄙视软弱者的眼神，都在告诉我们：疯狂，就是斯巴达。

【参考文献】

篇6：斯巴达300勇士观后感

其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口(俗称温泉关)不能前进一步，甚至薛西斯的“御林军”(imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊 奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的700名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不振后为马其顿所灭。希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：“过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。 ”

影片《300》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是最纯爷们的电影，也因此电影已经进入男色时代。首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见“砍头”情节，从没发现砍头都能做得这么唯美;其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生;最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。整个影片的色彩都是运用古典，油画的色彩。服装也给了我不一样的感觉，不再有沉重的盔甲，斯巴达国王以及他的部下身着猩红战袍，半裸着精壮的身体，那些战袍看起来活像皮甲制成的Speedo泳裤，非常性感。

影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。接下来，看起来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。

在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接人到山谷，喂野兽。所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是“天生丽质”了!所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。

首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败!

篇7：斯巴达浏览器怎么样？

· IE团队已经分成三个部门去开发这款浏览器。

· 新浏览器无法与旧浏览器兼容

· 新“斯巴达”浏览器将可以工作在台式电脑，笔记本电脑，平板电脑和移动设备。

· Windows10W将同时搭载IE11和新“斯巴达“浏览器，

· 微软或于1月发布会发布这款浏览器。

· 可能我们无法在Windows 10的消费者预览版看到这款新浏览器。

· 新“斯巴达“浏览器可能会适用于Android和iOS设备。

篇8：《斯巴达三百勇士》观后感

没有敢战的将军，就没有决死的士兵。决定战争胜负的，不是武器的先进，不是人数的众多，而是战士的意志，是统帅的精神。电影《斯巴达三百勇士》用生命和鲜血给我们诠释了战争的法则。

公元前480年，不可一世的波斯国国王王薛西斯一世统率五十万大军（号称500万之众）、战舰千余艘，大举进攻希腊。并一路南下逼近德摩比利隘口，胜利在望的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书，希望小邦们不战自降，这其中自然也包括斯巴达城。

结果，薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。此时，为了抵御强敌，勇猛的斯巴达国王列奥尼达斯亲率由各处集结而来的希腊联军约7000人，率先赶到温泉关，扼守住地势险要的关隘之地。

电影《斯巴达三百勇士》整个场景都是围绕温泉关战役展开的，观众们却丝毫感觉不到疲沓和缓慢。整个电影的全过程，给人一种扣人心弦的紧张和压抑，一种大兵压境的沉闷，一种面对死亡从容不迫的淡定。

古希腊人，不管是大人还是孩子，不管是自由民还是奴隶，都始终把死亡看成是一种荣耀，把为了信仰的奥林匹斯山上的诸神而战，为了自由家园而战看成天经地义的事情，把死亡作为一种荣耀和精神。这种精神，支撑了希腊千年来的文明和发展，并且深深的影响了后来的罗马，成为人类视死如归精神发源的源泉之一。

我们在整部电影中，看到的都是希腊人的勇敢，为了扞卫他们世世代代生存的家园不惧强敌的英雄主义气概，看到的是训练有素的勇猛顽强。

温泉关战役中，斯巴达国王列奥尼达斯带领希腊联军一次又一次打败了波斯军队，波斯军队尽管尸骨累累，却始终无法逾越希腊人的防线，无法向前迈进一步。电影中，特技镜头、3D科技的运用，为我们最大限度的还原了2400多年前的那场旷世大战，血腥的场面，特写镜头，更是让我们看到了战争的残酷。

希腊人以一当

十、以一当百、以一当千，面对波斯人的疯狂进攻，一次次的奋力还击。再勇敢的战士都有他倒下的那一刻。我们看到希腊士兵中，那对父子兵的场景，令人感慨万千。上阵父子兵、打虎亲兄弟。父亲眼睁睁的看着自己的儿子倒在了波斯人的屠刀下，瞬间就变成了一个嗜血、杀人、狂暴的魔鬼。战争，把善良的人变成魔鬼，对那些发动战争的人而言，就是魔鬼。

