让崇尚廉洁的清风吹拂校园

让崇尚廉洁的清风吹拂校园（精选8篇）

篇1：让崇尚廉洁的清风吹拂校园

让“敬廉崇洁”的清风吹拂校园

鹤城镇中心小学：曾金兰

廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。说是这样，然而现实却与之有差距。

我儿子今年刚上中班，前几个月快过中秋节时，他回家对我说：“我们班同学都送月饼给老师和阿姨了，爸爸妈妈怎么你们还不去送啊？”这话让我诧异、震惊。第二天到学校与同事们一说，他们七嘴八舌的说出自己的所听所见。都是某某某送了什么给老师，老师对他孩子更好了；或者说请老师吃了饭，孩子座位更靠前了。乍一听，只是觉得好笑，但笑过之余，又不禁令人担忧、发人深思。不可否认，社会上的一些不正之风、腐败习气已经侵入到校园，影响到孩子，这些对孩子的健康成长极为不利。

新加坡前总理李光耀先生曾说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。青少年传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，终归将走出校门、走向社会，无论他们今后从事任何职业，都应该懂得“清正廉洁”的价值，在头脑中根植“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成为其立身立业之基，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国兴邦之源。

因此，加强对孩子的廉政教育，把反腐倡廉意识渗透到学校各种相关的学科教育中去，为孩子的成长营造一个廉洁的环境，让孩子插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天，显得十分重要。

首先，必须正已。“无德无以培德”，只有以高尚的人格教育-1-

学生，才能真正的帮助学生树立正确的人生观与世界观。《中小学教师职业道德规范》第七条规定：教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。”廉洁，是教师职业的本质要求，是教师形象的感人魅力。学高为师，身正为范，当我们走向三尺讲台，心中就应该装着公平和正义。有些教师，以家长送礼的多少来决定对学生的亲疏，对于家长的吃请馈赠，皆来者不拒、欣然笑纳。殊不知，这样的教师在学生眼中，在家长心中，一切的言行都显得那样虚伪，一切的说教都会显得苍白无力，徒增反感。古人云：“亲其师则信其道”，如果学生对一个教师所说的话所做的事都反感，甚至鄙视，那么教育从何谈起？自身的不廉洁又如何能说服学生？一个清正廉洁的教师，不会因为孩子的家境不同而区别对待，不会因为孩子的父母没有送礼而对孩子冷若冰霜，更不会因为孩子没有上自己的家教而厉声呵斥。只有这样的老师才会在孩子幼小而又天真的心灵上播撒下廉洁的种子，只有这样的老师才会赢得家长的信任、孩子的尊重、社会的认可。一个能真正承担起教书育人神圣职责的教师就必须用教师职业道德规范，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，保持廉洁自律，坚守高尚情操，抵制不良风气，保持教育公正，接受监督，增强廉洁从教意识。

其次，注重营造“敬廉崇洁”环境氛围。做为一名教师，对自己，要树立“点燃自己,照亮学生”的红烛精神，要从思想深处认识到加强教师职业道德建设和廉洁从教的重要性，兴起和倡导“廉洁从教为荣”的良好风尚；对学生，要通过班会、队会、黑板报、橱窗、征文演讲、文艺汇演、开通网页等多种形式，精心设计寓教于乐的活动载体，营造校园“敬廉崇洁”氛围，营造一个廉政的校园环境，让孩子在文化氛围中接受陶冶和熏陶；对家

长，要通过“小手拉大手”，发挥教育的社会辐射功能，让家长通过孩子了解廉政文化，教育家长重视言传身教和整个家庭健康向上对孩子的作用，时刻注意自己的言行，清清白白做人，干干净净做事，为孩子做榜样。

再次，注重与社会的衔接。学校是一个小社会，它有相对独立的一面，但学生所接受的教育和影响并不仅仅来自学校，家庭和社会也会对孩子的成长产生潜移默化的影响。对学生开展廉洁教育，主渠道是学校，但同样不能忽视家庭和社会的影响作用。在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开展廉政教育社会实践活动，让学生学以致用，主动宣传廉洁知识，把廉洁文化在校园、家庭、社会中融为一体，利用教育的双向性，达到学生与家长、教师、社会相关范围内人员的互动，进一步放大廉洁教育的社会效应。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人的根本。教师作为肩负社会育人大任的工作者也当以廉洁立世，为真为善为美。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本，廉洁也是教师职业的本质要求，是教师形象的感人魅力。

在今后的工作中，我会更加严格要求自己，以“老老实实做人，认认真真工作”为座右铭，依法执教、廉洁从教、立足岗位、服务学生、为人师表，努力做一名人民满意的教师。

篇2：让崇尚廉洁的清风吹拂校园

陈小玲 2013-10-1

3一、什么是廉洁

廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中，其曰“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。

与廉洁相反的是人的贪欲。明末清初有一本叫《解人颐》的书，内中有一首《不知足诗》对欲望作了深刻描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想美貌娇容妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田地多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西”。唐太宗李世民与群臣的谈话说，“君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毖，君富而国亡。君常以此思之，故不敢纵欲也”。陈毅也说过“岂不爱权位，权位高高耸山岳，岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴，岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。若无人民岂能活？来自人民莫作恶。”

二、廉洁的重要性

党风廉政建设和反腐倡廉是我国关系到党和国家生死存亡的大事，是我党在新时期将长期坚持的一项重要工作，党风廉政制度建设和建立反腐倡廉制度体系是党风廉政建设和反腐倡廉的重要保证，它是党和国家制度建设的有机组成部分，是社会主义政治文明的重要内容，在社会主义市场经济发展时代离不开党风廉政和反腐倡廉的制度建设，而党风廉政建设和反腐倡廉深入开展也离不开制度建设。因此在社会的各个角落都应反腐倡廉。人民的公仆们都应牢记：廉树威贪失信 廉兴国贪失家。职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。

