习家训、谈家风、写家书读后感（通用12篇）
篇1：习家训、谈家风、写家书读后感
【原文】
字谕纪鸿儿：
前闻尔县试幸列首选，为之欣慰。所寄各场文章，亦皆清润大方。昨接易芝生先生十三日信，知尔已到省。城市繁华之地，尔宜在寓中静坐，不可出外游戏征逐。
兹余函商郭意城先生，在于东征局兑银四百两，交尔在省为进学之用。如郭不在省，尔将此信至易芝生先生处借银亦可。印卷之费，向例两学及学书共三分，尔每分宜送钱百千。邓寅师处谢礼百两，邓十世兄处送银十两，助渠买书之资。余银数十两，为尔零用及略添衣物之需。 凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金，愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。其照例应用之钱，不宜过啬(谢廪保二十千，赏号亦略丰)。谒圣后，拜客数家，即行归里。今年不必乡试，一则尔工夫尚早，二则恐体弱难耐劳也。此谕。
涤生手示再，尔县考诗有错平仄者。头场(末句移)，二场(三句禁，仄声用者禁止禁戒也，平声用者犹云受不住也，谚云禁不起)，三场(四句节俭仁惠崇系倒写否?十句逸仄声)，五场(九、十句失粘)。过院考时，务将平仄一一检点，如有记不真者，则另换一字。抬头处亦宜细心。
再谕。
同治元年五月廿七日
【译文】
字谕纪鸿儿：
前几天听说你参加了县试，而且有幸名列榜首，我为你感到十分欣慰。你随信寄来的各场考试的文章，也都是值得称道的圆润大方之作。我昨天接到易芝生先生十三日的来信，得知你已经到达省城。省城是个繁华奢靡的地方，你最好多在寓所中静坐养神，不可以随便到外面去游玩。
我已经写信给郭意城先生，在东征局那里兑换四百两银子交给你，作为你在省城进学的费用。如果郭先生不在，你就拿这封信到易芝生先生那里借钱也可以。印卷的费用，按惯例是两学和学书一共三份，你每份应送钱一百千。邓寅师那里送一百两银子作为谢礼，邓十世兄那里送十两银子，资助他多买点书。剩下的几十两银子，作为你的零用和略微添加点衣服的费用。
凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。我虽然惭愧地位居将相，但所有衣服合计不值三百金，希望你们常恪守俭朴的家风，也是珍惜福分之道。照例应用的银钱，也不要太过于吝啬(谢廪保二十千，赏号也可稍微多一点)。谒见圣人孔子后，你参拜几家，就回家乡去。今年不要参加乡试了，一是因为你下的功夫还早，二是恐怕你体质虚弱经不住劳苦。此谕。涤生手示。
还有，你在参加科考时候所作的诗，有很多地方出现了平仄的错误。头场(末句的“移”字);二场(第三句的“禁”字，作为仄声使用时是禁止禁戒的意思，作为平声使用时才是受不住的意思，俗话说的禁不起);三场(第四句的“节俭仁惠崇”，是不是写倒了?第十句“逸”仄声);第五场(第九、十句失粘)。在院试时，你一定要对平仄一一进行检查，如有记不准确的地方，就另外换上一个字。最应该注意的地方就是开头，要仔细留意。
再谕。
同治元年五月二十七日
【解读】
曾国藩在这封信中，阐述了凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。这是告诫儿子要做贫寒而有骨气的读书人。此外，他还说自己多年为官，从没有因为自己的显达，而忘记恪守简朴的家风，这也是他能够长保平安的惜福之道。但他主张该用的银钱，一定要用，而不要过于吝啬。
这正如《三国志·魏志·王肃德评》曰：“吝惜财物，而治身不秽。”其意是说珍惜财物，不铺张浪费，是一种好品德。对此，古代圣贤也有深刻的见解。孔子说：“奢侈就会骄纵无礼，省俭就会显得寒碜，与其骄纵无礼，宁可寒碜。”又说：“假如有周公那样的杰出才能，只要骄纵而且吝啬，别的方面也就不值一看了。”其意思是告诫我们，做人应该省俭但不是吝啬。省俭是指节约用度而又符合礼节;吝啬则是指对穷困急难的人置之不理，不关照救济。而有的人施舍时过于奢侈，节省时又过于吝啬。如果能作到施舍而不奢侈，节省而不吝啬，那才是治家的根本。
