《科学的旅程》读书笔记

《科学的旅程》读书笔记（共17篇）

篇1：《科学的旅程》读书笔记

《科学的旅程》读书笔记

--科学是什么?

初中科学一直来是初中中一门重中之重的学科,不管从中考考试要求,还是分值上都是不可忽略,而原本座位一门比较接近生活科学的学科,本身是学生饶有兴趣的一门学科,却在考试的重压下有些许变了味道,学生学起科学缺乏动力,而老师更多的为了教学而教学,如何让学生重拾学习的积极性与热情成为我一直来思考的问题,女老师的瓶颈就在于阅读量研究不够,容易把科学脱离于生活,年轻老师生活经验不够容易教学中凌驾于实际进行空范的理论化教学,作为一名年轻女老师怎么样可以美滋滋的上起科学课,这本书给了我很大的启发。

书中提到:在科学上,没有一个理论能够说得到了完全的“证明”,当新事实或新的观察结果出现时,它必定有待于进一步检验和审视。正是科学这一不断的自我纠错的特性,使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。这种批判性思维正是科学工作的关键要素。

科学家作为一个特殊群体,由于他们的方法论特征就是要寻找错误,进行批判性思考,因此他们可能比其他人更清楚地意识到,错误是多么容易发生!但科学家的精神气质是善于从前人的错误中吸取教训,甚至有时必须抛弃一度显得合乎逻辑,但后来被证明是错误的、误导的、过于局限的或无效的理论,致力于寻求正确或更合理的答案--这就是为什么他们会成为科学家的原因。

我想好的科学课是学生批判精神的培养。有人可能会认为,科学只是事实和统计数据乏味而又琐碎的堆砌,还有人认为,科学是诗、魔法和一切与人性有关的东西的对立面,这两种说法都有错误的地方--没有比科学更充满生机,更充满惊奇,或者更人性化的事物了。科学在不断变革,在不断对过去的事情进行重新认识,并从中获取新的见解。科学和实际上是一种思维方法,一种生动的、不断变化的对世界的看法。它是发现世界背后机制的一种方式--一种非常特别的方式,用的是科学家设计的一系列有助于发现自己错误的规则。因为,人们用其他方法来看、听或感觉时,很容易产生错觉。

在我们一般人的心目中,科学,那就是毋庸置疑的东西,什么东西只要挂上科学的招牌,人们就只好相信它。然而这恰好是一种宗教的或迷信的态度,科学的本质并非如此。宗教和成见都建立在“信”字上,科学却正相反,它的宗旨是“不信”(批判思维),或者说它是通过无穷无尽的批判来尽可能地接近真理,以“不信”来求“信”。我们信任科学成果,并不因为它是“终极真理”,而因为它是“目前所能达到的最接近真理的”东西。科学是动态的,生机勃勃,永远前进,它的生命力在于不断否定自己,而且是有根有据地否定。它有一套自我更新的机制和检验标准,大家都要遵守,谁也不能忽悠。一种学问的精髓如果是“自己不断给自己挑毛病”,你想它能不伟大吗?科学正是这样,科学家正是这种人。

所以,我想如果我们老师不引导学生从小养成质疑的习惯,不了解科学特有的“发现错误的机制”,则他们长大永远不会真正理解什么是科学,他们就只会享受科学研究的成果,而无法具备科学精神,他们将永远是科学的门外汉。

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篇2：《科学的旅程》读书笔记

书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史；科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。

书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理……令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。

篇3：有关读书笔记的写作教学

读书笔记有多种多样的写法, 在小学阶段只要求学会摘录好句子、编提纲、写体会。阅读一篇好文章, 随手把优美的句子和精彩的片段摘抄下来, 就是摘录式笔记, 其作用在于积累知识, 储存语言, 为作文奠定基础, 也有助于培养学生的鉴赏能力和勤记的习惯。编提纲就是分析原文的纲目主次, 概括段落的意思和文章的思想意旨, 这样既有利于训练学生的分析、综合能力, 又便于借鉴原作谋篇布局的经验。如果能够用自己的语言把全文的要点简要地复述出来, 那就是一则内容提要, 和缩写差不多, 接近于作文了。

上述两种笔记固然不算作文, 只是读书纪要, 但已经具有积累材料、巩固记忆、开发智力、培养良好学风的多种功能, 有利于提高学生的读写能力。因此, 学写读书笔记, 应先学会写摘录和提要, 养成随读随写, 手脑并用的好习惯, 为进一步学写体会式的读书笔记打好基础。

体会式读书笔记通常称为“读后感”。它与摘录式、提纲式笔记的主要区别, 就在于它是作文形式, 以抒写自己的读书心得为主。写读后感, 是一种综合训练, 不仅能训练学生的阅读能力、思维能力和表达能力, 还能提高学生的摘要能力、感受能力和评论能力, 对学生的读写训练更为全面, 更有效益。所以, 我们强调写体会式的读书笔记, 要求学生写读后感。

那么, 怎样写读后感, 怎样才能写好读后感呢?

第一, 形式上把握三个要素, 结构上构建大体框架。一篇读后感一般包括读什么文章, 主要内容是什么, 自己的感受和体会是什么这三个方面的内容, 也可以说是读后感的三大要素。至于其他内容, 比如怎么读, 遇上什么问题, 有什么不同的看法等, 也可以如实记述下来, 但要根据写一篇读书笔记的命题意思来决定取舍, 确定详略, 与写作用意有关的就写, 无关的就不写或少写。因此, 对于次要内容也可以顺带写一些体会, 不写也不会影响它的完整性, 但是, 主要的三个方面是不可或缺的。由此可见, 写读后感, 跟阅读一样, 也要分辨主次, 抓住原作的主要内容不放。每篇读后感都必须具备读什么, 概述要点, 抒写体会这三要素, 这是写作前首先要明确的一个问题。

第二, 以表述感受为主, 以摘要引用为辅。要进一步引导学生注意处理概述原作内容和抒写个人体会二者之间的关系, 即通常所说的“读”与“感”的关系。写读后感, 读是前提, 心得体会来自阅读实践, 是由原作引发的。所以, 写作时务必根据原文来谈感受、体会, 绝不能脱离原文内容而东拉西扯, 无的放矢。这一点学生较容易做到, 一般不会凭空而论, 往往是运用摘录、提要等方式引述原文要点。常见的问题是学生往往复述过多, 述感太少, 不懂得读后感应以写体会为主, 也不善于引申自己的阅读感想, 写出来的读书笔记几乎变成了原文的复述或提要, 喧宾夺主, 详略失当。因此, 要继续引导学生分辨主次, 使他们确立述感为主, 引述为辅的写作原则。

第三, 引述要准确精练, 述感要思路开阔。要写出一篇主次分明的读后感, 必须在引述和述感方面下功夫。就引述而言, 力求摘录准确, 提要精练, 三言两语就能把原文的要点说清楚。从这个意义上说, 摘录式、提纲式的读书笔记对于写读后感很有帮助。就述感而言要扣紧原文, 联系实际, 开动脑筋, 生发感想, 力求想得深广一些, 活络一些, 切不能就事论事。教师应当抓住文章的主旨加以引导阐发, 但是, 切不可一味地强调一种思想, 一个体会。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”, 有的学生可能就文章的某个非主要的思想观念有独到的见解, 独辟蹊径往往出奇制胜, 这是难能可贵的, 教师应作出正确的引导和鼓励。然而, 这就对教师的教提出了更高的要求, 教师在此方面应该努力做一些探讨和研究, 笔者以为首先应认真研读范文。研读范文是上好课的前提, 对于范文读得要广博, 要精深。广博就是尽可能多做些相关阅读, 平日要勤于积累资料, 或做资料索引, 或制作卡片。切忌只凭一本教材、一本教参就上课。把范文理解得“厚”了, 上课才能游刃有余, 左右逢源。精深就是在广泛占有资料、对范文深入理解的基础上, 抓住精华, 或思想内容上的, 或表达形式上的, 掌握教学的重点, 千万不要眉毛胡子一把抓, 心中没有重点, 什么都讲, 学生到最后不知所云, 什么都写, 到头来文章平平, 缺乏节奏感和详略主次。其次, 要精心设计教学。精心设计教学应努力发挥教师的特长进行读写教学, 组织学生讨论, 进行精辟的讲解等。引导学生联系自己的生活的过程也是激发联想和想象的过程, 因此, 教师的教学设计不能脱离学生的生活实际。设计好教学, 还要写好教案。教案的体例、格式没有特别的规定, 但教案一定要实用。“江始出于岷山, 其源可以滥觞”, 青年教师从认真备课做起, 能够尽快地提高自己的教学能力。

篇4：科学的旅程

雷·斯潘根贝格 戴安娜·莫泽 著

郭奕玲 陈蓉霞 沈慧君 译

北京大学出版社

科学史是由正确与错误、成功与失败共同编织的。

科学创造力最初源于一种游戏精神，其最大的动力来自于一种破译自然奥秘的好奇之心，一种想要探悉谜底的不竭冲动。

《科学的旅程》这部巨著恰恰印证了这一观点。书里许多精彩的情节，让人忍不住有一种一睹为快的冲动。这些科学家生动有趣的事迹，体现出的正是纯真的游戏精神，他们也在这游戏中寻找到人生的幸福。本书作者为著名科普作家、纽约公共图书馆“最佳青少年读物”获奖人。

《一个人的电影》

格非 贾樟柯（等） 著

中信出版社

每部电影都有一部传奇。

电影会在一个人的生活中留下痕迹。《一个人的电影》是《收获》杂志经典专栏的结集出版，讲述者并非是一个人，而是很多导演、作家笔下的影像生活。这些故事唤醒了我们依然流逝的青春，让我们窥见一个时代的人生缩影。

