观安全警示教育有感

观安全警示教育有感（精选16篇）

篇1：观安全警示教育有感

许多的事，成了败了还可以重来；许多的花，开了谢了还可以盛开……但是我们人的鲜活的生命去了，为什么一去再也回不来？人一出生这就约定不可更改。生命没有彩排，只有一次精彩。今天我校给我们播放了《安全教育》的影片，我感慨万千，也颇受教育。

这次的影片不仅给我们播放了一个个鲜活的生命在我们眼前逝去的画面，同时还为我们播放了 “我国每年就有十万儿童因意外伤害而死亡，四十万因意外伤害而残疾……”的情况。看着眼前的大屏幕无情地播报着这些数字，我的心脏像是被一把锐利的刀割开了一道裂痕，突突地疼着……看着这我只有和所有的同学一起无奈地摇头叹惋。又看到屏幕上播放的那些因溺水身亡，放学的路上因车祸而一刹那失去鲜活的生命的情景，我的心在不停地颤抖着……当真是世事无常，我这么想着。

生命世界对那些因种种事故而丧生的孩子真的是很不公平。他们也许还等着回去打新买的篮球，也许还等着让父母夸夸他们刚得的好成绩；女孩子们也许想赶紧回家穿穿妈妈买回去的新衣服，或者去书店买一本刚到的当红作家的小说集。可是，一辆急速驾驶的卡车或汽车，无情地重装了上去。把那么渺小而纯净的愿望重重击碎——就像一把刀狠狠打到玻璃上，于是玻璃碎了，只落了一地透明的，怎么拢也拢不到一起的玻璃渣。并且它们的棱角那么锋利，狠狠地划到父母的心上，成为一道不可磨灭的暗红色伤痕。深深烙印在一生的灵魂里面。

我想我是了解那种伤痛的。我还清楚地记得，几年前我同单元有一个姓陈的阿姨，每天总是郁郁寡欢的，在夜深人静的时候，我总能听到她哀婉的啜泣声。之后我就问妈妈，陈阿姨怎么每天都哭啊？妈妈带着叹息告诉我：“那位陈阿姨的女儿红红因一个人在家里看完电视，急了。想去找正在赌博的妈妈，可是因为她年龄才八岁，交通安全意识不强，她为了急着见到妈妈，就跑着过马路，可是这时正好来一辆急速的卡车正好撞在了陈阿姨女儿的身上，不幸的是他当场就死亡！那位陈阿姨每天都在后悔自己不该赌博！后悔她没有照顾好自己的孩子！”紧接着妈妈又无奈地说，要是红红还在，应该和你差不多大吧。那个小女孩挺聪明的，活泼可爱，也懂礼貌……当时我就想，小红红离开了她妈妈，她妈妈那么难过，那我一定不能离开我妈妈，不然我妈妈一定也会很难过，天天都哭。在屏幕中，看着那些案例，我仿佛又听见了陈阿姨凄凄的啜泣声，看到她抚摸着女儿的照片痛哭起来……

每天这么多在事故中丧生的孩子是多么无辜啊。正是人生的花样年华，他们还有大好的年华可以奋斗，还有远大的指向需要实现，他们是马上就要绽放的璀璨花朵，却在一场暴风雪中尽数凋零，夭折于花枝之上。世界，是多么的残忍与不公啊。

这些都 是事故带给人们的伤害，是世间魔鬼尖利的獠牙，是司机刹车前那一声刺耳的声音，也是这些泛着暗红色的残忍带给我们的教训。对于我们学生而言真地应该好好遵守那些安全性的规则。“如何防止烫伤”、 “如何安全用电”，“如何安全使用煤气”，“预防火灾应该注意什么”……我们这一代都是独生子女，娇生惯养遇到危险根本不会从容应对，能在还健全的时候听到两次关于安全教育的影片是我们运气极好，背几条安全实用的交通规则有时候可以挽救我们的一生。看看你的父母，他们期待着你成龙成凤有一个明朗的未来，为了自己也为了他们——世界上最爱你的人，认真地遵守那些交通规则并好好活着吧。他们为我们倾尽所有，我们也许只能在将来认真报答其中微不足道的一部分。所以，从现在开始，认真地照着学校里的安全条例去做吧。

同学们，爱护自己的生命吧，别忘了：生命没有彩排，只有一次精彩。对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的焰火夜只绽放一次，我们怎么能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！

篇2：观安全警示教育有感

上午，我观看了福建公共频道的安全教育，深有感触。人生最宝贵的是什么？有人说，是聪明智慧，有人说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。不是有一句话说生命是革命的本钱吗？世上没有不弯的路，人间没有不谢的花，灾难宛如天边的雨，说来就来，你无法逃避，无法退却，因此，我们要加强自身的安全防范意识，防范于未然。

高高兴兴上学来，平平安安回家去。因此，为了做到不伤害自己、不伤害他人和不被他人伤害，我们每个人都应该从我做起，从点滴养成做起，绷紧安全这根弦，决不放松对自己的要求，严格按规程办事，让事故远离我们，真正做到事故苗头不在我身上发生，不在我们身边出现，就要做到以下几点：

一、如果在教室里发生地震，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼、蹲到各自的课桌下。地震一停，迅速有秩序撤离，撤离时不要拥挤，以免发生踩踏事故。如果在家里，要躲到较近的坚实的家具下，也可躲到墙角或管道多、整体性好的小跨度卫生间和厨房等处，不要躲到外墙窗下、电梯间，更不要跳楼，这些都是十分危险的。