三、廉洁的正反例子

我们的祖国拥有上下五千年的灿烂文化，从古至今都有许多廉洁的有志之士永垂千古。例如古代的子罕以“不贪为宝”，杨振以“四知”（天知、神知、我知、你知）拒贿；楚相孙叔敖持廉致死，妻儿砍柴为生。包龙图铁面无私铡美案，洗冤青天美名传；于成龙秉公执法拯黎民，不论环境保清廉。

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪

还有呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍了长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他清正廉洁、不享特权的高尚行为更是体现了一个共产党员大公无私的高尚情怀。

很多同志在学习牛玉儒先进事迹时深有体会地说，牛玉儒能勤政为民、鞠躬尽瘁，成为党的好干部，人民的贴心人，与他的清廉家风是分不开的。

牛玉儒的父亲是一位正直的老党员，儿子当了“大官”还不忘提醒儿子。一次，老人看了京剧《铡包勉》，心有感触，忙给牛玉儒写了一封信：“我们家世世代代都是农民，只有你当了领导，一定要清廉，像包公一样，堂堂正正!”

在父亲的教育和影响下，牛玉儒为民谋利、清正廉洁的信念更坚定了。多少年来，牛玉儒为与他素不相识的老百姓办过无数实事、好事，可在亲戚中却“六亲不认”。但身为老党员的父亲理解他：听说朱玉儒果断拒绝了亲人们的相求，老人却感到欣慰。他在电话中劝道：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓就会越信任你„„。”

清廉家风源于做好亲人的思想工作。牛玉儒的5个兄妹，至今全是普通百姓。妹夫几年前下岗，妹妹打来电话求助，牛玉儒说：“这事三哥我不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”

事物总是对立统一的，我们虽看到了为社会为人民作出巨大贡献的廉洁之士，也要看到在现今社会里仍有许多贪官为个人贪欲而不顾百姓死活的。例如： “7·23”甬温线特别重大铁路交通事故案，一个刘志军牵出了铁路腐败贪官一大串。南京市车管所长查金贵、重庆市委宣传部原部长张宗海、乐山副市长李玉书、安徽省宣城市原市委副书记杨枫、湖北原副省长孟庆平、湖北省天门市原市委书记张二江...都是倒在了情妇的怀抱里。

这些本应是人民的公仆，却最终将自己送进了牢狱之中，所以贪欲不仅害了他们自己，也给社会造成了重大的不良影响。

因此就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。”所以我们要让廉洁之风吹遍大江南北，吹向人民心间，特别是祖国的未来——校园中的莘莘学子们，更应从小吹拂廉洁之风。

四、校园倡导廉洁的必要性

当前，中国经济实力在社会市场经济的指引下有了极大的提高，不仅如此，我们国家的综合国力也在逐渐地加强，中华民族正在努力地崛起、复兴!在这特殊时期，学生作为社会主义接班人，中国未来的希望，自然要背负起兴国、强国的崇高历史使命。

因此学生必须有健全的人格，在德智体美劳全面发展。

然而，放眼正在蓬勃发展的社会，腐败现象层出不穷，严重阻碍社会的前进，使得人民群众丧失对党、对政府的信心，还可能影响学生对思想政治教育的信心，更甚者拒绝接受廉政教育，产生一系列恶劣循环。所以，对学生的廉洁教育势在必行。

五、廉洁之行，教师应以身作则

廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

作为一名教师，必须坚持“学高为师，身正为范”，加强廉洁学习，树立正确的人生观、价值观，端正思想作风。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。还要有高尚的道德情操，才能以德治教，才能以德育人，才能成为一名好的教育工作者。教师要以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生，从正确的人生观、价值观吸取有益的营养。

教育有一句行话：“身教重于言传”。教师置身于现实生活中，必须洁身自好，不追随物欲，爱岗敬业，必须高度自尊自重，自强不息，严于律纪，分清是非黑白，认真做好教师育人工作，当一位优秀的好教师。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，凡事讲金钱，对学生没有爱心，为人不廉洁，那么就会对学生身心发展产生较大的负面作用，使学生产生对社会、对事、对人的不信任感，甚至对未来失去信心。作为新时期的教师，廉洁它就像一条鞭子，时时鞭醒我们，在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！甘为人梯，在教育这个平凡的岗位上刻苦钻研，勇于创新，为教育事业添砖盖瓦。

唐太宗言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以廉洁书籍为镜，可以强化廉荣贪耻理念，规范廉洁从政行为，促进务实为民清廉。所以要常读廉洁书，常照廉洁镜，常行廉洁事，乐做廉洁人。因此教师要多看廉洁书籍。

廉洁书籍，既传承历史文化，又体现时代精神；既弘扬优秀中国共产党人的伟大精神，又传颂中国古代清官廉吏的事迹情操，还鞭鞑历代贪官污吏的丑恶嘴脸。不仅包括古今中外以反腐倡廉为主题的纸质书，而且也包括声光电一体的廉洁电影、光碟、电子书。不仅可以在各大书店、网店买到，到各级图书馆借到廉洁主题的经典书、趣味书，还可以在互联网上欣赏到各类廉洁好书。

选择了教师，就选择了一份责任，就选择了一份爱，我们要对得起祖国、社会和人民赋予责任。对每一个学生要有爱，对学生要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严中有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。