《三国志·魏志·曹x传》曰：“始洪家富而性吝啬。”《颜氏家训治家》曰：“吝者，穷急不恤之谓也。”这都说明了吝啬是一种有能力资助或者帮助他人而不肯付出行动的行为。如果人一旦有了这种行为，那么就会让人变得十分贪心而又自私。
这种吝啬的人常常会与人计较得失，总怕自己吃亏。偶尔一次慷慨帮助别人，就要从中得到回报，一旦得不到，就会翻脸不认人，甚至痛骂对方;还有的人在利益面前，同别人大打出手，毫不退让，甚至不择手段;更有一些人看重自己的财富，连自己的亲情都不顾及，六亲不认，冷酷无情，落井下石。
譬如古代有个名叫王戎的人，生性比较吝啬，他的侄子结婚，作为伯父的他免不了要送去一份贺礼，于是他思前想后，决定只送一件单衣。可是回来后，他又觉得很心疼，后来竟然跑到了侄子家，将单衣要了回来。就连对自己的女儿，他也是如此。他的女儿嫁给了裴家的公子，结婚的时候从他那借了一些银子。在女儿回家的`时候，忘了还他，结果让他非常不高兴，吓得女儿立刻将钱还上了。可见，这样吝啬的人又如何有亲情可言，一生注定孤独寂寞。
与此类似的还有五代时期名满天下的大词人韦庄。他的吝啬同他的诗词一样著名。韦庄每次做饭的时候，下米都要有固定的分量，做饭烧的柴火也要预先称好，如果吃烤肉，多少片他都清晰记得。他不仅生活如此吝啬，对待妻儿也是如此。他有个儿子，八岁的时候不幸夭折，入葬的时候，妻子为孩子穿上生前的衣服，却被他硬脱了下来，而是用原来孩子睡的旧草席将孩子包了起来，将他掩埋。而且掩埋后，又将草席带了回来。
由此可见，像韦庄这样的人吝啬得如此不近人情，实在令人厌恶至极。我们一定要深刻认识做人不应太过于吝啬的道理。太吝啬，就会让人丧失本性，而失去人之常情，处于可悲、可恨的地步。曾国藩告诉我们治家要俭朴不要过于吝啬，也正是这个道理。这种俭朴是对所有财物，包括个人与公家的都十分珍惜，不浪费，不大手大脚。它是一种勤俭节约的好行为。
篇2：习家训、谈家风、写家书读后感
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”
我有幸拜读了《曾国藩家书》，书上反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的重要思想，这些思想对他所处的历史时期和后世的中国社会，都产生过重要的影响。本人才疏学浅，虽尚未领悟透彻，却也受益匪浅。现谈几点粗浅认识：
修身当“自强自立”。书中曾国藩在写给沅、季二弟的信中说：“从古帝王将相，无人不由自强自立做出。”又说：“慎独乃人生第一自强之道。”他认为慎独则心安。除了慎独之外，他还把自省作为每天必行的修身方法。他说道：“凡事必须逐日检点，一旦姑待，后日补则难矣”。正是因为他每时每刻的严于律己，才能不断提高自己的修养，才能成为一代名臣，才能建立“立功、立德、立言”之三不朽伟业。
治家谨记“勤、敬、和”。他在写给四弟的信中说：“凡一家之中，勤敬二字，能守得几分，未有不兴，若全无一分，无有不败，和字能守得几分，未有不兴。”深刻地指出了“勤、敬、和”三个字对于治家的重要性。咸丰六年，曾国藩正指挥军队在南昌和太平军激战，期间还不忘写信给儿子纪泽，说陈吉生比曾纪泽只大一岁，因为他没有父母，家道清贫，因此他勤学苦练而少年成名，“学院批其诗冠通场”。由此，曾国藩“吾忧尔之过于佚也”，表示很担心儿子会因过于安逸而一事无成。谆谆教导其子：“尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴”。
为政将“劳、谦、廉三字时时自惕”。曾国藩在给弟弟的信中这样自勉和告戒:“余以名位太隆，常恐祖宗诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕”，且“每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件”。书信的字里行间可见曾国藩勤政、廉政和谦虚谨慎的为官之道。