二、当火灾来袭时要迅速逃生，不要贪恋财物。受到火势威胁时，要当机立断披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口方向冲出去。穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地面，并用湿毛巾捂住口鼻。身上着火，千万不要奔跑，可就地打滚或用厚重衣物压灭火苗。遇火灾不可乘坐电梯，要向安全出口方向逃生。室外着火，门已发烫时，千万不要开门，以防大火窜入室内。要用浸湿的被褥、衣物等堵塞门窗，并泼水降温。若所有逃生线路被大火封锁，要立即退回室内，用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式向窗外发送求救信号，等待救援。不要盲目跳楼，可利用疏散楼梯，阳台、排水管等逃生，或把床单、被套撕成条状连成绳索，紧拴在窗框、铁栏杆等固定物上，顺绳滑下，或下到未着火的楼层脱离险境。

三、走路要走人行道，没有人行道的，须靠路边行走。横过马路要走人行横道，过街天桥或地下通道。遵守交通信号，红灯停，绿灯行。不钻（跨）越交通隔离设施。不在汽车临近时或车辆前后横穿马路，不在在道路上扒车、追车、强行拦车或抛物击车。小孩不在马路上追逐猛跑、嬉戏、打闹、游戏，不要边走路边看书。夜间步行要尽量选择穿戴浅颜色的衣帽和在有路灯的地方横过马路。

四、在没有家长带领，孩子不能偷偷地结伴去游泳。不能去不知水情、地方很偏僻的小河、池塘里游泳。为预防抽筋，要做好下水前的准备，先活动活动身体，用水淋湿身体的各个部分，不能马上下水。对自己的水性要有自知之明，下水后不能嬉戏玩闹，在没有大人及安全措施的情况下不能逞能比赛。

篇3：观安全警示教育有感

当基廷老师呼唤年轻人“Seize the Day”,焕发出青春的激情时;当基廷老师拒绝用理性分解的方式去评价诗歌,而选择用心灵去认真感悟时;当基廷老师站到书桌上教学生用另一种角度看世界时;当基廷老师用走路来引导学生学会自己独立思考,张扬个性时……这样浪漫的、追求本真的教育犹如一股股暖流贴近我的心灵,直淌进内心深处,让我的内心也涌动出无限的青春激情。我想,每一位对教育充满希望的观众应该也都有这样的触动吧!

理性的坐标无法精确衡量诗歌的价值,医学、法律、经济、工程学,这些也只是生存的技巧,若只在学校里接受这样的教育,那么只是职业和财富的包装,并不能真正帮助学生创造深刻而有意义的生命。当基廷老师告诉这群年轻人诗歌、美、浪漫和爱才是生活的精髓时,他们眼中闪烁着迷人的青春的光芒。如此,对人生永恒的真、善、美的呼唤,渐渐燃起了那群年轻人青春的激情,他们听从自己的内心,回归本真,以寻求真正的深刻而有意义的生命存在。基廷老师要培育的正是这样心智自由的人,而非如传统一样——教育使得他们在皮肉上获得快感,却在心灵上受到禁锢,基廷老师的教育是抵达心灵的,是触动灵魂的。

然而,在基廷老师的教育下,尼尔不是选择了死亡吗?他原本可以是父母的好儿子、威尔顿预备学院的优秀学生,他原本可以成为一名出色的医生,声望高,衣食亦无忧。然而,他竟然走向了死亡!一个正值青春、充满激情的生命走向了死亡,岂能不惋惜?可是,正是因为他正值青春,他内心被基廷老师点燃的生命激情再也无法容忍被他人、被现实所禁锢,他才选择了死亡。现实和理想,在尼尔这里是不可调和的——他爱并敬畏他的父母,但内心又对儿时的理想充满渴望,是继续被现实禁锢,还是听从自己的内心?尼尔在父母面前无力的爱和脆弱使他选择死亡来保全自己的理想,如诗人海子一样。倘若尼尔不选择死亡,那么等待他的应该是被父母安排好的道路,他也不能成为自己。“与其苟延残喘,不如痛快燃烧”,科特·柯本的这句话正印证了像尼尔这样浪漫的理想主义者的生命意义。而正是基廷老师抵达心灵的教育,唤醒了他内心深处高贵的诗人般的气质。

陶德·安德森是被基廷老师一点点地呼唤起来的。他原本羞怯呆板,第一堂课之后,写下了“Seize the Day”,但随即又撕去。在死亡诗社,他只愿勉强地做一个记录者,他为完成一篇诗歌而茫然无措,焦头烂额。然而,在尼尔的熏陶下,在基廷老师春风化雨般的点点滋润下,安德森抛弃了那代表着传统、刻板、禁锢的生日礼物——文具盒,被蒙住眼睛时他竟也慢慢地开始用诗意的文字袒露自己的内心。虽然最后,他眼含热泪,同其他人一样在基廷老师的定罪书上签了字,顺从于现实,但在送行基廷老师时,他却是第一个站起来,喊出“O Captain!My captain!”的人。与尼尔相比,安德森是更现实的,但于内心深处,他依然小心珍藏着被基廷老师点燃起来的青春激情。如何成就自己深刻而又有意义的生命?安德森应该不会再被完全束缚于正规学习之中而成为他哥哥的盲目效仿者,渐渐丰盈起来的心灵智慧会帮助他脱去曾经死亡的皮肉躯壳,焕发出自我生命的光彩。

当然,故事中也有像麦卡隆这样彻头彻尾被现实奴役的人。虽然他也曾参加死亡诗社,但是却是因为别

从《死亡诗社》看教育的目的:

为了未来,还是为了当下?