毛尖在收录于书中的《普普通通的愿望》里写道：“希区柯克的梦想是，有一天，他走进一家普通的男装商店，从货架上买到一套西装，可每一次对着镜子，他都发现自己和想象中的自己有一百多磅的差距。这些都没什么，因为我们有电影，就像希区柯克拍出了银幕上‘最高最瘦最美’的电影。”

《猫科宣言》

蔡志忠 著

商务印书馆

行为要向子弹一样，或完全不动地躺在枪膛，或秒速800米的全速行动。

在《猫科宣言》中，漫画家蔡志忠传授了其处世哲学。“从前20世纪是注重团队通力合作的犬科时代，而今21世纪是追求个人真正能独立自主的猫科时代！”全书以猫咪为主人公，用格言式的语言阐释了猫科时代“以巧克力”的妙处。“以硬碰硬，不是聪明的办法”，而是要“以速度对付力量，以技巧对付蛮干，以四两对付千斤”。书中充满了类似凝聚蔡氏智慧的人生感悟。

此书为蔡志忠闭关十年重出江湖之后的试锋之作。2009年商务印书馆还同时推出了蔡志忠的另一部新作《无耳空空学习日记》，与《猫科宣言》一样，也饱含着蔡志忠独有的提问与思考。

篇5：科学的旅程读书笔记

我上个暑假曾买过一本《科学的旅程》，这本书是一位美国作家雷·斯潘根贝格所写的。

这本书讲了许多科学家们的故事，从中我发现，科学史上那些所谓的天才，有一点上是共同的，那就是他们比一般人更具有强烈的好奇心、创新意识和批判精神。哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、笛卡儿、拉瓦锡、达尔文、魏格纳、摩尔根、爱因斯坦、居里夫人、费曼······在他们的青少年时代，这些科学伟人曾普遍接受过创新思维和批判性思维熏陶或者训练，发展出了常人难以企及的独立思考能力。因此，他们在一生中掌握了“学习什么”和“研究什么”的主动权，享受着自由探索的乐趣，而绝不是什么“题海之战”。

这本书也告诉我不要把学到的东西都表现在习题上，这样只会成为作业机器人虽然做了无数深奥的习题，却没有掌握科学的思想和方法，学到的知识越来越多，而想象力和创造力却在愈来愈少。所以我要把学到的知识都应用到生活中去这样才能越变越聪明！

篇6：旅程读书笔记

地球持续接收神由四个面所焕发的十二种势能。这些势能来自不同方向的不同星群。但所有的星群像轮子般地环绕着我们。我们称这巨大的轮子为：十二宫图zodiac。地球之所以能存在，是因为有这十二宫焕发的能量支撑着。它们的频率在宇宙空间的一个点上相接，使能量之波产生撞击而浓缩成物质。经由这物化的过程，地球一点一滴地形成。

太阳在这过程中是一个重要的角色，地球成为太阳磁场中的一颗行星，从太阳接收生命能，也不断从十二星座以及太阳系的姐妹星球中接收它们所放射出来的能量。就像所有的星球，地球是由不同频率物化而成的。因此，在它上面的矿物、植物、动物与人类都和黄道十二宫中的每一个星座及星球有关。

注：以上解释了地球的形成，以及为何地球上的生命受到十二星座能量的影响。与此同时，太阳对于地球所扮演的“能量转换器”的角色，也解释了为何在占星学中，以太阳经过的黄道十二区间作为划分十二星座的依据。

在每一个三角中，你都可以看到神的三个特质是从物质层面开始，向着精神层面上升或前进。同时，四个三角叠加在一起，它们的中心点是同一个，形成圆形的十二星座。它们在进展的道路上是一连串的相互关系。此外，在星座之间还有第三种相互关系，就是相对两个星座之间的关系，每一个都是相对应星座的另一半。

所有浓缩成为物质的，显现在物质层面上的，都必须以自己的速度，走过整个十二星座。人类的个体生命，是一个大的阶段，可以分成四个小阶段：孩童期、青年期、成熟期、老年期。这还可以分成更小的阶段：年、季、月、星期、日。每一个短期的生命阶段，无论是一天或一年，都会走过黄道的整个十二星座。每个人的生命都需要遵循这样的道路，即使他的内在没有达到意识的至高层面，每个人的发展脚步有所不同，但都在这样的循环中。

因为每一事物从它自身的中心点向外显现，也因为神的四个面，从每一个点所焕发的力量是绝对平等、永不改变的，所以每一事物，无论它是一个星球，一个动物或一个人，都永远置身在两个圆轮的中央：一个是宇宙之轮――它的中心点和个人的中心点是一样的。另一个是个人显像的部分，一个人自己的内在之轮。

注：上面这一段谈到宇宙之轮和个体生命的内在之轮，结合占星学的基础架构，似乎可以理解为，每个人的出生星盘最外圈的十二星座（先天十二宫）即为宇宙之轮，而内圈的后天十二宫则为个体的内在之轮。个体一生中的生命经历，就在此后天十二宫（内在之轮）中显化；而一个生命的成熟，也需要不断经历后天十二宫的循环发展。

我们接收宇宙之轮从外面所焕发的能量，也从我们自身之轮向外散发能量。举个例子来说，地球不是宇宙的中心点，而是太阳的卫星，环绕着太阳的轨道而运行，但从我们地球的角度来看，整个宇宙系统，所有的太阳星系和星球，都是环绕着地球而行。这就是为什么，我们在宇宙中所看到的一切事物，正好与它的真相――存在的神圣状态相反。

从地球的角度来看苍穹，是苍穹在不停旋转，不断交替着照射地球，在浩瀚的宇宙之轮中，沿着它们自己的轨道而行。每一个受造物，包括人类在内，都有自己个体的能量结构，这能量结构是由同样的创造势能从宇宙群星中焕发出来的。因此，在出生时，个人能量结构的小星座之轮和大宇宙星座之轮的势能是一样的，受造物只能在这些结构势能吻合一致时产生。

一个人直到他在地球上的生命结束为止，都不断受着新的印象、新的经验，以及各种不同事物的影响。当他聚集了经验，他的内在星座之轮便会有巨大的调整，依个人对自己行为及经验的反应，他将发展出许多不同的势能，也会有一些势能被推到不重要的位置上。一个受造物的内在星座之轮，在他死亡的那一刻，烙印在他的灵魂上，直到宇宙的星座之轮转移到同样的位置上时，他才能再度投生。每个受造物，包括人在内，出生时的星盘（宇宙之轮）将烙印在他的整个一生中，这星盘包含了受造物本身的星盘（内在之轮），并从中发展出潜在的、需要改变的特质。

注：以上解释了，为何出生星盘可以解读一个人内在的能量结构，以及具有在此生发展变化的潜能。经由这一生的生命经验和成长，到死亡时，一个人的内在星座之轮将产生新的.调整，并烙印在灵魂中，成为再度投生时新的内在能量结构。

因为群星坚定稳固地移动着，宇宙星盘与个人星盘之间的关系，也不断地改变着。宇宙星盘上的能量中心（行星），以及个人星盘中隐藏的能量中心，在一个人出生的时候，是从同样的状态开始移动。一段时间之后，这两个星盘中的这些能量模式（注：应指行星所落的星座以及行星之间的相位），会再度向彼此靠近。这就是为什么个体生命，有时候展现和谐正面的特质（与他人在和谐完美的状态中），在另一个时期则展现出不和谐的负面特质（与他人处于冲突中）。因为命运是反映个人特质的镜子，并且由于个人的行为，他的生命有时是顺畅的，有时则障碍重重。

所有生命都受到这些势能的影响，在无意识中随波逐流。只有一个可能，可以使受造物超越这宇宙能量的控制，扭转受到宇宙势能所掌握的命运。他必须有足够的意志力来控制这些势能，但是除非他能觉知都这些势能，否则无法控制它们。他必须要认知在他之内的是什么，并且克服它。只有人类具有达到这自我认知，并从这些势能中提升出来的能力。当一个人能够全面掌握并转化在他之内的创造势能时，他便能转化操纵他的命运，从而创造自己的命运。

篇7：《毕加索的奇异旅程》读书笔记

前段时间看了一部电影《毕加索的奇异旅程》，这部电影的编剧是阿尔弗莱德森。这部影片，采用了自由虚构的手法，刻画了艺术天才毕加索的一生，以及他的一生的爱情和艺术作品。电影荒诞，滑稽、搞笑，耐人寻味。

一、毕加索出生的历史背景

毕加索出生于19世纪的西班牙的马拉加的一个家庭里，他从小就聪明过人，显露出艺术才华。后来他来到巴黎，生活非常清苦，直到他父亲将一幅画卖给斯坦恩。从那以后，他生活开始变得丰裕．在巴黎不久后，第一次世界大战就爆发，在那期间他曾做过舞台设计而引起了公愤。在美国禁酒时期以后，他曾在美国呆过，与瑞典籍美国女富豪英格里德有过一段痛苦的恋爱。二战期间，尽管他父亲站在德国一边成为党卫军中的一个头目，但他仍呆在巴黎支持法国的抵抗运动。50 年代，他移居里维埃拉，在那儿他遇见青年时期的西班牙恋人。经过长时期的心灵探索以及看透了当时周围凶残的商业诈骗，后来他决定远离世俗。

二、毕加索的爱情与他艺术作品的关联

影片的开头有一个强烈的暗示。年轻的毕加索碰到了她的缪斯，于是将绘画作为他毕生的追求。毕加索的高产，在所有画家中是罕见的，这其实和他情妇的丰产有很多大的关系。各种各样的女人在他生