他不仅如此要求自己，也以此来教育子女，他说：“盖子孙若贤,则不靠父辈,亦自觅衣食;子孙若不贤,则多积一钱,必将多造一孽,后来淫佚作恶,大玷家声。故立定此志,绝不肯以做官发财,决不肯以银钱予后人。” 身为“两江总督”的曾国藩，可谓位高权重，一生却能洁身自好，清廉为官，并能教育子孙个个作风正派，功成名就，着实令人敬佩。
求学当“发奋立志，念念有恒”。曾国藩在写给其弟国潢、国华、国荃、国葆的信中经常鼓励他们勤奋读书。他告诉四位弟弟，“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”。曾国藩还详细地阐述了求学的方法。他说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，此三者缺一不可。”为激励弟弟们勤奋读书，道光二十二年，已功成名就的他写信给弟弟们说：“余每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”以他每日亲自做的三件事来激励弟弟们，并告诫他们：“诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功。虽行船走路，俱须带在身边。”
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，通过书信里的平淡家常中蕴育真知良言，展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。书信中可以看到，作为儿子他是如何孝顺父母，作为哥哥他是如何教导体贴兄弟，作为父亲他是如何教育子女，如何为子女做出表率。正是通过他的良好家风家训的影响，他的后代政治家、科学家、学者辈出。
篇3：写家风家训上下
家规，每户人家的家规都不一样。我家在吃饭的时候就有规矩，吃饭前洗手，吃饭的时候不能说话，吃好饭后要清理桌上的脏东西，如：骨头、鱼刺等，吃完饭要漱口。
家风，是一家子的风气，家风一旦败坏了，这家子的思想也就跟着败坏了，这坏名声就一传十，十传百，百转千，到时候想改都来不及了。
我家的家风是“尊老爱幼”，我们要孝顺父母和长辈。少跟父母顶嘴，就算父母说错了，也要和气的跟他们说话。叫我们做事，要立刻去做。我正在玩玩具，妹妹要玩具，就立刻给她，妹妹拿不到东西，就帮她拿下来，这样才能做到“尊老爱幼”。
篇4：家风家训作文写事
现场还举行了《阿菩阿兰文明劝导》动漫宣传片首发和《晋江家训选读》赠书仪式，晋江市实验小学6名学生、晋江市老年大学5位学员分别讲述了“我家家训”故事和“我家家风”故事。
晋江市委常委、宣传部长林惠玲表示，目前，晋江正在创建全国文明城市、全力申办第十八届世界中学生运动会。希望广大家长、同学们先从自己做起，动员亲朋好友一起，少随礼、少办酒、简办事、不铺张，简办16岁成人礼、不办谢师宴、坚决抵制黄赌毒和封建迷信，做移风易俗的倡导者、先行者。
篇5：学生写的家风家训演讲稿
早上好!
我是1321班熊来仪的妈妈。很高兴能在博才实验中学升旗仪式这一庄严的时刻上台与各位分享，我在教育孩子的过程中所得出的心得体会。其实，我只是太多优秀学生家长中的普通一员，今天能代表众多家长发言，我深感荣幸，感谢校方的安排，感谢各位老师、同学们对我们的肯定。
自9月孩子进入博才开始，至今已过去一年半的时光。一路走来，作为家长，我也陪同孩子经历了很多，其中有对学校教育理念的期待、有对孩子成长的期盼，但更多的是如何从父母的角度对孩子给予成长的帮助。正所谓：十年树木，百年树人。成才路上的种种艰辛，作为父母的我们深有体会。伴随并见证孩子的成长是父母辛苦却又最幸福的事情，我家来仪虽不足够优秀，但每天都在成长进步，作为家长，我倍感欣慰。培养经验谈不上，今天就交流几点体会，不当之处，还请批评指正。
篇6：一封家书说家风写事作文
您好!
