读书摘记三（共8篇）
篇1：读书摘记三
1.勇气不是缺少恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力。
2.在任何极端的环境里，人们总会拥有一种最后的自由，那就是选择自己的态度的自由。3.每一扇机遇之门，都有一个守门人。
4.凡事开不得头，开了头便有重复，甚至成习惯的倾向。5.绚丽之极归于平淡。
6.正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。7.顺利时夹着尾巴做人，逆境时挺起胸膛做人。
8.路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。9.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
10.“相信你”原则，只有在绝大多数人都是诚实的前提下都有可能实施。11.我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重归于零的勇气。12.人生最沉重的莫过于拽着不属于自己的东西不放。13.不低下头来，你就永远看不到胸前那片污渍。
14.如果你把一切都看得有缺陷，那么就是你本身有缺陷。15.豁达是冷眼看破红尘后，重新又变得像个孩子。
16.富有不是因为你拥有的多，而贫穷也不是因为你拥有的少。
17.最幸福的人不一定拥有最好的东西，但却一定物尽其用。他们把石头从痛苦的围墙移到通向天堂的阶梯上。
18.幸福的秘诀，不在于拥有多少必需的东西，而在于能从不需要的物件获得多少自由，寻求幸福的方法就在我们心中，需要一个，就只拿一个。拿了两个，连最初拥有的感动也失去。
19.只有准备好随时失去一切的人，才能真正拥有一切。他们没有忧虑，对未来不恐惧，所以能活在当下，全心投入对他们最有益的事情。
20.人总要吃东西才会长大，有些人吃的是饭，有些人吃的是亏。
篇2：读书摘记三
读书摘记又叫读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是写读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的写法或形式有：
（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
篇3：读书笔记摘记
历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞使人善辩。——培根 有一种幸福叫满足，有一种伟大叫平凡。
有情叙往事，无官开新卷。——钱其琛
任何时候都要希望、忍耐和自主。有希望，我们能憧憬未来；有忍耐，我们能度过苦难；有自主，我们能不受摆布。
他们在各种各样的等待中，学会了坚定、耐心、隐忍和永不放弃。——胡玥《守岛人》
不强求团结，但绝不彼此诋毁，在自我中独立行走。偶尔也得意忘形，但更多的时候在沉默中铿锵。——七十年代生人 冲冠一怒为红颜。——美女易令男性失去理智
如果心是闲适的，不论住在海边还是闹市，都可以创造出闲适的生活。
五禽戏：虎威、鹿捷、熊刚、猴灵、鹤逸
为人贵淳朴，悠悠保天真。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无需精心去处世。不管你是至高无上的总统，还是微卑无名的百姓，当你进入一个新环境时，必须放下架子，谦虚地看清眼前的形势再跨步前行。——林肯
薄酒可以忘忧，丑妇可与白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘。你必须走出去寻找快乐，守株待兔不能给你带来任何成就。——朋友告诫周恩来
要有一点豪，但更要有一点雅。
学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵。学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。——罗西《高贵与自由》
低头要有勇气，抬头要有底气。——有“气”啥事都能办成 一个人可以没有权力，但可以很有影响力；可以没有财富，但可以很富有。
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处走。——荣毅仁
一种境界：山色有无中。
处事为人：有容乃大，成人之美，复杂关系简单化，小事违心大事不违心。
做事有声有色，做人有滋有味。——自题
让开发商放心，让建设方省心，让用户舒心，每个圣洁人都怀着一颗爱心，用圣洁的佛心对待每一项防水工程。——杜盺
来有所自，去有所由。——唐国强
渐修顿悟。——唐国强
真水无香。——郁钧剑
钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水。——印钞厂
人与人，没有无缘无故的爱和恨；天与地，没有没完没了的暑和寒。
一种境界：贫而乐，富而好礼。
自信心来自内心的淡定和坦然。——于丹
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
以直报怨，以德报德。——孔丘
禅宗境界：花未全开月未圆。
发愤而忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔丘
在心中找到一个符号寄托，才能变得无畏、淡定而不仓惶。绚烂至极而归于平淡。
致虚极，守静笃。
不思善，不思恶，不愚不贤，不迷不悟，不要执着。观照自己，那才是心灵的故乡。
解脱的心就是佛
应无所住而生其心。
是佛、是魔关键在一念之间。
仁者心动。随心而动
行住坐卧，都是妙用
无心便是道。
禅者能从这种世俗的生活中找到生活的真意。
知难而进，坚定信心，坚忍不拔，抓住机遇，敢于胜利。《封神演义》：
胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。
