诗句与人的联系

2024-04-14

诗句与人的联系（精选6篇）

篇1：诗句与人的联系

黄金分割美与人的联系及思考班

组

组级：高一（3）班长：陈晓文

员：李玉慧王迎辉王

稀吴昕建张

爱潘纯丽

指导老师：陈建尧

一、课题的提出

数学是一门艺术，数学之美无所不在。无论是老师还是我们同学，对数学都极为重视，可是我们重视的也许只是分数，也许只是为了在高考中取得一个理想的成绩。本着想了解黄金分割美这一数学美学中的沧海一粟，本着想了解数学美学思想对我们同学学习数学的影响，我们提出了“黄金分割美与人的联系及思考”的课题。

二、研究目的：

1、研究黄金分割美与人的联系；

2、由黄金分割美与人的联系而引出的思考；

3、通过问卷调查的方式探讨是否有必要在数学教学中进行数学美育教学。

三、问卷调查范围：

永嘉县上塘中学（高中部）

四、研究方法：

１

1、资料收集

五、课题研究成果：

小论文：

2、问卷调查

黄金分割美与人的联系及思考

数学在很大的程度上是一门艺术，数学美是客观的，实实在在的，甚至可以说是高尚的。法国数学家庞加莱曾说：“一个名符其实的科学家，尤其是数学家，在自己的工作中，应当体验到一种与艺术家所共有的感受，其乐趣和艺术家的乐趣之间存在着一种共同的美，一种同样伟大的力。”

随着素质教育的进一步深入，数学美日益引起人们的重视，在新数学大纲中就明确提出：“……要帮助学生通过学习数学，体会数学的科学意义和文化内涵，理解、欣赏数学的美学价值。要陶冶学生的情操，帮助他们树立科学的世界观和人生观。”目前有关数学美的论述很多，主要集中在数学美、科学美和艺术美的本质及其联系与区别上，本文试求从数学美的表现形式及数学美的功能和数学课堂中的美育途径等几个方面，去研究数学美中的黄金分割与人的联系以及由此而引出的思考，对数学美作简单和通俗的分析，力求使我们的研究具有较强的现实性和可操作性。

早在两千多年前，古希腊数学家欧多克斯发现；若在一条直线上取适度的一点，使其整体的长与较长线段之比等于较长线段与较短线段之比。若设直线整体长度a为1，则其比值

。接着，一些实验美学派者通过许多实验证明这种分割具有匀称、和谐、适度的特点。著名画家达·芬奇广泛研究了人类身体的各种比例，右面一张图画的是他对人体的详细研究，而且图中标明了黄金分割的应用。这是一张他为数学家Ｌ·帕西欧里的书《神奇的比例》所作的图解，该书出版于１５０９年。黄金分割还出现在达·芬奇未完成的作品《圣徒杰罗姆》中，该画约作于公元１４８３年。在作品中，圣徒杰罗姆的画像完全位于画中附加上的黄金矩形内，应当认为这不是偶然的巧合，而是达·芬奇有目的地使画像与黄金分割相一致，因为在达·芬奇的著作和思路中，处处表现出对数学应用的强烈兴趣。达·芬奇说过：“……没有什么能不通过人类的探求而称之为科学的，除非它是通过数学的解释和证明的途径。”后来这种分割就被达·芬奇称为黄金分割。这一比例又被古希腊美学家誉为“黄金分割律”简称“黄金律”或“黄金比”

黄金分割律来源于生活，人体之美充分体现了这一规律。从人体结构上看，２

一般情况下，以人的肚脐为基点，下肢与人体的比例基本上为0.618。这样的比例构成的人体让人感到匀称和美。芭蕾舞表演者踮着脚尖跳舞的原因就是为了弥补这一比例。人们的膝盖骨是大腿与小腿的黄金分割点，人的肘关节是手臂的黄金分割点等

再从人的生理功能来看，人体的正常温度是37摄氏度，乘以0.618则为22.87摄氏度，而人恰好在这样的温度下感觉最舒服，精神最饱满。生物医学实验表明，人处于这种温度，机体内的新陈代谢和种种生理功能处于最佳状态。原因就在于这种温度符合人生存所需温度的黄金分割律。另外，医学研究发现，人体内部存在着一个最佳耦合系数，其变动范围在0.617~0.618之间摆动，正巧把黄金分割值包含在内。人类意识的最佳状态的重要条件是脑心耦合机制，即心脑以心、脑最佳频率耦合的形式参与了思维。这些都不是巧合，而源于数学本身所具有的美。

从营养角度来看，人们进食的种种食物也有一个平衡成比例的关系。而这种比例关系无疑是以黄金分割为最好，医学专家分析后还发现，饭吃六七成饱的人几乎不生胃病，摄入的饮食以六分粗食，四分细粮最为适度，这是不是也能称为饮食养生的0.618呢？

这是黄金分割美在人身上的几点体现，其实，黄金分割在人身上的体现还远不止此。而作为学生的我们，对黄金分割以及黄金分割在我们人身上的体现又能了解多少呢？当然黄金分割美只是数学美中的一点，数学之美充满了整个世界，我们中学的数学课堂是否有必要进行数学美育教学呢？

怀着这个问题，我们采取了问卷调查（调查问卷附后）的方式，对上塘中学（高中部）的三个班级的学生进行了问卷调查。以求了解他们的数学学习情况，以及他们对黄金分割的了解情况，和他们对在中学数学课堂中进行数学美育教学的看法。下面是调查问卷的分析情况：

问卷分析：

1、你的数学成绩如何？（）

A、很好 B、好 C、一般

D、差

E、很差

2、你为什么要学习数学？（）

A、父母亲的要求

B、老师的要求

C、为了应付高考

D、我自己的兴趣爱好以上数据表明6成以上同学的认

３

80%60%40%20%0.64%0%8.30%1.30%1.30%62.20%74%28.86%23.40%12ABCD为自己数学成绩为一般，同时也有7成以上的同学学习数学是为了应付今后的高考，还有一些是因为父母或老师的要求。这说明同学们学习数学在很大程度上还处于一个被动的状态，这又怎么能学好数学呢？

