传统婚礼策划方案

2024-04-30

传统婚礼策划方案（通用10篇）

篇1：传统婚礼策划方案

一、活动目的

通过形式多样的革命传统教育活动，抓住契机对学生进行革命传统教育、爱国主义教育和感恩教育，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，激发学生对革命先烈们的深深崇敬和怀念之情，树立正确的世界观，人生观，价值观，从而更加珍惜现在的学习条件，努力学习，牢固掌握科学文化知识，深刻领会在和平年代为祖国的繁荣、富强作贡献的意义。

二、活动主题：

缅怀革命先烈，继承优良传统

三、活动时间

20xx年4月1日—20xx年4月8日

四、活动内容：

1、在四月份第一次升旗仪式上，开展以“缅怀革命先烈”为主题的国旗下讲话活动，引导学生学习爱国先烈的精神，争做新一代的好学生。

2、开展“缅怀革命先烈，继承优良传统”主题队会。引导学生向革命先烈学习，勤奋努力，积极上进，做一名优秀的社会主义小主人。

3、开展“缅怀革命先烈，继承优良传统”主题活动。以班为单位组织学生讲一段革命故事，观看一部革命电影，学唱一首革命红色歌曲。

4、组织四到五年级部分少先队员去二七纪念馆进行祭奠仪式。强化革命传统教育，激扬爱国情怀，提升学生对生命价值的深刻认识，在缅怀革命先烈的过程中弘扬革命精神、增进爱党、爱国、爱社会主义的情感。

五、活动要求

1、政教处高度重视，提前部署活动方案，积极落实活动内容，并及时进行督促检查。

2、各中队辅导员认真组织学生积极参与，有计划有目的的`安排好各班的活动，确保各班活动的真正落实。

3、重视活动资料的收集、归档，并及时整理上传。

篇2：传统婚礼策划方案

“每逢佳节倍思亲”赋予了中秋节浓郁的“家和”概念这个尽享天伦、祈福圆满的月圆之夜，每一颗心灵都是圣洁的，最有容易被激发出人性的真善美，是绝好的增进情感、推动业务的时机。高日公司是一家大型科技企业，有不少外地员工以及外籍员工。为增强国际员工对中国悠久历史文化的认识，打造节日气氛，关注员工的感情需求，拉近员工与员工，员工与企业之间的距离，更好的促进企业经济发展，企业举行一次中秋活动。

活动主题：

欢乐中秋，情浓意浓。

活动目的：

1)公司是个大家庭，增强团队凝聚力和员工归宿感。打破一家一户团圆过节的小格局，以分部或科、组为单位(视团队规模而定，以八至十二户为佳)，员工带家属一起来参加团队的中秋亲情会。

2)让员工家属了解公司文化，增进对公司的亲切感，提高对员工工作的支持度。

3)激发员工的感恩心与荣誉心，为家人、为团队，更努力、更有价值感的投入工作(以自发立誓定工作目标或生活目标的效果为最佳)。

4)倡导“快乐工作?幸福生活”的平衡理念，强化人与人之间的和睦相处，珍惜与家人之间、与同事之间共同生活的缘份，引导员工的博爱意识、大家意识。

篇3：传统婚礼策划方案

1.1 研究背景

古村是历经朝代的更替而遗留下来的历史产物, 本文以保护文化为基础, 以结合旅游为发展, 以体验农耕生活为主题, 打造一个集吃、住、游、玩、购于一体的岭南原生态旅游文化村。

1.2 地理概况与自然景观

莒溪村位于宁德洪口乡, 四面山环, 景色秀丽。

1.3 历史价值

莒溪村的文物古迹主要有:文物古迹宗祠、明清古建筑民房、书院、节孝坊、旗杆石数对、宜乐古道及古道旁的“云梯”石刻, 其文化遗产:莒溪古村至今有800 多年历史, 2011 年被评为韶关市古村落。

1.4 村落环境与地方特色

莒溪古村村口有一上一下2 口池塘, 桅杆坪竖有旗杆石10 副, 是古道耕读文化的代表。祠堂为明清古建筑, 做工精细, 部分屋檐绘名画配古诗, 这些对于岭南文化艺术研究有着重要的参考价值。S型的排水渠在村中纵横交错。

2莒溪古村景观规划设计构思

2.1 景观规划的目的与意义

莒溪古村是一个集古道耕读文化的代表处, 文人聚集, 功名甚多的古村落, 四面山环, 景色秀丽, 其深厚的历史背景, 独特的建筑风貌, 简朴的民风民俗, 可谓是世外桃源的首选。由于缺乏发展的机遇, 使古村经济发展缓慢, 因此, 对古村进行合理的规划与开发旅游, 是保持古村的同时发展古村文化的最有力的途径之一。古村的旅游有利于推动文化交流与传承, 有利于发展当地经济, 增加居民收入, 有利于提高人们的保护意识;让更多的人了解古村, 饱览群山翡翠, 畅游古村风韵。