因为议会没有批准，英雄的斯巴达国王列奥尼达斯不能调动军队，只能以个人名义，带领300名随从投入战场，这就注定了这场战争实际上成为不折不扣的悲剧。

7000人的希腊联军，对付550000的波斯军队，本身就已经成为奇迹。更令人称奇的事情，7000人居然抵挡住了波斯人潮水般的进攻，改写了世界历史。

电影中的斯巴达国王列奥尼达，不善言谈，却懂得尊重每一个人，懂得身先士卒，用勇敢和果断来感召和带领身边的每一个人。面对波斯国国王王薛西斯一世一次又一次的劝降，给出了全希腊之王这样巨大诱惑的前提下，仍旧为了荣耀和正义，为了自由战斗到最后一刻。

最后，波斯人在一名希腊叛国者的带领下，从牧羊人才走的羊肠小道偷袭了希腊联军，造成了整个希腊联军腹背受敌的态势。

为了保存实力，斯巴达国王列奥尼达斯下令希腊联军主力后撤，自己亲自率领300名斯巴达勇士殿后。为了最后的荣耀，斯巴达勇士们流进了最后一滴鲜血，全部英勇战死，没有一个人投降。

电影中，用慢镜头将每一个斯巴达勇士的战死全部给予特写展示，让我们看到了一种悲壮，一曲英雄主义的悲歌，伴随着电影中的慢镜头、略带压抑伤感的音乐，给人一种唯美的凄凉。

300名斯巴达勇士，用他们的鲜血和生命，扞卫了诸神的光辉，扞卫了希腊人的荣耀，扞卫了家庭和自由。让不可一世的波斯军队付出了20000人死伤的惨痛代价。

斯巴达国王列奥尼达用自己的生命，实现了决死的统帅，决死的士兵，生死与共的誓言。二战期间，斯大林那句着名的：苏军没有战俘！只有叛徒！令多少苏军士兵战死到最后一刻，弹尽粮绝决不投降，令多少纳粹德国士兵胆寒。没有敢战的将军，就没有决死的士兵。这就是战争最残酷的一面。

战死的国王列奥尼达斯，身后是英勇的王后，用自己的智慧和胆量，惩罚了叛国者，赢得了议会的支持。我们看到的是，10000名斯巴达勇士，20000名希腊各个城邦的联军，面对波斯军队发动了复仇的战役，将波斯军队彻底打败和赶出了自己的家园，粉碎了波斯国王薛西斯一世灭亡希腊各个城邦，统治世界的野心。

今天，我们所能看到的，只是美不胜收的希腊自然风光和人文遗址，只是热情好客希腊人的坦诚真挚。谁也不会留意2400多年前的旷世大战，所有的痕迹都被历史的岁月吹散的干干净净。

没有敢战的将军，就没有决死的士兵！希腊斯巴达勇士们那一声声的“唔！”，就好像当年苏联士兵们山崩海啸般的“乌拉！”

篇9：斯巴达精神

这部电影描述了人类史上最残酷的战争之一：温泉关之战。公元前480年，波斯国王薛西斯一世，亲率30万大军征战希腊。希腊各个城邦迅速派出军队结成了联军，准备抵御波斯军队的入侵。

防线的最前线设在希腊的温泉关，此处由斯巴达城的国王列奥尼达，率领本城300精兵和联军4000余人镇守。由于叛徒的出卖，希腊军队被波斯军队抄到了身后形成围剿之势。列奥尼达为了保存联军实力，让联军首先撤退，自己率领300精兵死守温泉关断后。

数以十万波斯大军浩浩汤汤蜂拥而至，自知必死的斯巴达士兵反而士气高涨，在战斗中爆发出惊人的战力。整个战争整整持续了2天，最后列奥尼达和他的300精兵全部阵亡，而波斯军队则损失了0多士兵，薛西斯一世的两个兄弟也在此役中战死……