3、你知道数学中有哪些美育思想？（）

A、动态美

B、和谐统一美

C、奇异美

D、曲线美

E、抽象美

F、对称美

30%20%10%0%ABCD25.20%25.20%22.60%12.90%5.80%0.60%EFÕ°¿×9%3从第3小题的回答情况来看，同学们对数学美还不是很了解，其中6个选项都是数学美的体现，而大部分都只选了一个、二个或三个。由此也可见我们同学学习数学在大程度上仅仅局限于课本上的知识，只是为了应试而学习，很少去学习课本之外的知识，知识面较为狭窄。

黄金分割早在初三教材中就涉及过了，我们这次调查的主要目的之一就是想了解我们学生对黄金分割的了解情况。所以我们特地设计了几个关于黄金分割的由来，黄金分割数值和黄金分割美在人身上的体现的问题。

4、你知道黄金分割这个名词吗？（）

A、知道

B、不知道

5、黄金分割最早在哪个国家被人们发现？（）

A、古希腊

B、美国

C、埃及

D、苏联

7、你知道黄金分割数值是多少？（）

A、0.382

B、0.618

C、15

1D、228、芭蕾舞演员为什么踮着脚跳舞？（）

A、使人看起来高一点

B、表现舞蹈的特征 C、体现人体的和谐美

D、不知道

9、你觉得人生活在怎样的温度下最舒适？（）

４

A、17℃ B、23℃ C、27℃ D、37℃

100%80%60%40%20%0%13.50%3%00AB9%C97%67.10%54.50%32.30%29.50%11%0.60%D2.50%80%457896、你认为下列哪些与黄金分割有关？（）

A、人

B、医学

C、建筑

D、经济学

10、你知道下列黄金分割美在人身上的体现吗？（）

A、头顶至脐与脐至脚底之比均近似于0.618； B、髋宽与躯干长度之比近似于0.618； C、上肢长度与下肢长度之比近似于0.618； D、人体中水分约占体重的0.618；

E、人类的杂食生物，最适合以素食为主的混合膳食，植物性食物约占总量的0.618；

F、饭吃六、七成饱的人几乎不生胃病； G、7至8月的人体血液中淋巴细胞最多。

70%60%50%40%30%20%10%0%67.10%43.90%21.90%23.20%20.60%5.40%7%2.70%5.90%1.30%01234567610对于早在初三就学过的黄金分割，是数学美的体现之一。在剩余的8项关于黄金分割的选项中。知道黄金分割的人占97％，而知道它的数值的几乎接近全部（B、C项都可）。而且在问到黄金分割美在人身上的各种体现时，他们

５都至少知道一项，而且这项也是初中所学过的，这说明同学们对数学美育教学很感兴趣，所以对初中课本上所阐述的那些关于黄金分割的知识记忆犹新。

11、你的数学老师在课堂上有进行数学美学教育吗？（）

A、经常有 B、偶尔有 C、从来没有

12、你认为我们的老师有必要在数学课堂上进行数学美学教育吗？

（）

A、有必要 B、没必要 C、无所谓

70%60%50%40%63.90%52.90%在11小题中，选C项的占52.9％，45.10%选B项的占45.1%。这说明了，我们的1125.10%数学老师也并不很重视对我们学生进30%1211%20%行数学美育教学，而他们所传授的知识

2%10%可能在应试教育上是成功的，但殊不0%ABC知，仅仅给我们灌输课本上的知识，使我们为考试拿高分而学习，反而会挫伤了我们学习数学的兴趣和积极性。在12题中有63.9%的同学认为有必要进行美学教育，这与11题美学教育的非经常性形成了巨大的反差。这说明同学们很希望老师能够进行数学美学教育，从而也侧面反映了数学美学教育是提高我们同学学习数学的兴趣和积极性的动力。

从这次调查分析中我们可以看出，虽然几乎所有的同学都知道黄金分割这个名词，但却没有真正的了解它。通过黄金分割与人的联系可以知道只要我们用心去观察，数学之美在现实生活中是无所不在的。

这次调查也给了我们一个很大的启示，作为人类文明和智慧的结晶，数学本身又蕴含着探求未知世界，追求科学真理的功能，我们的数学老师的数学教学应该在师生和数学之间架起一座桥梁，使数学中美的因素得以充分体现。数学美育教学不仅能为我们学生接受知识、探索真理创造良好的心理条件，而且有助于我们学生有效地获取真知、发展理性，良好的美感能够成为我们开启数学知识宝库之门的钥匙。

如果我们每一位同学不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，我们的老师也不只是为了学生能在考试中取得一个高分的教书匠，是一个能在课堂上或课外经常对我们同学进行数学美学思想熏陶的良师益友。那么我们有理由相信，我们的每一位同学都能成为快快乐乐的学子，而不再是为了父母亲、为了老师、为了高考而被动的学习。

六、课题组成员活动日记选集：

动员大会

2001年11月13日星期二天气晴李玉慧

６早在开学时就听老师们提起过“研究性学习”，可我们对此一无所知，今天在宣传窗里看到通知，说下午要举行研究性学习动员大会。每一位同学的心里都挺激动，我当然也不例外，因为我们将要接触的是一个新生事物。还没到下午，我们就满怀着热切企盼的心情。

第二节课后，同学们迫不及待的涌出教室，等我们到了阶梯教室，却发现那里已坐了好多的同学，前排的座位都已座无虚席，我们只好找了个靠后的座位坐下。

过一会儿，大会就开始了，首先是柯校长为我们分析了开展研究性学习的意义和必要性，柯老师声情并茂的言语使我们对研究性学习产生了浓厚的兴趣。而接下来方校长如何进行研究性学习及研究性学习的方法和过程的讲座，使对研究性学习一无所知的我们有一种茅塞顿开的感觉。

这次的动员大会为我今后更好的开展研究性学习做好的思想工作的准备，我们有理由相信，我们将要开展的研究性学习活动会是一次轰轰烈烈、有意义的活动！

选题

2001年11月15日

星期四天气晴陈晓文

今天晚自修时,班主任拿着一叠的资料走进了教室,我心里暗想,惨了,又考试,我还没复习呢!班主任总是搞突然袭击。

等资料发下来时，我们才发现是研究性学习的课题目录，我们的每一位任课老师都有一个课题可供选择，还有第一、第二、第三志愿呢！教室里顿时热闹了起来，同学们都在相互讨论。这要在平时，肯定要受班主任的批评，可是今天“破例”了。

