发展对象公示（精选6篇）
篇1：发展对象公示
入党重点发展对象公示
经旅游规划系党总支学生支部讨论，以下六位同志列为入党重点发展对象：
万小君，女，1986年6月出生，籍贯浙江余姚，共青团员，旅游规划系05景区1班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党申请书，2002年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
周莹，女，1986年6月出生，籍贯苏州，共青团员，旅游规划系05景区2班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党申请书，2004年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
王丽英，女，1986年10月出生，籍贯浙江杭州，共青团员，旅游规划系05景区2班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党申请书，2005年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
范银花，女，1986年10月出生，籍贯浙江桐乡，共青团员，旅游规划系05会展1班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党申请书，2005年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
张凯华，女，1986年12月出生，籍贯浙江桐乡，共青团员，旅游规划系05会展2班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党
申请书，2003年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
陶红，女，1986年1月出生，籍贯浙江岱山，共青团员，旅游规划系05会展2班学生，2005年10月向规划系党总支递交入党申请书，2003年业余党校结业，2005年10月被列为入党积极分子，2006年10月被确立为党员重点发展对象。
根据校党委组织部《浙江旅游职业学院党员发展工作手册（试行）》精神，党员和群众对发展以上同志为入党重点发展对象如有意见或建议，可采用口头或书面形式于2006年11月8日前向本总支或院党委组织部反映。
党总支电话：82607556邮箱：wf@tczj.net 院党委组织部电话：82863615邮箱：db@tczj.net
旅游规划系党总支
2005年11月1日
篇2：发展对象公示
关于拟确定 同志为发展对象的
公示结果说明
我支部于X年X月X日至X年X月X日对XX同志拟确定为发展对象进行了公示，公示期间未收到任何不良反映（或收到反映XX同志存在……问题，经查不属实），经研究决定，拟确定XX同志为发展对象，特此说明。
中共XX支部委员会(盖章)
篇3：发展对象公示
对象性广播属于类型化广播的一部分, 不同的划分标准有不同的对象广播。按照受众对象的年龄和性别来划分则是最基本的分类方法, 因此我们将受众对象分为少儿、青年、老年、女性等类别。而在这些对象性人群中, 青年群体人数多, 年龄跨度大, 兴趣爱好和收听需求难以同时满足。但正因为青年群体的多、杂、散、匿等特征, 造成青年广播频率在发展过程中问题颇多。相对于少儿、老年、女性等频率, 它处于一个边缘化、模糊定位的位置。
二、青年群体的界定以及青年广播
(1) 青年群体的年龄界定。关于青年群体的年龄划分, 不同的组织有不同的界定标准。主要的国际组织中, 联合国将17~24岁的人划为青年;世界卫生组织将16~44岁的人划为青年;而联合国教科文组织则将13~34岁的人归为青年。我们综合各种划分标准将16~45周岁的人群划为青年, 跨度接近30年。
(2) 青年广播的市场现状。经研究, 我国的电台总数包括中央级电台频率、全国各省份、港澳台以及中国各种网络电台在内, 总共有1617家。在这些广播频率中, 台标明确定位为“青年广播”频率数目为0家;频率定位与“青年”群体相关的电台数目有10家, 它们分别以“青春”、“高校”、“青少年”、“教育”等命名, 基本上没有专门的青年频率。大陆地区的电台频率有:黑龙江高校广播fm99.3 (龙广高校台) ;“陕西青春广播fm105.5”、“湖南电台青春975fm97.5”、“广州青少年广播 (广州飞扬88) ”。港澳台地区的“青年广播”电台有:香港中文大学高校台DBC4”、“台湾APPLE青春线上”。经计算, “青年广播”电台的市场占有比重约为0.618%。总的来说, 青年广播电台的特质可以概括为:频率数量少, 市场比重小, 电台定位模糊。