史诗大片，大概因为是漫画改编，好像背景都不太像真实的。300名勇士令敌方损失20000多人，这是怎么样的一个对比数字啊。我国古代也有类似的`奇迹。三国中常山赵子龙长坂坡七进七出，杀敌无数，那是因为曹操爱才，下令保护。还是三国里有一个甘宁甘兴霸带领百人杀入万人军中全部返回，创造了奇迹。

夫战勇气也。斯巴达的国王在得不到议会的支持下，亲率300勇士，御敌于国土之外，巧妙利用地形，与强敌对抗，既有勇气也有智慧。当然，最重要的是每一个勇士都是以一当十的猛将，从小经过千锤百炼出来的，而且有一套成熟的团队阵法进可攻退可守。这也是为什么国王不要驼背人加入的原因。

篇10：斯巴达精神

女神说完话就消失了。忒勒玛科斯立刻唤醒珀西斯特拉托斯，对他说：“快起来，套上车，让我们出发回去吧!”“怎么了?”涅斯托耳的儿子睡眼惺忪地问，“现在深更半夜，等到天亮再出发吧。说不定国王墨涅拉俄斯在告别时会送给我们许多厚礼呢。”

他们正在商量出发的事，不觉天已亮了。墨涅拉俄斯起来得比两个青年更早。忒勒玛科斯看到国王正在大厅里走动，便马上穿起紧身衣，披上披风，走了过来。他请求国王允许他当天回乡。墨涅拉俄斯友好地回答说：“亲爱的客人，如果你回乡心切，我自然不便留你。请略等片刻，让我将送给你的礼物装上你们的马车。另外，我吩咐女仆为你们准备早餐。”

墨涅拉俄斯说完，命人赶紧准备早饭。然后，他和王后海伦以及儿子墨伽彭忒斯来到库房。他挑出一只金杯，又让儿子取来一把美丽的银壶。海伦从箱内找出一件她亲自织造的最漂亮的衣服。三个人带着礼物向客人走来。墨涅拉俄斯送上金杯，墨伽彭忒斯献上银壶。海伦把衣服塞在他的手里，说：“亲爱的孩子，从海伦的手里接过这份礼物吧，作个纪念。你的未婚妻将穿着它参加婚礼。在那一天到来之前，你把它保存在你的母亲的箱子里。祝愿你幸福地回到你祖祖辈辈居住的地方。”

忒勒玛科斯收下这些礼物，表示诚挚的感谢。他们用完送行的早餐，上了马车。墨涅拉俄斯右手端着满满一杯酒，来到马前，向神衹举行灌礼，祈祷神衹让他们平安到家。忒勒玛科斯再次表示感谢，他看到一头雄鹰从宫中飞来，鹰爪下抓着一只白鹅，一群男女叫嚷着追了过来。雄鹰一直飞到两个青年的马前。看到这个吉兆大家都很高兴。海伦还说：“朋友们，请听我的预言吧!雄鹰抓到宫中的肥鹅，这表示奥德修斯经过长久漂流后将以复仇者的身份回到家乡。也许他已经到了家乡，正准备收拾那批养得肥肥的求婚人!”

“但愿宙斯让这吉兆应验，”忒勒玛科斯说，“如果真的应验了，尊敬的王后，我将在家中像敬奉女神一样敬奉你。”

两个青年告别后驾车出发了。第二天，他们平安地到达皮洛斯城。忒勒玛科斯请珀西斯特拉托斯驾车绕城而行，直接把他送到海边的大船那儿，因为他怕朋友的父亲又会盛情挽留。他们到了海边，珀西斯特拉托斯跟朋友依依惜别，对他说：“快上船出发吧!如果我的父亲知道你在这里，他一定会来挽留你在他的宫里住一夜。”忒勒玛科斯的同伴们上了船，在船桨旁坐了下来。忒勒玛科斯则在船尾向保护自己的女神雅典娜献祭，并祈祷。