因为各门课中，我比较喜欢数学，所以我选了班主任的课题——中学课本中数学美的研究。

老师说，等大家选好课题，经过老师的统计，再经过协调就可以确定各课题小组的成员。

一节课后，老师来教室宣布各小组的成员，我们这一小组除我之外还有李玉慧、王迎辉、王稀、潘纯丽、张爱、吴昕建共七位。老师还说从下星期开始就正式开展研究性学习活动，于是，我们的心里就多了一份企盼！

第一次活动

2001年11月22日

星期四天气晴王迎辉

虽说已是冬天，但我们没有丝毫的寒意，因为今天下是我们研究性学习的第一次分组活动。

第二节下课的铃声刚响，教室里就热闹开了，每位同学都急着找自己的指导老师，陈老师过来叫我们到花坛去，我们七个人便簇拥着老师来到了校园的花坛,没想到草坪上早就有好几个课题小组占据了各自的“地盘”。于是，我们也围成一圈坐了下来。

以前老师都是站在讲台桌上，让我们有一种高高在上的感觉，可是今天这种围坐一圈讨论的方式让我们领略到了一种新鲜感和亲切感，同学们的发言当然也积极了

７很多，全然没有了往日的那种拘束感。

我们这次的任务是讨论课题研究的方向和小组的分工情况，在讨论过程中，大家认为老师初定的课题范围偏广，后来我一直决定研究方向定位“黄金分割美与人的联系及思考”。

我们一致推选陈晓文为课题组长，我呢也捞了个副组长，我们还对每个成员进行了任务分工。

此外，老师还传授了一些研究性学习的知识，还让我们看了瑞安中学课题成果展示集。看了我们同龄人搞的课题，我们有了更大的信心，别人行，我们也一定行！

我们上网啰!2001年11月25日

星期日天气阴王稀

没想到我们的课题一“开工”就遇到了个不大不小的难题，我们的首要任务是查阅相关的资料，可是学校的阅览室和县图书馆都没这方面的资料，一些同学说：“上网查吧，老师不是说网上有各种各样的资料吗？”可是我们又不能进营业性网吧，况且我们还都不会上网啊！

于是，我们向陈老师反映了情况，陈老师说：“那就去我家吧，我教你们上网”我们当然是求之不得了。

下午两点钟，我们七个人除王迎辉（他回家有事了）外都准时到了班主任家里，陈老师教我们怎样使用拨号网络、怎样连接上网、怎样使用浏览器、怎样输入网址、怎样搜索、怎样把需要的资料下载到电脑……然后他就让我们每个人轮流操作。

网上查阅资料果真是又快又方便，不到一个小时的时间，我们就收集了好多与我们研究的课题相关的一些资料。

当我们兴高采烈的离开老师家时，已经将近傍晚了，今天的收获可真不少！

开题报告

2001年11月26日

星期一天气阴潘纯丽

今天早上，老师一大早就拿着一大叠的资料来找我们了，大部分是我们昨天上网查到的资料，呵！还真不少呢！

老师还布置了一个任务，让我们每一位同学都必须在星期三前完成一份开题报告，并给了我们一些如何写开题报告的资料，可有得我们忙了！

整理报告

2001年11月28日

星期三天气晴陈晓文

本以为一个小小的开题报告，不费吹灰之力就可以搞定，可是我绞尽脑汁，也只写了几句话，原以为他们会好些。可是等他们的报告交上来才知道大家都是半斤八两，没办法，只好取百家之长了。

可是面对七份报告，被我删删减减，到最后，却所剩无几，这怎么能当开题报告呢？看着眼前“一塌糊涂”的状况，我才真正的领略到：七个人的小组长也不好当啊！

没办法只好请老师帮忙，在老师的指导下，终于完成了一份还算像样的开题报告。

８原来，不管看是多么容易的事情，也有它困难的一面！

问卷调查始末

（一）“成果”汇报

2001年12月1日星期六天气阴吴昕建

今天是周末，我们七个人聚到老师家里，开一个小小的“成果”汇报会。

当老师问及我们这几天的收获时，我们只能相视而笑却无言以对。因为这几天我们只完成了一个开题报告。

我们把自己写开题报告的体会一一向老师作了汇报。看着我们这一点“可怜”的成果，老师向我们提了一些意见，建议我们每个人要分工明确，还要求我们回去每人准备一份调查问卷。而且，大家先不要一起讨论，等每个人都设计好一份调查问卷后，再有小组长整理出一份正式的调查问卷。

这回，我们可不能敷衍了事了，一定要认认真真的完成这个任务。

（二）问卷设计

2001年12月3日星期一天气雨挺冷

张爱

今天，老师把我们集中到办公室，给我们看了一份文件，原来市里有一个研究性学习成果比赛，课题研究成果必须在12月20日前上交，而且要在12月15日前交到县教研室。可是我们的调查问卷才刚刚开始呢！看来我们得快马加鞭了！

以前我们从来没有设计过调查问卷，下午我花了整整一多小时的时间，才绞尽脑汁设计了六个问题。为了让接受调查的同学方便，我设计的都是选择题。

可是，等我把设计的问卷交到组长手里时，才发现，原来他们设计的也都是选择题。

真可谓是“英雄”所见略同！

（三）问卷整理

2001年12月4日星期二天气雨陈晓文

因为老师要求我们必须在一周内拿出研究成果，每位同学都有了一种紧张感。不过效率可高了许多，可不，昨天老师刚刚布置的任务，今天每位同学都把自己设计的调查问卷交给了我。这下可苦了我，又有得忙活了！

中午休息时，我们集中到教室讨论调查问卷，经过一个多小时的筛选和整理，我们总算拿出了一份自我感觉还挺不错的调查问卷。

我们让七个人中字写得最漂亮的王迎辉同学负责抄写一份交给陈老师，今天的收获还真不少！

（四）问卷的反馈

2001年12月5日星期三天气雨李玉慧

今天一大早，我们就把设计好的问卷交给陈老师审阅，老师才刚过目就直喊不行。于是我们那份洋洋得意的劲儿一下子便烟消云散了。

老师指出了我们设计的好几个问题与我们的课题风牛马不相及，经老师一说我们才有点恍然大悟，当初我们怎么没发现呢？

没办法，只好临阵磨枪，我们在老师的指导下，修改了几个问题，最后确定调查

９问卷为12个选择题。

接下来就是如何进行问卷调查了，老师让我们两个人一组，高中段每段一个班级。这又给我们出了个难题，平时我们上讲台讲故事都紧张得不得了，现在却要我们两个人去一个陌生的班级完成问卷调查，真不知到时候该怎么办？唉！算了，不去想了，车到山前必有路！