我虽樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏玩荷红，秋看黄菊，冬赏梅松。
萍梗浮踪，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。莫为贪嗔错用功。
海枯终见底，人死不知心。
“那道者从何处来？”“贫道从云水而至。”“何为云水？”“心是白云常自在，意如流水任东西。”“云散水枯，汝归何处？”“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
见善不怠，时至勿疑，去非勿处。
仁不能带兵，义不能理财。
永远有用：沉思、发挥、调整。
熟悉规则比遵守规则更重要。
脸皮犹如鞋底，永远是厚比薄更有优势。——作家丘灵
冷静观察，稳住阵脚，韬光养晦，善于守拙，绝不当头，有所作为。——邓小平
居高位的人是三重的仆人：君主或国家的仆人，名声的仆人，事业的仆人。所以他们没有自由，既没有个人的自由，也没有行动的自由，更没有时间的自由。——培根《论高位》
金以刚折，水以柔全，山以高蚀，谷以卑安。
享受每一天，送你送我；珍惜一切，让生命灿烂。
我没有过人之处，只是我肯学、肯忍、肯捱、肯战，还有肯玩。——（香港）林燕妮
心安神居。
演员拼的只有三点：文化、为人、健康。——侯耀华
只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。——席勒
我迷失自己的道路，不是由于无知，而是由于太过自信。—卢梭 识大体而弃细务。
远见、秩序、细致，很重要。安于做手头的事，着手就要做好，真正用心，才会有喜人收获。——自题
心与心如何沟通：平等待人，真诚关心，肯定优点，设身处地，留有余地。
以平常心观平常人，为平常事。不可自傲，不可放纵无恐，慎独。——自题
一个信念：只有你的才干使你与众不同。
企业家：能让平凡的人做平凡的事，然后汇聚成不平凡的力量。流程管理：做正确的事，采取最好的途径，以最低成本实现。北汽福田：什么都可以落后，唯独思想不能落后。
欢迎有理性的人来工作，更欢迎有感情的人来创造。走过这片沼泽，前面是一片绿地，充满着生机„„
到实践中去，到群众中去，满腔热忱，眼睛向下，先当学生，后当先生，尽职不越位，帮忙不添乱，切实不表面。——毛泽东
评《读者》：虽短小无华，却似行云绕岫，小溪流淌，在读者心中荡起了阵阵涟漪，给人以启迪和思考。
篇4：读书笔记摘记
关于教学途径
古今中外各种不同学习美术的方法无论是自学还是教学都离不开直接认知与间接认知两条基本途径.直接认知又有具象写生与抽象写意和与记忆想象创作临摹等互相配合的多种途径.总结不同教学途径及其表现发展的规律能为我们改革美术教学选择教学途径提供可靠的依据.1以临摹为唯一教学手段的美术教学是中外各国历史上都曾采用过的原始的传习方法.临摹是通过范画和样本间接认知形体从平面到平面移写没有直观的感性认识的教学过程.2以写生为惟一教学手段的美术教学是文艺复兴以来伴随科技进步逐步改革形成的美术教学途径.3在写生实物的基础上配合记忆和想象的创造性教学进行写生模仿和形象记忆与想象创作的教学训练是包括了从直接认知到忆想创作实践了完整的艺术创作活动的教学过程.把写生模仿教学与记忆想象创作教学有机地配合起来科学地在观察——记忆——想象的心理训练中把识记形象作为教学训练的重要环节.为写实主义模仿表现补充了抽象主义艺术创造表现的色彩.4模仿性教学与创造性教学的配合.模仿是人的本能天性人类祖先的历史文化和知识经验通过子孙后代模仿传习沿袭至今.但是人类社会的发展进步除了依靠人的模仿本能之外还更需要具有创造的才能.创造才能也是人的本能天性它和模仿能力一样都能在儿童画中启蒙在教学训练中发展
关于儿童画:
“儿童画”很早就吸引过先知先觉的学者和现代名家有人戏称儿童是“天才”的“艺术家”他们给予幼稚的天真的抽象的浪漫的儿童画极高的评价.“儿童画”具有以儿童为主体的独立自主的创造性表现的特点.“儿童画”本能的开启了幼儿的注意观察识记和忆想等心理的启蒙活动功能.“儿童画”的发展是人类早期原始绘画发展的缩影.“儿童画”的启蒙功能是人类模仿本能的启蒙与发展特别是创造才能的启蒙与发展的重要教育资源.关于成功智力:
篇5：读书日摘记笔记
联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一天是作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。在每年的4月23日，各国把读书的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节庆。
读书名言读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规>>
名人读书故事鲁迅卖奖章
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
古代名人读书故事
1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
读书可以增加自身的修养,读书可以使人博学多才,读书可以答疑解惑，读书可以使人更加了解世界,了解人类,了解自己,读书可以引领我们到很多去不了的世界，读书可以作为无聊时的消遣，也可以作为取得文凭的工具．
因为读书有很多好处，（一般而言，当然是指好书），所以很多人都在读书，因为大家都在读书，所以我们也要读书．为什么要读书，因为读书有好处，某个人为什么要读书？每个人读书都有不同的理由，每个人读的书也不同。
一。写读书的好处
读书的好处有很多.我给你介绍以下几点:
1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.2.可提高我们的阅读能力和写作水平.3.可以使我们变的有修养.4.可以使我们找到好工作.5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.二、读书的名人故事：