当前,对于教育目的的讨论呈现出一种矛盾状态:一方面是教育的觉醒,另一方面是现实的局限。教育到底该为了未来,还是为了当下?是选择斯宾塞的“教育预备说”还是选择杜威的“教育即生活”?本文将从教育目的角度,对《死亡诗社》这部电影作一番简略解读。

一、压抑自我的“理性人”的生活状态

在威尔顿预备学院,“传统、荣誉、纪律、卓越”被作为学院的四大支柱,校长、教师、家长都以学习成绩为标准来衡量与规范学生。开学第一天,校长就用升学率、与家长交流这两种方式来给新生施压。学院大厅陈列着历届优秀毕业生的照片,以此来时时激

人都参加他才选择了参加。在尼尔死后,他是第一个向校领导证明基廷老师有罪的人,他要的是什么?权威和利益!他从来不会叩问自己的本心真正最想要什么,贴不贴近心灵不重要,有没有激情不重要,他害怕失去权威,害怕失去依从。这样被现实、被外界彻底奴役的人即使是进入了哈佛、耶鲁,也只是碌碌无为的空壳。他所受的教育只停留在他的面部表情上、口头语言上、肢体行动上,也就是只是抵达了皮肉,包装着职业和财富,内心却是空荡荡的。内心空虚的人,很有可能如惠特曼所说,在生命终结时,猛然发现自己从没有活过。

因此,教育须抵达心灵。一定要使接受教育的心灵能袒露在高尚和美丽的思想中,任由其涤荡,顺从对人生永恒的真、善、美的追求,过一种自己真正想过的深刻而有意义的生活。与止步于生活技能,停留

782013年79月8上半月版

文/韩丰

励学生奋发图强。上课时所用的课本及知识都是模式化、固定化和纯粹理性化的,严重缺失人文精神。学生被教师和家长教导“不要去参加那么多的社团活动,把时间都用在读书上,等你以后考上了医学院再跟我说这些”。尼尔在基廷老师的鼓励下追求自己的演艺梦想,并因此与父亲抗争,最后以失败告终。这段情节再一次直白而深刻地暴露出教育权威对学生本性与梦想的迫害与压抑,权威所尊崇的是考入“常青藤”的高分,要求的是为了预设好的未来的种种艰苦跋涉,对于学生的本性、梦想和生活,不闻不问。在这样的学院氛围之中,学生被塑造或者被期待塑造为只“为了完满未来作准备”的“理性人”,学生必须权衡接受传统教育与追求自我之间的利弊,最后必须在“遥远的未来”

在皮肉层面,以至于生命的意义趋于虚无和渺茫的教育相比,抵达心灵的教育才算是真正的教育。这抵达心灵的教育,与我们当前所呼唤的教师尊重学生的个性,师生进行平等的精神对话等构成抽象与具体、相互呼应的关系,它是教育永恒寻觅的主题。然而,在现实世界里,较少有尼尔这般纯粹浪漫的理想主义者,更多的则是像安德森和麦卡隆这样现实的人。我们的教育需要多一些“基廷老师”,给予学生人生永恒的真、善、美的启迪,如春风化雨般一点点地抵达他们的心灵,唤起他们遵从自己本心的智慧,以成就深刻而有意义的人生,以此来使这世界少一些彻头彻尾的现实主义,多一些不沉溺于现实而保持理想的健全的人,这才是教育的意义之所在。

篇4：观《教育的目的》有感

长期以来， 无论是在正规的教科书中，还是在国家的教育方针中， 教育目的都被表述为：培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这样的表述历时数十年， 人们对此司空见惯， 并未感到有什么不妥， 所以至今仍然是教育文件及政策中使用频率较高的概念。但是看了怀特海的《教育的目的》才真正的理解到：教育应该充满生气与活力，而不是向学生灌输知识。而应引导他们自我发展。教育不仅仅是培养学生智力的发展和人格的培养，还重视学生的道德教育和科学、人文方面的全面发展。教育并不是枯燥乏味的，而是充满生气和活力的。要想把教育做的成功，那么必备条件就是创新。创新的知识正如活鱼一样自由遨游在浩瀚的大海，相反陈旧的知识会像死鱼一样慢慢腐烂；教育的目的不是一味的让学生见多识广，而是造就掌握专门知识的人才。

在中国进人现代社会的今天， 封建等级观念仍然根深蒂固。人们普遍认为， 通过教育进人名牌学校， 然后当政府公务员， 做官， 这是最风光的职业（在现代社会中官员不应该是一种职业） ； 当科学家，做教授， 这是受人尊敬的高雅职业； 做金融、证券、保险、工商、税务、职业经理人， 这是令人羡慕的高薪职业； 当工程师、医生、教师也算是一种过得去的职业； 做小生意， 开小餐馆， 做个体经营等普遍被看作是下层职业； 至于做农民， 进城当打工仔， 干清洁工等被人们看成是不人流的“ 活路” 。一个人要进人精英阶层， 进人上流社会， 就必须接受优质教育。教育被看成是划分职业等级的依据。在多数人看来， 一个受过良好教育的人， 一个有文凭的人， 就应该有好职业。难道一个人在校时的成绩好才能有所成就吗？这是谬论！事实上学历是使人成才的要素之一， 高学历有助于成材， 但它不能简单等同于人才。什么是人才？ 人才的最终标志是他能够做什么， 他对社会有什么样的实质性贡献， 这是最起码的常识。