每家每户都有独特的家风，好家庭必有好的家风。我们家勤劳、勤俭、敬老等家风是您告诉我的。家风是家里的一种优良传统，它无时不刻的在我身边，让我受益匪浅。
每次您带我回老家，放下大包小包，还没等外婆回来，您就准备到田里去干农活了。您从堂屋拿起锄头，挑起箩筐，就下田去了。嘿——嘿——嘿——在田里埋头地挖着。一眨眼，一个时辰过去了，你已经大汗淋漓。可是您继续干活，并没有停下来。土被挖平了，又开始把小石头放进箩筐，一筐一筐的挑上去，就这样一直重复着，最后把种子播撒在上面。干完后，我问妈妈：“您为什么不去街上买?要自己种呢?“妈妈说：“劳动最光荣。勤快勤快，有酒有菜。懒惰懒惰，挨冻受饿。做人一定要做个勤劳的人，用自己的双手去创造。再说自己种的吃着也放心，又可以省些钱啊。”这就是我家勤劳的家风。
秋天到了，我们又回到了老家。看到田里繁多的蔬菜，心里想，哇!这么多啊!接着我们开始了“收割行动”。一半放在家里，另一半则拿出去卖，卖完的钱就存在一个罐子里，那个罐子里面已经有很多钱了。我迷惑不解的问妈妈：“这么多钱怎么不用而是储存起来呢?”妈妈回答：“这些钱存起来固然有它的作用。现在挥霍一空，以后如果要用怎么办呢?这些钱存起来以后指不定有什么作用呢?所以做人要有未雨绸缪的思想准备，不要只顾眼前“。这就是我家勤俭的家风。
该吃饭了。当香喷喷的菜上桌时，我已经迫不及待地动筷子了。可妈妈说：“吃饭时应该先让长辈们吃第一口，我们才能吃。别看是小事，却能体现您的尊敬长辈。”这就是我家敬老的家风。
妈妈，我家的好家风犹如春风，让我沐浴着，享受着，并伴随我健康成长!
最后，祝您：
身体健康，工作顺利!
儿子：xxx
20xx年xx月xx日
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篇7：《历代家训家书》读后感
“家是一个小国家，一个国家就是所有人，一个国家有家。”这就说明了家庭对国家的重要性，爱国守法自然是优秀家庭作风必不可少的一部分。爱国是林则徐的一句话，“想在自己的国家生老病死，何必因祸得福?”爱国是陈景英的一句话，“国际上的国家出了问题，就应该忠诚。这也是定人定臣的本分，一个人死在战场上也是万幸。”把国家利益放在最高层次，不计得失，以保卫国家为己任，不怕牺牲，这是可敬的!厉害!