闻一多醉书闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
华罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。关于读书的名人名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫•托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
《如果我是一片雪花》金波
如果我是一片雪花，我飘落什么地方去呢？飘到小河里，变成一滴水，和小鱼小虾游戏?飘到广场上，去堆雪人，望着你笑眯眯？亲亲她，然后就快乐地融化。
《爸爸的鼾声》
篇6：《守望教育》读书摘记
《守望教育》读书摘记
《守望教育》读书摘记(-08-06 19:33:59) 标签：读书 教育 守望 文摘 杂谈 《守望教育》读书摘记读书摘记：1儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中。－－王富仁《把儿童世界还给儿童》2在某种意义上，教育并不是让人变得不平凡，它恰恰就是要以平凡的态势让人首先成为一个“平凡”的人，一个“普通”的人，一个能像平凡人普通人那样生活的“人”，而不是“神仙高人”，更不是高智商的“机器人”。3让我们一道在树下坐一会儿。让我们在心系教育的生活的同时，多一点平凡与朴实，多一点清醒与自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉共同依恋之乡。4现代教育在提高科学品格和效率的同时，失却的是那种抚慰个体独特的其实原本孱弱的生命织体的温情。5没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的。6教育叙事的过程就是不断回溯观照发现我们过去现在以至未来的教育生活路径的过程。教育叙事成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。7苏霍姆林斯基说过：集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师是读书的爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已经成为传统。8短期的支教，对于支教者而言，并不会构成很大损失，还可以给自己的人生增加一份乡土经验。但对于乡村孩子来说，则可能成为一段有意义的经历，成为他们重要的精神生活资源，凭借与外来教师短暂的相遇，打开他们通向外面世界的另一扇门扉，甚至可能成为他们人生的转折点。9一种现代性的学校管理制度应该以激励学校人的创造性生活的基本保证。现代学校制度的核心就是师生创造性的教育教学生活，是学校人优质的学校生活。10追求教育的理想与信念，乃是每个人的不可让步的权利。永远保持教育理想“缺席的.权利”。给现实中的每一个个体永远地留下想象与探寻的空间，保持教育理想与现实的张力，在理想与现实的碰撞中走向“好教育”的理想DD“好教育”的理想恒在远方，我们恒在理想追寻的“路上”。11教育在任何任何时候都需要有对教育中个的生命个体必要的敬畏，那种动辄以理想－规范－高效的姿态来灌输改造教训个体,以及揠苗助长的教育方式,都可能成为个体生命中无法抹平的伤害。12我们的教育其实首先不是如何积极地培养学生的创造性的问题,而是如何尽可能地保护儿童已有的创造性。13教育理论与实际结合应该是具有双向性，双向的努力都不可或缺。警惕教育理论技术化。14在这个“人”的世界中，没有神，也没有兽。那么让我们大家同在这个世界中，好好地做“一个人”，让我们每个人不仅把自己当“一个人”，也把他人当“一个人”，让我们每个心中时刻有“人”。15康德所说：人是目的。每个人都不是他人的手段，一个人的存在以实现自身为目的，并不是为了实现他人的权威喜好或者逞能。小心呵护每个人做人的尊严，这是不是一切教育成功的秘密，或者说教育为之教育而不是教训之可能的底线？16爱的教育必须是心灵的教育，是敞亮个体内心世界的教育，亲子之间的爱要切切实实地转化为子女内心的希望。……没有真实的爱的交流，就没有充实和谐高贵的教育。17任何教育中的个体都同时面临着两个世界：知识的世界和生活的世界。18生命表达的丰富性依赖于儿童与周遭丰富多样的世界的丰富的交往，恰恰因为这个世界是不纯的世界，儿童才可能从中感受到意义的丰富性与多样性，教育的意义才可能是多样的完整的。如果把孩子“受教育的世界”弄得整整齐齐纯而又纯标准规范的时候……非人的教育。19知识激励人脑，“趣味”感动人心。20给孩子们，美丽动人的美德故事，并不仅是讲给孩子们听，而且首先就是讲给我们成人自身听。讲述，或者倾听优美的美德故事，是一件多么崇高的工作！21以理性来锻造人格，以不灭的理想与希望之光来润泽人生，以人世间平凡而深沉的爱恋来启导个体人心。2217世纪的孟德斯鸠如是说：我可以反对他人说的话，但我誓死捍卫他人说话的权利。23换言之，一个人做一件好事，甚至是一个英雄般的举动，并不一定是出于社会高尚伦理的教化，而更多地就是来自自身生活经验中所蕴涵的习俗传统甚至潜移默化地浸染而成的一种人性之自然。24道德教育惟有立足日常生活，才能超越日常生活。
篇7：三国演义 读书摘记
好词：【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
好句：
1鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备
2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备
3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)