2.2 景观规划设计思路

利用古村原有的自然资源, 结合历史价值, 开发旅游产业, 打造一个集吃、住、游、玩、购于一体的岭南原生态文化村。

古村现有资源有李氏祠堂、书院及书屋、明清古建筑群、八景山峰、农耕文化。本方案设计思路是沿着经过———围绕———结合———延续的顺序展开的。

(1) 经过:古村不大, 格局工整, 景点甚多, 竖立景点指示牌, 制定相应的景点路线, 以游人的身份, 在纵横交错的古巷中, 穿梭自如。

(2) 围绕:古巷曲折迷离, 时窄时宽, 彷如迷宫, 打造绿道绕其村外, 二者相辅相成。

(3) 结合:古村以农耕为主, 结合农耕小品, 如:打造雕塑, 展示农耕用具, 开设以体验农耕文化为主题的农家乐。

(3) 延续:开辟村后山地, 种植果园绿树, 提高村民收入, 增加古村保护意识, 让古村的发展得以延续。

2.3 古村落存在的问题及解决措施

2.3.1 古村地理位置偏远, 交通不便, 配套不完善。 (1) 现象:莒溪古村距离市区比较远, 出行交通单一, 宣传力道薄弱, 缺乏知名度。 (2) 解决措施:建议增加客运班次, 增设古村路标指引, 加大力度宣传古村落, 弘扬古村文化精髓, 吸引旅游爱好者的探索与企业的投资, 打造岭南原生态旅游文化村。

2.3.2 村中缺乏接待等配套设施。 (1) 现象:村中以居民为主, 偶有游人参观, 但村里没有相应解决食宿问题的地方, 更别提休闲、娱乐的设施了。 (2) 解决措施:发展旅游产业必然带动人流, 人流的增多必然推动经济发展, 因此, 在古村外增设特色服务休闲区, 此休闲区以仿古明清建筑为主, 结合商业发展, 打造特色商业街。

2.3.3 村中基本设施薄弱, 存在安全隐患。 (1) 现象:古建筑内部是木架结构, 游走在古韵的青石阶小巷中会发现, 电路的乱拉乱搭容易引起火灾, 家禽随处可走可见, 卫生环境欠佳, 影响古村形象。 (2) 解决措施:统一规范电路, 增加路灯照明, 把各自家禽固定圈养, 增设垃圾桶同堆放垃圾的场所, 建设公共卫生间。

2.3.4 村中没有合理的规划, 新旧建筑不协调。 (1) 现象:古建筑历经岁月的洗涤, 出现了不同程度的损坏, 加上人们保护意识薄弱或没有组积管理, 存在丢空或倒塌的现象, 部分建筑遭人私自拆除或改建红砖楼房, 影响古村美观。 (2) 解决措施:按照修旧如旧的原则修缮古建筑, 利用古建筑的材料及古工艺方法处理, 对于难以复原的景点, 比如遗址, 树立遗址指示牌, 在可视范围中, 部分与古村风貌不协调的建筑拆除或协商, 务必在外墙采取仿古样式修饰, 使古村建筑群和谐统一。

2.3.5 缺乏绿化生态规划。 (1) 现象:古村四面环山, 居民多以种植农作物为生, 曾有人把两人方能合抱的古松树砍伐, 认为松树太高, 挡了村子里的人气。 (2) 解决措施:美化周边绿化的同时, 结合村中原生态素材, 如青砖、绿竹、青石阶, 增添绿化植物, 如树池鲜花。

3规划理念

规划存留中式岭南园林精髓的同时, 更是提炼了岭南传统民居的特色, 如天井、趟栊门、水磨青砖石墙等特色, 以乡土植物为主的绿化特色, 融入现代的规划概念, 从开放环境到私密空间, 营造院落里的清雅环境, 使得居民的归属感更加强烈。规划采用中国古典园林的造园手法, 如框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等, 达到步移景异的景观效果。建筑的古朴、淡雅、幽静, 景观规划的生态自然, 在这样和谐舒适的环境下, 将传统的街坊邻里感和人们内心深处的原始亲和性表现得更加淋漓尽致。

4莒溪古村落具体细节规划

莒溪村古村建筑群密集, 空间功能不明确, 首先要标识古村的重点景点保护区域, 这是历史的产物, 要多加保护;其次, 本案设计把整体划分为:特色服务休闲区、商业区、生态果园绿树区、种植区。

莒溪古村有着大片的水域, 随着水域的延伸, 中心广场、运动区域、开放区域、私密空间、主题休闲空间分布其中, 与开阔水景融合, 营造“依水而居”的岭南小院氛围。各个住宅区域、景观区域、公共设施区域有机地组合形成整体, 并各自发挥各自的功能特点为整个莒溪古村服务, 充分体现“以人为本”的规划宗旨。

4.1 主要景点设计

4.1.1 主入口广场。主入口以主题雕塑作为主要景点, 起着集散人流和疏导交通的作用, 广场以点、线、面几何式图案为主, 做流线型特色纹路的铺装, 视觉上引导人流。其中造型花坛作点缀或围合形成休憩区。与之相配的植物空间的轮廓线有高有低, 有平有直, 与地形的起伏变化相结合。在入口处采用银杏作为树池, 树池以对称的形式分布在雕塑的前方, 树池下设置有围坐式的坐凳为游人提供休息的场地。