如果你想有所作为，你必须有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种情况下，端正心态，理性面对一切。自然，古人也很重视这一点。好的修养是蔡邕的“表面一旦不修补，污垢就会移动;心若不思善，则恶必入。”良好的修养是诸葛亮的“静以修身，俭以修身”。不冷漠，不豁达，不安静，不遥远。“在追求外在美的同时，要注重内在修养，内外兼修，心平气和，戒骄戒躁，在冷漠宁静中努力，值得思考和学习。
家虽然是小国，但各国都有法律，怎么聚都不是小事。家不好，就没有办法给人好的生活环境。的.方式是刘的邀请。“养孩子，比如养兰芝，不仅仅是积累学问培养它，更是积累善良滋养它。”成为一个家庭的方法是王守仁的想法，“孩子应该是仁慈的，孝顺的，贤明的。”合家之道，是小本“勤读书，守传承，修闺房，守斋”的理念。所以不用担心。“我们要严格教育孩子，善待亲人，孝顺父母，节俭度日。
活在世上，做人很重要。它决定了一个人的一生。正确的生活方式是嵇康的“不需要卑微，而需要大度;没必要有点丢人，要做大。”那是朱的“让位给人生，不枉一百步;终身，不失一段。”是冯玉祥的“以诚待人，人不欺我;对事情诚实，什么都做。”谦虚、诚实、不拘小节、正直才是君子。
篇8：家风家训大家谈
我的家在小垣村，父母都是老实巴交的农民，但他们告诫我做人要诚实守信，正如君子爱财，取之有道。我由于一场车祸，成了残疾。为了维持一家人的生活，在父母的帮助下，我摆起了水果摊，正是有父母的教导，我的生意越做越火。
记得很小的时候就常常受妈妈的教育：小孩子要诚实，不可以骗人，答应别人的事要说到做到。但因为年纪小，有时还是会打点小谎，说话不算数，说些有的没的给妈妈听，以为这都是一些无关痛痒的小事，即使妈妈看破了，也不会把我怎样。记得有一次，我把七十多分的试卷藏起来，不想给妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩的机会。可终究被发现，被妈妈狠揍了一顿。事后，我知道：妈妈不是气在我的分数，而是我没把考卷给她看、把真实的分数告诉她，而且我还骗取她对我学习的信任，让她非常难过。在我一再保证和爸爸的劝慰下，妈妈才原谅了我，也就是从这件事后，我再没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。
孔子曾道：民无信不立。因此，他也经常教育他手下的三千学子须诚信。曾子就为孔子的三千学子之一。有一次，曾子的妻子为了安抚哭泣的孩子而许诺回来给孩子杀猪吃，回来后见曾子捉猪便杀忙上前阻止，曾子却说：“孩子不懂事，凡是由着父母。现你哄骗他，不是教他骗人吗？”于是就立即杀了猪。我记的刚刚听完确实没什么感触，但细细琢磨，心中突然油然而生了一种难以言表的敬佩：诚实守信，说话算话是基本准则，曾子若失言不杀猪，那么家中的猪定能保住，可在一个纯洁孩子的幼小心灵上却留下了不可磨灭的阴影。
现在的我们正在一天天走向社会，同时，诚信的观念更应当一天天加强。我们应当经常用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行对待他人，毕竟只有自己的“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。
刚摆摊的那个暑假，我八岁的儿子与我作伴，看着新鲜的水果儿子都流涎水，一次，他趁我不注意，打开桂圆袋子，伸手拿了两颗，当他正要吃到嘴里时，我问，“东，你口里吃什么？”他吞吞吐吐的说：“没，没甚。”我眼睛盯着他，他吓哭了，平日里他不听话，我打骂过他，但那次我的沉默让他莫名的害怕，他慢慢的从嘴里掏出桂圆核，把剩下的一颗给了我，然而，我把剩下的桂圆又递给了他，我心平气和的说：“爸爸做的是小本生意，虽赚不了几个钱，但是绝不能骗人，诚实守信，做人的根本。”他拿着手中的桂圆，似懂非懂的点点头。
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一
个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
诚信不仅是说，也要行动，诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
记得那次我的生意不错，人们在摊前围得水泄不通，我忙的又找钱，又称水果，忽然，我放下称，大声叫前面一位妇女，人们叫：“快点吧，我要香蕉，我要桔子，”而我只顾叫那位妇女，“你的钱，你的钱，”人们渐渐明白，原来那个妇女只买了25元的东西，却给了100元。人们帮忙找回了那个妇女。当那个妇女感谢我时，其他人们，纷纷竖起大拇指，后来，他们自觉排好了对。
诚信比金重，诚信如同一身华丽的衣服，使我们给每个人都留一个深刻的印象。诚信比金重，诚信如同一把大雨中的雨伞，在我们成长的道路为我们挡风遮。因此，我们每个都要“言必信，行必果。”使我们美丽的大家园被优秀的品质所环绕。
拥有诚信，一根小小的火柴可以燃亮一片心空，拥有诚信，一朵小小的可以飞溅起整个海洋，拥有诚信，就像雄鹰拥有了锐眼，只有内心注满诚信，别人才会容纳你，生活也会更美好。
有一个在德国留学的中国学生，毕业时成绩优异，但在德国四处求职时，却被很多大公司拒绝，当他选了一家小公司求职时，没想到仍被拒绝，德国人给他一份记录，记录他乘公共汽车时，曾被抓到了三次逃票，讲述这件事的一位知名学者说，德国抽查逃票一般被查到的机率是万分之三，这位高材生被抓到三次，在严谨的德国人眼里是不可饶恕的，诚信是人之本，拥有诚信，才有更多的机会留给你。
一家大公司的总裁，在接受记者的采访时，记者问他，成功的秘诀是什么？他只回答两个字“诚信”。一个人在三毛两角的蝇头小利上都靠不住，你还能指望在别的事情上可以依赖他吗？他的话通过无线电波传到世界各地。可见诚信是人生的底线，也是一切成功之本，拥有诚信，才能让让世界更美丽。
正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌；诚信是侠客永恒的旋律，正因为有了还是山盟的执著，才唱出了化蝶共舞之歌，诚信成为缠绵的绝唱；正因为有了为民富国强的信念，才弹出了崇洁尚廉之歌。
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤
害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。
篇9：家风家训读后感