5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。——曹操
6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操
7今天下英雄，惟使君与操耳！
——曹操以手指玄德
8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操
9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰
11为人者，有大度成大器矣!---仲达
12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.——仲达
13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜
14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
15独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※
16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权
17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。
18十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）
19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。——关羽
20夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
——杨顒谏孔明
21(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎。——太史慈
23强弩之末，势不能穿鲁缟。——
孔明对孙权（鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）
24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。参考资料：赏析《三国演义》名句
好句：1不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（桃园三结义）
2治世之能臣，乱世之奸雄（评价曹操）
3汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利（袁绍）
4宁教我负天下人，莫教天下人负我（曹操）
5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎（袁绍）
6兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）
7父精母血，不可弃也（夏侯敦）
8今天下英雄，惟使君与操耳（曹操对刘备）
9吾露父母之形，以显清白之体耳（祢衡）
10吾观颜良，如插标卖首耳（关羽）
11吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳（关羽评张飞）
12非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮）
13我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战（张飞）
14丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟（周瑜）
15大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功（太史慈）
16生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳（曹操评孙权）
17但有断头将军，无降将军（严颜）
18吾手中宝刀却不老!（黄忠）
19子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）
20勿以恶小而为之，勿以善小而不为（刘备对刘禅）
精彩片段： 七禽孟获
三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
空城计
三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！失街亭
就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。
斩马谡
马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。
舌战群儒
三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
草船借箭
孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！
火烧博望坡
三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。
温酒斩华雄
三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！
过五关斩六将
徐州之战刘备战败。关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。关羽只能不辞而别。沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。一共六个。最后与刘备会合。这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将！