三、青年广播电台现状分析
(1) 频率定位模糊。频率定位模糊是青年广播电台最大的问题所在, 而究其原因主要在于青年群体的年龄跨度太大。
(2) 内容与定位不符。1) 节目名不副实。2) 用音乐填充时间。这些现象的存在, 既造成频率资源的浪费, 也是受众对“青年广播频率”本身的不重视。
(3) 内容雷同, 形式单一。1) 不同电台之间。陕西青春广播fm105.5的《MUSIC40》《音乐不停歇》《音乐夜不眠》。黑龙江高校广播的《音乐传奇》《音乐听了没》《校园大歌星》等。虽然节目的名称不同, 但都是以音乐节目为主。2) 同一电台不同节目之间。在电台频率中, 存在同一天同一节目重播次数多的现象。湖南青春975频率的《YOUTH华语音乐票选》《聪明英语笨老师》节目一天之内就播放了三次。
(4) 传播视角精英化。广播电台为了追求经济收入, 在受众的选取上主动靠近白领三高人群。此外, 青年群体跨度大, 45岁以下都算是青年, 这必然导致学生青年群体因没有消费能力而被电台经营者忽略。
四、青年频率的特点
(1) 节目特点。1) 偏文艺, 音乐、时尚、综艺节目较多。例如, 陕西青春广播的《MYFM青春超好听》《MYFM歌不停》《MYFM歌未央》《星光MY乐地》;中国校园之声网络电台的《音乐不眠》《音乐趁早听》《放肆狂听》等。2) 内容混杂。有整点交通信息, 小说评书节目, 其中小说评书、说书内容较为成熟, 但节目定位并不针对年轻人。此外, 还有音乐、电视节目、访谈、线下活动等。3) 与校园互动多。最典型的就是在电台所在地的大学校园内举办活动。例如, 黑龙江高校广播、湖南青春975《飞young好声音》等。
(2) 音乐特点。这些青年广播在音乐选取上具有高度的一致性, 多为国内外最新流行音乐。这些音乐节奏快, 动感有力, 特别是重金属音乐最适合年轻人。
(3) 节目风格。青年广播的节目风格也具有相似性, 特别是节目主持人的风格表现得格外明显。主持人风格基本上都是青春活泼、能说能聊, 语速较快, 音调较高, 都为年轻声音的主持。
(4) 互动形式。青年广播总体而言, 互动比较少, 基本上是主持人一个人在串联节目, 或者是主持人与嘉宾之间的交流, 很少有涉及与场外观众进行互动。偶有几个青年广播在互动形式上通过微信、微博进行。总体上来看, 节目的交互性不够, 主持人单讲比较多。
五、“青年广播”频率之我见
(1) 无存在的必要。青年群体太庞大, 无法准确定位。不同年龄层有不同的兴趣爱好, 他们的性格特征、心理机制以及面对的生存环境问题都不一样, 频率尚不能准确定位其听众。此外, 这个青年广播频率的节目, 实际上与一般的音乐、时尚、娱乐、文艺、小说评书节目无异, 既然没有差别就可以取消。
(2) 有存在的必要。1) 明确定位, 分众服务。明确总体定位, 再细分不同年龄层受众。将青年再分成中学生、大学及研究生, 工作青年, 城镇化青年、农二代青年等。做到每天不同时段不同节目有不同定位, 节目内容尽量的精细化, 其目的就是实现进一步的分众。2) 提升节目质量, 增强节目贴近性。从青年群体本身的特点入手, 增加节目的贴近性。青年群体在由“少年到青年”以及“青年到中年”转化的过渡阶段, 会遇到各种问题, 我们可以针对这些现实情况多设计些实用性的节目。3) 线下活动, 走进青年。黑龙江高校广播, 就以黑龙江省众高校为目标, 经常举办以电台名称为名的“歌咏比赛”、“相声小品”、“进校园活动”以及邀请名家到校园讲座等。通过这些线下的活动实现广播频率的知名度, 扩大其社会影响力, 也为丰富电台节目做出贡献。4) 媒介融合, 交流互动。媒介融合是传统媒体发展的大趋势, 青年广播频率的媒介融合化同样要紧跟时代潮流。积极上网实现电台网络化, 在节目设置上安排更多的互动时间, 互动形式以当下流行的“微信”、“微博”等为主, 同时积极打造自身的网络版块。
摘要：青年广播作为对象性广播之一, 不仅频率资源少, 而且面临着发展同质化等诸多问题。本文旨在分析青年广播频率的发展现状, 并对青年广播的未来发展提出一些拙见。
关键词：对象性广播,青年广播,边缘化,同质化,未来发展
参考文献
[1]赵佳.广播对象性节目之我见[J].新闻战线, 1999 (3) .