篇3：让崇尚阅读成为良好的家风

平常里不关注书籍的阅读, 只是光顾于手机微信等碎片化的阅读, 与真正意义上的阅读甚远。只重视给孩子购买辅导资料, 而忽视自己的阅读表率作用, 这大概是现实中的家庭阅读现状。 因而, 让崇尚阅读成为家风显得越发重要与迫切, 因为读书养品、书香雅家。

有句格言这样讲, 生活从阅读开始, 其道出了阅读的重要性。在一定意义上说, 阅读可以改变一个人乃至一个家庭、 一个国家的前途与命运。而家庭作为社会的细胞, 家庭阅读对于培养每个人尊重阅读、 崇尚阅读的生活品质, 促进社会文明进步有着举足轻重的作用。 因而, 家长应以实际的阅读行为而成为孩子的表率。

现实之中, 很多家长将子女教育、理财作为投资的追求, 然而对书香家庭的营造视而不见, 甚至被抛弃, 这不能不说是一种得不偿失且极其有害的做法。家庭阅读是全民阅读的基础, 更是社会进步的基石, 漠视阅读的家长不但自身发展受限, 更会助涨功利主义。

阅读是对知识、 文化的尊重。在物质生活日益丰厚的今天, 如果家庭对阅读失去了兴趣, 那么精神的贫困可能成为家庭走向高尚文明的绊脚石, 也影响着社会进步的进程。 把阅读作为家庭的必需, 增加购置书籍的家庭文化投入, 无数个书香家庭就会汇聚成书香社会。阅读的根基更加牢固, 则可以使国家民族更加自信。

高尔基说过, 书是人类进步的阶梯。 打造书香家庭, 让爱读书、会读书、读好书成为家风, 这无疑会促进家长与孩子之间的共同学习与提高。 家长们的阅读习惯和品质影响着孩子对知识接受的态度。 在以色列, 每个孩子出生之后, 父母总要将蜂蜜涂在书籍上, 让孩子吮吸着书籍, 感知书籍是甜的, 因此孩子也将阅读作为一生的爱好。 家长应当重视家庭阅读, 当好主角, 做好表率, 让家居充满书香气, 选购好的书籍, 与孩子一起享受阅读的快乐和幸福。

篇4：清风吹拂的山岚

出了金矿就在半山腰的小路上穿行。河流将峡谷深深切割，高原5月的山脉还是一片暗色，马队过处尘土飞扬，一路无语，寂静的谷地间只有杂沓的蹄声纷至，正午阳光在头顶上旋舞，灼热的空气像顽石样哽塞在喉头。

经过几个藏族小村落，都是典型的藏族建筑，木门被雕画得五颜六色，高墙上洞开的小窗被环涂上黑色的边框，又显得如此冷峻。虽然这里不通公路，但都未寻见马的踪迹，只是山路上不时随着发动机的嗡嗡迎面冲来辆摩托车，当地人更多地使用了现代的交通工具。木里曾是茶马古道重要的一站，可如今被新拓的道路逼到山地尽头的马帮身影已经命定地消失了，只在许多个充满往日回音的黄昏幻化为一种隐约的旋律。

脑子像患肠扭结的马肠子，乱糟糟的，直至随着轰轰的水声来到白水河边。白水河源于岩层深部的溶洞，呈乳白色，也被称做“牛奶河”，宛如一根洁白的哈达飘荡在贡嘎山脚下。眼前的河水丰润清澈，从远方山谷中奔流而来，沉稳地撞击着河里的岩石，激起阵阵白浪，映衬着碧空的通透。在河边葱郁的林中小憩，脑子和心灵都顿时打开了混沌，如河水般透彻清冽起来。

傍晚时分我们到达了大山深处不通公路的藏族小村庄呷洛。生机四溢的青稞田在山坡上高低错落有致地铺陈开来，随着天上棉花糖般的云朵变幻所投射下的疏密光影。呈现出深浅不一的绿：碧绿、翠绿、黛绿、墨绿、嫩绿、青绿……立马于斜阳下的半山，面对充满如此隐秘气息的田园村舍，那个叫“香巴拉”的古老王国不时呈现于我心。

“那天晚上，睡在帐篷里，我做了一个很奇怪的梦。梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里，我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样的安逸，舒适与美好。”这是美籍奥地利学者约瑟夫·洛克博士对他的朋友所描述的木里王国。木里在外界的传说中一直是神秘的，人们愿意把它看做是“香巴拉”。

在藏传佛教经典《大藏经》中，有“香巴拉”一词。里面说，香巴拉王国隐藏于西藏北方的雪山之中，整个王国被雪山环绕，八个莲花瓣状的区域与城市是人们的居处，中央又有雪山内环卡拉巴王宫，是香巴拉王国国王的住处。

其实“香巴拉”究竟在哪里并不重要，对我来说只是一种心境，不执不迷，无欲、塔可夫斯基在其作品《多愁》中表达了一种永生永世挥之不去的乡愁：“真正的乡愁，有时是即便坐在自家的门槛上，也依旧在四处流浪。真正的乡愁并非地域上的情境，而是那种与内心的渴念之事物无法触及的不满足感，是一种本然者不在场的状态。”一切在于心境，心安处即香巴拉。

幻美甘泉

呷洛查理家是很典型的藏居，一进屋差点和

头牛撞个满怀，一层住牲口，二层住人，小心避开正道上的新鲜牛粪，我们把行李扛到二楼。火塘的篝火正旺，查理的老婆如同藏区的大多数妇女一样，缄默，勤快，忙着为我们烧水打酥油茶。查理确是他的藏族名字，身份证上的全名是“瓜奶查理”，我总感觉他的老婆应该叫“苏珊娜”。火塘背后的木搁架上挂了一杆长枪，这是查理年轻时候打猎用的，据说那时山上能打到很多獐子，现在政府禁猎了，过去的时光如篝火上的青烟一般飘散，这杆长枪只能作为一种纪念悬于孤僻的角落。