命的不同阶段成了他的缪斯。忽略掉那些露水情的，真正相伴时间长达数年的女子，往往在她和毕加索相识或者分手时，对于其画风的影响产生了巨大的作用。

纵观毕加索一生，可以看到一个男人真正感情和欲望的追求。早期是一个温柔娇小初恋情人般的女子。然后，他需要一段正式的婚姻了，他需要得到主流社会的认可，金钱功名和地位，这需要一个体面优雅的女子和他共同度过。但是他很快就会对这种陈腐的认可腻味，他需要额外的爱。一面需要在欲望上满足自己，所以他需要一个丰满性感的出轨对象，同时他在精神上也需要有人回应，那么有需要一个思想活跃而敏感的女子共同分享精神生活。事实上，性与灵的矛盾也通过实体表现出来，朵拉和特蕾莎是毕加索的情侣中最最吵闹的一对。在毕加索创造《格尔尼卡》谴责人类斗争时，他的两个情人却在画室里大打出手。之后，他真正的老了，但是又不甘心，于是不断需要年轻女子来证实自己的魅力。最终他要走向死亡了，那么一个女仆般的忠心耿耿的女人真是上帝在他死前最好的赐予。毕加索的一生是任何一个旺盛有精力的男人的理想，他做了他们想做而又有众多社会责任牵扯而不敢做的事情。

影片很聪明的用各种象征手法提到了他的情妇。在影片中，除了最初的不存在的多罗西，并没有描写任何毕加索的罗曼史，但是影片里以不同角色出现的女人，却真真正正是毕加索的情妇。公认的陪伴毕加索时间较长的有7个女人。这7个主要的情妇各有特点，她们的出现使得毕加索不自觉的不断变化着作品的风格。

三、编剧想表达的情感

篇8：读书笔记写作中反映的问题

一、高中生读书笔记中存在的问题

1.学生的阅读和写随笔随意性,缺乏一个完整体系。一方面没有专门教材 , 另一方面 教师没有 系统安排。

2.学生不会阅读和写随笔,不知读写什么,怎么读写。教师也没有对其进行指导,教给学生读写内容,读写方法,并进行有效训练。

3.教师未能培养学生读写习惯,读写流于形式。老师只是一味要多读,对学生的随笔也不看,极大地挫伤了学生读、写热情。

二、高中生读书笔记中存在问题的分析

从教师角度说,学生在读书笔记中反映的问题首先是教师随意化造成。没有具体教材的指导,没有一个详细的教学安排与计划。再加上缺乏有效指导,读书笔记流于形式。每周甚至每月收一次读书笔记,主要是为了应付学校的检查,而不是以学生阅读与写作能力提高为目标。从学生角度说,受我国传统普通教育的影响,学生的主要精力都放在了理科学习和外语学习上,没有养成学写读书笔记的良好习惯。很多学生畏惧写作文,就是良好写作习惯的缺乏。平时不多阅读,不去观察,不进行反思,不练笔等等。

三、解决高中生读书笔记中存在的问题的策略

(一) 构建完善的读书笔记训练体系

虽然教材没有给教师有效的指导与安排,但教师自身也不能随之无序随意。读书笔记要结合读书要求,结合必修教材制定好相应计划。这个体系,宏观上要建立三年的读书笔记的读与写安排,同时兼顾到与必修教材形成互为补充的功效;微观上,要具体到每学期、甚至每次写读书笔记怎么安排,读什么,写什么,怎么读,怎么写。

另外,每学期,各年级组围绕三年计划进行具体安排,如一周上一次赏析课,引导学生合理使用工具书及如何搜集信息、处理信息;指导学生边读边思考,提高理解能力、评价人物和事件的能力、想象创新的能力等,以小组讨论和教师点拨为主;一月收一次读书笔记,老师总结反馈。这样三年下来,学生不会再对读写抱着畏惧的心态,也能调动起写作热情,不会随着年级的升高而衰退,写作水平也由最初的模仿、借鉴到最后的运用自如。

(二) 学会阅读,为写随笔做好素材储备

林语堂先生说,读书能“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养灵性”。首先,通过赏读,借鉴模仿,学习写作技巧。如鲁迅的论说文,他在《中国人失掉了自信力了吗》中,首先从反面论证,而后笔锋一转提出正面观点自信力。接着,又运用比喻论证、举例论证进行论证。分析发现,他的很多文章都采用了这种写法,这样的写法与我们教学中一贯议论文写作 结构模式———提 出问题,分析问题,解决问题相比,共同处结构模式相似。其次,利用品读,领会文章的中心思想,深化自我认识。如李密的《陈情表》,围绕“情”“孝”反复陈述自己家庭的不幸,在上任与留下照顾祖母两难之间反复纠结,最后表白先尽孝后尽忠的意愿,将亲情文章与国家尽忠联系在了一起,更加突出了亲情的伟大。废黜黄州的苏轼,在困顿的处境中、失意中,写下了《赤壁赋》,他随缘自适,善于处穷,还不忘时时投身于大自然的怀抱中。

(三) 指导写随笔,为乐学乐写乐思做好铺垫

阅读中、生活中,面对种种现象和观点,我们不能避免有自己的认识,所以要养成随时写随笔的意识。首先,将书本知识由课内向课外链接 ,如必修一 奥尔多·利奥 波特在《像山那样思考》中揭露出了深深的忧虑意识,让我们不由想到,自私的人类如果以付出生态环境恶化的代价,换取所谓物质文明的进步,结果不仅不能为子孙后代建造美丽家园,反而会留下了一个伤痕累累的地球,最终走向毁灭,我想这是人人都不愿看到的一幕。其次,透过现象看本质,兼顾两面性。对于社会上的种种现象,能透过表面看清实质,看到其具有的两面性,既要看到问题所在,也要看到反映出来的闪光点,态度上要保持既不消极、悲观,更不能骄傲、自满。如汶川大地震、洪水、地沟油、三聚氰胺等事件,既暴露出社会的弊端,管理的不完善,人性的险恶,然而我们也要看到这些事件过程中国人表现出来的众志成城,团结互助,人性的善良。

篇9：科学的旅程

进入到人类的原始社会，为什么火能够取暖?为什么月亮有圆缺?为什么人出了天花就会死去?太多的为什么让一部分善于观察的人努力寻找规律，他们的各种行为被称为巫术，而他们则被称为巫医，这其实是科学的起源。细细思量起来，今天宇宙中神秘的黑洞，量子物理中莫测的夸克，和当年的巫术又有什么区别?

经过漫长的蒙昧时代，就像有人打开了窗户让清新的空气吹入落满尘埃的屋子，在公元前500年左右的地中海沿岸，人类史上出现了以科学眼光看待世界的观点。

生活在米利都的泰勒斯，提出了“世界由什么组成”这个基本问题，而他的学生阿纳克西德曼常常对老师的学说提出质疑并与他争论，在理性与本性的驱使下，真正的科学求真精神诞生了。在雅典学院，亚里士多德与柏拉图高声争论着恒星与行星的运动规律；在阿布德拉，德谟克利特提出宇宙间万物都由“原子”构成；在叙拉谷，因为洗澡时玩水发现了浮力定律，阿基米德裸奔在大街上高呼“我找到了”……

那个时代是人类科学史的黄金年代，只是后来宗教控制了国家，神选论与神造论成为主流，经院哲学家们宁可为马有多少颗牙齿争吵着去引经据典，也没有一个人愿意撬开马的嘴巴一探究竞。

经历了漫长的中世纪，进入到16世纪初这个激动人心的年代，文艺复兴运动由意大利席卷欧洲大陆，学者们在街头巷尾大声讨论着古典时代的辉煌科学成就，不用惧怕宗教审判所的火刑。进入到17世纪，由于航海术的发展打破了地域限制，欧洲一帮探险家从东方带回科技成果，以中国为代表的东方科学与西方科学融合形成世界科学，随之而来的工业革命将世界科学的发展推上了快速轨道，人类再一次以科学眼光看待世界。

今天，当你在高效光源的照耀下享受着阅读的愉悦时，不要忘记人类科学旅程的前路还需要光亮去指引。宇宙之外是什么?原子撞击会产生什么?10年以后的信息网络会是什么样的形态?

篇10：关于科学的读书笔记

《疯狂科学》这本书主要讲述的是一些有趣的实验，例如：如何制作液氧冰激凌、会沉入水底的冰块、将闪电凝固起来等。

其中我最喜欢的实验是自制电灯泡。

我们需要一根钨丝、一个玻璃杯、一个回形针、三根导线和一节电池。

首先我们要把电池的两端用两根导线接好，其中一根与回形针接起来;接着把第三根导线的两端一头接在钨丝上，另一头放在回形针旁边，不接回形针的一根导线也与钨丝接起来;然后把有钨丝的一段用玻璃杯罩起来;最后把回形针与第三根导线接起来。

钨丝就亮起来了

在我看了这个实验后，我体会到了，我们要多学习前人留下的知识，因为只有在前人的基础上才能认识这个世界，当我们已经基本上认识了这个世界时，才能在前人的基础上进一步发展，甚至可以进两步、三步······

前提是要学习好前人的基础。

篇11：可怕的科学读书笔记

读了这本书，我知道了会发光的动物，例如发光虫、深海鱼类、深海水母、卵囊、鞭毛虫……

我还初步了解了奇妙的折射和反射，比如用盛满了水的碗做镜子，结果总是照不清楚。生活在岛上的原住民还用矛捕鱼，结果总是捕不准，因为光在水下发生了折射，产生了虚拟的影像。

了解了许多对光学做出贡献的科学家。像利用棱镜折射出彩虹的牛顿、利用反射烧毁进攻自己国家的罗马舰队的阿基米德、发明电灯的爱迪生、计算出光速的阿曼德·斐索、发现光是由光波组成的英国科学家托马斯·杨、发现激光的查尔斯·H.汤斯……