古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”
总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。
篇10：家风家训读后感
篇一
前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。
我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多!
入则孝里面说到:父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。
还记得那次，妈妈对我说:“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来:“知道了，知道了，烦不烦啊。”
此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说:让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。
我认为我不仅没有做到:父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。
如:父母教，须静听，父母责，须顺承。
我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。
当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。
以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。
但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人!
篇二
暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，***字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是:孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。
为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下:我们的家风家训第一条就是“孝敬长辈”，常言道:“百善孝为先”，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色;“诚信做人”就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。“行善为美”是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的;“俭以养德”，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。古人云:“俭，德之共也;侈，恶之大也。”“圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把“静以修身”，“俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。小到一个家庭更应该以勤俭来治家;“德”是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光;一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。“自强自立”就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。
每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好:“以小家治大家。”只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现“中国梦”的所在。
篇三
家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。
孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像爱得华而像“珠克”，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。“以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。”教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好“家风”之典范。
《礼记.大学》云:“修身齐家治国平天下。”家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员素质提高了，无数“最小国”的“家风”也好了，“国风”、“党风”、“社风”、“民风”自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。
希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!
篇四
我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响，并不是父母长辈所拥有的财富或是人脉权势导致的，而是父母长辈潜移默化中的一种性格品质的培养，也就是家风。读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。
当我读到《读书亦如生活》、《读书唯高家风继》时，我读懂了“书香”亦是一种家风，让我不禁想到身边的家风实例。
小时候去姨奶奶家印象最深的就是经常看到姨爷爷戴着老花镜或是看书，或是写字，那时候觉得姨爷爷好厉害，二十年代的人还识字，像我的奶奶、姨奶奶也只认识“大”、“小”等几个简单的字。长大一点才知道姨爷爷家的三个孩子都是教师，顿时觉得姨爷爷更厉害了，能教育出三个教师一定有秘诀。再往后，姨爷爷孙子辈的七个兄弟姐妹全都考上了大学，要知道九十年代的偏远农村大学生还是很少的，那些表哥表姐自然成为了我们这些弟弟妹妹学习的榜样，在我看来姨爷爷的秘诀定是传给了姑姑大爷们。现在，表哥表姐们有的成为党政干部，有的在自己的行业成为翘楚，收入颇丰，姨爷爷的秘诀被发扬光大?