从传统教育的目的可知我国先前的教育事业的精神主旨：一是主导教育事业的思想基础是革命理论； 二是视教育为社会主义经济建设的工具； 三是教育目标为培养具有特定标准的革命接班人。如此说来，这样的说法在特定的历史时期本是可以接受的，甚至可以说是合理的。但是处在这个快速发展的现代化社会中，改革开放已经取代了长期持续的革命意识，传统的教育目的已经暴露出了明显的额弊端。第一：传统教育目的的政治性内涵是教育失去了自己的个性与特色。培养接班人的目的很明显在当时完全是社会政治的需要，因此当时的教育完全成为了政治的工具。教育追求的目的已不是教育自身的目的，而是社会政治的目的。这种教育在本质上已经迷失了方向。第二：教育已经成为一种被动性的活动。教师教，学生学，这种“上施下效”的教学方法使得教育呈现出一种盲目的被动状态。教育的内容是要一以贯之呢，还是应该不断地创新，随着时代的发展而变化呢？长期以来，早我国的教育历史上，长期存在着“贯彻、执行”的记录，而少有“发明、创造”的记录。

对于传统的教育目的我们应该不断反思。 在这种教育的目的下教师们不敢对教育目的的意蕴进行自由、深入地探讨，只能是机械性地接受和执行， 因而其时人们对于教育目的的呼应虽然在表面上是热的、积极的， 但内心却可能是麻木的、冷漠的、消极的。在没有完全认同（并非主观上不愿意认同）、理解的情况下， 教师向学生的传道便往往是机械的、教条的。

篇5：观安全教育有感

每一年，有多少的生命被夺走，有多少个家中被毁坏，有几个要丧失家人了。如果我们每一个人心里都是有交通规则，每一个人都能主动遵守交通规则。相信一定能够防止一启接一启的交通事故。让交通法规在我大家心里长根吧，让我们紧紧记牢：遵守交通规则便是珍爱生命!

中小学校意外事故中，交通事故也占许多。过马路时，要走斑马线，看交通信号灯。在沒有斑马线时，要靠右边走。行走时，不可以去看书，不可以玩耍和玩耍，不可以超越大马路护栏，要走天桥或地下通道。不要在车子即将回来时，横穿马路。骑自行车的人不可以超重，不可以带人行车，不可以忽然加快或忽然降速，不可以作急转弯，假如要拐弯，应伸出手提示，让路人有所准备。

根据观看《小学生安全教育视频》，我都知道许多灾祸的防范措施及其逃生方式 。学生们，大家一定要珍惜自己的生命，假如连生命都没了，还谈哪些课业呢?关怀生命，让我们一起扛起安全性的天上。

篇6：观暑假安全教育有感

今天我看了安全知识教育专题片后，心情非常激动。

虽然我们看起来很安全，但危险却向我们逼近。其中有自然灾害和人造灾害，自然灾害方面讲了关于火灾、地震、水灾、龙卷风方面的一些知识，人造灾害方面讲了车祸、溺水等。教导同学们如何自救自护，如何减少交通事故，如何预防家庭火灾及家庭避震的方法。电视里放了一些这方面的视频，还请这方面的专家讲话，让我们对这方面有了更深刻的认识。

我们以后一定要注意安全，学会怎样避灾，保护好自己。请同学们记住：“安全第一”。

篇7：观安全教育片有感

今天我在班里看了《安全教育片》使我深受感触。这个片子主要是讲注意交通安全的。在交通安全方面有百分之八十的事故是可以避免的。在这个片子中我看到了许多惊心动魄的画面，我在现实中也看到了许多。

我的弟弟就有过这样的教训，那是在一个暑假的晚上。弟弟出去玩，我跟爸爸还有妈妈在家里看电视。忽然门外传来一声叫喊声，我们出去一看原来是姑姑。“你有什么事?”妈妈问道。姑姑急冲冲地说：“玉龙被车撞了!”我们大吃一惊，一家人赶忙跑过去。只看见弟弟在一旁哭，马路边还停着一辆汽车。姑姑走过来说：“刚才玉龙正要回家的时候，走快了没看车。他一走过去就被车上的东西挂住了，车一跑给他甩到那边了。”妈妈听了连忙问：“玉龙，你有事吗?”弟弟哭着说：“没事”爸爸不放心，最后又带弟弟到医院做一次检查，这才放心。你们看这就是不注意安全的结果，幸好没什么大事，要不然哭也来不及。

篇8：观舞蹈作品《海子》有感

艺术是一门由心而生的创作, 无论是舞蹈、绘画、音乐还是戏剧戏曲, 每一个艺术的创作都会有心灵的感染, 总有那么一部分会触动你的心弦。但是在现在的社会, 看看我们的艺术, 大多都是商业化的操作, 再看看我们的艺术作品大多也都成了商业品。舞蹈是人类最早的一门艺术, 当我们人类还在母亲肚子里的时候, 我们已经学会了舞动自己的四肢和身体, 这是多么真实的舞蹈。但是, 再看看现在我们的周围, 社会上所谓的舞蹈已经慢慢在变化。真正的舞蹈去了哪里?它诞生以后怎么就可以不夭折。