在“神通广大的激光”那一章里，书里有这样一个实验：用自己制造的激光器击落导弹!你们肯定对这个实验很感兴趣。不过，可怕的科学读书笔记 需要准备的材料竟然是_到空军基地借一架喷气式飞机，还要求飞机带有导弹发射系统。我真是太羡慕，太向往了。过了几天妈妈给我在网上搜到了一个DIY实验，让我一阵兴奋。我找来一张黑纸，在黑纸中心挖了一个小洞，然后把黑纸糊在手电筒上，打开手电筒，往一间没有开灯的房间里照。结果手电筒只在墙上留下了一个小光斑，并没有照亮整个房间。之后，我又摘下黑纸，结果整个房间里呼啦一下全亮了。这是为什么呢?这是因为，黑纸挡住部分灯光以后那些灯光就被黒纸吸收了。只有未被遮挡的灯光才能正常射出，留下光斑。这证明了光是以直线传播的。

篇12：《可怕的科学》读书笔记

“无头鸡还可以活吗?”“一元的硬币从摩天大厦上掉落会造成相当于物的破坏力?”“为什么食用油不能用塑料瓶盛装?”一个又一个问题困扰着我，这时我唯一想做的是翻开《可怕的科学》一书来解开我心中的疑惑。其中最让我记忆犹新的就是关于无头鸡和食用油为何不能用塑料瓶盛装。

在国外，确实有无头鸡的存在，因为它的颈动脉未被破损，生命也未结束。它的主人每天用吸管喂它牛奶、玉米粒，遗憾的是在一次吞食玉米粒时窒息死亡。

日常生活中，盛装食用油的容器有塑料、玻璃瓶和铁桶。“用塑料桶装食用油，食用油中会溶进对人体有害的增塑剂。”这种增塑剂对人体健康存在隐患，但由于其毒害作用呈慢性，所以多年来，一直没有引起国内外专家的重视。为了防止增塑剂对食品的污染，像食用油最好使用玻璃瓶，桶装或者罐装为宜。

篇13：《科学的旅程》读书笔记

关键词：工业,生产力,经济

一、历史

第一章主要介绍了一些西方国家的经济发展的历史, 通过比较来批判经济自由主义。通过对第一章的阅读, 我们就会发现一些对于国家的繁荣, 工业的发展不可或缺的条件。总结来说有四点, 即国家的统一, 地理位置, 交通运输和国家的经济政策。

首先是国家的统一, 因为只有国家统一了, 才能凝集更多的力量来发展经济, 发展工业, 进行国内外贸易。李斯特也是竭力维护“国家”政策, 并以此为他的理论体系的建构基础。有些地区靠着其他的条件也许能繁荣一时, 但终归是维持不了长久时间, 终会由于社会制度和环境的不协调而衰退, “因为个人的生产力大部分是从他所处的社会制度和环境中得来的。”威尼斯、西班牙以及葡萄牙就是由此从繁荣走向衰落。

其次谈到地理位置, 土地是一切发展起来的基础, 无论是发展农业还是发展工业都离不开土地, 而土地所处的位置决定着它是否具有发展工业的条件。最好的地理位置是温带地区的沿海、沿河地区。这一位置有利于发展农业, 更有利于发展工业。威尼斯, 汉撒商人以及英国的经济发展都得益于此。

再次就是交通运输, 便利的交通能够使得国内外贸易顺利进行, 使交换价值得以实现。有些国家尤其是纯农业国家如位于大陆内部, 且没有便利的交通, 它所生产的农产品无法运往国外进行贸易, 也无法购买所需的基本工业产品, 它就会在不适合的土地上为了自己的生存种植不适于其土地的植物, 这就形成了一种浪费, 其经济可能会处于停滞状态甚至会倒退。西欧这些国家大部分都是有由于交通的便利而发展起来的, 尤其是沿海地区。

最后谈到的是国家的经济政策, 就是采取世界主义的自由政策还是保护政策。李斯特主张保护主义, 但并不是绝对的保护主义。随着生产力的发展, 一些国家由纯农业国家转型为工业国家, 这时为了保护国内工业的发展, 采取适度的保护政策是应该的, 否则国内的工业会随着自由贸易的进行而被吞噬掉。对于农产品以及原材料的进出口应实行自由政策, 这样有利于农业的发展。当这些条件都具备时, 这个国家将会发展到很高的程度。如英国。英国的工业发展到了别的国家难以企及的程度, 它的航海业, 国内外贸易, 甚至农业本身都得到了发展, 国家的繁荣富强起来。

二、理论

这一章囊括了十七个章节, 内容精彩而丰富, 其中最核心的观念便是生产力理论。他分别以国家经济和工业为基本点来展开论述, 条理清晰分明, 其中还贯穿着他的基本观点即贸易保护理论。

1、有关国家经济的理论

李斯特首先区分了国家经济和世界主义经济, 在他看来, “领先的总是政治联合, 跟着发生的才是商业联合”, 只有当国家的工业、农业、政治等发展到相当高的水平, 世界的同盟才会出现, 在这样的条件下实行自由主义, 各个国家才能获益。国家的经济状况主要由国家的生产能力总和决定, 因为“财富的生产力比之财富本身不晓得要重要到多少倍”, 而劳动是财富的源泉, 首先依靠的是劳动生产力, 而精神生产力也不容忽视, “国家对于物质资产势必多少有所牺牲或放弃, 借以获致文化、技术和协作生产的力量;就是说, 必须牺牲些眼前利益是将来的利益获得保障”。如何运用生产力呢, 这就需要那个自然法则, 即“若干个人之间不同商业活动的划分, 同时也是各种活动力、智力和力量为了共同生产而进行的联合和结合”, 并将劳动的分工与联合不止运用到个别工厂企业, 且运用到整个的国民经济中去。为了国家经济的发展, 有时还要去限制个人经济的发展, 甚至不得不去用权力对个人商业加以约束和限制。国家经济的发挥也离不开民族精神, 每一个国家都有自己的语言文字, 传统历史和法律制度, 它需要这一切来求得它的生存、独立与存在。从经济角度来看, 国家的发展阶段主要经济了这样几个时期, 即原始未开化时期、畜牧业时期、农业时期、农工业时期、农工商业时期。在这几个时期中, 得到发展的不只是生产力, 精神文化方面也得到了相应的发展。

2、有关工业有关的理论 (1) 工业与生产力

随着工业发展, 个人的能力得到尊重与发挥, 工业对个人能力的要求是多种多样的, 这就使工业国家的个人找到与自己的天赋兴趣相适合的工作。而工商业的分门别类与生产力的联合作用, 使得不同行业的工业者们联合在一起, 随着人们在商业、社会、科学和政治上的频繁接触, 社会制度越来越完善, 人们所享受的自由的范围也越来越大。工业可以使无数的自然资源和天然力量转化为生产资本, 是国家的自然生产力得到发展。

(2) 工业与农业、商业以及交通费运输业

工业对于农业、商业和交通运输业也有着重要的影响。随着工业的发展, 他所需的原材料和自然资源越来越多, 这就促进了农业生产, 同时能够有效地利用土地, 提高土地的价值。商业是处在工业和农业之间, 促成商品的交换, 它本身也是说随着工农业的发展以及交通工具的改善而发展的, 工业是大规模的国内外贸易的基础。工业同时是大量的商运船舶得以存在的基本条件, 工业发展了, 有了建立海运事业的基础, 海军力量越来越强大。

(3) 工业的延续与保护

工业的发展需要稳定与持续, 这就需要一连几个世代都要为了这个目标而共同的努力, 如果期间又中断, 则会产生严重影响。工业生产的主体是人, 人不仅能够直接从事生产, 还能够创造生产力, 同时人也是生产消费和生产力形成的诱因。人为了生存, 需要生产资料和生活资料甚至是奢侈品, 这些资料的产生来自于工业, 通过商业来完成交换。要保护国内工业并促进其发展需要建立关税制度, 实行一定的保护措施, 关税是建立和保护国内工业的主要手段, 实施关税制度是在为国家谋福利, 在一定的阶段一定的条件下有实施的必要。

三、学派

第三章介绍了几个重要的经济思想学派, 包括意大利的国家经济学派、重商主义、重农主义和交换价值理论。通过比较来论证经济自由主义的荒谬以及保护主义的正确, 同时为学习的理论提供思想史的根据。

四、政策

第四章主要讲述了西欧国家经济发展的经济政策, 这是理论的外化, 是理论与实践的桥梁。这一章主要介绍了英国、法国、美国、德国和一些其他的欧洲国家的在经济发展过程中采取的一些政策, 主要是目的在于说明保护政策的正确性, 为其提供一定的论据。

五、小结

篇14：《可怕的科学》读书笔记

地球上人类的数量在不断地膨胀，人类生活消耗了大量的矿物和燃料资源。向人类生活提供80%以上食物的雨林正在快速地消失，动物和植物的数量也在快速的减少，海洋里鱼类的品种和数量也在大量的减少。人类制造了大量的垃圾，这些有毒有害的垃圾正在损害着地球的健康。人类在消耗能源的同时，释放了大量的二氧化碳，产生温室效应，使得地球的温度不断升高，全球变暖使得地球上的冰不断的在融化，海平面上升，干旱、洪水、飓风、饥荒以及疾病会施虐地球。地球正在遭遇可怕的灾难。

为了防止地球环境的进一步恶化，各国政府和科学家正在寻求解决的方法。其中最有效的方法是：世界各国应该限制二氧化碳的排放量!，世界各国在日本京都达成了共识，各个国家开始减少二氧化碳的排放量，一些努力开始取得了成效。

而对于我们个人来说：就是倡导低碳生活。在我们日常生活中，尽最大的可能去节约能源。

读完该书后，我对环保有了进一步的认识。

篇15：《可怕的科学》读书笔记

一提到数学，多数人会觉得一定很深奥，很难让人理解，可这套书并非如此，它以一个个有趣的小故事的形式，向你展现数学，让人恍然大悟“哦，原来是这样的!”当然，它也锻炼你学会独立思考，它还告诉你一些学数学的诀窍、捷径、聪明提示。虽然这套书的名字叫《可怕的科学》，但它本身并不可怕，反而，非常有趣。

一开始看，我觉得很难，后来慢慢的，我理解了它，并爱上了这套书。每当我读它的时候都会情不自禁地被它带到奇妙的数学王国，感受美妙的数学。每次我合上书本后都是满满的回忆。这时，我总会想到以前遇到的一些解不开的难题，现在再按照书上的方法再换一种思路思维倍感清晰，一下子就解开了。

《可怕的科学》告诉我，数学其实是非常有趣的，只要你放轻松，认真思考，或换一个角度去思考，就会得到答案。它也让我意识到，数学是多么重要，它是我们生活中的好帮手，帮助我们解决各种问题，如果没有数学，我们的生活将会陷入一片混乱!