篇4：对象化、异化与人的发展
关键词：对象化；异化；发展
中图分类号：A119文献标志码：A文章编号：1002—2589(2009)10—0022—02
一、对象化与异化
马克思的异化观是在继承和突破前人的基础上提出的。在黑格尔的《精神现象学》中，异化成为一个专门的概念。在黑格尔的哲学意域中，所谓异化，就是“自我意识把自己的人格外化出来，从而把他的世界创造出来，并且把他创造的世界当作一个异化的世界看待。”自我意识的发展过程，就是把“自己变成他物，变成他自己的对象和扬弃这个他物的运动”，即“先将自己异化，然后从这个异化中返回自身”。由此可见，黑格尔赋予异化的哲学含义是，从主体分裂出一个与主体相对立的客体，这个客体虽然与主体对立，但又要被主体扬弃掉。黑格尔的异化观的基本内容主要包括：其一，异化是绝对理念向自然、社会的外化和退化。其二，异化是思维(意识)的对象化和客观化。一切精神向物质领域的飞跃，认识向行动的转化，理论向现实的变化，都可以看作异化。简而言之，黑格尔的异化可以说是唯心主义的绝对理念的外化。
费尔巴哈站在唯物主义的立场上，批判了黑格尔唯心主义异化观，建立了人本主义异化观。他把黑格尔的唯心主义比作神学，推倒了绝对理念的主体地位。把人作为异化的主体，主要从宗教批判的角度提出了“人的本质异化”的理论。他说“上帝的本质不是别的，只是摆脱了自然限制的人的本质”，“人使自己的本质对象化，然后，又使自己成为这个对象化了的、转化为主体、人格的本质的对象。”他赋予异化新的哲学含义是：主体把自己的本质对象到某物(如上帝)上，这个某物不但与主体对立，而且反过来控制、支配异化出了它的主体。费尔巴哈的异化实际上是指主体本质的对象化，并且对象化的某物反宾为主，控制主体。
从上面的分析可以看出，黑格尔的异化实际是指绝对理念的外化，费尔巴哈的异化是指主体的本质的对象化，且对象之物控制主体。那么，马克思借助于费尔巴哈的过渡，有意把异化和对象化这两个概念严格的区分开来，赋予了它们完全不同的含义，开创自己的异化理论。黑格尔把异化理解为绝对的自身(绝对精神)分裂出对象又在认识对象中认识自身扬弃异化了的对象。费尔巴哈把异化理解为人把自己的本质对象化给了上帝却反过来受到上帝的支配。按照马克思的思路，如果我们暂且避开唯心主义的一元论不谈。那么黑格尔所主张的主体(意识)统一客体就是主体(意识)的对象化，费尔巴哈讲的主体的本质的对象化也是对象化，而费尔巴哈主张的客体支配主体则是异化。黑格尔把绝对精神的外化说成是异化，与马克思所主张的人的本质的对象化在含义上是吻合的，但马克思反对黑格尔式的把主体的外化说成是主体自身的分裂，而只认为是主体把自身的本质外化(对象化)给别物，这就与费尔巴哈认为的人把自己的本质对象化给上帝相吻合，但是马克思的对象化的对象不是指上帝，而是把对象化的对象扩展到一切物体(主要是指主体可以施加影响的物体)，而且他注意到了当主体本质在向客体对象化的同时客体性质又可以向主体对象化，这样可能产生双向的对象化。马克思所谓的异化是指，只有在主体将自己的本质对象化给别物，这种别物反过来支配、控制主体时才是在发生异化。这里我们可以看出，马克思的异化并非全然具有否定意味。
二、对象化劳动与异化劳动
马克思通过对近代西方哲学异化概念的改造，严格区分对象化和异化，区分对象化劳动与异化劳动，肯定劳动的价值，批判资本主义社会生产方式下的异化劳动，在现实经济活动中寻求革命的道路。
马克思的异化劳动概念，是他综合经济学、哲学相关概念的理论独创。异化劳动理论主要包括四个方面的内容：劳动产品的异化、劳动活动的异化、人的类本质的异化、人与人的关系的异化。马克思认为，造成异化劳动的原因是私有制。但是马克思并不否认劳动的价值，也没有一味否定异化劳动的价值，通过对对象化劳动与异化劳动的区分，他要达到的是扬弃异化劳动的否定性成分，达到更高层次的自由自在的对象化劳动。