单刀赴会
赤壁之战之后。三国鼎立逐渐形成。刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。荆州是历代兵家必争之地。本属东吴。东吴一直想找机会讨回。鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。便遣请关羽赴宴。关羽明知是计坦然答应！只带了周仓随身为他提刀。席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。周仓会意，退出去。关羽假醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。关云长上船乘风而去。
三英战吕布
华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（吕布不愧是三国第一武将啊）
水淹七军
关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。屯兵在山谷中。当时正值秋雨连绵。关羽命人堵住襄江各处水口。等江水高涨时，水淹七军。曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。
刮骨疗毒
水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。箭头有毒，毒已入骨。于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。关羽却说不用。一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。
义释曹操
赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。
桃园三结义
东汉末年，黄巾起义。朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。”刘备说力不从心，所以长叹。张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。
三顾茅庐
刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶！徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。
青梅煮酒论英雄
曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。
青梅煮酒论英雄较详细的情节：
1.刘备被吕布打败之后投靠了曹操。后随着曹操一起灭了吕布后随曹操回京。曹操专权霸道对皇帝非常无礼。国舅董承等密谋除掉曹操，刘备也有份。刘备每天在他住的园子里种菜，借此制造他胸无大志的假象隐瞒曹操。一天，曹操突然派人请刘备去饮酒，刚见面，曹操就笑着说：“在家做得好大事！”刘备心里暗暗一惊，以为穿帮了。曹操接着：“玄德学种菜不容易啊。”刘备这才放心。曹操说见了园子里的青梅，忽然想起去年他带兵征讨张绣时路上缺水，兵士们都很渴，曹操忽生一计，指着前方说“前面有片梅林”。军士们听了无不流口水，于是不觉得口渴。于是请刘备来小聚，煮酒赏梅，论英雄！曹操问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊，筷子都掉地上，恰好当时正打了一个雷，刘备便佯装被雷吓到，掩饰了自己惊恐的神色。刘备知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。
2.当时袁术经曹操挫败之后已经大伤元气，欲逃亡河北投靠袁绍。刘备于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。逃离了曹操的控制。程昱和郭嘉得知后谏曹操说，即使不杀刘备也不能放他走，这样做等于放龙入海，纵虎归山。
篇8：周彬著《课堂密码》读书摘记
《课堂密码：对课堂教学的深度思考》，华东师范大学教育学博士周彬著，华东师范大学出版社出版发行，2009年8月第1版，2009年10月第2次印刷
该书分为五个部分，即：打造“有效课堂”；营造“有趣课堂”；塑造“有序课堂”；课堂中的“学生”；课堂中的“教师”。
作者主要观点如下：
1、莫把课堂只当课堂；莫把课堂只当教学；莫让课堂止于安静；以学生为师；以同事的课堂为友。
2、当前的知识竞争不再是知识储存量的竞争，而是知识提取量的竞争。在教育教学工作中，知识储存过程中运用的方法越是简单，学生的知识提取就越是困难；逻辑越是清晰，学生提取知识越容易。
3、在今天这个时代，一个不投资的人自然是买不起房的；一个不再看书的人，必然会在每堂课中都处于挣扎状态。
4、衡量自己有没有学会一本书的标准：当你看书的封面时能够把目录写出来，那你就掌握了这本书的40%；当你看目录时能够把书中的要点写出来，那你就掌握了这本书的60%；当你看着知识要点能够把细节想起来，那你就掌握了这本书的80%；如果你还能够把这本书的知识进行重组并灵活应用，那你就掌握了这本书的90%以上。
5、为了让学生能更快地掌握学科知识点，教师以训练者的身份面对学生可能最有效；为了让学生更好地掌握系统化的学科知识，教师以教学者的身份面对学生可能最有效；为了学生的全面发展与可持续发展，教师以教育者的身份面对学生可能最有效。