4.1.2 水池水景设计。在莒溪古村景观设计中, 星月湖尽量还原自然本色, 设计生态河岸, 水池采用自然驳岸处理。沿水岸线设计沿湖步道, 供市民在湖边散步赏景, 乘风游湖。水由望古亭自上而下, 一叠一沟壑, 一弯一江湖。在每层水面都有水草生长其中, 近看层叠丰富, 绿水清波。远看则曲直错综, 表露着自然的万千变化, 营造江南水乡景象。在水池的东北面设置木质的亲水平台, 在木平台与道路相连的间隙之间采用隔离植物丛, 在西侧设置特色花池, 西南角设置银杏树阵, 打造一个特色的水域景观。

4.2.3 儿童游乐场设计。 (1) 地形:利用现有的高程变化或是人为地改造成起伏变化的地形, 让孩子们在上面打滚、躲藏等, 可令他们感到惊奇, 增加游乐性。莒溪古村利用广阔平坦的大草坪让儿童尽情地游玩。 (2) 铺装:儿童活动场地的周边道路及场内的道路表面基本平整, 部分道路设有防滑措施, 而通向幼儿活动场地道路有方便婴儿车通行的通道, 道路的铺砖采用鹅卵石、硬质防滑铺装。 (3) 绿化:选择了有花有果有香的各类树, 乔木选用高大浓荫分枝点不低于1.8m的树种;灌木选用萌发力强, 直立生长的中、高型树种。莒溪村古村的绿化大量运用了常绿树和乡土树种, 利用植物的形体、线条、色彩、质地、形状、鲜艳的色彩和引起儿童注意力的花草树木, 提高儿童游玩的兴趣, 丰富了儿童的活动空间。草坪采用了天鹅绒草耐践踏品种利于儿童在其中玩耍, 放风筝。 (4) 设施:主要有爬网、高架滑梯、独木桥、索桥、沙坑等。

4.2 交通组织

规划区内入口及道路分类为:主入口宽度26m, 次入口宽度13m (含地下车库入口) ;莒溪村内古村主要道路:双车道宽6m, 单车道宽4m, 小园路宽1m, 入宅道路宽2m, 商业街道路宽6m。

5结论

综合以上分析, 古村建筑秉承了古代建筑的风格, 溪村古村以四面环山, 八景围村, 可谓风景秀丽, 冬暖夏凉, 气候宜人, 可谓风水宝地, 古韵建筑, 风貌依旧, 可谓历史悠久, 立足自身资源条件, 结合经济市场需求, 发展旅游产业, 弘扬古村文化, 打造岭南原生态旅游文化村。

摘要：莒溪村是明清时期遗留下来的建筑群, 现为福建省古村落遗址。以保护文化为基础, 以结合旅游为发展, 以体验农耕生活为主题, 打造一个集吃、住、游、玩、购于一体的岭南原生态旅游文化村, 是休闲度假、访古探幽、回归自然的最佳旅游胜地。

关键词：古村落,保护文化,旅游开发,景观设计,发展

参考文献

[1]刘继棠.韶关文史资料[J].2012

[2]尹怀玉.古村落的保护与发展问题[J].2013

[3]杨晓蔚.古村落保护与新农村建设和谐发展对策研究[J].2013

篇4：展现中华传统婚礼之美

一向爱赶潮流的摄影师是这股时尚风的引领者，在他们的影响下，很多新人找到婚庆公司后，感觉中式婚礼更有韵味，都纷纷改成大红大喜的中式婚礼了。

本期《大众DV》特别策划中式婚礼拍摄攻略，采访了精于传统婚俗拍摄的吴忧先生，他参与拍摄了三百多场中式婚礼，熟悉整套的习俗和流程，他的经验和对于中式婚礼的理解值得呈现给同行分享。

传统中式婚礼与西式婚礼拍摄的区别

整体风俗礼仪不同

中式的传统文化礼仪很多，婚礼中新人的服装、各种道具、各色人员都要符合传统习俗，而且比较考究。据了解，目前中式婚礼上的服装、道具、人员安排、礼俗习惯等以清朝后期、民国初期的样态居多。而西式婚礼就无需考虑这么多复杂的内容了。

王爷大婚

模仿过去王爷大婚举办的婚礼，首先得有“皇帝赐婚”，而在婚礼现场不可能有这个环节，因而必须提前拍摄一些相关花絮，把“皇帝指婚”的那一幕先拍下来，在婚礼现场播放，作为一个“序”，引出王爷大婚。特别在满族的礼仪中，王爷一般是穿着官服的，因而要在婚礼中拍摄“王爷”现场更衣，作为一个亮点。

座位安排

婚礼都会大宴宾客，宾客们的座位就很有考究。比如所有座椅摆出来后，可以按需要呈现出“泰卦”之象。周易认为，泰卦象征着富裕吉祥的意思。看来，中式婚礼中的喜庆与繁琐是无处不在啊。