前些日子姨爷爷的十年祭上，困扰了我许久的谜团终于解开。原来秘诀就是姨爷爷家的家风--书香。据表哥表姐说，姨爷爷是村里的大队会计，喜欢读书、看报、写字，每年春节前还要写春联到集市卖，家里文化氛围浓厚，姑姑大爷们在他的耳濡目染下也喜欢读书。同样，表哥表姐在这样的家庭环境下长大，自然而然的得到了“书香”的传承。
一代一代子女在长辈长期的文化熏陶下，自然而然形成的文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。不需要刻意，它是无形的优良传统，存在于中华民族的骨子里，星火相传。家风，虽短短两字，却饱含中华传统文化漫漫承袭中的力量。
举手投足间，经过一代代的传递，取其精华去其糟粕,就形成了一个家庭的传承，而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的。几千年来，正是凭借着这点滴传承，让中华民族屹立于世界民族之林长久不衰，生生不息。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。
篇五
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今。
而“不成文”，也是我国家训的一大特点，成为日常行为规范的有机部分，取其精华去其糟粕，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是家家之训，形成家家之风。家风的建设关键在家长。家长首先要成为家风建设中的有心人，才能有意识创建自己的好家风，将延续自己的好家风，使自己的家庭和子女受益。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在原生家庭。原生家庭不重视家风家规的建设，那就会使这个家庭的成员乃至这个家庭走弯路。原生家庭重视家风家规就会使这个人乃至这个家庭茁壮成长。好的家风会有一些共同特点，如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围造就了一个个身心健康的人、有作为的人、乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
篇11：浅谈家风家训家教
近日在很多法治栏目中都看到了关于未成年人犯罪的案例，不得不说这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人痛心的背后，又是什么原因让他们迷失了方向，一步步走向犯罪的边缘？作为家长，作为未成年孩子的监护人和引导者，我们又该反思些什么呢？我认为从这些事件中，我们应该更加重视对孩子的教育，重视家风，家训，家教。每一个孩子的健康 成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明！
在我看来，首先，家风是一种教育方式的传承，它是一种精神层面的教育，是一种需要潜移默化的教育理念。换言之，家风即家庭的一种风气，是一种正面的，积极向上的行为准则。它需要先内化于心，而后外化于日常的行为中。因此，对于孩子的家风教育并不能只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子的精神教育。表现在日常生活中，就是指不仅仅需要对孩子的行为进行简单的判定正误，更重要的是要告诉其所以然，进而引向教育的核心。如此反复，使家风的存在逐渐进入孩子的内心，形成一种行事的内在准则。再者，家训作为中国自古流传下来的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有着强烈的影响。相对于家风来说，家训则显得更为具体易懂。它就是对家庭成员的一种要求或者说是一种警示，明确地指出行为方式中的禁区。古人有每日诵其家训并将其熟记于心之礼，细细想来，这种传统也不是全无道理的。熟记于心之后，每当你行事之前便会不自觉地以家训为准，符合则为之，不符则拒为之。事实上，家训的存在是对家风的进一步补充与完善，以达到内外共同要求的目的。最后，是我认为最为重要的一项——家教。它主要是以父母双方为主导的对孩子的亲身教育。这种教育是其他任何人所不能代替的。可以说，家风与家训的教育都是家教内容的一部分。家教内容体现在孩子成长过程中的每一分每一秒。家庭环境的好坏直接影响孩子人生观、价值观以及世界观的形成。当然，家教的成功与否也能直接反映出你是否是一名合格的负责人的家长。尤其是在孩子的认知阶段，他们所有的认知标准都来自于父母对他们的引导，所以这段时期是至关重要的。人生观、价值观以及世界观一旦形成，是很难再改变的。因此孩子的一生与家庭教育的质量真的是密不可分的。要想自己的孩子能够有一个好的未来，首先作为家长的我们就应该从现在做起，给他们一个好的家庭环境，好的家庭教育。