（五）问卷准备

2001年11月6日星期四天气阴雨吴昕建

今天，老师拿着一份打印好的调查问卷来找我们，要我们认真的校对一下。组长和玉慧校对完后，让我也校对一下，这样经过不同的人校对，错误的机率就小了许多。

然后我们把修改过的调查问卷拿到学校的打印室打印，很快，200份调查问卷就带着油墨香呈现在我们眼前，我们把它整理好，准备晚上进行问卷调查。

然而，好事多磨，晚上第一节课英语老师一直在上课，我们不好意思打断他。第二节课班主任又让我们全班同学去音乐室排练元旦大合唱节目。

等排练结束时，晚自修下课的铃声也响了，唉!看来只得把它留到明天了。

（六）问卷调查

2001年11月7日星期五天气阴雨王稀

因为时间的紧迫，况且由于昨晚的教训，我们经商量后决定在今天早自修时进行问卷调查。我和玉慧负责高二段，晓文和纯丽负责高一段，而王迎辉、张爱、和吴昕建三位“男子汉”负责高三的调查。

来到高二段所在的四楼，却发现我们去得太早了，还有好多同学没来校呢！而我们又必须要完成任务，没办法只好等。

等所有的同学都来了之后，我们便拿着问卷走进教室，因为我胆子比较小，所以让玉慧负责解释，我负责发卷，没想到就连这样，我也紧张得不得了，连玉慧讲了些什么也不知道，只知道发卷时我的手在发抖。

出乎意料的是，高二的每位同学都很积极配合我们的工作。等走出高二的教室，我心里暗想：以后一定要好好锻炼自己的胆量。

（七）数据统计分析

2001年12月8日星期六天气阴雨陈晓文

今天刚好是周末，所以指导老师要求我们在这两天的时间里务必要统计出调查问卷的数据，还要对数据进行分析，并且要根据上网查阅所得到的资料和我们问卷分析的结果写出小论文的初稿。

根据指导老师的要求，我们确定今天下午大家一起统计数据，然后大家各自写小论文，明天下午汇总，并经讨论后确定一篇论文的雏形。

我们发出的问卷共有160份，而收回的只有159份。可别小看这159份问卷，我们七个人费了整整一个下午的时间才把它搞定，拿着分析出来的数据，我们去找指导老师，这回总不会出错了吧！陈老师看了我们的分析成果很满意，还表扬了我们，只是给我们提了个意见，不要做成表格的形

１０式，太过普通，最好能把统计出来的数据做成一张张精美的图表。

说干就干，在老师的指导下，我们很快就做好了柱形图。

总算把问卷调查的任务完成了，走出老师家时，我们心里都有一份难言的喜悦，可是一想到明天我们还有更重要的任务，我们的心便不由得“沉重”了起来。

撰写论文

2001年12月9日星期日天气阴雨张爱

回想一个月前的我们对研究性学习还一无所知，没想到一个月后的今天，经过指导老师的精心指导，经过我们课题小组每一位成员的共同努力，我们终于可以坐下来为我们的研究性学习课题撰写小论文了。

下午，我们每一位同学都是兴高采烈的，我想那是因为我们的课题终于可以撰写论文了。我们先定好论文的结构和思路，让王迎辉同学记录，其他的同学各抒己见，就连平时比较胆小很少发言的同学，也能侃侃而谈。

“三个臭皮匠，顶得上一个诸葛亮”这是我们每一位同学都知道的话，可是今天我们才真正的感受到了其中的道理。如果让我一个人去写论文，我可能会一筹莫展，可是在我们七个人的共同努力下，许多的问题都迎刃而解了。这让我们充分感受到了协助配合的力量。

一直忙到傍晚，我们才把小论文写好，看着呈现在眼前的“成果”，我们脸上都露出了会心的微笑。

成功的喜悦

2001年12月11日星期二天气雨李玉慧

我们的小论文和问卷分析经过多次的修改，终于可以定稿了，由于我们打字速度都很慢，而我们后天就要向老师和同学们做结题报告，展示我们的研究成果了，所以只好请指导老师帮忙。

经过指导老师一天的忙碌，我们的研究成果终于呈现在了我们眼前，好家伙，有十几页纸呢！看着大家“披荆斩棘”地解决大小困难后的成果，我们每个人的心里都有一种说不出的喜悦。

这时候我们想起了周华健的一首歌：“不经历风雨，怎能见彩虹……”是啊！在这次研究性学习的过程中，虽然遇到的困难不是很大，但小麻烦还是层出不穷。尽管如此，我们还是挺了下来。所以当我们看到自己心血的结晶时，心中的那份喜悦是无法用言语表达的，也不是其他的任何人所能体会得到的，而只有我们亲身经历过，才能真正的体会到其中的乐趣。

七、研究性学习心得体会：

我们曾一路走过

昨天我们的研究性学习课题在阶梯教室举行了成果汇报仪式，我和李玉慧、王迎辉代表我们课题研究小组，向在座的老师和同学们展示了我们的课题。当台下传来热烈的掌声时，伫立在讲台上的我们，心里都有一种说不出的感慨，也许是感动，也许是辛酸，也许更多的是欣慰……

１１回想起这一个月期间的点点滴滴，虽已是这么久，却还记忆犹新。记得在一月前，学校里开设了研究性学习的课题，而我们非常幸运的成为我们学校的第一批实践者。当初，对研究性学习一无所知的我们以为这只不过是一种形式主义。可是经过一个来月的研究和调查，我们对研究性学习有了一个新的了解，当然对它的认识也有了一个截然不同的态度。

刚接触这个课题时，我们都感到有点不知所措，毕竟我们是第一次搞这样的活动，好在我们有指导老师，他总能在适当的时候鼓舞我们，在老师的精心指导下，我们很快就进入了状态。

我们的研究调查活动在无人喝彩之中紧锣密鼓地进行，首先我们遇到的难题就是资料的收集，于是，在接下来的一个星期里，我们成了阅览室、图书馆、书店的常客，虽然每天都忙忙碌碌的，但收效却甚微。