拍摄内容和风格差异

抓住突发性

总体而言，西式婚礼比较有条理，而中式婚礼因为其举行环境、仪式过程的特殊性，在行进中会有很多“突发性事件”，这就要求摄像师得在现场迅速做出判断，选择合适的机位和镜头语言拍摄下来。

拦轿中式婚礼的拦轿就是很多人围观，不让轿子走，讨要喜糖之类的小礼品。一般中式婚礼欢迎人围观，但是如果把控不好，现场会比较混乱，而且你很难指挥周边围观的人们。在此环节，要抓住几个关键点，如起轿、拦轿、压轿的动作，并且选择性能良好的麦克风，保证周围的锣鼓声，人们的喝彩声、叫好声能够清晰收录。

发现细节

中式婚礼的仪式中，只要善于观察，可以发现很多独特的民俗细节，所以近景和特写的穿插使用，能够把观众注意力集中在这些细节的地方。

中式婚礼仪式的各环节相对比较紧凑，前期做整体考虑后，后期就严格规范，按照前期策划流程下来。在拍摄过程中，很多都是让人瞩目期待的，比如拿秤杆挑盖头、夫妻拜堂等，其中道具的纹饰、颜色都有着严格的讲究，包括动作的顺序，姿势的位置也有很多看头，所谓“外行看热闹，内行看门道”。作为中式婚礼的摄像师就不能只满足拍摄热闹的场面，一定要突出传统习俗中的细节。

舞狮子环节

舞狮子的师傅有可能为了活跃一下现场气氛，让狮子在街头、门前跑场，先舞动一下表演一段，这就需要摄影师要有提前意识，多抓拍一些细节，尽可能多拍新郎、新娘、观众、吹鼓手的特写、近景等画面，当然拍摄舞狮子的直接动作细节更不能少。

传统中式婚礼的必拍精华

中式传统婚礼经过千百年的演变，可谓百花齐放，鲜艳多姿。在当代摄影师的重新演绎之下，目前较为流行的过程有：出阁、梳头、上马、接亲、盖盖头、抱轿、背轿、暖轿、起轿、下轿、射箭、舞狮、拜天地牌位、作揖抱拳、抛手牵、撒帐等一系列环节。

接亲

如今中式婚礼的接亲环节，新郎既有选择步行的，又有新郎选择骑马的，都各有特色。尤其是新郎如果能够选择一匹高头大马，从街头穿过，能够博得人们更多的围观和回头率，那英姿飒爽的气概让人印象深刻，拍摄下来能够成为新人一生的骄傲。

→拍摄提示：拍摄新郎上马或者步行接亲，应该多选侧逆光或者是顺光拍摄，尽量低角度仰拍，可以把新郎或者马的高大凸显出来。当拍摄新郎跃马的动作时，要拍得更完整一些。一般选择近景拍摄，画面更富动感和气势。另外，在马的行进过程中，可以低角度拍马跑步前进的动作，使得画面更丰富、更有节奏感。

新郎官与“十字披红”

新郎官的服饰在中式婚礼中有多种讲究，其中重要的一项是在新郎官要出发的时候，拍摄父母帮新郎整理一下衣服。比如有十字披红，它不可以打结。“十字披红”不仅增添了喜庆氛围，也让中式婚礼中的新郎更加突出。

→拍摄提示：摄像师可以让婚礼执事先帮新郎披红，然后让新郎的父亲或母亲帮着去系扣子，这样可以表现出父母和新郎的感情。景别多用中近景来表现。

新娘子与“盖盖头”

新娘“盖盖头”的婚俗，一般由新娘的父亲在新娘出嫁上轿前，给新娘用红布盖上盖头，以遮羞辟邪，红色取吉祥之意。等新娘到夫家拜堂时或入洞房后，由新郎用秤杆等物挑去。

→拍摄提示：摄像师跟新娘子父母进行一下简短的沟通，让他们给女儿盖盖头期间，可以利用有限的时间，让新郎和新娘做一些表演，摆拍一些动作和场景，为后期编辑提供足够丰富的素材。

拍摄“盖盖头”环节时，一般采用两个机位，一高一低，通过精心设计能更好地表现盖盖头的那一瞬间。可以让摄像师运用想象力去发挥、去摆拍一些所谓的细节。

抱轿

传统婚礼中，新娘上轿不能自己走，必须经过抱轿环节。抱轿有两种，一种是父亲抱轿，父亲亲自把女儿抱上轿子，还有一种是大舅哥背轿。

→拍摄提示：拍摄时一般都是选择比较夸张的手法，可以用手持跟拍的手法拍摄下整个过程，还可以从新娘的视角拍摄一些主观镜头，在片中穿插使用，会显得更加逼真，视点新颖独特，与众不同。

射三箭

中式婚礼中还有“射三箭”之习俗，即新娘未出轿前，新郎用无头箭杆向轿底连射三箭，寓去邪之意。所谓“一箭射天，天赐良缘；两箭射地，地久天长；三箭射远方，三箭定乾坤”。当然有关射三箭的说法各地略有区别。