篇12：谈廉政与家风家训
谈廉政与家风家训
细节决定成败，祸患积于忽微，中国官文化讲究“慎独、慎微、慎情、慎友”，其中“慎情”与家人息息相关。廉政与家风家训表面是两件事，但实质却存在着深刻的联系。古人云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，“齐家”是维系“修身”与“治国”的精神纽带，居家正方能居官正。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。中国的传统文化始终注重家庭、注重家教、注重家风。虽然内因对事物属性具有决定作用，但榜样仍具有强大的示范作用，善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，人们从父母那里得到的要传承给自己的儿女，同理，善和恶的因子都具有遗传性。从近年来曝光的腐败案件看，不少“老虎”“苍蝇”的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窝。刘铁男是“老子办事，儿子收钱”，苏荣是“一人当官全家涉腐，一人落马牵出全家”。这也从反面告诫我们，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到能否守住清正廉洁的大事。“一人得道，鸡犬升天”是贪官的良好愿景，“一人不廉，全家不圆”却是家属们的现实写照。清廉是从政的“护身符”，也是给家人最好的馈赠。林则徐可谓是做官的典范，他早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民；领导了禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。可以说林则徐，无论在身份地位上，还是精神上，都算得上是一位真正的“贵族”，那么这位历史巨人又是如何以身作则，传递家风家训的呢？戒懒、淡泊热心服务，这些要点，在林则徐家训家教中屡屡出现。林则徐还在书房亲书一幅“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书”，寄托了林公对后人的期望。在给儿子们分家产时，他还特别嘱咐：“……各须慎守儒业，省啬用度，并须知此等薄业，购置甚难。凡我子孙，皆当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”这是教他们在物质上要淡泊，在志向上要远大。在教育儿子处理个人仕进与服务国家的关系方面，林则徐更有意味深长的箴言。长子林汝舟为翰林院庶吉士时，林则徐写信特别强调：“有一言嘱汝者：服官时应时时作归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨厉自修，以为他日之用，是则用舍行藏，无施不可矣。吾儿其牢记之!”稍作理解，这几句话顶住儿子要时刻不忘勤学，要知进退之道，不为追求私利而干进，不为恋恋权位而徘徊，不顾虑个人体咎而退缩。关爱家庭、关爱亲人，是人之常情。但相比之下，看看我们现在的某些党员干部，真的需要认真思考、严肃对待关爱什么、怎么关爱这个问题了。从这些年来查处的违纪违法案件来看，不少领导干部就是因为对配偶、子女、亲属要求不严，甚至利用手中的权力为亲友谋取私利，最终毁掉前程。亲情再深也要理智对待。林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”习总书记在春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”家风是一面明镜，好家风是好作风的营养剂，家风正则作风淳；坏家风是坏作风的催化剂，家风不正则很容易导致作风不正、为官不廉。看看老一辈革命家的严格家规、清正家规，至今仍被传为美谈。在长子毛岸英从苏联留学回国后，毛泽东把他送到农村和工厂接地气；周恩来为家人立下“十条家规”；朱德引导子女要“接班不要接官”；彭德怀教育侄子“近水楼台不得月”；刘少奇的长女刘爱琴读大学时回家要车接，他知道后严肃地批评说“坐电车和公共汽车不一样吗”；曾主管国家经济工作长达26年的李先念，不许孩子经商。他们没有留给后人家财万贯，却为后人留下了淡泊名利、无私奉献的家风。清正廉洁，是对家人的最好馈赠；家风纯正，也是对领导干部的最好保护。良好的家风，是孟母三迁体现出的求知向上之志，是孔鲤过庭展现出的尊师重道之心，是岳母刺字表现出的精忠报国之情。巍巍中华，良好家风一脉相承，烛照着每个人的心灵世界。这笔宝贵的精神财富，不但子孙为之自豪，世人也为之敬仰。“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”领导干部保一生廉洁给自己，送一份幸福给家人，树一方口碑给群众，是对自身最大的奖励。（昆山纪委 吴荣荣 沈燕）