院子里养了两匹马，是他从泸沽湖那边买回来的。一匹是棕色马，肚子很大，一匹是灰色马，比较精干，看上去很像小张马场的那匹“耗子皮”，只是要小上两号。“耗子皮”后来成为了我的坐骑，它的名字叫“热阿巴”，是一匹小儿马。

第二天查理建议我们前往距离村子骑马两三个小时远的“神仙洞”一探。这是我们计划外的旅程，但出于对呷洛的流连，我们也愿意在这附近多盘桓一天。不过当我们置身于神仙洞周边成排的瀑布时，感觉确实不虚此行。

无数的水柱从顶端倾泻下来，在河道上汇聚成闪亮的溪流，筛过茂密树叶的阳光坠落在水瀑和青石的表面上，湿润的水气在树干问游动。水柱和青石接触的地方，无数水珠在四处自由飞溅，有的地方还形成了小股的彩虹。查理说在特殊的季节，能看到绵延数米成排的大彩虹。

翻越垭口

马道在潮湿的原始森林里盘旋上升，树间漏下疏密的光影掠过坐骑热阿巴的额头，前额的鬃毛随着登攀的脚步一步一颤，小马此时显出了它在山地的优势，步伐沉稳有力，耐力极佳。

海拔升到了三千多米，冷杉林中成片的高山杜鹃怒放，每个粉红色的花苞中有十几朵小花呈球形开放，在马背上可以用手轻触到柔软的叶片，不忍摘取。林中有自然腐朽倒塌的树木，也有人为砍伐倒塌的树木，许多粗大的树干囿于交通的限制，无法运出去，就只能被丢弃在地上，新鲜的巨大断面裸露在温润的空气中，看上去很是令人心痛。

原始森林中的土地很潮湿，马队走过后，留下一串串清晰的蹄印。苔藓与松脂的气息清香怡人。查理和嘎多体力极好，徒步上山也不喘气，在林中跑上跑下大声地吆喝骡马。悠闲的时候就在后面唱起藏族山歌，悠远的调子和山中树木泥土花瓣的清新气息融为一体，我和他们之间的惟一阻隔只是午后一道飘满浮尘的阳光的幕帘。

嘎多的歌声细嫩高亢，好似一个清纯的女声。他只是一个十几岁的孩子，父亲双目失明，全家几乎就只指望他的收入了。那些尘土抱不住一个孩子孱弱而孤独的身影，充塞在他脑中的已不是学校灌输的种种有用无用的思想，而是水，酥油，失明的父亲等这些实在的字眼，如水珠般从晴朗的长天泻入胸中，激起回响。也许只有他在放歌的时候，能暂时忘却生活的艰辛。

遮天蔽日的森林渐走渐亮，我知道距离山脊越来越近了，可当夏诺多吉出现在眼前的时候还是让人感觉有些猝不及防。雪峰在蓝天下显出威严的身形，顶部积雪被云朵投下的阴影遮盖。

夏诺多吉，仙乃日，央迈勇是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)，南峰央迈勇“文殊菩萨”(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。

沿着山脊上的羊肠小道前行，一边是山体，一边是深深凹陷的峡谷，谷底有还未化冻的冰河蜿蜒。眼前

的道路忽而清晰忽而又显得摇摆不定，道路不过是一只神秘巨手随手舞弄的带子罢了，只是因为泥土与碎石飘忽得不那么舒缓罢了。

晚上的宿营地是一个小小的牧场，靠近树林的背风处搭了一个放牧人用的牛棚。风雪肆虐了几个小时后依然未止，不过小儿马热阿巴显得很兴奋，在积雪的牧场上撒欢儿。远山的松林全被白雪覆盖，夕阳在远处积雪的山坡上留下最后一抹余晖。查理很担心天气状况，我们即将翻越4900米的垭口，他很担心如果雪一直不停翻越垭口会很困难。周围挖虫草的藏民看到有炊烟也过来串门，大家围着篝火聊天，煮饭，气氛轻松愉快。没有和查理聊得很深入，但我相信马队的汉子总有许多激动人心的故事深藏心底。每当静静默对一段水流，一角晴空，一团篝火，那些引人遐思的回忆便涌上心头，它们把神秘的力量重新灌入疲乏的身体，使它们能够满怀热情与信心投入早晨澄明清新的大气，踏上露水湿润的道路，驿铃荡开，目光的斜瀑溢满山峡。在黯淡的火光中想一阵子心事，白日积攒下来的困倦袭来，在帐篷中合眼后，还仿佛闻到马汗，烟灰的味道，和营地边的树林里清新的松脂香混在一起。

早晨风中的清新湿润被阳光慢慢烘烤干净了，满眼翠绿上闪烁申说着刺目的金属光芒，远山的脉迹愈益清晰。

连续两夜，我们都躺在澄明的大气里。夜里睁开眼以为天亮了，钻出帐篷，原来是月光。月亮第一次刺痛了我的眼，如此明亮，周边的牧场一片洁白。

最后一天翻越垭口前我们遭遇了冰雹的袭击，当时没有任何遮掩，砸在腿上生疼。满山的黑牦牛在冰雹中可是泰然若定，跟我们面面相觑。垭口将近五千米，上面布满祈福的经幡和代表若干心愿的玛尼堆。在垭口上还能看到仙乃日雪山顶端的光影流动，如梦如幻。直对央迈勇神山的山坡上有个小牛棚，我们在这里午餐，等待云雾散去。一两个小时后，山形渐显，连下面庞大的扇形冰川都显露无遗。待绕过山的另一例，天空更晴朗了，夏诺多吉带着蒸腾在山顶的云雾，也显现在蓝天下。至此我们完整地看到了稻城的三座神山。查理说我们运气算是相当好的。