→拍摄提示：对于摄像师来说，最好是要选择一个恰当的侧角度，让新人把弓拉满，能够通过仰角展现新郎官的气概和英姿。

跨马鞍、踢平安果

除了跨火盆，传统中式婚礼中跨马鞍、踢平安果也是个常见环节。在过去新娘进入新郎家门前摆上一个马鞍，上面放置一个苹果，新娘踢掉苹果，并从马鞍上跨过，寓意平平安安。

→拍摄提示：一般都是不同机位合拍。如果允许的话，有三个机位，那我们就会考虑，一个机位拍上面，新娘子基本上给个中近景。另两个机位，一个抓拍新郎，一个抓拍脚踢苹果的瞬间。这个踢苹果的动作一定要放大，通过不同角度去放大，让画面语言更丰富一些，三机位的话就能考虑更多的细节。

跨火盆

跨火盆，也称迈火盆，是我国古代婚俗礼仪之一。当新娘喜轿迎到男方家院子里，新娘要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。

→拍摄提示：类似拍摄跨火盆这样的镜头，要求两个机位要相互配合些，可以一个机位拍上半身给个正面，另一个拍一些脚部动作细节。跨的时候，摄像师最好是在侧面给拍摄，画面中呈现一个脚步的跨度范围，当新人跨过去之后，摄像师可以移动跟拍，把新人“跨”的过程给放大，让动作停留在画面的时间更长一些。

撒帐

撒帐是新人入洞房之前要举行的一个仪式，喜娘会去喊“撒帐南、撒帐东……”。通过抛洒谷物和果子，祝福新人婚姻圆满幸福，早生贵子。

→拍摄提示：此环节基本上只拍摄两位新人，其他人就不入画了。可能会让新人重复几遍动作，摄像师需要配合默契，拍摄更多细节，像吃饺子、面条等动作的近景和特写。

舞狮子

中国传统婚庆仪式上以舞狮助兴自古有之，传说狮子是仁兽，是吉祥的象征，婚礼现场的舞狮表演不仅能够营造热闹喜庆的气氛，而且有辟邪和吉祥的寓意。根据地域风格的区别，舞狮分南狮和北狮，大体来讲南北狮的差异可用“南狮重意、北狮重技”来概括。南狮比较喜庆，北狮更生猛一些。

→拍摄提示：拍摄舞狮时，一个机位很直观地去拍摄狮子舞动全程和狮子全景，另一个机位就是去抓一些栩栩如生的细节，比如旁边的那些鼓手敲锣打鼓，以及锣、鼓，还有狮子眨眼睛、狮子摆的各种姿势、抬腿等特写。要让感觉这好像就是一头活生生的狮子，一定要抓住特定的动作。

其中最重要的是“吐联”。它会吐出对联，讨一个好彩头。摄像师记录起来一定要完整。当新郎递红包给舞狮子的人时，另一个机位要捕捉新郎递红包，最好是仰拍，体现出狮子的雄伟和当时喜庆的氛围。

中式婚礼仪式现场拍摄技巧

事前详细的准备工作

因为中式婚礼礼节各不相同，所以它会展现很多种不同的形式，那么摄像师需要跟司仪去沟通，才能更好地去了解仪式过程，掌握现场动态，尤其是把控关键的细节拍摄，但需要提前做好大量准备工作。

灯光

婚礼现场的灯光，在酒店里整体是偏暖色，大红大黄，这样才会喜庆，因此首要考虑的第一点就是面部用光够不够。这只能是前期在别人允许的情况下，先看一下现场的环境，在彩排期间找好自己机位的角度，把光线确立下来。摄像师可以试着要求对方加灯，加亮一些或者自己带灯。比如摄像师尝试加两个摄影灯补面部用光，防止色调太偏暖了或者太黄了，这样新人或宾客们的脸色还原就会比较正常。如果不加灯，画面就太暗、感觉太压抑了，而成片需要的是喜庆明快的感觉。

中规中矩的拍摄手法

虽然也可以有一些个人的创意与发挥，但拍摄中式婚礼拜堂的仪式时，更好的做法是角度一定要平视，不要有过多的仰视，因为中式婚礼的仪式本身就是比较中规中矩的，大部分时间新人们是背对观众。中规中矩的拍摄手法会把那种喜庆气氛表达出来，而一些现代手法，例如跟踪拍摄、平移拍摄等容易造成视觉混乱。

考虑新人的站位

拍摄拜堂时，摄像师要考虑到后面有天地神位、包括还有父母坐在后方，所以不能够让两个人站得太紧凑，一定要有适当的距离。两个人站位要有两个拳的距离。透过这个距离可以看到后面的天地神位和父母面部。等新人站好位后，摄像师要把天地神位的细节拍全了，上面的贡品、两边的龙凤喜、青花瓷、还有八仙桌、条案等，像这些供桌都是实木的而且比较考究，要通过画面突出质感。当新人上香的时候寓意香火代代相传，这也是一个比较关键记录的地方。