6、课堂结构=学科深度×教育广度。对于学科深度有两种理解，一是指内容的艰深，二是指理解的深刻。教师在学科知识上要有深度，并不是要求教师在学科知识的内容上要艰深，而是要求教师对学科知识的理解要深刻。在内容理解上越是深刻的教师，就越是可以帮助学生学习，就越能让学生学得有趣，就越能让学生掌握学科知识。对于教育广度也有两种理解，就是把学生当做“一个学习学科知识的人”（专业选手），还是当做“一个人在学习学科知识”（业余选手）。从“一个人在学习学科知识”的立场出发，就意味着必须把学生当做一个整体的人来对待，可以从三个方面加强学科知识对学生的吸引力：一是学科教师要全面地爱护与关心学生；二是力求让“书面化的学科知识”生活化；三是要从学生的知识原点出发，引导学生走到学科知识的终点。
7、要提高课堂教学效率，不仅需要更多的方法与策略，还需要优化自己的课堂结构。课堂结构应该是学科深度与教育广度的均衡配置。
8、课堂效率=教学进度×学习接受度。课堂教学真正的主体是学生而不是教师，教师非常努力，但学生不参与，那么课堂教学的效果仍然为零。在课堂教学中，具有真实教育意义的是学生的学习，教师的教学只是学生学习的助推剂。换而言之，教师的主导只是服务于学生主体学习的一种方式而已。因此，评价一堂课优劣的标准，从目标的角度来看，应该是学生的学习接受度，而不是教师的教学进度。
9、课堂效率需要教师的努力，需要学生的参与，更需要教师与学生的协同合作。要让课堂发挥最大的效率，肯定需要教师与学生的努力与投入，但在教师与学生投入有限的情况下，相互照顾对方的进度，才是最佳的选择。教师一味地加快教学进度而不顾学生的学习接受度，或者学生只管个人的学习接受度而不顺应教师的教学进度，都很难让课堂效率最大化。
10、肖川教授认为，只是关心“怎么教”的教育是没有灵魂的教育；只是关心“教什么”的教育是没有肉体的教育。
11、“教什么”是指教学内容，符合科学的特征，具有可以重复与可以迁移的特点；“怎么教”是指教学手段，符合艺术的特征，具有个性化与即时性的特点。
12、一堂成功的课往往具有即时性，它需要教师有灵感，也需要教师能把握当时的课堂情境，有预设的课可以保证不出问题，但难以保证它非常精彩。一堂成功的课也具有个性特征，教师的个性魅力、知识结构，就决定了他会选择什么样的教学方法，而这些方法就像镶嵌在教师身上一样，难以为他人所模仿。因此，课堂教学既不会由于外在的强制或者指导而变得精彩，也不会因为对他人的模仿而更为成功。因为在强制的状态下艺术家是做不出精品的，而对艺术品的仿制就是地地道道的赝品。
13、不管教师在学科教学上多么努力，对学科知识的学习、理解与掌握，始终是学生自己的事情，教师可以帮助学生学习学科知识，但永远不可能替代学生去学习、理解与掌握学科知识。因此，课堂教学不应该止于学科生活化，还应该以学生自己理解和掌握学科知识为最终目的，这就需要教师在完成学科生活化之后，进一步推进与完善学生生活学科化的过程。
14、学科教学只是学生习得学科知识的一种辅助手段，真正让学生掌握学科知识的，是学生自己对学科知识的主动建构。
15、课堂有趣包括两种情况：一是把学生的注意力从其他地方吸引过来的外在兴趣，这种兴趣有比较价值，但并不一定有内在价值；另一个是真正吸引学生的课堂教学的内在兴趣，这依赖于学生在学科知识学习过程中对逻辑与思维的把握与练习。这两种兴趣缺一不可，但绝不应该仅止于第一种兴趣。
16、考试成绩=学科兴趣×学习方法×学生智商。影响学生学习成绩的要素，大致包括以上三大方面。在这三大学习要素中，最难改变的应该是学生智商，甚至可以说是完全不可改变的要素。我们不能改变学生的智商，但能够改变学生对待自己智商的态度与使用它的方法。对学生来说，找到适合自己的学习方法是取得学习成绩的前提。在学生的学习要素中，最容易改变的是学生的学科兴趣。学生对某一学科喜欢与否，很少以其专业价值为标准，一般是以之是否对他们的胃口为标准，在这一点上，学科教师的教学风格甚至学科教师自己的生活态度都起着至关重要的作用。然而，在现实中，教师往往是用强迫来替代学科兴趣，用训练来替代学习方法，虽然明知这种教学方法是饮鸩止渴，但是要让他们在渴死与毒死之间进行选择，教师们情愿先止渴再被毒死。
17、教师要切记：不要因捍卫教材而丢失了自己，不要变成教材的“传声筒”、“卫道士”；不要因拘泥于教材而变得教条；不要替代教材而成为学生的敌人。课堂的主要矛盾应该是学生的学习能力与教材的内容深度之间的差距，次要矛盾应该是学生学习模式与教师之间的差异。
18、教师有三种定位：其一，团结教材而进攻学生；其二，团结学生而进攻教材；其三，成为课堂中的陌生人，看学生与教材恶斗不止，而自己坐看“风景”。一般情况下，教师都不会选择第三种，选择第一种情况的占绝大多数，选择第二种情况的占极少数。要进攻教材，教师就要掌握三项本事：读透教材、补充教材与批判教材。成功的课堂，就是教师带领着学生，富有智慧地读透教材、补充教材与批判教材，而不是对着教材顶礼膜拜。
19、对学科教师有两种不同的理解，一种观点认为，学科是对教育功能的分化，即教师只对学科教学负责；另一种观点认为，学科是对教育功能的延伸，即教师不但要教育好学生，还要对学科教学负责。
20、教育至少应该包括三个层次的内容：一是对学生学科知识的授受，我们称之为传授；二是对学生学科兴趣的激发与学习方法的指导，我们称之为教学；三是对学生全面发展的引领，我们称之为教育。
21、哲理故事：国王要一位画家为他画一匹马，但是一直等了5年也没有看到画家的作品。国王专程来到画家的画室，画家便当场为国王画马，仅仅5分钟后，国王便看到一匹栩栩如生的骏马从画家的笔端奔跃于纸上。国王为此非常生气，质问画家为什么5分钟可以完成的任务，居然让自己等了5年。画家平静地说：如果你需要一匹普通的马，那我当时就可以完
成，但因此我永远都只会画普通的马；可如果你需要一匹骏马，那就需要5年的汗水与艰辛作为铺垫了。
22、建构主义心理学中关于“鱼牛故事”的经典案例：从前，有一条鱼和一只青蛙一起在一口井里生活了很长时间。有一天，青蛙跳出了井，来到了岸上，它东看看，西看看，觉得一切都是那么新鲜。这时，它看到前方不远处有一头牛，就仔细地观察了一番。回到井里后，它向鱼描述自己在岸上看到的事物，介绍得最具体的就是牛了：它长着大大的肚子，有一对犄角，还有四条长长的腿、四只蹄子„„鱼边听边把牛的样子画了下来，但它画的仍然和鱼的模样一样，只是肚子大大的，长着四条腿，在鱼头上还长着一对犄角„„这个故事告诉我们，人不可能让学科知识独立于生活知识之外，也不可能让学习生活孤立于日常生活之外。