篇16：科学革命的结构 读书笔记

托马斯·库恩生于1922年7月18日，死于1996年6月17日，出身是物理学家，却是美国著名的科学史家和科学哲学家，作为科学家的代表作有《哥白尼革命》和本书——《科学革命的结构》。库恩的名气很响，他被认为是美国科学哲学领域近半个世纪以来最有影响的人物，而奠定其这一影响力的基石便是1962年出版的著名的《科学革命的结构》。他在科学哲学、科学史上的贡献是多方面的，不过，他的声望的一大半、甚至80%以上，应该归功于他在本书中所提出的“范式”（paradigm）概念，并以这个概念为核心对科学发展历程的解释。

通读这本经典之作，最大的收获是纠正了我原有的对科学的认知，科学并不只是教科书上的定律理论等，库恩认为有历史的科学才是完整的真实的科学。这也是本书写作的一个目的：勾画出一种大异其趣的科学观，它能从研究活动本身的历史记载中浮现出来。科学的发展也不是连续的、逐渐累积、直线发展的，而是一个旧的常规科学遇到了危机进行范式转移从而产生新的常规科学的过程，它是非连续的。全文的思路可按以下方向来理解：旧范式——常规科学——反常——危机——范式转变（科学革命）——新范式——常规科学。

首先，必须明确这里所讲的几个重要专业词汇的概念：

⑴常规科学：是指严格根据一种或多种已有科学成就所进行的科学研究，某一科学共同体承认这些成就就是一定时期内进一步开展活动的基础。

⑵范式：在本书中库恩把具有以下两个特征的成就称作范式：它们的成就空前的吸引一批坚定地拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争模式；同时又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。

⑶规则：规则是将规范合理化而形成的一个共同的标准。规范相对于规则具有“优先权”，只要规范仍然可靠，即使没有对合理化取得一致意见，甚至根本没有想过合理化问题，规范也能够发挥作用。

⑷不可通约性：在本书中，不可通约具有四个方面的含义：竞争着的范式的支持者对于候补范式所应解决的问题不同，他们对科学的标准或定义不相同；新范式运用了一些与旧范式相同的概念，这些概念在新范式中以一种新的关系组合在一起，从而改变了他们的意义；不同的范式的持有者仿佛生活在不同的世界中，他们的世界观是不同的；不同范式的持有者即不同的科学共同体的研究方法不相同。

为了说明科学发展的过程并非是一个简单的累积，库恩特别探讨了常规科学的本质。常规科学的活动是一个解谜的活动，即 “无论在历史上，还是在当代实验室内，这种活动似乎是强把自然界塞进一个由范式提供的已经制成且相当坚实的盒子里。”简单说，常规科学的主要任务就是扩大已有范式的应用范围、提高其精确性。

其次，我们来看全文具体的逻辑结构：

⑴旧范式形成阶段：如前所述库恩提出的“范式”的概念，他认为“范式”是在科学研究活动中某些公认的范例为某一种科学研究传统的出现提供了模型。库恩认为先前的科学家们已经进行了大量的研究工作，形成了某种大家公认的东西，当大家都接受并形成科学之后，初期的分歧消失了，这种公认的东西变成为以后研究工作的一种范式。

⑵常规科学研究阶段：常规科学研究的主要工作便是对先前形成的范式进行扫尾工作。而这项扫尾工作根据对范式依赖的程度不同，可分为三类。首先是范式所表明的特别能揭示事物之本质的那类重大事实，通过运用这些事实解决问题，范式就能使这些事实以更大的精确性和在更多样的情况下得以确定。第二类事实常常本身没有多大意义，但可以与范式理论的预测直接进行比较。第三类用实验和观察来说明理论，不仅运用事实，也运用理论，不单是产生新的知识，还产生一种由于消除了他们据以工作的初始规范所残留的模糊不清而取得的更加精确的范式。而这种依赖于“范式”指导的科学研究向着更加精确化的方向发展，从而，从而扩大范式的范围和精确性的活动，库恩称之为常规科学。常规科学几乎覆盖了所有的科学研究活动。

⑶反常与科学发现的突现阶段：常规科学的目的不在于事实或理论的新颖性，但在科学研究中却不断发现新的和始所未料的现象。事实的新颖性导致旧有范式在解释时出现了反例。库恩认为，发现始于感到反常，即发觉自然界违反了“范式”引起并支配着常规科学的预期，于是科学研究者不断地发现新的事实，发明新的理论，一些用以往的“范式”所不能解释的反常事例和科学发现涌现。

⑷危机与科学理论的突现阶段：反常的事实涌现，要求大规模的范式破坏，要求常规科学的问题和技巧有重大转变，新的理论便会在常规的问题解决活动宣告失败之后突现。

⑸范式转变（科学革命）形成新范式阶段：科学革命是指科学发展中的非累积事件，其中旧范式全部或部分地为一个与其完全不能并立的崭新范式所取代。原则上，只有三类现象可以引发新理论。第一类是那些现存范式已妥为解释的现象，但它们很少成为科学家创建新理论的动机或出发点。第二类现象是指那些其本质已为现有范式所表明，但其细节的理解却有待范式的完善的现象，它们是科学家常规研究的对象。第三类现象即公认的反常现象，其特征是无法被现有范式同化。只有这类现象才会促进新理论的发明。库恩在书中的第II节中所指出的，一种规范到另一规范的逐步过渡，就是科学革命，这是成熟科学的通常发展模式。危机的涌现将导致科学革命的发生，形成新的范式。库恩在书中用三个十分典型的事例，论证了危机的涌现，引发科学史上的重大变革。

归纳而言，科学的发展就是新的范式不断代替旧的范式的过程，是上述几个阶段的循环。形象一点来说，就如同政治革命一样，旧有的政治制度约束着人民大众，当旧有的政治制度被越来越多的人所不满，到一定程度，这种不顺应时代潮流的体制必将被推翻，取而代之的是新的更符合大众的政治体制，社会就这样随政治体制的改变而向前发展。

科学革命就是世界观的改变。对此，库恩引入了认知心理学中格式塔的概念。他举哥白尼天文学的例子说，在哥白尼之前，人们都将月球看作一颗行星；而在哥白尼之后，人们却只能看到卫星了。这就是在哥白尼前后，人们看待世界的方式发生了变化。

但是，实际情况应该是哥白尼看待世界的方式与前人不同，然后才会发现月球是一颗卫星。至于哥白尼世界观改变的原因，根据库恩所作的科学史研究，乃是源于他的太阳崇拜，而不是他的天文学知识。类似的情况也发生在伽利略身上。是伽利略的成长方式决定了他可以以不同于前人的方式看待亚里士多德的物理学，然后他才会依照自己的世界观去做新的实验；而不是反过来，他去做实验，然后怀疑亚里士多德的物理学。

而波普尔科学哲学思想的核心是证伪理论。波普尔站在逻辑实证主义的对立面对其进行了深刻的批判,指出科学与非科学的划界标准不是“证实”而是“证伪”原则,进而提出他的证伪理论。他认为,科学发展的模式不是从经验中归纳出带普遍性的理论,而应该是从“猜想”到“反驳”,人类正是在不断地“试错”的过程中向真理无限接近的,试错法也就是波普尔的方法论。他的证伪理论本身给我们科学研究很多有益的启示。但库恩反对波普尔不断革命的科学发展模式。他在本书中提出范式的不可通约思想，认为新旧范式的交替并不意味着新范式的内容就比旧范式的内容进步，只是他们各自拥护的科学共同体生活在不同的世界里，在不同的世界里看待世界的方式不相同，所面对的问题也不相同，其解决问题的方法自然也不相同，即库恩认为他们的世界观是有差异的，在这个意义上，库恩是完全否定科学进步的。

库恩的这本《科学革命的结构》很好的描述了科学的发展历程，最重要的是库恩想告诉我们，科学的正确性是有局限性的，科学永远都是“近似性的真理“。在当前的科学体系中肯定存在一些不正确，不确切的观点、法论。随着科学的发展，这些“糟粕”会不断的被剔除，科学规范会越来越趋近于“真理”。科学的一次次突破就是一次次的“科学革命”的过程。所以，对已有规范和常规科学的学习很重要，但是，我们要有批判性的思想，不要固定思维，要明白了科学发展的这一不断“自我否定”的过程，我们才能把握住科学研究的方向，在遇到反常现象和问题时才不会毫无办法，科学也才能够有新的发展。

二、全书纲要

以下是按照我个人的思路对全书的一个整理。

全书按照写作顺序可以分成四部分：常规科学、规范、科学革命、进步。首先在导言中，库恩就明确指出：我最根本的目的，就是要促使人们改变对熟知材料的理解和评价。然后，库恩引出人们最为认可的常规科学的发展规律，发现危机，在常规科学原有体制下无法解决，怎么办？这时提出了规范，要想解决危机，就只能打破原有规范，发动科学革命。经历科学革命，重新确立新的规范时，也是新的世界观的确立。革命解决了危机，科学是不是进步了呢？按照库恩的观点，科学由于革命而进步。全书很简短，比较难懂。下面我将从四个方面来具体论述全书思想。