又想起2012年7月的下旬, 我们在国家大剧院观看了《海子》这场演出。它把诗歌、戏剧和舞蹈很自然的结合起来。让我们走进海子, 了解、猜测他的内心, 这也体现了艺术的创作来自于对生活的好奇。大家都在疑惑像海子这样对生活充满希望的人, 怎么就会选择了不归之路, 答案也许就在《海子》。

在这里舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融。用海子的诗歌, 演绎海子的故事, 体会着海子的忧伤。都说一个好的舞蹈要具备三个条件:伤感的, 敏感的, 性感的。也只有这样才能刺到人的内心, 体会人生的真谛。我想《海子》是忧伤的。

但是在当代社会现在的舞蹈大多已是其它艺术的附属品, 唱歌的时候来个歌伴舞。在我们周围也不难看到, 某些庆典的时候来个劲舞热闹一番。中国近几十年的舞蹈虽然有抒情舞, 特别是民族民间舞, 但创作舞蹈从来都是或明或暗的强调思想内容, 造成舞蹈作品的千篇一律, 千人一面, 走向公式化, 概念化。

那种体现人最质朴的舞蹈越来越少, 我认为《海子》带来了诗歌, 同时也带来了最质朴的舞蹈表现, 以及中国的舞蹈究竟要回归到什么地方去?在《海子》中, 导演大胆的运用了偌大的充气体, 表现大石头。这在舞蹈现场是很少见的, 一般庞大的道具是很阻挡舞蹈的发挥的, 但是在这里, “石头”的出现是那么的自然, 导演大胆的尝试, 还原了当时海边真实的情景, 少年们绕着石头的嬉戏, 还原生活的真实。这和我们一般的歌伴舞、舞蹈表演有着性质的不同, 是人生真实情感的再现。

在这里不得不让我想起, 在一次春节联欢晚会上, 张继钢老师编创的舞蹈《牵手观音》, 你会发现整个舞蹈唯美无比, 灯光、音响与舞蹈的完美结合, 使人“看到”一个活灵活现的牵手观音。仔细观察你会发现, 这个舞蹈主要是在一条竖线上发展的, 一个人举手摆手, 很普通, 但是几十个人在竖线上一起或依次举手摆手却大有不同, 出现了让人震惊的画面。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。只要用心去创造, 真正的艺术就会产生, 就会让人感悟和过目不忘。它和《海子》是不一样的舞风舞派, 但共同组成了中国现在的舞蹈。

舞蹈作品《海子》让我想到, 也许中国舞蹈前60年是共性风格大建设, 那么后60年应是个性风格得到张扬。中国需要更多的个体舞风。大舞风的丰硕, 需要更多个人舞风舞派的构成, 有古典的, 现代的, 有民族的, 国际的, 有抒情的, 有唯美的, 有体现人间的千千万万的。就像《海子》, 虽然它不能称之完美, 但是它可以说是一种回归, 是舞派舞风的个性张扬。如果说中国舞蹈前60年舞风是混杂的, 那么后60年应有更广阔的包容性。只有最大的包容才有多样性, 真正的多样才能实现“百花齐放”。

作为在一线直接接触学生的教师, 对于学科的方向, 一定要有一个全面的认识, 即便我们没有能力改变现在艺术商业化的局面, 但我们依然要坚守艺术的真谛, 把这种思想传递给自己的学生, 感染他们, 真正的艺术会产生美和给人以人生的启迪。

在课堂上我也发现, 作为一个艺术学生的迷茫, 你问她们, 为什么要学习艺术?真正的喜欢艺术吗?至少一半同学的回答是否定的, 毕业后她们首先得为自己的生计打算, 有些不得不进入各种各样的演艺团体, 不得不暂时的随波逐流, 社会需要看什么样的演出, 我就跳什么, 这样才能适应社会。之后再说什么心中的艺术创作吧。这就是社会的残酷, 我只能说, 孩子们你们这样做没有错, 我们不能要求你们饿着肚子去创作, 但是要记住, 在生计问题不是问题的时候, 重新找回真正的艺术, 多元的发展舞蹈艺术, 提高自己的审美。

舞蹈作品《海子》作为新的舞蹈艺术, 带来舞蹈审美的多元性, 舞蹈审美的多元, 必须追求更高的审美境界。

摘要：现在舞蹈作品越来越多, 但是大多已是其它艺术的附属品。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。舞蹈作品《海子》, 使舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融, 让我对它有了不一样的舞蹈体会。

关键词：舞蹈作品,《海子》,观后感

参考文献

[1]刘青弋.西方现代舞史纲[M].上海:上海音乐出版社, 2004.

[2]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程[M].上海:上海音乐出版社, 2001, 9.

[3]钱亚梅.从社会阶层分化透视思想政治教育的人文关怀价值[J].探索, 2005, 01.

[4]资华筠.中国舞蹈.文化艺术出版社, 1998.