篇5：廉洁清风拂校园

——南昌市广南学校廉洁教育特色汇报材料

不同的学校价值追求，所带来的学校发展方向以及行动策略是不同的，为了积极响应和贯彻胡锦涛总书记关于“要把廉洁文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容”的指示精神，我校以学习实践科学发展观为指导，将廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，通过开展丰富多彩的主题活动，深层次挖掘教育合力，培育“以廉为荣、以廉为美、以廉为品”的价值取向，使师生在活动中形成廉洁意识，提升自律行为，营造“颂廉、学廉、行廉”的人文环境。

一、分工与协作相结合，健全廉洁教育工作网络

学校成立了由校长、书记任组长，政教处、大队部等相关职能室为核心部门，各年级组、各班级和所有任课教师组成的廉洁教育工作网络。

学校行政班子和后勤部门为廉洁教育活动提供了有力的组织保证和人力、物质支持，创设了优良的外部环境；政教处、大队部召集

精干力量组成“廉洁教育”专题小组，根据学生身心发展的特点和规律，依据中华传统美德教育、社会公民道德教育、学校德育教育等素材，进行资源整合，提出一系列切实可行的活动方案，注重活动的连续性、多样性，紧密协作的工作网络使广大师生都成为廉洁文化的学习者、传播者和实践者。

二、硬件与软件相结合，营造校园廉洁教育氛围

学校充分利用新校舍的优势，因地制宜，精心打造学校环境，使橱窗、走廊、墙壁等一切可以利用的媒介都体现廉洁教育的理念，创设“校园十景”，让“每一堵墙、每一处景”成为“无声的导师”，促进学生廉洁品质的养成，提升教职员工的廉洁意识。

1、正步人生石

在操场醒目处，是我校的“正步人生”石，上面镌刻“正步人生”的字样。巨石无言，人生有道，正在为民上，步在服务中。正步人生石时刻提醒每位师生：端端正正走好人生每一步。

2、育才路

从校门口到教学楼有一条长近百米的宽敞大道，我们给她取名为“育才路”。育才、成才，吾师吾生共勤勉，家国兴旺指日可待。

3、廉洁教育灯幔

“育才路”的旁边有一排路灯，每盏路灯上悬挂两幅印着青山绿水、碧草红花和廉洁名言的布幔。醒目的提醒，入眼入耳入心。

4、立志竹林

教学楼的左侧有一片竹林，竹林里挂着同学们写的有关廉洁教育名言的书签，轻风拂过，竹节傲立，书签翩然，清香飘溢，志气满园。

5、国学文化柱

学校一楼架空层的柱子上贴着古今著名廉洁人物的故事、师生手抄报，廉洁漫画、书法、小制作等作品。这里让师生们感受到浓厚的廉洁教育氛围，或感人至深、或发人深省，为师生们树立正确的人生观和价值观，起到了很好的导向作用。

6、清源莲花池

教学楼的“天井”中有一眼喷泉，上有一圆石，清泉喷出圆石慢动。仿佛在告诉我们：只有坚强的意志、持之以恒、坚持不懈才能推动社会进步的车轮。让每一位师生都能意识到自己为社会发展所肩负的神圣使命。

7、玻璃景观柱

一楼架空城，高低有序地装了四个玻璃柱，内设景观灯和喷泉，在四个玻璃柱的顶上分别摆上有四君子之称的梅、兰、竹、菊，并相应在四个玻璃柱体上配以诗文，咏物扬志，高洁之气，直面而立。

8、文化长廊

在教学楼的走廊、墙壁上，张挂了学校的校风校训、师生的书法作品、名人画像、格言警句等。让每一面墙就都成为一位老师，让每一位学生都学会与智者对话，使学生在文化的熏陶中明智、明理。

9、清风书苑

学校图书馆中还特设了“清风书苑”，书香一瓣，清风几缕，一本本廉洁书籍，搭建起一步步自律成长的阶梯；别具一格的书画和手工作品，给人以警醒，营造出浓厚的廉洁文化气息。清风书苑成为师生们的精神家园。

10、校园网廉洁专栏。

为充分利用网上丰富的教育资源，学校在校园网站上开设了廉洁文化进校园专栏，并将此做为廉洁文化传播的渠道和阵地，清风沐

浴，师生们在廉洁网络里游弋。

文化的滋养，心灵的润泽，在孩子们幼小的心田播下廉洁的种子，必将盛开一朵朵清新的“廉（莲）花”。

三、分层推进与整体构建相结合，注重廉洁教育实效性

我们着重从三个层面开展廉洁文化进校园工作，努力塑造“人人做廉洁人、天天做廉洁事”，“以廉为荣、以贪为耻”的良好文化氛围。

1、在党员干部层面，重点开展“廉洁从政、服务教师”的教育活动。引导党员干部提高廉洁意识和拒腐防变的自觉性，自觉成为以身作则、廉洁自律的好榜样。

2、在教职员工层面，重点开展“廉洁从教、服务学生”的教育活动。把廉洁文化建设与师德建设紧密结合起来，督促教师依法执教，为人师表，做一名人民满意的教师。

3、在青少年学生层面，重点 开展“廉洁自律、文明诚信”的教育活动。根据不同学龄段学生的年龄、心理特点，依托课堂、团队活动、主题班会、板报墙报、实践体验等途径，分阶段、分层次开展不同内容的主题活动。对于小学低年级学生，主要采取故事、童谣传唱等形式，渗透廉洁思想；对小学高年级学生宣讲廉洁行为，形成廉洁意识；对中学生主要宣传解读廉洁精神，培养学生的法律意识，将廉洁思想内化为日常规范行为，帮助青少年学生树立正确的人生观。