这时候指导老师建议我们上网去查寻资料，可我们对电脑一窍不通，更不用说上网了。于是，我们便在星期天聚集到老师家里，经过老师的指导，我们终于知道了如何上网搜索资料。然后老师就让我们自己上网查找，我们便把学来的知识现买现卖，居然真的让我们查到了好多的资料，没想到一个星期的辛苦，却在一个下午就完成了资料收集的任务。这一次，又让我们切实的感受到了现代信息技术的发达。

如果我们的研究性学习光是查找资料和整理资料，就失去了探索的意义，所以在接下来的两个星期里，我们在继续查找资料的同时，着手准备调查问卷。集体的力量总是能创造“奇迹”，我们小组共有七个人，在设计问卷时，大家各抒己见，你说这个问题好，他说那个问题好，有时大家还会争得脸红脖子粗，每一个问题都需要经过一番仔细的考虑和激烈的争论后才能“定论”。

在问卷调查之中，总有些同学不合作，不是以借口搪塞就是不理不睬装作没看见。而我们总是以笑脸去迎别人的冷脸，心里真不是滋味，有时甚至还动过退缩的念头，但一想到我们的课题，一想到精心指导我们的老师，所有的委屈，所有退缩的念头也都烟消云散了。通过这次问卷调查和调查结果的分析，促进了我们组员之间的相互了解和沟通，学会了怎样分析问题、处理问题，怎样共同协作，怎样分析数据，而这些是我们在课堂上所无法学到的。

在撰写论文的过程中，更是让我们有说也说不完的故事。在此之前我们所做的都是琐碎的工作，而我们要把前一段时间搜集到的资料，经过仔细的挑选，取其精华，剔除糟粕。还要把这些资料加工处理，使它们融于我们的小论文，使我们的小论文不只是简单的资料的堆砌。以前的我们，为了能在考试中拿一个好的分数，整天龟缩于狭小的教室，犹如井底之蛙。而在我们传统的课堂教学中，我们的老师既是导演又是演员，我们的同学呢则是配角、观众。但这次的研究性学习，给了我们一次锻炼自己的机会，让我们能站在一个更高的角度来正确的视察自己的能力，也使我们通过这次活动，真正的了解了其他同学，也发现了他们身上的潜力，同时也对自己有了一个新的认识。

我们的研究性学习要暂告一段落了，回忆过往的点点滴滴，我们可以自豪的说：“我们成功了！”

１２在这成功的背后，有着许多支持过我们的老师和同学，我们衷心的感谢指导老师给予我们的帮助，如果没有每一位同学的帮助，我们的调查就不会那么的顺利，如果没有老师的支持和指导，很多的时候，我们都会不知从何下手。在此我向所有曾经帮助过我们的老师和同学们道一声：“谢谢！很高兴我们曾一路走过，你们的支持一直是我们的最大动力，我想，我们的课题成果将是对你们最好的报答！”

陈晓文

附：调查问卷

黄金分割美与人的联系及思考调查问卷

——高一（3）班研究性学习课题小组

各位同学，为了我们更好地开展研究性学习，本小组根据研究学习的需要和实际情况，拟定以下调查问卷，请同学们认真填写，谢谢合作！

1、你的数学成绩如何？（）

A、很好

B、好

C、一般

D、差

E、很差

2、你为什么要学习数学？（）

A、父母亲的要求

B、老师的要求

C、为了应付高考

D、我自己的兴趣爱好

3、你知道数学中有哪些美育思想？（）

A、动态美

B、和谐统一美

C、奇异美

D、曲线美

E、抽象美

F、对称美

4、你知道黄金分割这个名词吗？（）

A、知道

B、不知道

5、黄金分割最早在哪个国家被人们发现？（）

A、古希腊

B、美国

C、埃及

D、苏联

6、你认为下列哪些与黄金分割有关？（）

A、人

B、医学

C、建筑

D、经济学

7、你知道黄金分割数值是多少？（）

１３

A、0.382

B、0.618

C、15

1D、228、芭蕾舞演员为什么踮着脚跳舞？（）

A、使人看起来高一点

B、表现舞蹈的特征

C、体现人体的和谐美

D、不知道

9、你觉得人生活在怎样的温度下最舒适？（）

A、17℃ B、23℃ C、27℃ D、37℃

10、你知道下列黄金分割美在人身上的体现吗？（）A、头顶至脐与脐至脚底之比均近似于0.618； B、髋宽与躯干长度之比近似于0.618； C、上肢长度与下肢长度之比近似于0.618； D、人体中水分约占体重的0.618；

E、人类的杂食生物，最适合以素食为主的混合膳食，植物性食物约占总量的0.618；

F、饭吃六、七成饱的人几乎不生胃病； G、7至8月的人体血液中淋巴细胞最多。

11、你的数学老师在课堂上有进行数学美学教育吗？（）A、经常有 B、偶尔有 C、从来没有

12、你认为我们的老师有必要在数学课堂上进行数学美学教育吗？

（）

A、有必要 B、没必要 C、无所谓

2001.12

１４

篇2：诗句与人的联系

说起来荷花，可真美呀!美丽的夏天一到，成千上万的`荷叶中，无数朵漂亮的荷花缓缓盛开，就像一幅画，更像一首诗。

1、锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。——吴均《采莲》

2、荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。——殷英童《采莲曲》

3、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

4、藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。——李亚如《采莲曲》

5、湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。

6、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

7、流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲?良宵恐无梦，有梦即俱游。——徐玑《夏日怀友》

8、菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。——李璟《浣溪沙》

9、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

10、采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。

11、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇;相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

12、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

13、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题·其二》

14、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——温庭筠《莲花》

15、燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮》

16、苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。——黄琼《莲塘》

17、金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。——刘孝威《采莲曲》

18、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。

19、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

20、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

21、江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。

22、都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。——李商隐《荷花》

23、色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

24、吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。

25、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

26、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

27、长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。——潘阆《忆余杭》

28、攀荷弄其珠，荡漾不成圆。镜湖三百里，菡萏发荷花。

29、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

30、如何?遗情情更多!永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。——孙光宪《思帝乡》

31、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》

32、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。——沈约《咏芙蓉》

33、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。——杜公瞻《咏同心芙蓉》

34、青山丽朝景，元峰朗夜光。

35、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

36、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传?坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。——李白《古风(其二十六)》