篇9：观讲座有感

对有些企业来说，亏损也好，赢利也罢，都与搞没搞学习型组织不搭界。比如江淮汽车，曾经连年亏损，后来“盈利”，其实是政策的问题，计划经济下，安排你得给首钢100台车，不给钱你也得给。如果汽车政策不放开，你的车卖给谁？卖出去又找谁要钱去？

上海大众根本就没有必要学习什么理论，不用学习、不用创新，十几年来他的车就没愁卖过，卖一辆车的利润可以翻一番，美日等帝国主义国家眼珠都红了，想都不敢想，这就是政策。同样，政策放开了，中国彩电又把帝国主义们的眼珠给整红了……这样的价格还是彩电吗？这也是政策。

好多年前，我们的商业系统要定期给营业员办班，是关于如何提高服务态度，如何对顾客热情，但有用吗？后来，政策放开，出现了个体户，也就出现了竞争，营业员的服务态度问题还用组织学习吗？现在上商店，我都离柜台两米以上，用眼睛看商品的价格，实在是不敢靠前被缠住，当然，这也是个问题，但这个问题，你如果组织学习，同样没有用，得他们自己发现，靠这种方式卖不出去商品，他们就会自动改变的。

在国外，它应该是一种理论，是一种总结，而在我国，它被当成了一种教材、一种不切合国情的教材、一种学完后用不上的教材，就象我们的电脑，很多人在许多年前就学过，但由于一直没有电脑而用不上，而电脑在发展，造成脱节，形成浪费。

发达国家在用电脑做研究，而我们在研究电脑是如何使用。我们在研究“学习型组织”等管理理论，而发达国家在用这种理论管理企业，他们不是曾经或已经学习过电脑或者“学习型组织”等管理理论，而是直接就在用，或者充其量是边学边用，而我们是在走形式。如果没有开放的政策，则创建学习型组织就是空谈，就是走形式，就是领导们的面子工程。即使有了好的创意，也可能过不了领导关，因为企业不是他们的，只是走形式而已，企业盈利，是政策好，亏损，则怨没有好的政策就可以了，而如果采用了你的创意，出了岔子，那谁来承担责任呢？

篇10：观《防溺水安全教育》有感

游泳不仅可以娱乐人们，还可以散热。让人耳目一新。你喜欢游泳吗?虽然游泳可以健身，但是你知道淹死——有多可怕吗?据统计，中国每年有5.7万人死于溺水，相当于每天有150人死于溺水。而且悲剧一般发生在暑假，大多发生在18岁以下的中小学生中。

如何预防溺水?预防溺水，要注意以下几点：不要一个人在江河湖海中游泳;孩子一定要和大人一起游泳;不要游到深水区;游泳前做适当的运动;如果身体不适，应立即上岸;下水后不要逞强;不要在急流或漩涡中游泳。

水是温顺的，我们可以用它来拯救干旱的庄稼。我们可以用它来帮助幼树长得又高又壮;我们可以把它放在不同形状的瓶子里，它就会变成不同的形状。水也是凶猛的，它能引发山洪，它能摧毁房屋，更可怕的是它能吞噬一个又一个无辜鲜活的生命，让一个温暖幸福的家庭承受巨大的痛苦。

篇11：观中小学生安全教育有感

今天下午，我和我爸爸来到了老师给我们的电影票上所写的地址听讲座，题目是《小学生安全教育》。

这里人山人海、水泄不通，我和爸爸找了个位置坐下。首先观看了有关小学生安全事故的几个案例。慕老师给我们讲：安全是不要做危险的事，如玩火、玩电、玩不应该玩的东西，不然会导致煤气爆炸、火灾和触电等。作为小学生，这些东西是不应该摸的，我们要经过妈妈、爸爸的同意和说明这个东西怎么玩、怎么用，这样我们才能避免危险。过马路一定要走斑马线和遵守交通规则，在学校不拿小刀和锋利的东西与同学们嬉戏。不到危险的地方玩耍和游泳。同学们听的都很认真，我从中起到了很大的启发和帮助。

篇12：观《防溺水安全教育片》有感

《防溺水安全教育片》观后感

今天，老师带领我们观看关于安全的教育片，我们看得津津有味。我知道了许多关于安全的小常识，也明白了生命可贵，我们应当好好呵护。

我们先观看关于溺水的片段，让我们受益匪浅。这个片段讲的是两个小女孩，她们在湖边看到了有一个小男孩溺水了，她们用正确的方法救了小男孩。看到这里我心想：溺水现象的发生大多数都是因为青少年不知水的深浅，直接跑去水库或湖边游泳，才造成的。所以我们千万不能去这种地方游泳。这样是非常危险的。

我还看到了一个镜头：一个男孩子准备下水游泳，朋友奉劝他别下去，可他根本听不进去，还自信满满地说自己会游泳。于是就下去了，一开始还游得挺成功，可到后来，他到湖中心游泳，没想到河中心水很深，他快沉入水中，他再水中挣扎着，那一刻，令人心惊胆寒，他真是拿生命开玩笑!

看到这一刻，我真是为他捏了一把汗，好可怕!幸好他的朋友救了他，要不然他就会淹死的。“珍爱生命，谨防溺水。”这一句话到处可见，可又有哪个人把这句话牢牢记在心中。生命只有一次，生命是珍贵的，更是脆弱的!如果我们不好好爱惜，那就是浪费生命。世界上有很多人因为游泳溺水，他们在要去游泳的时候怎么不想想，这样的区域游泳安全吗?不要只顾着一时的痛快而忘乎所以，在炎热的夏天，哪怕一分一秒，都要提高警惕!

同学们，珍爱生命吧!它只有一次，不要在危险的地方游泳，随时你都可能失去生命，安全小常识一定要牢记，这样，我们每天才会过着安全、幸福、安康的生活!