四、主题活动与社会实践相结合，搭建廉洁教育平台 学校在实践科学发展观的活动中，从学生综合素质入手，以廉洁教育为特色，采取学生喜闻乐见的方式，以各种形式诠释了廉洁的意义，深化了廉洁的内涵。以身边人、身边事告诉大家，敬廉崇洁要从自己做起。持之以恒的廉洁教育主题活动，让廉洁清风拂满校园，凝炼了学校教育特色，使科学发展观内化为学校办学观，提升了学校文化内涵，促进了学校发展。学校先后开展了“廉洁教育六主题”活动：

1、讲廉洁故事：学校利用每周一晨会时间让学生讲述廉洁故事，使学生在故事中感悟，形成廉洁意识。

2、唱廉洁童谣：校园广播站每周播放廉洁童谣，让学生在传唱中颂扬廉洁思想，歌颂廉洁行为。

3、看廉洁影片：每月组织师生在学校剧场观看廉洁影片，让师生弘扬廉洁精神，学习廉洁表率。

4、塑廉洁行为：结合学校行为养成教育，利用班会让学生在各班宣讲廉洁行为，将廉洁思想内化为日常规范，使学生学廉洁，讲自律。

5、播廉洁文化：组织师生走进社区，以丰富多彩的形式，解读廉洁精神、宣讲廉洁行为、传播廉洁文化。

6、开廉洁论坛：利用教师沙龙开展廉洁论坛，学专题、议热点、辩困惑、提见解。使教师在探讨交流中进一步理解廉洁教育的内涵，塑造良好的师表形象。

篇6：廉洁扬正气清风拂校园

——兴山职教育中心廉政文化进校园纪实

（通讯员：郑光明韩晓夷杨光武）兴山职教中心以创建“五好”基层党组织、省级文明单位、省级示范中等职业学校和国家级特色中等职业学校为目标，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实开展廉政文化进校园工作，为学校又好又快发展提供坚实的保障。

一、大力宣传，营造氛围

1、把校园廉政文化建设作为思想道德教育的重要内容，列入议事日程。

2、以思想政治课、国旗下讲话、黑板报、校园广播、网络等为载体，让廉政文化建设“进教师”、“进学生”。

3、构建反腐倡廉教育新平台，扩大廉洁教育覆盖面，把思想道德教育与遵法制、守纪律、重操守、讲诚信的教育结合起来，把廉洁教育作为师生思想道德教育的重要内容，组织开展报告、讲座广泛宣传廉政文化，传播廉政知识，弘扬廉政精神，培育廉政意识。把廉政文化建设工作做到教师办公室和学生班级，培养师生正确的价值观念和高尚的道德情操，积极推动廉政文化进校园工作。

二、加强学习，提高认识

1、掀起廉洁从教的学习高潮。以“科学发展观、师德规范、法律法规为内容，采取校务会、党员大会、教职工大会、座谈会等多种形式，组织全体教职工认真学习中央各级会议精神，坚持正面教育为主，大力宣传中央关于党风廉政建设的方针、政策和重大成果，深入开展了学习《教育法》、《教师法》、《中小学职业道德规范》、党中央国务院《关于 1

实行党风廉政建设责任制的规定》和教育系统八条禁令等，党支部定期学习与开展党风、党纪和廉政教育的活动，参学率达100%。结合学习提倡“三种精神”即自觉学习，提倡终身从教的献身精神;教书育人，提倡认真执教的敬业精神;关心学生，提倡爱生如子的园丁精神。

2、把党风廉政宣传教育贯穿到对党员干部的培养、选拔、管理的各个环节，完善了教育制度，将党风廉政教育与教师管理紧密结合，增强针对性和实效性，并深入开展了十七大精神、《党章》、《科学发展观重要论述摘编》、《深入学习实践科学发展观活动领导干部学习文件选编》为主要内容的学习实践活动，引导广大党员干部坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想防线。

三、措施得力，成效显著

1、与学习实践科学发展观活动、荣辱观教育、创先争优活动相结合。通过听报告、讲座、座谈、讨论等途径，组织党员教师学习，对全体教职工进行以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育;以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育;以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育，使师生的道德情操得到有效提升。

2、与师德教育相结合。师德教育是廉政建设的一个重要部分。因此我们把师德教育作为我们廉政教育进校园的一项主要任务来抓。针对师德师风中存在的主要问题，热点、焦点和难点问题，从实际出发，开展了一系列的师德师风教育活动，有力地促进学校各项工作地顺利开展和廉政建设的不断深化。

3、与教代会、校务公开工作相结合。教代会、校务公开工作的开展，是促进民主政治建设，加强党风廉政建设，从源头上预防和治理腐败的重要途径。教代会在推行校务公开方面发挥了重要的作用。在教代会历次换届大会和每次教代会年会上，校长都要就学校发展规划、改革方案等重大事项及教职工关注的一些问题如学校经费收支向教代会报告，提请教代会代表讨论和审议。通过教代会代表与广大教职工的接触交流，既使教职工了解决策的过程，又能集思广益，使决策真正体现了群众的意志，保证了决策的科学性，也为决策的顺利执行打下了坚实的群众基础。