巧拍新人细节

在拍新娘子的素材，当摄像师遇到新娘子的脸背对着或者被遮住时候，就拍一些手部细节的或者服装之类的画面，一切以美为原则，从细节来突出新人姿态的优美、服饰的华美。

再比如新娘子在轿中的一些细节，摄像师可以设计让她把前轿和侧轿的帘拉开，摄像师可以倒退着拍，以及从侧面拍新娘。同时还可以拍一些轿夫在抬轿过程中的动作，让观众感受到那种抬轿时颤悠悠的感觉。

中式婚礼摄像要求

熟悉流程

摄像师要熟悉整个中式婚礼的流程，这不仅是每个婚礼摄像师的基本要求，同时中式婚礼因为其特殊性，涉及的步骤和内容更多，掌握流程更是不能忽略的重中之重。当然每场婚礼的流程都会不一样，同时过程中还会有偶发因素出现，这都要求摄像师能够随机应变。摄像师不能遗漏各个环节，同时也不放过中式婚礼中多种多样、吸引眼球的道具，因为中式婚礼整个流程离不开道具的配合。

热爱传统文化

作为一名摄像师，要想拍好中式婚礼，就得热爱传统文化，不断学习和研究婚礼民俗，并把自己对于传统的热爱和理解融进影像创作中去。学习传统婚俗的方式很多，现在互联网讯息发达，摄像师可以通过网络搜集资料，还可以跟当地对于婚俗情况熟悉的老人或者民俗专家联系，虚心请教学习，同时通过每次中式婚礼的拍摄，从实践中细心观察，不断总结，毕竟现场的布置和氛围是最好的拍摄学习环境。

重视声音

中式婚礼不同于西式婚礼，每一个环节中不仅有不同的拍摄手法，同时每一个环节也有丰富的、体现婚俗的现场声和音乐出现。比如司仪嗓音宏亮的指挥声，引导着婚礼的一步步进行，其串词内容和发声特点是西式婚礼很难见到的，如果收录后放进最后的影片，能体现出浓郁的传统民俗气息。所以说摄像师要重视声音的收录，时刻注意现场有代表性的音响和话语，当然性能优越的指向性麦克风是必不可少的。

在一些现场声丰富的环节，比如舞狮段落有节奏鲜明的锣鼓声，过程大约也就两三分钟，因为有指向麦克和精准的收音站位的保证，收入的杂声就比较少一些，声音质量会很高，用在片中能够吸引观众的注意力，所谓“先声夺人”。

多机位配合

在中式婚礼拍摄过程中，两个机位在配合时，一个机位一定要用三脚架，而另一个条件允许的话，要使用作为稳定的辅助设备，更重要的是两者的配合默契程度。因为中式婚礼仪式的大部分时间，大约占三分之二的时间里，新人的位置是背对现场来宾的，所以摄像师得在新人背对来宾时，选准机位，多用周围的人、环境、道具的画面衬托新人。当新人面对来宾时，更不能错失时机，要及时捕捉到新人的面部表情细节，用最精良的画面语言、丰富的镜头语言，让仪式中精华的瞬间画面成为永恒的记忆。

结语

中华文明源远流长，中华民族的婚礼习俗也是多姿多彩，作为生活在这片广袤大地上的中国人，古老的婚礼习俗不仅要在我们手中继续传承下去，同时要让更多的人能够去亲近、去感受传统之美。作为一个专业婚庆摄像师，能用手中的摄像机记录传统婚礼仪式，这是一种幸运和荣耀。同时要以一颗责任心，不断学习拍摄技巧，总结拍摄经验，用高质量的影像展现新人一生中最幸福的时刻。

篇5：优秀传统文化活动策划方案

(1)了解中国结的编结工具与制作材料，尝试学编最简单的十字结。

(2)体验编结活动的快乐，发展动手能力。

活动准备

小铜钱、红丝线等材料，

活动过程

一、认识制作材料和工具

1、小朋友都说中国结非常漂亮，那我们今天也来动手做一款中国结，好吗?

2、那你们想想制作中国结需要些什么材料呢?师生共同讨论。

3、幼儿先看看、摸摸、讲讲制作中国结的材料和工具。

二、幼儿尝试操作

1、知道为什么叫中国结吗?结是什么呢?

2、观察并讨论老师制作的中国结(十字结)是什么样的?

3、老师示范讲解。

4、幼儿尝试编十字结，教师观察，进行个别指导。

5、幼儿说说自己尝试编结的感受。

三、引导评价

1、彼此欣赏各自的作品，体验成功的快乐。

篇6：传统婚礼策划方案

知识与能力：了解中秋节的一般知识，鉴赏中秋节诗词。

过程与方法：培养学生提出问题，主动探究、与他人合作的意识，能够收集利用信息的能力。情感态度与价值观：培养学生爱国主义情感，提高文化品位和审美情趣。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入：

同学们，读一读下面的这首词，你知道词里提到的是哪个节日吗?