37、待到花开如满月，览胜谁记种莲人。

题白莲唐·白居易

素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。

本是吴州供进藕，今为伊水寄生莲。

移根到此三千里，结子经今六七年。

不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。

衰荷唐·白居易

白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。

无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。

阶下莲唐·白居易

叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。

不如种在天池上，犹胜生于野水中。

南池嘉莲唐·姚合

芙蓉池里叶田田，一本双枝照碧泉。

浓丽共妍香各散，东西分艳叶相连。

自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。

四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。

重台莲唐·李绅

绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。

双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。

自含秋露贞姿洁，不晓春妖冶态秾。

终恐玉京仙子识，却持归种碧池中。

咏同心芙蓉隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

奉和钱七兄曹长盆池所植唐·韩愈

翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰叶长，芳根复谁徙。

露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

但取主人知，谁言盆盎是。

越女唐·王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。

湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

将归问夫婿，颜色何如妾。

采莲曲唐·张籍

秋江岸旁莲子多，采莲女儿凭船歌。

青房圆实齐戢戢，争竞前折漾微波。

试牵绿茎下寻藉，断处丝多刺伤手。

白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。

船中未满度前洲，借问阿谁家住远。

归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。

采芙蓉唐·李世民

结伴戏芳塘，携手上雕航。

船移分细浪，**动浮香。

游莺无定曲，擎凫有乳行。

莲稀钏声断，水广棹歌长。

栋鸟还密树，泛流归建章。

莲花坞唐·王维

日日采莲去，洲长多暮归。

开篙莫溅水，畏湿红莲衣。

曲池荷唐·卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

盆池唐·韩愈

莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。

池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜际明月去，试看涵泳几多星。

赋得芙蓉出水唐·贾谟

的皪舒芳艳,红姿映绿萍。

摇风开细浪,出沼媚清晨。

翻影初迎日,流香暗袭人。

独披千叶浅,不竞百花春。

鱼戏参差动,龟游次第新。

涉江如可采,从此免迷津。

京兆府新栽莲唐·白居易

污沟贮浊水,水上叶田田。

我来一长叹,知是东溪莲。

下有青污泥,馨香无复全。

下有红尘扑,颜色不得鲜。

物性犹如此,人事亦宜然。

托根非其所,不如遭弃捐。

昔在溪中日,花叶媚清涟。

今年不得地,憔悴府门前。

赋得涉江采芙蓉隋·孔德绍

莲舟泛锦碛，极目眺江干。

沿流楫渡易，逆浪取花难。

有雾疑川广，无风见水宽。

篇3：人的自由发展与人的全面发展

一人的自由发展

马克思在批判以往自由观特别是批判改造了黑格尔的唯心主义自由观的基础上, 建立了自己实践唯物主义的自由观。

“劳动创造了人本身”, 马克思认为自由的天性是根植于劳动的, 人的真正的自由是从劳动中获得的, 在劳动过程中人的本质力量在对象身上得到了体现, 人在这个过程中得到了培养, 人的头脑、人的思维不断发展, 人本身不断由自发走向自觉, 由自在走向自为。马克思认为实践是由必然向自由转换的桥梁和中介, 马克思说, “在我个人的活动中, 我直接证实和实现了我真正的本质, 即我的人的本质, 我的社会本质”, 人在实践中不断创造和实现自己的自由本质, 而且强调人的自由不是片面的绝对意志而是主体能动地认识和改造自然的实践, 是处于一定社会历史环境中的人的自由自觉的社会实践活动。马克思认为, “只有在社会中, 自然界才对人说来是人与人之间联系的纽带, 才对别人说来是他的存在和对他说来是别人的存在, 才是属于人的现实的生命要素。”说明人只有在社会中才能获得他之为人的本质, 个人的自由实质上是一个人对社会的自由。马克思认为人的自由是在历史变化发展中的, “人们每次都不是在他们关于人的理想所决定的和所容许的范围内, 而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由”, 人的自由既受到历史条件的客观制约, 又通过实践冲破这种制约而得到发展。马克思把这一过程概括为人的依赖关系——物的依赖性——自由个性三个阶段。

笔者认为马克思的人的发展的自由发展, 实质上是人在在劳动实践的基础之上, 发挥主观能动性改造客观世界, 实现自然、社会、历史和人自身的统一, 使人成为社会的主人、自然界的主人、自己的主人, 成为自由人。

二人的全面发展

马克思认为, “个人就是受分工的支配的, 分工使他变成片面的人, 使他畸形发展, 受到限制”, 马克思的人的全面发展是相对于资本主义工场手工业中的旧式分工在成人的片面发展而言的。

马克思认为劳动是人与动物的本质区别, 马克思在《资本论》中指出, “我们把劳动或劳动能力, 理解为人的身体, 即活动的人体中存在的, 每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”马克思认为人的全面发展主要是体力和智力的全面发展。人是社会的人, 人在社会关系中生存和发展, “社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度”。个人必须积极参与到社会活动中, 在社会交往中形成丰富而全面的社会关系。这种社会关系不仅是个人与其他人类建立的普遍关系, 而且这种关系是一种全面性的关系。马克思认为人发展的内在根据就是人的需要的不断丰富, 在需要的驱动下, 人通过实践活动不断达到满足, 在满足的同时人自身也得到发展, 而人的活动是满足人需要的唯一手段, “一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质, 而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。人的活动是人生命的特征和存在的基本方式, 人的需要必然通过活动来表现, 人的全面发展体现在活动的全面性。马克思认为“任何人的职责、使命、任务就是全面的发展自己的一切能力”, 人的全面发展也必然包含着人的能力的全面性。人的全面发展就是要“使社会全体成员的才能得到全面发展”, 应当包括实践、认识、审美等能力。

笔者认为马克思的人的发展的全面发展是在劳动、活动基础上人的社会关系和能力的全面发展, 全面发展不是使人成为无所不能的完人而是使人达到智力与体力、精神与物质、身心与道德、才能与个性得到丰富而全面的发展。