1、常规科学和规范

“常规科学”是指严格根据一种或多种已有科学成就所进行的科学研究，某一科学共同体承认这些成就就是一定时期内进一步开展活动的基础。它是库恩科学理论中的一个基本概念。常规科学的本质就是为了分析规范所已经提供的现象和理论。因此，常规科学具有明确的目标和规则，它是对事实的一种研究，是一种高度累积性的事业。在此期间，大量的事实问题通过集中火力研究得以解决，这也是很多人看常规科学进步很快的原因。

规范，引用《结构》中的原文，是指：具备这两个特点的科学成就，此后我就成为“规范”a、这些成就足以空前地吧一批坚定的拥护者吸引过来，使他们不再去进行科学活动中各种形式的竞争：b、这种成就又足以毫无限制地为一批重新组合起来的科学工作者留下各种有待解决的问题。规范是支撑库恩科学论的最重要的术语。我们可以理解为：在一定时期内，给研究者共同体成为样本的问题及解决方法的一般被公认的科学业绩。

显然，在常规科学期间，必然就有它的规范，常规科学与规范有着不可分割的密切关系。但是在常规科学发展的过程中必然会遇到一些无法解决但又不得不解决的问题，这里称为“逆事例”。这时，原有的规范可能会不断得以完善，但这些逆事例还是拒绝适应规范。反常的出现会愈发严重，最后对危机的反应就是科学革命。

2、科学革命

科学革命其实有两种意思，在这里被当做是那些非积累的发展事件，在其中一套较陈旧的规范全部或局部被一套新的不相容的规范所代替。科学革命不是从科学知识的逻辑结构中引伸出来的，它是解决危机的一种非常规的手段。通过科学革命，不仅是一种新规范的确立，也是一种新世界观的形成。不同的规范下，人类的世界观不同，这就导致了前后两种规范之间具有不可通约性。科学革命是无形的。科学家和医匠两者都从权威的来源获得了他们对创造行科学活动的许多印象，部分出于重要的功能方面的理由，故意隐蔽科学革命的存在和意义。只有当那个权威的本质已被认识和分析时，人们才能做出充分有效的历史事例。

3、进步

马克思•普朗克悲伤的讲：一种心的科学真理并不是靠他的反对者信服，并且使他们同情而胜利的，不如说是因为他的反对者终于死去，而在成长的新一代是熟悉他的。革命解决了危机，确立了新的世界观，我们是不是就进步了呢？为什么进步几乎是专门留给我们叫做科学这种活动的一种特权享有的东西呢？对于这个问题的最普通的回答在本书中已经完全否定，通过艰苦的搜索，库恩发现：由于革命而进步！

三、心得评论

托马斯•库恩是站在一个历史的角度来用哲学的观点来评价科学的发展历程。而且他提出的范式立论彻底颠覆了人们的常规思维，使我们觉得不可思议但是又无话可说。正如他在导言中说：我的最根本目的，就是要促使人们改变对熟知材料的理解和评价。《结构》这本书给我带来的就是这种感觉。

库恩彻底改变了逻辑实证主义者告诉我们的那种累积式的科学发展观，从而掀起了科学哲学世界里的另一场革命。《结构》告诉我们科学的发展不是累积式的进步，而是通过科学革命的断断续续发展的。但是在常规科学的发展过程中，例如当今社会，科学的发展又是一种累计前进的，这似乎有点难以令人接受。

这本书非常紧促，但是每给出一个结论，库恩都从理论和事例上给出了论证和说明，而且这些例子都是一些科学发展史上很出名的事件，很具有说服力。条理很清晰，每个部分的发展都很符合人的逻辑思维。

存在一些疑问：到底是什么进步了，“由于革命而进步”指的是什么？

《结构》中的一些事例虽然很具有说服力，但是比较专业，很难让从事科学意外的行业人看懂。

四、小结

《科学革命的结构》的问世，不仅仅是科学史上的一场革命，也是人类文明的一场革命。它的问世，有人称之为谋杀科学的事件。库恩因此也走上了审判法庭，与波普等人掀起了异常激烈的争论。《科学革命的结构》中“范式”虽然论述的是自然科学，但是，它一经提出，便成为哲学、科学史乃至所有人文科学和社会科学研究的典范。《科学革命的结构》这本书本身无疑已经导致了科学观上的一次深刻革命。并且随着当代科学和哲学的发展，它将越来越显示出自己的非凡意义和巨大活力。不仅如此，库恩的影响还波及到历史和哲学以外，它出版以后，在社会学、心理学、美学、文学等其他各个学科的著作中，开始频频出现了“范式”、“不可通约性”、“危机”之类的库恩式的术语。库恩，这个伟大的人，不愧是“二战之后最具影响力的一位哲学家”。当看到库恩提出范式立论后的种种遭遇，我们不禁感到真理的发现和传播是多么困难，当看到库恩在审判庭上的精彩辩驳，我向他致敬！

抛开这一切争论和影响，我们确实应该感谢这样一位哲学家，他让我们从另外一个角度看到了科学的新的一面。

前一段时间，导师让我读一读库恩的《科学革命的结构》和《必要的张力》，在科学哲学方面提升自己的修养。这个五一，把《科学革命的结构》读了一遍，虽然有些地方根本看不懂，因为自己在这方面的修养还不是很深，学术浅薄，所以只是了解一个大概，但对我初步理解他的思想有了一定的帮助。

去年的这个时候，导师也曾推荐我们读《科学革命的结构》，但当时的学术意识不强，也没有用心去读，只是在上网和看专业论著的过程中偶然看到相关评析，所以对其中的“范式”也有些好奇，特别是对“科学革命”一词的确定，感觉库恩的这一著作题目是这样的奇特。

托马斯·塞缪尔·库恩（Thomas Sarnual Kuhn,1922-1996），他用了15年的时间酝酿了《科学革命的结构》（The Structure of Scientific Revolutions）基本思想，该书首次出版是1962年，1970年又出了第二版。库恩早年也是学物理出身的，后来才转向了科学史的研究。所以作为一个物理教育研究工作者有必要读读库恩的著作还是有帮助的。

全书以“范式”（Paradigms）为核心概念，系统论述了科学知识的增长模式。在对历史上科学方法论方面，他认为i，以往的科学观——包括逻辑实证主义的科学知识单纯积累观和波普尔的“不断革命”的科学观——是误导的。他所强调的是“常规科学”和“科学革命”交替的“阶段革命论”。常规科学的范式处于反常和危机状态时，需要向新范式转变，这个转变的过程就是科学革命。所以他认为科学发展是常规科学和科学革命交替、渐变和激变相结合的过程，决非通过一个个发现和发明对旧范式进行的修改或扩展的积累过程，而是要在一个新基础上重建该研究领域的过程。

对于逻辑经验主义者来说，他们接受的归纳主义的累进式科学观。代表人物内格尔（Ｅ．Nagel）就主张科学是通过归并而不断增长。他们热衷于对科学知识结构的分析，不关心科学知识的变革过程。科学知识的增长是把已有定律和理论变成在逻辑上更全面的新理论，把旧理论看成是新理论的“特殊”情况或“局部”情况。对于批判理性主义者来说，他们强调科学的发展是对原有理论的不断批判和革命的过程，驳斥“科学始于观察”的观点。代表人物波普尔，他的代表作《科学发现的逻辑》（1934）就提出这样的科学发展模式：P1（问题1）——TT（试探性理论）——EE（消除错误）——P2（问题2）。以问题为起始和终点，强调“不断革命”的科学观。

虽然逻辑经验主义和批判理性主义都有不足，但我们在看待他们的思想时，可以借用库恩的“范式”，用另一种解读和理解方式来审视他们，用他们各自科学共同体的范式来研究，就会有所收获。但库恩是对两者的批判继承和超越，突出强调“阶段革命论”的科学观。

全书要涉及到“范式”的概念很多，但在第一版中没有一个统一的界定，所以给很多批评者指责他打开了“潘朵拉盒子”，使科学变成了一种非理性的事业。所以在第二版后面库恩加了一个后记，他指出，“范式”有两种意义不同的使用方式：（1）它代表着一个特定共同体的成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体。（2）它指谓着那个整体的一种元素，即具体的难题解答；把它们当作模型和范例，可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础。

我个人的理解是“范式”可以作为常规科学在一段时间的标志，是一个科学共同体的成员在一段时间里所共有的东西，更多地是共同的信念。不同的范式会导致不同科学共同体研究问题的方法和标准，甚至是对某一问题的解读和理解方式都有所不同。所以常规科学经过科学革命的过渡，从一个范式转变到另一个范式，但新旧范式之间具有不可通约性，或许这就是“科学革命”的力量。

范式总是与科学共同体是分不开的。牛顿时代的科学共同体与爱因斯坦时代的科学共同体所拥有的范式是不同的，所以两组科学家对同一现象的解读是不同的。牛顿体系中的时间、空间都是绝对的，遵循力学相对性原理，但是爱因斯坦体系中的时间、空间是相对的，遵循洛仑兹变换，他们都是在不同的范式下从事各自的事业。导致两组科学家的世界观不同的原因就在于“科学革命”，它会导致世界观的改变，这是《科学革命的结构》全书的点睛之处。