观《安全教育》片有感

1月10日上午，我们班放映了《安全教育》片。影片中有我们平时生活会遇见的事。

电，电是我们生活不可缺少的，合理利用它就是我们的好朋友，使用不当就成了我们的坏朋友。影片中的一些小孩因为好奇而触摸电，从而被电晕、电伤甚至死亡。如果发现有人触电，千万别用手拉，要用竹竿、木棍等物体挑开电线。把触电人抱在床上，及时打120电话急救。

火，火可以做饭，也能为我们带来温暖。但如果不好好利用，也会造成火灾。因此，不能玩火，不能玩烟花爆竹。一旦发生火灾，要使用灭火器或水救火。火灾发生时，烟雾很大，要用湿毛巾捂住鼻子和嘴，低头弯腰及时跑离现场。如果住的楼层不高，可以把被单撕成长条栓住窗户钢筋，从阳台逃生。

毒，在农村很常见。许多庄稼蔬菜都喷洒过农药.剩下的农药要放在高处，别让小孩子摸到，否则有可能发生中毒。对于刚买回来的蔬菜水果，都要清洗干净。不然食用后也容易发生食物中毒，出现呕吐、腹泻现象，严重时会出现生命危险。

交通，我们天天上学，来回骑车或步行都要遵守交通规则，保证自身安全。小孩和大人目测车的距离不一样，要看前后左右没车才可穿过马路。最好戴一顶黄色帽子，司机能更清楚地看见我们行人。不要在路上玩耍、嬉戏等。

篇13：我看师生观——读《师说》有感

关键词：师生观,平等,对话

一、《师说》中的主要思想

韩愈的大部分文章的主题思想就是尊师重道,我国是文明古国和教育古国,早在唐代就开始提倡尊敬老师,几千年下来,一直流传至今,可见我中华文明的博大精深。《师说》这篇文章是一篇关于教师和教育的文章,它主要论述了如何选择老师、老师的职责以及如何正确地处理教师和学生之间的关系,即便是对于当今社会都有很强的指导意义。韩愈主要从三个方面进行了论述。

(一)教师的职责

《师说》这篇文章是以老师的职责为开头的。教师通过向学生传播儒家的主张,从而让学生变成仁义之人。同时,还向学生传授一些儒家的经典作品。通过学习这些文学经典来提高学生的文化素养。文章中最重要的一点就是解决学生在学习过程当中遇到的疑惑。韩愈的主张把教师在传统教育当中的职责进一步拓宽,从而更好地帮助学生学习,更好地开展教学工作。

(二)“道之所存,师之所存”

韩愈《师说》这篇文章中所论述的第二个道理就是“道之所存,师之所存”的寻找适合自己的老师的方法。在唐代其实老师是一种地位不高的职业,经常会遭到一些目光短浅、学才浅薄的人的嘲笑,存在着很强的门第观念,并且很多人选择老师也会选择一些地位比较高的人。这时候韩愈的这句话,将这些错误的行为直接否定了,只要有道义存在的地方就是老师存在的地方,就可以向老师请教。而作为教师则应该尽量地多掌握一些知识,这样才能更好地教书育人。在学习过程当中也要有一种不耻下问的精神,要多与他人交流,从而在交流过程当中学习到知识。

(三)人人皆可为师

韩愈的另外一个观点就是无论是什么样的人都需要老师,而且人人皆可为师,即便是普通人也可以当老师。孔子足够博学多才,可是他仍然愿意拜普通人为师,可见他的求学精神是多么可贵。学习是一个互相交流互相沟通的过程,但也不是必须得找比自己优秀的人当老师,即便是不如自己的人也是可以给自己当老师的。因为每个人的见识不同,可以在互相交流的过程当中去发现他们的长处,然后不断地成长。

二、我所理解的师生观

(一)师生关系是主体平等的关系

师生关系是一种特殊的关系,同时也是一种平等的关系。教师的任务是传授知识,而学生的任务是学习知识,但是在这个学习过程中,二者也可以共同交流,相互促进。有时候学生的观点也可以帮老师更好地打开思路,然后为以后的教学提供便利。教学过程本质上来讲是一个互相交流的过程。每个人都不是一出生就懂得一堆大道理的,都是通过后天的学习和见识不断地积累知识,所以,即便是有问题也不要觉得没有面子,只有不断地提出问题,解决心中的困惑才能够更好更快地学习。作为教师最大的愿望就是自己的学生比自己更优秀,当然这也是教育的最终目的。教育就是为了培养出更多优秀的人才而开展的。

(二)师生关系是对话式关系

我们也可以把教师和学生之间的关系定义成一种对话式的关系。师生之间的关系是平等的,二者学习得过程就是一个互相沟通的过程。整个教学活动也是在老师和学生的对话当中开展起来的,教师提问,学生思考,学生回答。学生提出疑问,教师引导学生答题思路,然后帮助学生解答。同时学生提出一些自己的观点和老师之间互相沟通。只要存在问题就一定要提出来,即便是提出的问题是错误的,但仍然可以增长自己的见识,更好地纠正自己思考问题的思路。韩愈对待师生关系上是这样说的,要“唯道是求”。只要有道理,就要学习,他的思想已经超越了传统的师生关系,变成了一种人与人之间的互相交流。