水调歌头

(宋)苏东坡

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

1.这首词写了中国哪一个传统节日?(中秋节)

2.从词中可以看出中秋节的哪些风俗?

①赏月(明月几时有，把酒问青天)

②团圆(但愿人长久，千里共婵娟)

你知道中秋节的来历吗?今天，我们就一起走进中秋节的探索之旅。(板书课题)

二、探究明理：

(一)中秋节有关知识

1、中秋节的来历

①中秋节起源于远古拜月敬月之风。据《周礼〃春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍。

②《唐书〃太宗记》有“八月十五中秋节”的记载，此时中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，充满了浪漫色彩，玩月之风大兴，中秋节得以形成。

③北宋时，中秋节成了春节之后的第二大节日。

吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

④明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各臵月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”

2、中秋节的别称

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

3、中秋传说

①嫦娥奔月

版本一：早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。

版本二：相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

②吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

③吃月饼与朱元璋起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的`习俗便在民间流传开来。

④玉兔捣药

“玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。

⑤唐玄宗游月宫

玄宗与申天师及道士鸿都在中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

4、中秋习俗知多少?

同学们，你知道各地的习俗吗?不妨讲给大家听听。

(二)中秋诗词赏析

十五夜望月寄杜郎中

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

【译文】月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜，树枝上安歇着鸦鹊。夜深了，秋露悄悄地打湿了庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的一边。

篇7：优秀传统戏曲汇报演出的策划方案

二、时间地点：20xx年8月21日晚，XX大剧院举行。

三、演出内容：

汇报演出由三大部分组成。首先是掌中木偶戏剧团演出的南派布袋戏《沉香救母》；其次是由市南音协会奏唱已濒临失传，此次刚抢救、整理出来并带去台湾进行交流的弦管过支套曲联唱，由《拙时发业》、《元宵十五》、《劝哥哥》等三首曲子组成；最后是由高甲戏剧团荣获省、市中青年演员比赛金奖的演员带来的精彩戏剧片断及折子戏《大闹茶馆》和《钟馗嫁妹》。

四、其他：

整台晚会时长约90——100分钟。汇报演出主持人由高甲戏剧团的青年演员XXX担任。

五、经费预算：20xx0元

附：经费预算

XX市文化体育局

20xx年八月十二日

XX市非物质文化遗产保护工程?优秀传统戏曲

汇报演出经费预算

项目

说明

费用

高甲戏剧团

租借灯光及演员、道具租车费用。

5000元

木偶戏剧团

租借小舞台灯光及人员、道具租车费用。

3000元

市南音协会

由于演员分散于各乡镇，加上南音协会属民间组织，必须给演员适当的补贴；此外还包括横幅费用。

3000元

大剧院

场地及空调、保洁等费用。

5000元

彩排

21日下午在大剧院彩排后集中用餐费用及彩排和演出时所需矿泉水费用。

3000元

不可预见费用

1000元

篇8：中西方传统婚礼文化差异概谈

婚姻观是价值观的一种, 从婚礼可以看出中西方人对于恋爱、婚姻的价值取向以及中西方文化在婚姻方面的差异。在求同存异的基础上, 中西方保持各自的婚姻文化特点。

二中西方婚姻观差异

1. 择偶方式不同

中国人传统的择偶方式是“父母之命, 媒妁之言”;西方一向盛行自由恋爱, 第三者无权干涉。当今社会, 中国人以自由恋爱为开端, 最后步入婚姻殿堂的也不少。

2. 对结婚的看法不同

在中国古代, 结婚主要是为了传宗接代, 侍奉公婆。在当代, 这种情况也不少见。在西方, 结婚是为了找个长久的异性生活伴侣, 从而在生理上、心理上、社交上获得满足。

3. 对离婚的看法不同

在中国, 有时夫妻双方即使出现感情问题也不会立即离婚, 他们会顾虑对子女、家庭等的责任, 不轻易离婚。而在西方, 婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起, 一旦发现现有的婚姻是一个错误, 他/她会做第二次选择。

4. 婚姻关系不同

中国的婚姻关系在很大程度上受父母的影响, 尤其是婆媳关系。西方的婚姻, 父母很少干涉。

二中西方婚礼文化对比

1.中式婚礼的传统吉祥习俗

中西方在婚礼上有很大的差别, 中国传统习俗有“三书六礼”“三叩九拜”的礼节。六礼分别为: (1) 纳彩:这是议婚的第一阶段, 男方请媒人提亲后, 女方同意议婚, 男方备礼去女方家求婚, 礼物是雁, 取象征顺乎阴阳之意, 后来又发展了新意, 说雁失配偶, 终生不再成双, 取其忠贞之意。 (2) 问名:是求婚后, 托媒人请问女方出生年月日和姓名, 准备合婚的仪式。 (3) 纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的礼仪, 又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要礼仪。古俗, 照例要用雁, 作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛, 甚至羊、猪等, 故又称送定或定聘。 (4) 纳征:订盟后, 男家将聘礼送往女家, 是成婚阶段的礼仪。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来, 这项仪式还采取了回礼的做法, 将聘礼中食品的一部分或全部退还;或受聘后, 女家将赠男方衣、帽、鞋、袜作为回礼。 (5) 请期:送完聘礼后, 选择结婚日期, 备礼到女家, 征得同意时的仪式。