作为结构的理论：2．库恩的规范

1．导言

库恩理论有两个重要特征，一是强调科学进步的革命性质，这里的革命意味着放弃一种理论结构并代之以另一种不相容的理论结构，二是科学团体的社会学特征的重要作用。

库恩关于一门科学如何进步的图景可以概括为下列开放的图式：

前科学 —— 常规科学 —— 危机 —— 革命 —— 新的常规科学 —— 新的危机。

2．规范和常规科学

一门成熟的科学是由单一的一种规范（库恩在协作《科学革命的结构》以后，曾承认他原来使用“规范”（paradigam）的意义是含糊不清的。在1970年版的《跋》中他区分了这个术语的广义和狭义二者，广义是指“学科基质”（disciplinary matrix），狭义他已用“范例”（exemplar）代替。这里继续在广义上使用“规范”，指的是库恩已重新命名为学科基质的东西）所支配的。规范为在它所支配的科学内合理的工作规定标准。它协调并且指导在这规范内工作的一群常规科学家“解决难题”活动。根据库恩的观点，有一个能够维持常规科学传统的规范的存在，是区别科学与非科学的特征。库恩对规范缺乏精确的定义。但规范的组成部分有：明确陈述的定律和理论假定；把基本定律应用到各种不同类型情况中去的标准方法；为了使规范的定律能够对实在世界产生影响所必需的仪器制造和仪器使用技术；一些非常一般的形而上学原则，这些原则对规范内的工作起指导作用；一些非常一般的方法论规定等等。

常规科学包括作出详尽的努力来阐明规范，以改善它与自然之间的匹配。库恩把常规科学描绘成按照某一规范的规则进行的解决难题的活动。而难题具有理论和实验两方面的性质。常规科学家必须预先假定，规范为在规范内出现的问题提供解决的手段。解决某一难题的失败，被看成是科学家的失败而不是规范的缺陷。无法解决的难题，被看成是反常而不是规范的证伪。库恩承认一切规范都将包括一些反常并摈弃任何牌号的证．．伪主义。

一个常规科学家必须对他在其中工作的规范不加批评。只是由于如此，他才能集中精力去详尽地阐明规范和从事深入探索自然所必要的秘传工作。正式在基本原理上不再存在分歧，把成熟的常规科学和不成熟的前科学的相对说来是杂乱无章的活动区别开来。根据库恩的说法，后者的特征就是基本原理上的分歧不一和争论不休，严重要详细的秘传的工作无法进行。

库恩坚持认为规范所包含的要比能够以明确的规则和指示的形式明确规定下来的东西更多。如果有人要为科学史上或是当代科学中某一规范的特征作出精确而明晰的描述，其结果总会发现这一规范内的某项工作是和那种特征描述不相符的。然而，库恩坚持认为，事情的这种状态并不能使规范的概念成为站不住脚的概念。即使不存在完整的明确的特征描述，个别的科学家仍可以通过他们的科学教育获得某一规范的知识。

3．危机和革命

当常规科学中的反常特别严重，即如果它被看承是对于规范基本原理的打击，而又顽固地拒不屈服于常规科学团体成员为了消除它而进行的努力，如果它们对某种迫切的社会需要构成了重大的问题时，就会产生危机。对反常严重性产生影响的还有它拒不屈服于消除它的努力的时间长短。严重反常的数目则是影响到危机发作的又一因素。

一旦某一规范已经被削弱和动摇到它的支持者对它失去了信心的地步，革命的时机就成熟了。

对于个别科学家由忠于某一规范转为忠于不相容的另一规范这种变化，库恩比之为“格式塔转换”，也就是“宗教信仰的转变”。没有任何纯逻辑的论据可以证明一种规范就比另一种规范优越，并因而可以迫使一个有理性的科学家作出这种改变。这种证明之所以不可能的理由之一是，一个科学家对某一科学理论价值的判断所牵涉到的因素是多种多样的。个别科学家的决定将取决于他给予不同的因素以优先地位。理由之二是由于互相对立的规范支持者，在使用的标准和形而上学原则等问题上各行其是。

引起一场科学革命的，不是个别科学家，而是作为整体的有关科学团体，放弃某一规范和采纳另一新规范。

4．科学的进步

库恩科学观的某些方面表明，他的立场是一种相对主义的立场。这样一种立场认为，．．．．不能在客观的意义上说一种科学理论或规范比另一种“更好”。但库恩却坚持，他不是一个相对主义者，科学可以在某种意义上被说成是进步的。

科学能不能被说成是通过革命取得进步的，换句话说，能不能在一种客观的意义上说一种规范比它所取代的那种好。库恩的观点似乎是，从长远的观点来看，回答是肯定的，而有关的准则是解决问题的能力。

虽然库恩承认在某种意义上科学是在进步，但他又否认这种进步是朝着某个目的前进的。尤其是他想要否认科学在朝着真理前进。

5．常规科学和革命的功能

常规科学时期为科学家们提供机会去发展某种理论的秘传细节。由于他们据以工作的那种规范的基本原理被认为是理所当然的，他们就可以进行费力而必要的实验性和理论性工作，以便在越来越大的程度上改进规范和自然之间的匹配。

如果所有的科学家曾经是并仍然是常规科学家，那末，某一特定的科学就会落入某种规范的陷阱而不能超越它而进步。没有一个先验的理由能允许我们指望任何一种规范．．是尽善尽美的，甚至不能指望它是所能得到的最好的一种。因此，科学就应该在其本身内部含有足以突破一种规范进入另一种更好的规范的手段。这就是革命的功能。

科学革命的结构

1《科学革命的结构》是美国科学史家库恩的代表作。人们对它有两种截然不同的看法：一种看法认为它是“智慧的一座里程碑”，“半个世纪以来科学领域最重要的发掘”；另一种看法认为它是“完全不足信的”和“耀眼的错误”。在库恩看来，科学家是以共同范式为基础进行研究的人，所谓“范式”就是承诺同样的规则和标准。他认为，科学革命的实质，就是范式的转换，可以用这个模式来表示：

范式----危机----新的范式----危机----。新旧范式之间截然不同，即在新旧范式下从事科学实践的科学家拥有完全不同的规则和标准，承认完全不同的理论和方法。就像库恩在文中所说：“在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界”；“革命之前科学家世界中的鸭子到革命之后就成了兔子”。

“常规科学”是指坚实地建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究，这些科学成就为某个科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础。常规科学的研究乃在于澄清范式所已经提供的那些现象与理论，旨在修饰、扩散和精练早已存在的范式的事业。被库恩称作“解谜”，即以一种新的方式实现预期。是缓慢、连续、稳定和积累的变化。而“科学革命”或“范式转换”是极少发生却又极有意义的变化。在这个过程中，“反例”对于科学进步很有意义，一门理论在经历了一段时间的“问题解答”以后，就会遇到越来越多的“反例”，从解答不了到出现危机，就会刺激新的理论出现，旧的理论就被颠覆，“反例”恰恰指出了原有模式的不足并刺激新的理论的产生。库恩相信，科学的历史是由那些极具洞察力的新思想推动的，而不是连续积累的效应。库恩认为，科学家依照既有的科学范式致力于科学研究而累积研究成果的现象，称为“常态科学”当常态科学维持一段长久时期后,难免会有一些新的情境与问题,无法用现有的范式去思考，去解决，因而形成一种危机或混乱状态，这些对原有范式而言是异常的现象,使科学家必须摆脱原有范式去思考，去解决，去寻求突破,并采取新的角度，方法来思考。库恩称科学界这种企图解决混乱状态的危机之努力为“特别科学”，如果努力成功,便是一种“科学革命”，当科学革命成功后,原有的范式便需要与新的思想整合形成一个新的范式,并取代原先的范式。这种新范式取代原有范式的情形便“范式更替”。（作为科学史学者，很早就听说过库恩的大名。在理论法学领域的文章著述也会经常看到库恩所创造的“范式”这个概念。这几天，看完了库恩的名作《科学革命的结构》，也就是他提出“范式”概念的小册子。

这片长文一共包括十三章（第十四章是库恩多年后应邀写的补记）。在开始，库恩指出了我们对于科学一直存在的一种印象——认为将科学发展是个渐进性的积累过程——乃是缺乏关于科学的基本历史知识所造成的一种谬见，而这一谬见的形成与科学教科书以及科普书籍的编写叙事方式密不可分。1 作为替代，可恩提出了一种“新编年史”，之所以为“新”，乃是因为它否定了以往科学历史那种知识堆砌的叙事方法，转而把“革命”引入到科学发展的历史当中。库恩认为，科学的发展决不简单的是新发明/发现一点一点堆累推进的历史——知识或信息的增加不等于科学的进步——而是不同范式之间竞争、淘汰的历史。历史的诸多证据表明科学的发展过程遵循的是如下这一套路：每一种新的范式都会显现于传统科学研究发生危机的时刻，进而造成与旧有范式争雄逐鹿之格局，最后将后者淘汰。显然，这里不可避免的涉及到如何理解“范式”的问题。在书中，库恩多次使用范式这个概念，但并没有就其给出统一而又明显的定义。不过我么可以从第二章开头谈到何为开创性研究的文字中作以理解。在这里，库恩指出在科学发展的历史长河中，凡是能够称得上开创性研究的，都具备一下两大特征：一是能够空前地吸引一批坚定的支持者使他们脱离其他的竞争模式，二是它足以无限地为重新组织起来的这批实践者们留下有待解决的种种问题。“凡是共有这两个特征的成就，我此后便称之为‘范式’，这是一个与‘常规科学’密切相关的术语” 这样一来，我们不难发现，科学的发展的确需要经历范式的转化，比如日心说之于地心说，比如说爱因斯坦相对论之于牛顿力学。而这种范式的交替、转变，就是库恩所称的科学革命。在这里我们可以获得的一个其实，那就是库恩的贡献之一就在于把以往貌似堆积无序的科学进展历史“建构”出一个结构、一个关于“范式”的结构，从而发现了《科学革命的结构》。