马克思认为对象化劳动是劳动的肯定方面，指人们在对自然界改造的过程中，实现劳动，创造产品。“劳动产品就是固定在对象中的、物质化为对象的劳动，是劳动的对象化。”劳动的实质就是人的本质力量的对象化。人的自由的有意识的类生活表现为劳动，或者说，劳动成为人的类生活的本质。那么，劳动又以什么形式而具体地表现出来呢?马克思说：“劳动的现实化就是劳动的对象化”。劳动的对象化是任何社会物质生产的共同内容，是人类赖以生存、发展的自然基础。异化劳动主要是对象化劳动过程中出现否定后产生——“劳动所产生的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，是同劳动对立的。”“劳动的这种现实化表现为劳动者的非现实化，对象化表现为对象的丧失和为对象所奴役，占有表现为异化、外化。”因为劳动产生的产品不仅不归劳动者所有，反而成为压迫、奴役劳动者的异化力量。马克思认为，对象化劳动不等于异化劳动，异化劳动包含对象化劳动。把对象化劳动和异化劳动结合在一起的是私有制。劳动本应是对象化的劳动，在一定的条件下才发生异化，只有当社会劳动发展不足、分工固化、私有制形式使劳动者产品成为压迫、奴役自身的力量时，对象化劳动才蜕变为异化劳动。
马克思区分异化与对象化，其意义在于：必须看到扬弃异化劳动，不是取消一切劳动，不是指异化劳动毫无意义，而只是取消劳动的否定方面而保留并在更高层面发展劳动的肯定方面，异化劳动只是一个历史范畴，私有制也只是历史暂时性的。
三、异化劳动与人的发展
读完《手稿》，我们不难发现，马克思的异化理论与人的发展理论是紧密联系在一起的。也正因为如此，《手稿》中关于人的发展思想后来也成为学术界争论的一大热点。其中人的异化是一种退化还是进化，便是争论的一个重要内容。在争论中对异化所持的态度也基本是全盘否定，由此我们也有必要重新作一番审视。
从前面的论述中我们可以看出，异化劳动过程中包含着对象化劳动。对象化劳动为人的发展提供重要的物质基础和实践经验。对象化劳动是劳动的肯定方面，是任何社会物质生产的共同内容，是人类赖以生存、发展的自然基础。“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是人的本质力量打开了的书本。”对象化劳动产生的劳动产品显然是劳动对
自然物体加工的结果，这就建立起了劳动者与自然界的关系。在这一关系中，劳动的人将自身的自由而有意识的生产活动的本质通过劳动加注于作为劳动对象的自然物体上，使自然物体按照人的愿望而成为人的产品。由此，一方面，劳动产品凝结了人的自由而有意识活动的本质力量，即人将自身的本质力量对象到自然物体上，另一方面，人也能把握自然物体可以成为人的劳动产品的性质和规律，即自然物体将自身的性质和规律也对象到人身上。这样自然界将具有属人的本质，人本身具有自然的本质，人的本质也进一步得到改造与丰富。这种对象化活动对劳动的人有着双重的意义，即人以自己的本质力量创造着劳动产品，又以自己的本质力量去获取外界的知识，人改变着外部的世界，人发展着自身的能力。所以，在哲学论证的层次上，“一方面为了使人的感觉变成人的感觉，而另方面为了创造与人的本质和自然本质的全部丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。”
篇5：入党发展对象公示范文精品
同志为 党员发展对象 的公示
根据本人申请、组织培养，经
党支部研究，拟确定
同志为党员发展对象，现将其有关情况予以公示。在公示期内，欢迎广大党员、员工群众通过信函、电话或直接到党支部、公司党委反映公示对象存在的问题。以个人名义信函反映问题提倡署真名实姓。公示时间自 2016 年 7 月 14 日至 2016 年 7 月 21 日。
姓
名
性别
出生
年月
文化
程度
申请入党 时间
列为入党积极分子时间
培训 时间
联系人：
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支部委员会
篇6：党员发展对象的公示
经支部委员会研究，报上级党委备案同意，将 同志列为发展对象。根据发展党员工作有关要求，现将其有关情况公示如下：
姓名：，性别：，出生日期：，民族：，职业：。该同志于 年 月
日提出入党申请，年 月 日被确定为入党积极分子，培养联系人、。经党支部培养教育和考察，该同志已基本具备党员条件，在听取党小组、培养联系人、党员和群众意见的基础上，经支部委员会 年 月 日同意并报上级党委备案，年 月 日被列为发展对象。
公示时间为 年 月 日至 月 日（公示时间为5个工作日），公示期间，党员和群众可来电、来信、来访，反映其在理想信念、政治立场、思想作风、工作表现、群众观念、廉洁自律等方面的情况和问题。反映问题应实事求是、客观公正。以个人名义反映问题的，要签署本人真实姓名。党支部将对反映人和反映问题严格保密，对反映问题进行调查核实，弄清事实真相，并以适当方式向反映人反馈。
联系电话： 联系人：
中共 委员会（盖章）