突然，一个人急急地朝他奔来，并伸出双手，大声呼喊着：“年轻人哟，凭着这些祭品，凭着神衹，凭着你全家的幸福，我请求得到你的庇护，让我登上你的大船吧。我是预言家忒俄克吕摩诺斯，我的家在皮洛斯，从前生活在亚各斯。我在那里由于一时气愤打死了一个人。死者的亲戚权势大，他们发誓要我偿命。我不得不到处流浪，现在他们追踪到这里，恳求你让我上船吧。”

篇11：斯巴达克简介

在人类战争史中，反阶级压迫的战争占有相当的比重。在这种战争中涌现出的军事历史人物的事迹无不英勇悲壮，可歌可泣。在古罗马奴隶制时代，奴隶领袖斯巴达克领导的大起义，曾经震动了整个西方世界，其不畏强暴、前仆后继求解放的斗争精神曾影响了一代又一代奴隶，谱写了奴隶解放的光辉诗篇。

在古罗马，到处都有大规模使用奴隶劳动的大庄园，奴隶被称之为“

会说话的工具”。奴隶主为了取乐，建造巨大的角斗场，强迫奴隶成对角斗，并让角斗士手握利剑、匕首，相互拼杀。一场角斗戏下来，场上留下的是一具具奴隶尸体。奴隶主的残暴统治，迫使奴隶一再发动大规模武装起义。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隶起义——斯巴达克起义爆发了。

斯巴达克是巴尔干半岛东北部的色雷斯人。罗马进兵北希腊时，在一次战争中斯巴达克被罗马人俘虏，被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校，受非人待遇。在忍无可忍的情况下，斯巴达克向他的伙伴们说︰“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场。”角斗士们在斯巴达克的鼓动下，拿了厨房里的刀和铁叉，冲出了牢笼。在路上，他们正好遇上几辆装运武器的车子，就夺取了这些武器武装了自己，并跑到几十里以外的维苏威火山上聚义。斯巴达克率领起义者在这里安营扎寨，建立起一个巩固的阵地。

许多逃亡奴隶和农民都纷纷前来投奔，斯巴达克的妻子和他是同一个部落的，也参加了起义。起义队伍由70余名角斗士很快发展为约1万人，并多次战胜罗马军队的一些小部队，斯巴达克便按照罗马军队的形式将自己的部队进行了改编，除有数个军团组成的步兵外，还建立了骑兵，此外还有侦察兵、通信兵和小型辎重队。除夺取敌人武器外，起义军兵营里还组织制造武器。对士兵进行训练，并制定了严格的兵营和行军生活规章，不久就控制了整个坎佩尼亚平原。

公元前72年初，斯巴达克军队已增到6万人。他将部队开向阿普利亚和路卡尼亚，在那里人数达到12万(据有些史料记载为9—10万)。被起义的巨大规模震惊的罗马元老院，于公元前72年年中派遣以执政官楞图鲁斯和盖里乌斯为首的两支军队讨伐斯巴达克。这时，起义军内部产生了分歧。大部分奴隶，其中包括斯巴达克，根据敌我双方力量对比，认为在意大利本土建立政权比较困难，主张离开意大利，冲过阿尔卑斯山，进入罗马势力尚未到达的高卢地区，摆脱罗马统治，获得自由，或者返回家乡。而参加奴隶起义运动的当地的牧人和贫农则不愿离开意大利，希望继续与罗马军作战，以夺取失去的土地。由于这种意见分歧，3万人的队伍脱离了主力部队，在伽尔伽努斯山下(阿普利亚北部)被罗马军队击溃(死2万人)。斯巴达克闻讯赶来救援，已经来不及了。斯巴达克杀死了300名罗马俘虏，祭奠了阵亡战友的“亡灵”，继续率军北上。公元前72年，斯巴达克的军队沿亚得利亚海岸穿过整个意大利。在齐扎尔平斯高卢省(北意大利)的摩提那会战中，斯巴达克的军队击溃了卡西乌斯总督的军队。起义者受到胜利的鼓舞又因越过阿尔卑斯山有不少困难，斯巴达克改变了原来的计划，挥师南下，返回意大利，从一边绕过罗马，向南方进军。