这本书给我们的几点启示

首先，范式的转变虽然有说理的因素，但关键因素不在于说理，而取决于争取——取决于哪一方能够争取更多的信众皈依于其门下。但这也不是说范式的变革仅仅是一个改宗的问题，因为科学共同体的成员之所以改信某个范式而舍弃了其他的竞争范式，绝不仅仅是因为新范式的“动人心魄”，而是它的确解决了或有助于解决（后者这在新范式处于萌芽状态时更为明显）以往理论所无法解决的困局、难题。由于新范式的出现，使得在以往理论体系里的“死结”迎刃而解了，以往理论百思不得其解的迷惑在新范式下面甚至转眼便烟消冰释、不再成为一个问题了！

由于范式竞争的这一本质，使得我们不难理解下面这些问题了，即为什么范式的开创者多为年轻人，或是外行人？为什么说范式的胜利与其说在于同代人之间说服论理的过程，到不如说是一个类似于政治革命的过程——范式变化通常要经过不只一代人的努力，而且其争取的也主要不是同辈的科学家而是即将进入这个共同体的晚辈后生们。正如普朗克所言“一个新的科学真理的胜利并不是考使它的反对者信服和领悟，还不如说是因为它的反对者终于都死了，而熟悉这个新科学真理的新一代成长起来了。” 同时，我们也可以理解为什么有时候很多科学家至死也不接受当事已被接受为范式的新理论新模式。那么，既然范式变化性质无异于一场革命，那么我们能够说范式的转变是进步的么？科学革命的进步性又是如何体现的呢？还是说范式的斗争都不过是“诸神之争”，无论谁成败得失都与进步无关——这等于接受对科学的历史作相对主义的解读？此时回想两点常识或许就能够对相对主义的指责作以回答。第一个，有谁会认为日心说替代地心说的天文学革命是一场相对主义的斗争？难道在当时一个放弃后者接受前者的人会像下面这样想问题 “我接受了日心说而舍弃了地心说并不是因为后者错了——后者没错，前者也无所谓对不对”？如果真有哪一个科学家会在选择范式时是这么想问题的，那简直是疯了！第二个，科学共同体有一个共同的目标，那就是更好的认识世界理解世界，只要这个大的目标不发生变化，那么范式之间的评断就不可能人言人殊而是会有一个专业性的判准，因而范式的转换也就不会被理解为相对主义了。

2、不过，尽管库对于“范式理论会导致相对主义”的指责给予了辩护和澄清，但是他同时坦然承认，范式理论之所以招人懊恼的另一点在于它暗示着科学发展的无目的性。3 因为传统科学理论认为科学进步的唯一标志在于不断的接近自然，逼近真实，而库恩的范式理论却证明了这不过是一个幻想。4那既然科学发展既不是对真实的接近，又不是相对主义，那我们究竟该如何理解它呢？它到底是什么呢？对此只能做功能主义的解释，或者说是一种实用主义哲学。新范式之所以由于旧范式，并不是由于它更真实，而是由于它提出的那一套科学观（科学的概念网络）能够更好的解释和解决问题，特别是旧范式所无力回应的难题和困惑。而且，一旦它的预测得到验证，就会吸引一大批成员投奔其门下，开始利用新范式作为研究平台开始从事新一轮的科学实践。人们决不会因为一个理论更美而相信它，而是要看这个理论能不能“解惑”，特别是解其他理论所不能解之惑！一方面，这表明范式的优劣好坏完全是功能性的，而不是规定性的（托勒密的地心经由基督教赋予其规定性，连教皇都出头保它，可还是被日心说拿下了；可日心说没过多长时间又被新理论观点代替了）。另一方面，这也体现了科学的实用主义特征，或者说实践性特征。或者我们可以这样概括库恩这番论述的要点：科学发展没有目的性，只有实践性。

科学的本来面目——浅读库恩《科学革命的结构》

科学革命的结构 The Structure of Scientific Revolutions [美]托马斯·库恩 Thomas S.Kuhn [译]金吾伦胡新和 北京大学出版社 ISBN 7-301-06100-5

我清楚地记得，上中学的时候物理老师说，牛顿力学是量子力学在常规条件下的近似，它并没有被淘汰或者推翻，它仍旧起着广泛的作用；然后物理老师接着说，科学就是这样，每一种新理论的产生都建筑在旧的理论的基础上，前人取得的成就是后人研究的开端，恰如牛顿所说，他之所以看得更远，是因为他站在巨人的肩膀上。

但是库恩说：错了！科学不是按这样的方式发展、也不可能按这样的方式发展。教科书里的科学史遗漏了太多的东西，如果我们找到那些遗漏的细节，就会发现一副完全不同的图景，就像如果我们还原了牛顿那番话的真实背景，就会发现那不过是他在尖刻讽刺辩论对手矮小的身材一样。

那么，在库恩的眼中、在还原了的科学史里，科学究竟是在以一种什么样的方式发展着呢？这个问题，就是他在自己的这一部经典名著——《科学革命的结构》中所要回答的东西。第一章绪论：历史的作用

在第一段里，库恩就旗帜鲜明地提出，“本文力图表明，我们在一些基本方面已经被教科书误导了”。按照教科书的观点——科学就是事实、理论和方法的总汇，那么科学的发展就成为一种积累的过程，而科学史也就变成一门编年史学科，它的主要任务就集中在这样两个方面：一是确定当代科学的每一事实、定律和理论是何人在何时发现或发明的；二是描述和解释那些阻碍着科学以更快的速度累积的错误、神话和迷信。

但是今天的科学史家发现自己越来越难以胜任这两个任务了。一方面，附加的研究让他们难以回答诸如“氧何时被发现”或者“能量守恒最先由谁提出”之类的问题；另一方面，他们也越来越难以区分过去的“科学”于那些在今天被打上“迷信”标签的东西了——用库恩自己在后面章节中提出的观点分析，可以认为科学史已经遇上了常规范式无法解决的危机，于是科学史学的革命就到来了。

当然，作为绪论，库恩在这里并没有详细展开说明，他只是简单地指出，对于研究者个人而言，针对某种科学所做的研究，其得到的结果可能是由研究者的个人经验决定，也可能是由他的个人性格决定的；但对于科学共同体而言，（在常规科学时期）他们必须要承诺接受一套关于本学科的共同的信念——这套共同信念大约也就是库恩所称的“范式”(Pattern)。库恩认为，如果没有一个共同的范式，则一个学科恐怕连“科学”都算不上，就如同今天的社会科学领域仍旧被怀疑不是科学一样。

而常规科学是会遇到危机的，或者按库恩的说法，是“反常”。当反常发生、且经过科学共同体的努力之后，仍旧无法使那些反常与预期一致的时候，科学共同体就会不可避免地进行反思，于是也就进入了非常规研究的阶段，并且最终会导致科学共同体做出一系列新的承诺，从而建立一个科学实践的新的基础。——这种非常规研究时期，就是库恩所称的“科学革命”。

第二章通向常规科学之路

本章库恩所要解决的是常规科学如何产生的问题。

首先，在库恩看来，所谓“常规科学”是指坚实地建立在一种或者多种过去的科学成就基础上的研究，这些科学成就为某个科学共同体在一段时期内公认为使进一步实践的基础。注意，库恩这句话实际上是在说，基础是由科学共同体的公认产生的，而进一步的研究也是在这种公认的基础上进行的。在这里，“科学共同体的公认”应该就是库恩所说的“范式”了。所以库恩的“常规科学”的实质就在于一个通用的范式；反过来说，如果不存在这种通用范式——或者不如说，存在多个相互竞争的范式——那就不能算是常规科学的时期了。

篇17：写读书笔记的几种方法

关键词：读书笔记,句子,片段,感想

“不动笔墨不学习,好记性不如烂笔头。”读书养成写笔记的习惯,是一种良好的读书习惯。读一本好书等于和一位高尚的人对话。时刻把自己读书的痕迹记录下来,这为写作打下良好的基础。 。

那么写读书笔记有几种方法呢?

一、摘录好词好句(警句、格言、诵读识记)是写好作文的源泉

词汇是学生写作的基础,学生只有掌握丰富的词汇才能写好文章。好的词句能起到“画龙点睛”的作用。因为一些警句、格言读起来朗朗上口,又都含义深刻。运用恰到好处可以给文章增添色彩,学生的思维也得到较好的训练。

1.有效的利用文本。在学文本的同时大量的积累词汇,结合课文内容理解好词句的意义,激励学生有意识地识记好词句。

2.让学生读广搏的书。利用课余时间和假期,结合“好书伴我行”活动,让学生自由读书,自己去寻求好词句,积累识记。

二、抄录好的片段,丰富学生的语文素养

文章是由句、段等构成。好的句、段可以使文章增添色彩,学生平时积累生活素材较少,即使有素材学生也写不出来,即使写出来,也是平平淡淡的。让学生读书的同时,积累诵读好的片段,在多诵读的基础上,就能形成创新的语言,精炼出美好的句子。

在学习文本时,让学生好好读自己喜欢的片段,熟读成诵,训练语言的同时也训练了学生的思维能力。阅读课外书籍,记录下自己喜欢的片段。如写春、夏、秋、冬季节的;场面、人物描写的等。

三、写读后感(观后感)

读完一篇文章有许多感受,要写自己感受最深刻的,启发最大的一点或几点。这种方法是写读书笔记的最重要的一种方法。是词、句、段的综合训练。

那么怎样写读后感呢?

写读后感,一般采用两种方式:一是边叙边议,就是一边交代内容,一边谈论自己的感受;二是先速读后再谈感受。

上述两种形式,不管哪种方式,都要认真阅读文章。只有读好读懂原文,才能对原文的内容主旨有深刻、全面的理解和把握,才能从中有所感悟,这是写好读后感的基础。写读后感重在感上,在研读原文的基础上,抓住主要内容,或某一个方面而谈感想。不能面面俱到,而要牵一发而动全身。抓住文章的主旨去谈,如写人的文章,要抓住人物的精神品质、最有价值的语言、行动等。