4、与学生德育工作相结合。学校通过全程关爱在校学生的师生“心连心”活动和服务外出优秀务工青年的“红色阳光工程”活动将廉政文化建设与学生德育教育相结合，将廉政文化融入学生课堂，同时借助活动平台，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

5、组建上下结合、内外结合的监督网络。学校加大监督力度，把廉政建设和权力运行自觉置于社会家长各界的监督之下，聘请了义务监督员。每学期至少开展一次不记名的问卷调查，向全体学生家长发放行风评议征求意见表，并抓住学生、家长、教工反映强烈的问题，提交行政会议研究讨论整改方案，及时落实实施。受到了家长的好评，也大大调动了教工的积极性，使学校各项工作得以顺利开展。一是廉政文化进校园活动的开展，进一步提高广大教师的政治思想素质。不断提升教师的思想境界、文化素养和道德情操，有力地推动了良好校风、学风和教风的形成，提高了教师的服务思想。二是廉政教育与教代会、校务公开结合开展，大大减少干群之间的摩擦和工作的内耗，较好地解决学校中一些热点、难点和教职工关心的问题，增强学校的凝聚力和战斗力。三是通过有计划地将廉洁教育纳入学校教学活动中，作

为社会公德教育的重要组成部分，培育了学生廉洁光荣、腐败可耻的价值观念，奠定了廉洁做人的品德基础。四是规范了学校各项管理制度，完善学校财务制度，增强了学校经费收支的透明度，规范了学校经费的使用。五是积极开展“百千万“活动。通过百名老师进千家，影响万名学生，来宣传和推动廉政文化进校园工作扎实深入展开。

篇7：中学“廉洁清风进校园”汇报材料

中学“廉洁清风进校园”汇报材料

来山

课 件 w w 5 K J.o m 5

去年三月，诸暨市教育局下发了《关于开展“廉洁清风进校园”教育活动的实施意见》后，学校迅速行动，通过调研，因地制宜制定切实可行的活动计划，从而使整个活动开展得有声有色。

一、领会精神，形成共识

文件下发后，我们在书记室的组织下迅速分层进行学习，通过文件的学习，我们充分认识到开展廉政文化进校园活动，要以“三个代表”重要思想为指导，以反腐倡廉为主题，以多种廉政文化设施和文化活动为载体，贴近教师和学生实际，科学规划，循序渐进，坚持虚实结合，以虚促实，做到知识性、趣味性、教育性相统一。要做到与学校原有的教学计划和教学条件密切结合，适当调整内容，不增加学生负担。同时，通过开展廉政文化进校园活动，进一步规范学校收费行为，深化校务公开工作，加强教师职业道德建设，增强尊师爱教爱生意识，努力净化校园风气，在学校中形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。

二、正确定位，找准工作思路。

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深入进行廉政文化教育，我们把教育活动分为三个层次，达到三个目的：

1、在学校干部、党员教师中开展“廉洁从教，勤俭节约”为主题的教育活动，通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体学校干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育。

2、对全体教职员工提倡，“廉洁，从我做起”，要求做到“遵纪守法，廉洁从教，以廉育人”。促进全体教师依法执教，敬业爱岗，为人师表，做一名人民满意的教师。

3、对全体学生倡导，“廉洁，从小做起”，做到“知廉、守廉、扬廉”。把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。

三、落实措施，重在有条不紊。

1、营造氛围，使敬廉崇洁成为一种大气候，成为校园文化建设的有机组成部分。学校自上而下逐级发动，首先成立“廉洁清风进校园”教育活动领导小组，精心策划、设计载体、制订详实的教育活动方案，落实分工，明确职责。随后在全体教职员工大会上学习文件，发放倡议书，签订责任书。并举行“坚决反对有偿家教、参与传销、收受家长馈赠”签字仪式。

以教研组为单位探讨如何在自己的学科内容中渗透“敬廉崇洁”。结合校本教研模式，自己培养自己的教师，自己解决自己的问题。在日常教育活动中渗透、实践和感悟，做到有计划、有措施、有监督、有案例、有总结。年末评比最佳。学生则以班为单位，学习“廉2

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洁清风进校园”的活动计划。期末进行家长、学生评教师活动。

2、创设载体，做好三结合的。

1）与党风廉政建设相结合

积极开展“廉洁，从严做起”主题教育，认真学习上级规定的有关文件，进一步落实本单位的党风廉政责任制，做到严守党纪、廉洁从政、正确用权，使廉政文化入心入脑，为“廉洁从教”打下良好的思想基础。具体落实五项要求。

①作廉政承诺

②知廉政制度

③读廉政故事

④树廉政榜样

⑤写廉政心得

2）与行风建设相结合

在全体教职员工中开展“廉洁，从我做起”的“五个一”主题教育

①召开一次动员大会，组织学习行风建设和师德师风建设相关文件，发放告全校师生及家长的倡议书。

②签订一份“廉洁从教”责任书

③提炼一句“廉洁从教”格言

④举办一次“郑培民先进事迹”、图片展示会

⑤开好一次廉政文化的主题班会，要求结合班团队活动，分层次设计，组织开展各类符合学生身心特点的主题教育。

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3）与学校的德育教育相结合

在全校学生中，喊响“廉洁，从小做起”的口号，做到知廉、守廉、扬廉。

①梳理整个初中语文、思品、社会、政治等教材中蕴涵着的丰富的廉洁教育内容，在教学中渗透廉政文化，通过感受，交流讨论等方式，加强学生对清正廉洁品质的感受与体验，利用班队课、思政课、国旗下讲话（集会）等渗透反腐倡廉教育内容。