面对这支驰骋于意大利的起义队伍，罗马统治集团惊慌失措，没有人敢竞选执政官。元老院宣布国家进入紧急状态，最后选任大奴隶主克拉苏斯统率大军，镇压起义军。公元前72年秋，斯巴达克的军队在意大利布鲁提亚半岛(今卡拉布里亚)集结，预计乘基利基海盗船渡过墨西拿海峡。但海盗不守信用，没有提供船只，斯巴达克自造木筏渡过海峡的计划也未能实现。这时，克拉苏斯在起义军兵营后方构筑了一道工事，切断了起义军撤回意大利的后路。挖的是一条两端通海的壕沟(长约55公里，宽和深均为4.5米)，并筑起土围。但是，起义军用土和树木填平了壕沟，突破了工事。在突击中，斯巴达克的军队损失了约三分之二。不久，斯巴达克在军队很快得到补充后(达7万人)，于公元前71年春试图以突袭的方式占领意大利南部的主要港口——布尔的西，乘船渡海驶向希腊，进而到色雷斯(今保加利亚、土耳其的欧洲部分)。罗马元老院竭力想尽快地将起义镇压下去，分别从西班牙和色雷斯将庞培的大军和路库鲁斯的部队调来增援克拉苏斯。为了不让罗马军队会合，斯巴达克决定对克拉苏斯的军队发起总决战。他用急行军快速将部队开向北方，迎击克拉苏斯。在阿普里亚省南部的激战中，斯巴达克军队虽在数量上比罗马军队少得多，但他们仍然英勇战斗。斯巴达克身先士卒，骑在马上左冲右突，杀伤两名罗马军官。他决心杀死克拉苏斯，但由于大腿受了重伤，只好在地上屈着一条腿继续战斗。在罗马军队的疯狂围攻下，6万名起义者战死，斯巴达克也壮烈牺牲。约5000名斯巴达克起义军逃往北意大利，不幸在那里被庞培消灭;6000名俘虏被罗马人钉在从罗马城到加普亚一路的十字架上。但是，一些分散而没有统一领导的起义队伍在意大利许多地区仍然坚持战斗之久。

轰轰烈烈的斯巴达克起义失败了，其原因是多方面的，比如︰没有一个能够联合广大受剥削群众的总纲领;参加起义的罗马社会各阶层的社会成分和民族成分复杂，对之缺少必要的教育工作;作战指挥上由于缺少经验也有许多错误等。然而，这次起义的意义远远超出了起义的本身，它沉重地打击了奴隶主统治阶级，加剧了罗马奴隶制的经济危机，促使罗马政权由共和制向帝制的过渡。斯巴达克在起义中表现了英勇的斗争精神和卓越的军事才能，马克思称他是“古代无产阶级的真正代表”;列宁也说︰“斯巴达克是大约前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄。”

斯巴达克起义对奴隶解放与自由运动是一次巨大推动，在人民群众争取社会解放的斗争史上留下了不可磨灭的遗迹。列宁在评价斯巴达克起义时指出︰“在许多年间，完全建立在奴隶制上的仿佛万能的罗马帝国，经常受到在斯巴达克领导下武装起来、集合起来并组成一支大军的奴隶的大规模起义的震撼和打击。”就当时来说，极大地动摇了罗马奴隶制基础。奴隶主被迫对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，并开始改变控制奴隶的方法和对奴隶的态度。他们尽量收买不同种族的奴隶，避免把同族的奴隶集中使用，提防他们联合在一起。奴隶主开始把土地分成小块，交给奴隶耕种，奴隶可以分享一部分收成，奴隶就在这样的方式下开始演化为“隶农”，而释放奴隶的数目也渐渐增多。上述情况到公元1世纪后就更为普遍。