三人的自由发展与人的全面发展之区别

从上述的分析中我们看到, 人的自由发展是人作为一个主体, 自觉、自愿、自主的发展自身, 使人的人格完善, 把人作为目的而发展, 促进社会进步而发展。每个人的发展不屈从于外在的目的, 不屈从于强加给他的任何活动和条件, 使人的发展能为个人所驾驭, 个人可以根据自己的兴趣爱好自由的从事多方面的活动和发展多方面的能力, 在这种情况下人类才会从必然王国进入自由王国。马克思认为共产主义社会是“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一社会”。马克思为人类指出了自由发展的历史趋势, 通过人的劳动, 在改造外在自然的同时不断改造自身自然, 从而不断地超越自我, 不断获得更高境界的自由。人的全面发展是要改变人的体力和智力的分离对立状态, 人有目的地联合起来控制和发展资本主义主义生产的物质基础, 消除其历史造成的自发性和盲目性, 消除和克服人发展中的矛盾性, 使人的劳动、活动和能力、人的社会关系全面发展。正如马克思说的“全面发展的个人——他们的社会关系作为他们自己的共同的关系, 也是服从于他们自己的共同的控制的——不是自然的产物, 而是历史的产物。要使这种个性成为可能, 能力的发展就要达到一定的程度和全面性, 这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的, 这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时, 也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性”。

笔者认为人的自由发展更多强调的是个人发展的主观能动性、个性或每个人的独创性, 而人的全面发展则侧重于使每个个体都能得到普遍的发展, 每个个体的丰富个性都能得到普遍发展, 更多强调的是人的发展的全面性。

四人的自由发展与人的全面发展之联系

马克思在《资本论》中说过未来社会就是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式, 在马克思看来, 人的自由发展和人的全面发展是辩证统一的。马克思认为共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”, “在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”, 在马克思看来, 人的发展既应是自由的又应是全面的, 也就是应是自由而全面的发展的, 这就是未来社会发展的最理想模式。

在马克思看来共产主义社会没有固定的分工和职业, 每个人不会只限制和束缚在专属的某个生产领域, 每个人为了适应社会各方面的要求及自身自由发展、全面发展的要求, 每个人都会尽可能地掌握各种知识, 接受多方面的技能训练, 不会出现某种人对某个领域或某种工作的垄断, 每个人都可称为多面手, 成为全面发展的人, 另外由于消除了社会分工, 特别是消除了脑力劳动和体力劳动的对立, 人也就可以成为自由发展的人。当然, 马克思的这种人的全面发展是一个相对的概念, 每个人的兴趣爱好不同、心理素质不同, 每个人不可能在一切社会活动中都达到同等的水平。人的全面发展并不是让每个人在每个活动领域都成为专家, 活动种类是广泛的, 深度是无限的, 个人的能力是有限的, 人的全面发展并不是全部才能的发展, 并不是一致均衡的发展, 而是人的自由发展、人的自由个性的发展。反过来, 个人的自由发展也要以全面发展为条件, 全面发展是自由发展的基础。在马克思看来自由发展是自由个性的一个重要方面, 甚至来讲自由个性的充分发展比人的全面发展包含的内容更广。马克思认为自由个性要成为可能是要“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的”, 要求能力发展达到一定的程度和全面性。

笔者认为人的自由发展和全面发展是互为条件的、相互促进的。人通过全面发展来突出人的普遍性和一般性, 通过自由发展来突出人的差异性。人得到全面发展才能得到驾驭自然和社会的自由, 人具有了自由发展才能真正实现人的全面发展。在未来的共产主义社会, 人达到自由而全面发展, 就可以在遵循客观规律的前提下, 发挥人的主观能动性全面的改造自己, 丰富自己的需要, 提高自己的能力, 按照自己的先进形象改造自然、改造社会, 创造出自由的境界。

参考文献

[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集 (第42卷) [M].北京:人民出版社, 1972:37、96

[2]马克思.1844年经济学——哲学手稿[M].北京:人民出版社, 1979:75

[3]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1972:507、508、259、514、330、516

[4]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集 (第23卷) [M].北京:人民出版社, 1972:190、649

[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1972:223、273

篇4：诗句与人的联系

关键词：大学生素质教育人的全面发展内在联系创新人才

随着高等教育的改革和发展，素质教育受到越来越广泛的关注，如何科学实施素质教育已经成为了社会各界人士面临的首要问题。大学生是社会的一个特殊群体，他们在接受高等教育之后就面临着步入社会，所以大学生的素质教育对社会的进步和发展具有重要影响。而人的全面发展不仅对个人，同样对社会有着重要的影响。马克思指出，人的全面发展是社会进步的重要前提，根据马克思人的全面发展理论，大学生的素质教育应当与生产劳动相结合，以促进学生的全面发展。然而在实际教育过程中，理论与实践并没有得到很好的结合，素质教育的目标还没有完全实现，所以大学生素质教育的全面发展还需社会各界人士的共同努力，将大学生素质教育与人的全面发展相联系，最终实现我们的教育目标。

1.人的全面发展的基本内涵

高等教育改革发展目标即实现学生德智体美劳全面发展，这是学生时代对于人的全面发展的一个具体概念，包括道德，智力，体力，审美等等多方面的发展。步入社会之后，人的全面发展还应该包括能力，个性的发展等等，所以综合以上观点，人的全面发展最根本的是指劳动能力的发展。人不仅仅是个体的存在，在人的一生中，每个人都应该实现存在的价值，这样生命才有意义。从人的需要的全面发展角度来讲，人的全面发展能够提高人的物质生活和精神生活。从人的能力的全面发展角度来讲，人的全面发展能够促进社会的发展和进步。马克思主义是通过人与生产关系的辩证关系得出人的全面发展理论的，他指出，人的全面发展就是使用一切能力建立不同的生产关系，在不同的生产劳动中获得各种能力全面而自由的发展，从而促进整个社会的发展和进步。通过教育，能够使人在生产劳动中具备专业的知识技能，教育和现实生活的有机结合是教育改革的必然趋势，也是人的全面发展理论在新世纪下的发展要求。