②认真学习教育局编写的“敬廉崇洁”为主题的教育读本，我们分年段特点，举办了如征文比赛、演讲比赛、“敬廉崇洁”格言征集、廉政漫画征集等活动，帮助学生在灵活多样的教育活动中自然而然地感知、体悟、探究、思考和积累，增强工作的吸引力和感染力。

③创设宣传阵地

充分利用校报、校刊、黑板报、校园广播电视系统、网络等载体，开辟“廉洁清风进校园”教育活动专栏，营造良好的学习宣传氛围。我们还正在加紧制作一批以廉政格言警句为主要内容的宣传牌，做到廉政文化与校园文化的有机结合，达到潜移默化的教育效果。

4）我们还深入开展节约型校园建设，在建设节约型校园系列活动中，我们已经相继开展了“勤俭节约，从我做起”签名活动、“勤俭节约，从我做起”演讲比赛、制订各班节约公约等活动，并向全校学生征集了校园十大浪费行为，并针对这些浪费行为征求了十个金点子，这一“双十”活动得到了学生的大力支持，参与热情高涨，制作而成的“校园十大浪费行为及‘反对浪费，从我做起’”宣传短片，4

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在师生中引起了强烈的震撼，当务之急是要在余温未消退之前，继续创新载体，继续做深做实“勤俭节约”，要让“勤俭节约”思想植根于每位学生心中。原创，尽在文秘知音网络.m网。

5）“三星工程”是我校的一大特色，是学校德育工作的有效途径，是学校弘扬校园正气、挽救迷途少年的重要举措，也是”廉洁清风进校园”与学校素质教育相结合的最佳结合点。在本次活动中，我们也很好地抓住了这一有利时机，以“三星工程”促进活动的开展，用“廉洁清风进校园”活动的开展赋予“三星工程”以新的文化内涵。们于开学初就充分发动全校教师与学校贫困生结对，让更多的人参与“爱心工程”，让爱心洒满滨江校园，到目前为止，学校朱海涛、陈伟霞等多名教师与本校贫困生结成了对子；在“明星工程”的评选中，我们又新增了“节约之星”等明星荣誉；在“交心”对象的选择上，我们也加上了在“节约”、“廉洁”等方面的标准等等，这些途径的实施，使本次活动深入到了学校每个个体，每个角落。

四、加强督查，贵在持之以恒

为使本次活动能扎实开展，学校以党支部为核心，与工会、团委、政教处共同合作，对教职员工及全校师生进行了深入细致地督查指导，做到“月月有重点，事事有人查”，证工作顺利进行，使活动真正收到实效，要求校信息中心派人拍照积累资料，努力做到活动开展有始有终，当然要使本次活动收到实实在在的成效，还必须持之以恒，创新方法。今后，我们将紧紧围绕胡总书记在3月4日全国政协民盟民进联组会上提出的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以5

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服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”重要论述，在全校师生中开展大讨论，以课堂为主渠道进行广泛宣传，培养青少年树立社会主义荣辱观，分清是非、善恶、美丑。加倍努力，创设更多的载体，把“廉洁清风进校园”的活动推向高潮。

来山

篇8：让廉洁的清风吹彻我们的心灵

——“弘扬廉政文化，建设和谐永城”演讲稿

在我们永城老城有一条南北胡同名叫“相让胡同”，关于这条胡同名称的由来，还有一段佳话。据说在明朝年间，这条胡同住着练、汪两个大家族，练家位居都堂，汪家官居提督。有一年，两家为了宅基地发生了争执，各不相让。练家就给京城的都堂写信，叫他为家争口气。都堂看了信，朗声大笑，提笔写诗一首，交给来人带回。诗曰：“千里捎书只为墙，让他一尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读罢此诗，幡然而悟，建房的时候就让出一尺。汪家见练家风格如此高尚，遂也让出一尺。两家为邻，各让一尺，结果成为一条胡同。于是后人就把这条胡同叫做“相让胡同”，以彰两家谦让之风。

其实，“相让胡同”彰显出的不仅仅是练、汪两家为人谦让的美德，更体现了练都堂为官廉洁的美德。

想我泱泱中华，有着五千年的煌煌文明。自从远古社会古人分“六官”而治天下时起，就逐渐形成了独具中国特色的廉政文化。廉洁奉公作为我们华夏民族的一种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。即便是在封建社会污浊的官场中，也有许多出淤泥而不染的清官廉吏。例如以“清白吏”为座右铭“暮夜却金”的杨震，“不为五斗米折腰”的陶渊明，“粉骨碎身全不怕，留得清白在人间”的于谦，更有郑板桥“官罢宦囊两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。”„„是他们堂堂正正做人，清清白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代后人。

“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”无论何时，清正廉洁、廉政勤政永远是社会的呼唤，百姓的企盼。新世纪的今天，我们的身边也涌现出一批批令人肃然起敬的模范：任长霞、牛玉儒、郑培民、王瑛„„他们身居要位心系百姓，他们为官一任造福一方，他们鞠躬尽瘁死而后已！

有人说，廉洁是一棵青松，天寒地冻、大雪压顶之时，它依然铁骨铮铮。

有人说，廉洁是一颗明星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们迷惘的心指明了方向。

而我们要说，廉洁是一阵清风，它吹彻我们的心灵，拂去我们心灵上贪欲的尘埃。它时刻萦绕在我们耳畔，提醒着我们：在物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑、撑得住信念、守得住清贫、耐得住寂寞！