(三)师生关系是互惠式关系

在当今这个师生平等的社会里,在开展教学活动的过程中,教师在对知识点的掌握上是具有一些权威的,可是在理解的思路和观点上学生的头脑也是非常开阔的。教师在日常教学活动当中,经过日积月累,思维基本上已经定型了。而学生由于头脑当中空白的地方特别多,所以提出的观点也是十分具有创造性的。在这种学习的过程当中,教师要想方设法带动学生的积极性。通过二者的互相交流不断提高,形成一种特殊的关系,而不是一味的学生围着老师转,或者老师围着学生转。这两种方式都是不科学的。

三、结语

韩愈的文章《师说》是一篇思路清晰、脉络清楚的文章。文章当中对于教师的职责和责任都提出了具体的要求。同时也阐述了一些新的观点,那就是任人为师,要营造互相学习、互相促进的一种教学氛围。在现代教学环境下,师生关系要不断地调整,从而更好地适应教学和社会发展的要求。师生之间只有互相学习,互相交流和沟通,才能够互相促进,共同进步,这也是韩愈文章当中所阐述的。教师的教学过程和学生的学习过程是一种双向的沟通过程,要不断地学习,活到老,学到老,生活当中到处都有值得我们去学习的地方,所以要善于发现,善于提问,这样才能取得更大的进步。

参考文献

[1]高文蓉.激趣教学灵动课堂——听张雪瑞老师《师说》有感[J].新课程学习(下),2012(5).

[2]王冬英,刘振伟.论教书育人的完整涵义——读《师说》有感[J].税收纵横,1990(4).

篇14：观“乞丐现象”有感

百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。

今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！

以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。

时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。

虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！

篇15：观安全警示教育有感

为切实加强安全生产宣传教育，扎扎实实做好安全管理基础工作，蓟县局于4月13日组织全体干部职工观看了《烟草行业安全生产事故警示教育片

（一）》电教片。一起起事故的重复出现，一幕幕悲剧的不断重演，又一次使我们感到震惊和心痛。

与以往血淋淋的事故案例有所不同，此电教片结合近年来烟草行业内发生的真实安全事故案例，分别对“再也没有肩并肩”、“失控的燃烧”、“冲动的代价”、“骤停的归程”、“永远迟到的婚礼”等五个惨痛的事故教训进行了深刻的讲说，对生命进行了动情的诠释。遇难者家属老少孤寡生活的悲凉、孤苦，他们的心也随着逝者而去，留下的只是个称之为“家”的虚名和无尽的哀伤。一个人对一个企业只是小小的一分子，可是对一个家庭就是一片天，它以此警示人们“珍爱生命 关注安全”。

安全是一种意识，更是一种习惯，是对自己、对家庭、对企业、对社会负责的具体体现。安全管理说大不大，说小不小，倘若抱着侥幸，一旦出现事故，一失万无。安全生产不仅需要领导的教育与说教，更需要我们每一个人的参与，只有人人参与，人人遵守，才能真正安全。在我们身边，每发生的一起人身事故都可能增加一个或几个不幸的家庭，所以我们不能忽视这样的重要前提:一名员工虽然只是企业或社会的一分子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的“顶梁柱”，一个员工的不幸就是家庭整体的不幸，所受到的伤害都会影响到全家的幸福和美满。“高高兴兴上班，平平安安回家”，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再幸福的了。

安全是通往成功彼岸的独木桥，只有在确保安全的前提下，我们才能抵达成功的彼岸去感受成功的喜悦;安全是培育幸福的沃土，只有在安全这片沃土的培育下，幸福之花才能随时在我们生命旅程中绽放。人最宝贵的是生命，而我们的生命只有在安全的守护下，才能得到保全，有了生命，我们才能去做我们喜欢去做的事，才能去实现我们人生的目标与理想。作为公司的每一名员工，我们的一举一动牵系的是企业的蓬勃发展，家庭的幸福和睦，他人和自身的安危，“隐患胜于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”，这是我们每个员工应牢记的警世名言，也是我们每天上班时都要恪守的信条，也许每一个隐患，每一次违章都不一定导致事故，但是每一个事故的发生无一不是由于一个隐患和违章引起的。实际工作中，由于操作人员麻痹大意，侥幸心理和未严格按照《安全操作规程》作业，咋看起来是无关紧要的小事，最终却成为事故的导火索。

篇16：观安全警示教育有感

20_年是命途多舛的一年，也是全国人民万众一心、众志成城的一年。今天我在学习“_”这一课之后，明白了国家对疫情防控的战略部署，以及疫情防控对国家安全的重要性。相对而言，疫情防控这一仗，不仅仅是国家的战争，更是每一个中华儿女的生死之战。我相信，不管病毒多么狡猾，不管困难如何层出不穷，不管疫情现在发展如何迅猛，只要我们严格听从国家和党的领导，待到春暖花开之时，我们一定会取得最终的胜利。

“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”如果没有这样一群舍小我的逆行者，又怎能换来一切春暖花开，他们有着不畏牺牲的精神，有着震撼人心的毅力，有着最专业的技术能力，用能力与付出及时控制住疫情蔓延，让世界见证了中国速度。可若没有最初舍小我，用自身换取国家的无私精神又怎能在人群中逆流而上，让人们见证他们的毅力与能力，及时控制住疫情，让世人见证了中国人的团结，为世界抗疫赢得了宝贵的时间。

文字只能描摹出你们出征的身影，又怎能礼赞你们的精神。铁骨铮铮的逆行者们用他们舍小我，以自身换取国家的精神深深震撼了我们的心，而他们这种精神是最值得我们讴歌赞颂的。他们用付出的`一切换取这寒冬后的春暖花开。