篇12：读《斯巴达克斯》有感

我想如果我是他的话，我肯定不会这样做的。有一次，我乱花钱被妈妈看见了，她问我：“你乱没乱花钱，要不我就不给你钱了!”我很无奈的回答：“花了!”可想而知，我是一个很容易就被别人要挟的人。

斯巴达克斯，这个半人半身的英雄，为他流血奋斗的目标，在以后漫长的历史中实现了，他成功了。

篇13：斯巴迪克的观点（共）

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篇14：辛巴达航海历险童话作文

辛巴达是当地小镇一名出了名的船长，这有名不是出自辛巴达的航海能力，而是辛巴达每次的死里逃生，让人们惊讶不己，比如在海怪嘴里跳舞，食人鱼群里游泳。都说辛巴达傻人自有傻福，这次还真傻到底了。

一天，阿伟尔给辛巴达寄了一封信，信里有一张航海图，信里还说到：“亲爱的辛巴达，我近日有事在身，这张藏宝图我放心不下，暂时在你这放几天。还有，你可以去那藏宝图上的地方看一看，说不定会有惊喜，快去搜索吧!勇敢的辛巴达!”这封信让辛巴达连蹦三尺高，辛巴达立马叫上最可靠的副手莉娜和舵手小猴子琳达一起出海。

一个阳光明媚的下午，辛巴达整装待发，出海了，可是刚出海不到几个小时，辛巴达一伙人就遭遇了海啸，把船吹翻了，辛巴达也和副手分开了，可幸运的是，他们都被刮到了同一个岛上。

阳光灿烂，鸟语花香，这是辛巴达醒来的第一感觉。辛巴达从昏迷中苏醒过来，不幸的是，辛巴达在海岛的南边，副手和舵手却在海岛的北边。可是辛巴达还没反应过来，就已经被岛上的食人族抓住了。就这样，被抓到食人族的辛巴达和莉娜相见了。刚开始，两人都很疑惑，但后来谜团解开了，原来辛巴达被冲到岛的南边后，被食人族当囚犯抓起来，而莉娜被冲到岛的北边后，被食人族抓来，因为可爱被食人族酋长收为女儿，就因为这样，两人便在食人族部落相遇了。他们聊了一会，便不欢而散了。

一次，食人族的聚会上，莉娜和琳达穿着华丽的服装，坐在宝石雕刻的座椅上吃着丰盛的食物，而辛巴达却栓着铁链，坐在凄凉的角落里，忍着饥寒，辛巴达看着看着，终于受不了了，长长的铁链和熟睡的守卫给辛巴达创造了极好的机会，辛巴达轻轻拖着长长的铁链，爬到餐桌前偷吃，可是，巡逻的.守卫立马发现了辛巴达，说巧也巧，在抓捕辛巴达的过程中，挣扎中的辛巴达与天神之子的壁画相吻合，使守卫惊讶不已，立马跪下，他也见状说自己是天神之子，但莉娜知道辛巴达是冒充的，但让辛巴达和莉娜未料到的是，这个身份伴随着厄运。

乌云笼罩天空，伴随着雷电交加，食人族酋长仿佛懂了什么，酋长便说了一个理由，对辛巴达说火山上有水晶，辛巴达一听，立刻就跑去了火山，可是迎接他的却是沸腾的岩浆，这是辛巴达才明白了酋长的意思，是想把自己当做祭祀品，送给这座火山，就在这时，莉娜及时出现救了辛巴达，原来早在辛巴达刚出发时，莉娜就发现了壁画后的阴谋，于是辛巴达和莉娜冲破层层防卫，回到了小镇上。