其次是人的社会关系的全面发展。在人类社会发展初期，由于血缘和地缘政治的关系，人类的活动范围较小，没有广泛的社会关系。随着社会的不断进步，人类摆脱了血缘和地缘政治，不断地扩大人类的活动范围，活动的内容也丰富充实了，为社会关系的展开提供了有利的条件。社会关系决定了个人的发展空间，如何处理好个人与社会之间的关系是当今大学生面临的主要问题。人类社会关系的不断发展变化，对大学生的教育也提出了新的要求。大学生在接受高等教育的过程中，不仅要不断提高自己的专业知识技能，更要注重实践能力以及人际关系的发展，进行不断的自我完善，以适应社会关系的不断发展。由此可见，素质教育对协调个人和社会之间的关系有着重要的作用，能够更好的促进人与社会的全面和谐发展。

2.大学生素质教育与人的全面发展学说的内在联系

近年来，高等教育改革越来越注重大学生素质教育与大学生的全面发展相结合，从而实现学生的全面发展教育。然而大学生素质教育与人的全面发展学说在学术界并没有一个统一的界定，二者相互促进，相辅相成。笔者认为二者的内在联系主要体现在以下几个方面：

2.1大学生素质教育与人的全面发展具有统一性

第一，大学生素质教育与人的全面发展具有统一性。素质教育是人的全面发展理论学说在现阶段教育中的实践，而人的全面发展理论学说是现阶段素质教育的指导学说。首先，人的全面发展理论是现阶段素质教育的指导学说，主要体现在以下两个方面：一方面，教师根据学生的整体发展制定了教学计划和教学目标，并逐步有序的实施教学计划，最终达到教学目标。另一方面，根据学生时代人的全面发展理论培养学生德智体美劳全面发展，提高学生的整体素质，促进学生的整体发展。其次，素质教育是人的全面发展理论学说在现阶段教育中的实践。传统的教育方式比较死板，学生是死记硬背的，而且课堂沉闷，忽视了教育实践的重要性。毛主席说过，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，才能体现出人的全面发展的质量。素质教育是一个很好的教育模式，注重教育过程中人的实践能力和道德素质的培养，使学生形成正确的价值观，促进学生的全面发展。大学生毕业之后将面临步入社会，大学的素质教育对社会的发展和进步都有一定的作用，素质教育能够使学生具备生产劳动能力，促进社会的发展和进步，为社会的繁荣贡献自己的一份力量。可见，大学生素质教育与人的全面发展理论具有统一性，二者都注重对学生的人文素质的培养，最终实现促进人的全面发展的目标。

2.2实施素质教育是提高国民素质、促进人的全面发展的保证

第二，实施素质教育是提高国民素质、促进人的全面发展的保证。素质教育的实施，从小的方面来讲，能够促进家庭和谐，社会进步，从大的方面来讲，能够促进国家的繁荣。早在十一届三中全会上就指出，中国要全面建设小康社会。素质教育对建设小康社会具有重要的影响，全面提高国民的思想道德素质和科学文化素质是建设小康社会的关键因素，中国也正在不断地努力，现今中国基本上是一个教育普及，全民学习的一个时代了。所以素质教育的和全民学习的普及，在不久的将来，我们小康社会的建设目标一定可以实现。

2.3素质教育是对马克思人的全面发展理论在新的历史条件下的新实践

第三，素质教育是对马克思人的全面发占理论在新的历史条件下的新实践。“人的全面发展理论”不仅是马克思主义的基本原理之一，更是我国的教育方针。在新的时代环境下，党和国家领导人更加注重马克思人的发展理论在新的历史条件下的实践。新时期的素质教育更加注重人的自身发展，充分尊重个性发展，在教育过程中形成健全的人格，以提高学生的整体素质。

参考文献：

[1]郑琦.论马克思人的全面发展理论[J].黑龙江社会科学，2011（6）：11.

[2]唐勇.素质教育与全面发展教育：兼论高师学生的素质结构[J].淮北煤炭师范学院学报：哲学社会科学版，2012（1）：118.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社

[4]董翼，许尚立. 论大学生素质教育与人的全面发展的内在联系[J]. 重庆与世界（学术版），2011（4）：4.

[5]张子林，邢同卫. 人的全面发展理论及对大学生素质教育的启示[J]. 山东理工大学学报（社会科学版），2011（4）.

篇5：书与人的随想

②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界，它不仅给我们带来无穷的乐趣，更使人们获得了极大的精神自由。作为物质的人，正常人刚生下来是没有任何疾病的，一张白纸，生机盎然，傲对世界。以后就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一无所知。迷蒙蒙，怯生生，茫然对世界。于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年生活困顿，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时，他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。

③读书之后还要实践。这里又用到了高尔基的那句话：“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢?古话说：读书明理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。读书给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时，他才能跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

④我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的赠礼，就该想到也要为下一班乘客留点东西。一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后，才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。写作不是抄书，你得把前人之书糅进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅说的吃进草，挤出牛奶与血，这是一种创造。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作，算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。 (作者梁衡，有删节)

小题1:第①段的主要观点是____________________;第③段阐明了____________________的观点。(2分)

小题2:请具体分析第②段中哥白尼的例子有何作用。(2分)

小题3:第④段画线的句子耐人寻味。请说说句中“草”和“牛奶与血”的含义。(2分)

小题4:文章未删节前，作者在第③段中还提到“读书人最勇敢”，你怎样理解这句话?请结合自己平时的阅读积累进行论述。(3分)

参考答案：

小题1:历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密相连读书之后还要实践(或者：一个人只有借助书籍进入精神世界、洞察万物是。擦能跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。)(每空1分，共2分)

小题1:示例：哥白尼的身体越来越差，生活越来越困难，作为物质的人，他的自由越来越少;但是，因为拥有了《天体运行》艺术，他作为精神的人获得了最大的自由。通过这个事例具体地论述了书籍能使人获得极大的精神自由。(2分，意思对即可)

小题1:前人的书新思想(每空1分，共2分)

小题1:示例：书中有真理，一个人读书找到了真理，就会变得正直、坚强、执著、勇敢。布鲁诺为了维护日心说，毫不畏惧，被教会烧死在鲜花广场;马寅初即使被批判，依然坚持自己的观点，就是因为他懂得人口科学这个道理。这些人之所以勇敢，就是坚信真理站在自己一边。(3分)

小题1:本题考查议论文每一段的中心论点。概括出每一段的中心意思即可。

小题1:本题考查议论文的论证方法以及论证方法的作用。解答此题的方法：方法+道理，但必须要结合具体的语句分析。

小题1:本题考查文章中重要词语含义的能力。结合上下文的主要内容以及文章中作者的主要观点即可。