23、正如苏霍姆林斯基所言，如果家里没有足够的藏书，如果父母对书本的感觉很贫乏，那孩子就很难在学校中对学科学习有兴趣。当家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而摈弃学生的日常生活去迎合学习生活时，这种错位的教育模式，就同时扼杀了学习生活与日常生活。
24、当我们关注学生的学科知识时，还需要非学科知识为它奠定亮丽的“智识底色”；当我们关注学生的学习活动时，还需要课外活动为它奠定灿烂的“智能底色”；当我们关注学生的学习生活时，还需要日常生活为它奠定阳光的“智慧底色”。没有了这些“底色”，学生的一切都将毫无生机与希望，包括学科学习。
25、课堂管理有两个核心目的：一是避免发生或者消除影响班级有序学习的事件，可称之为维持课堂秩序，这是消极课堂管理；另一是通过合作学习凝聚班级合力，在整体上提高学习效率，可称之为促进课堂合作，这是积极课堂管理。
26、为何需要课堂管理，原因有六：一是要维持并进一步激发学生的学习动机；二是要帮助学生掌握并学会使用学习方法；三是要调动学生集体力量提高学习效率；四是要通过纪律教育形成课堂学习秩序；五是要通过学习诊断减少学生的违纪行为；六是要避免与诊治学生群体的失范行为。
27、课堂管理最成功的境界，就是发掘学生群体的力量来提高每位学生的学习效率；而课堂管理最失败的境界，就是对学生群体的失范行为无能为力。
28、怎样进行课堂管理：教师需要反省自己的课堂管理方式，要服务于学生群体，而非管制学生个体；要寻找学生调皮的原因，而非责备其态度；要让学生明白要做什么，而非禁止学生做什么。
29、衡量课堂教学的效率，既不能只以教师的功劳为标准，也不能只以教师的疲劳为标准，而应该以以功劳为分子、以疲劳为分母形成的比例为标准。
30、良好的学习态度缘自积极的学习兴趣，而积极的兴趣是对学习过程的内在享受，这种享受是由良好的学习方法带来的，而学习兴趣也只可能由良好的学习方法产生。
31、学法指导包括以学习为核心的三项工作，即解题方法的传授、学习方法的引领与学习过程的指导。和学生谈论学习中的成就与挫折，教会学生正确面对学习的短期成本与长期收益，指导学生正确地处理学习与生活之间的冲突与矛盾，这就是对学生学习过程的指导。
32、对于绝大多数以传授知识为目的的课堂教学来说，让学生静下来是课堂教学得以顺利进行的前提，也是学生主动内化学科知识的必经之道。要让学生在课堂中静下来，有三种方法可以使用：一是采用科学的方法把学生动起来的本能成分转化为学生静下来的本能成分；二是想办法把学生动起来的本能成分压下去，不让它有发挥的机会与空间，并尽可能地激发学生静下来的本能成分，为它的发挥创造机会并提供空间；三是采用科学的方法把学生动起来的本能成分消耗或者过滤掉，把保留下来的具有较高浓度的静下来的本能成分用到课堂教学中来。
33、影响学生人格的要素，有遗传、环境与情境。教育对这三个要素的影响程度决定着教育
塑造学生人格的空间。
34、善待学生的无知，不但需要教师有宽容学生无知的度量和改变学生无知的智慧，还需要教师有宽容学生无知的勇气与改变学生无知的责任感。
35、倡导站在学生那面的教育。站在学生的那面，并不是去纵容他们，而是接受学生的现状，理解学生的现实。站在学生的那面，就意味着教师既不可能直接改造学生，也不可能替代学生，而是做学生的欣赏者与鼓励者。教育一个人，并不是让你去改造他，而是让你去塑造他。改造是站在学生的对面，挑出学生身上的刺与不足，然后再为学生嫁接上美丽的花朵；塑造是站在学生那面，通过发掘学生身上的潜力，改进学生身上的不足，从而在学生身上培育出美丽的花朵。
36、如果教师站在学生那面，教学设计就要根据学生的经验与知识来展开，这更容易让他人看到学生的智慧，它并不直接体现教师的能力，而是通过学生的学习幸福感与学习有效性来予以展现，但是这才是真正的教育，而非作秀的教育。
37、让学生在“积极归因”中寻找“学习自信”。把学习成就归因于内在的、可控的与稳定的学习因素，可以提高学生对自我学习能力的评价水平。将学生掌握知识的数量与教学要求相比，学生可能永远都处于失败的境地；将学生掌握知识的数量与他过去的知识储备相比，他永远都在取得进步。把可以解决的学习问题归因于内在的、可控的因素更有利于问题的解决。把不能解决的问题归因于外在的、不可控的、不稳定的因素有利于学生学习兴趣的保持。
38、父母会用孩子的聪明来证明自己的聪明，而学校则会用学生的愚笨来证明自己的聪明。
39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“结果的必然”。首先，教师应该弱化差生的差生意识；其次，探索形成差生的多种可能性原因，为避免形成差生寻找方法与策略；最后，教师要用更好的教学方法与更高的教学品质去吸引学生，以此来帮助他们避免沦为差生。一言以蔽之，莫给学生变差的机会。
40、父母往往用成人世界的功利标准来评判孩子，改造自己对孩子的关爱，这表现为父母不再关心孩子的生活世界，不再关心孩子的心理感受，而只关心孩子的学习成绩，只关心对孩子前途有直接影响的班级排名与教师评价。这使得孩子对父母的功利性关爱产生逆反心理，从而拒绝与父母进行真诚的交流与沟通。但这并不意味着他们因此就不再有“恋母”与“恋父”的需求，相反，这会增强他们对爱的需求，从而促使他们过早地在同辈群体中寻找“爱的归宿”。因此，从这个层面来讲，孩子们彼此间形成的爱并不是成人所理解的爱情，而是父母关爱的一种替代品，是父辈们真诚关爱缺位的产物。
41、成人在面对孩子世界时，更多的是一种武断，而不是理解；是一种抵制，而不是尊重。作为成人，我们可能漠视孩子的世界，也可能承认孩子有自己的世界，但无论如何我们没有赋予孩子世界应有的地位。孩子们并不是要占有美的东西，而是更着力于对美的追求。
42、学校存在的最终目的是培养优秀的学生，因此学习世界的意义更甚于教学世界，甚至可以说，是学习世界的现状决定了教学世界的现状，是学生的学习状态决定了教师的教学状态。但事实并非如此。
43、培养学生的主动性与交给他们学习方法是教师的主要责任，而积极地用所学方法来建构自己的知识结构则是学生的主要责任。教师上很多课，就是阻碍学生完成自己的任务。由此可见，教师对学生学习世界的不了解、不理解、不尊重是导致教师与学生都“忙碌而无效”的主要原因，教师的教并不是为了学生，而是为了教师与学校。
44、学习评价有两个直接的功能，一是证明学生掌握了多少知识，另一是查明学生遗漏了多少知识。基于威胁的学习评价最终让学生远离学习；基于支持的学习评价才会让学生走进学习。教师通过肯定学生的学习积极面来帮助学生，往往比否定学生的消极面来诊断学生，更有利于发挥学习评价的影响力。教师对学生的学习评价，并不是对学生学习态度的评价，而
是对学生学习内容与学习方法的诊断。诊断需要具备更多的专业智慧，需要非常明确的指导、非常清楚的问题解决办法。
45、学生成长有两个方向：一是通过扩张自己的优点来发展自己，另一是通过弥补自己的缺点来发展自己。不管在态度上，还是在技术上，前者都更占优势。
46、家长眼中的孩子越来越聪明，教师眼中的学生越来越笨，这个明显的落差让人觉得匪夷所思。
47、对于学生而言，教育具有双重功能：一是发现并发展学生的独特优势，我们称之为教育的发展功能，它注重对学生独特优势的发现与培育，是开放与多元化的；另一是根据学生的独特优势对学生进行评价与筛选，我们称之为教育的筛选功能，它注重对学生特定优势的测量与鉴别，是封闭与单一化的。
48、从学生优势出发设计课堂教学：鼓励与帮助学生发现自己的优势与成绩，是从学生优势出发设计课堂教学的第一步；根据学生目前的优势与成绩来设定教学目标，是从学生优势出发设计课堂教学的第二步；让课堂教学还原学生优势与成绩的获得过程，是从学生优势出发设计课堂教学的第三步。课堂教学并不是来教训学生的，更不是用学科知识塞饱学生的无知，而是让学生有更多机会使用自己获得优势与成绩的方法，通过自己优势与成绩的拓展，来填补自己因为年轻而拥有的幼稚与无知。
49、成绩竞争=专业竞争+时间竞争。在教育理论上，教师要拥有良好的教学业绩至少需要三个要素——教师的教学专业水平、教师的投入程度和教学工作环境，其中教学专业水平起着决定性的作用。可是，一旦回到教育实践，尤其是教师间的教学竞争上来，这个结论就显得有点勉强了。
50、竭力去发现上课人的优点，谦虚地询问其课堂优点产生的原因，并向他学习，这是课堂观察中上课人与听课人最为良性的互动模式。
51、提高自己的课堂教学能力有两种途径：一是填补自己的课堂劣势，另一是拓展自己的课堂优势。
52、提高课堂教学能力的主要途径，是拓展自己的课堂教学经验；而回避课堂教学劣势的主要途径，是反观自己课堂教学的不足。课堂教学是一项艺术化的工作，是一项没有终点的工作。
53、决定课堂进程的，并不是教师的教学设计，而是学生的学习进程；判断课堂教学成功或失败的标准，并不是教师本人的能力如何与表现如何，而是教师的教学对学生学习的引导与帮助有多大。
54、要造就艺术化的课堂，需要的不是模仿别人，而是成就自我。成就自我的途径并不是对他人的崇拜，而是对自己教学理念的优化与改造，是对自己课堂教学要素的夯实与重组，是对自己课堂教学氛围的营造与培育。课堂教学追求的是艺术性，但造就艺术化课堂的却是技术性。
55、课堂教学分为三个方面六个要素：教师教学方面，包括教学目标（教师的教学目标与学生的学习目标）、教学指导方式与教学过程；学生学习方面，主要考虑学生的课堂参与度；课堂教学效果方面，包括学习成功率与课堂思维深度。
56、教师教学目标与学生学习目标间的关联与互动，是成就成功课堂的重要因素。
57、精彩的教学，并不一定能够有效地完成教学任务；而有些枯燥的课堂教学，却能够有效地完成教学任务。教学是否能有效地完成教学任务，是由教学过程与教学内容的关联度决定的。
58、要使课堂教学对学生学习产生实质性的影响，就必须以学生对课堂的参与为前提。可以将学生对课堂的参与，分为主动参与和被动参与。主动参与是学生基于自己内在的学习动机而走进课堂，容易在课堂学习中表现出更多的主动性与创造性；被动参与是学生基于外在的学习或者生活压力而走进课堂，这虽有可能让学生在课堂上完成相应的学习任务，但可以肯定的是，也会让学生对课堂本身产生厌倦感。
59、教师对学生课堂参与梯度的回应主要表现在三个方面：一是教师在讲解教学内容时，有没有照顾到不同层次的学生；二是教师在课堂提问中，是否顾及了不同问题的思维层次，并根据问题思维层次的不同，来照顾与教育不同层次的学生；三是教师在进行作业和试卷设计与点评时，是否对不同层次的学生给予回馈与反应。
60、评价课堂教学的成功与否，最终还是得对学生在课堂中的学习成功率进行评价。学习成功率可分为三项指标：学生学习目标达成度、教师教学计划实现度与课堂教学效果拓展度。学生学习目标达成度主要是指本堂课的直接教育效果是否得以实现；教师教学计划实现度主要是指教师预先为自己设计的课堂教学活动是否完成；课堂教学效果拓展度是对课堂教学中的生成性与创新性教育效果的观察与评价，这些教育效果并不是计划中的，但往往是课堂教学的亮点。
61、对课堂体悟而言，课堂学习氛围、课堂人际互动和课堂思维品质，是表现课堂品质极为重要的核心要素。对课堂学习氛围的体验，主要聚焦在教师对学生的宽容与控制两个维度上。应该把教师对学生的宽容看成是教育的起点，而教师对课堂教学的控制则是实现教育目标的过程，所以控制欲宽容并不矛盾，但存在控制的程度与宽容的内容是否适应的问题。
62、真正焕发生命活力的课堂，并不是教师个人的精彩课堂，也不是学生个人习得学科知识的课堂，而是教师与学生借助课堂教学这一活动与平台，在教师的精彩教学之中，在学生学科知识的习得过程之中，体会人与人之间的情感共鸣与知识共享的乐趣的课堂。