2.西式婚礼也有传统的吉祥习俗

(1) 新娘抛花球:谁接到就象征她快要结婚了。 (2) 新郎抛袜圈:同样谁接到就象征快要成新郎了。 (3) 新娘要戴手套:手套是爱的信物, 在中古世纪, 许多绅士送手套给意中人表示求婚。如果对方在星期日上教堂时戴着那副手套, 就表示她已答应他的求婚。 (4) 婚戒要带在左手无名指上。 (5) 新娘要戴面纱:新娘的面纱象征着青春和纯洁。 (6) 新娘穿白色礼服。自罗马时代开始, 白色就象征着欢庆, 白色也是富裕、快乐的象征。后来则加强了圣洁和忠贞的意义, 形成了纯白婚纱的崇高地位。而再婚的女性, 可以用白色以外的其他颜色, 如粉红或湖蓝等, 以示与初婚区别。 (7) 结婚典礼时新娘总是站在新郎的左边。 (8) 结婚蛋糕特别定制。 (9) 蜜月旅行:一般西方在举行完结婚仪式后, 就会与亲朋好友告别, 去度一个只属于新人的蜜月。

三传统中西式婚礼的大致特点

1. 西式婚礼

穿洁白的婚纱、笔挺的西装、蛋糕香槟、抛花球……简洁神圣的西式婚礼, 让那些追求小资情调的, 梦想成为公主、王子的新人们十分心动。

在西方的教义里, 两个人的结合是上帝的旨意, 因此婚礼必须是圣洁的, 代表纯洁的白色是婚礼上独一无二的主色调, 白色的婚纱、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚车……一切白色的花卉都会成为西式婚礼上最受欢迎的装饰物。

2. 传统中式婚礼

大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头、凤冠霞帔状元服……中式婚礼上, 传统的喜庆与热闹, 把吉祥和祝福以最热烈的方式送给一对喜结连理的新人。虽说中式婚礼听起来有些老套, 可如今却是个新鲜玩意儿。

中式婚礼讲究“天地人和谐”的哲学, 以及人们祈福迎祥的心理, 在中国传统意义上, 婚姻不仅仅是两个人的事, 还是两个家族以及社会关系的事。需要一系列仪式反映婚姻庄重, 引起当事人以及相关人士的重视。所以, 又叫“人前婚礼”。

以情动人, 感谢父母、答谢亲朋好友, 是中式婚礼上的一大重点, 喝“多子汤”、饮“和睦酒”、吃“团圆饭”、敬“父母茶”等情节, 让到场的每一位宾客都感动至深。而新人也会因此感受到婚姻的庄重和家庭的责任。

四总结

改革开放后, 中国打开国门, 接受越来越多的西方文化, 同样, 西方也被中国文化深深地吸引。随着时代进步, 人们的思想越来越包容异域文化, 取其精华, 去其糟粕。当今中国婚礼有举办西式的, 进教堂宣誓交换戒指;有举办传统中式的, 上花轿, 拜高堂;也有选择中西合璧, 如在婚宴上新娘会换好几套礼服, 既有婚纱也有旗袍。另外有些娶了中国女子的外国人会要求举办传统中式婚礼, 要求骑着白马, 迎亲队伍吹吹打打、热热闹闹地去迎接新娘。真可谓“海纳百川, 有容乃大”。随着世界越来越趋同, 中西方人的婚姻价值取向也在不断地发生着变化。在求同存异的基础上, 中西方保持各自的文化特点, 给全世界人民带来全然不同的生活体验和感受。

摘要：本文通过中西方婚姻观念的对比, 阐述了中西方传统婚礼文化, 并透过婚礼这种形式, 对中西方婚姻价值观进行了对比。

关键词：中西方婚姻观,中西方传统婚礼文化

参考文献

[1]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京:外语教学与研究出版社, 1999[1]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京:外语教学与研究出版社, 1999

篇9：一个IT先锋的传统婚礼

无论是从天文学还是气象学的角度，我觉得阴阳历正常的偏差会决定婚姻的理论都难圆其说，于是以出差或健康为由，我成功地躲过了2004年的若干次婚礼。老实说在潜意识里我还是对份子钱抱有顾虑，虽然结婚作为一种民间集资敛财的方式，既不违反法律，又合情合理，但隔三岔五，就做上这么一次多半是有去无回的投资，毕竟还是会伤元气。

惟一躲不过的是国庆的一场。新郎在国内的某家门户网站任职，以取消我在网站所有的账号相胁，逼迫我提前五天，飞往我们共同生长的那座南方城市，出席婚礼。提前那么多天回去的理由很充分，因为婚礼“筹备委员会”有若干会议亟待召开。

第一次会议在伴郎就职的一家美国公司的会议室举行，议题主要是过一下整个婚礼的流程和伴郎/娘的主要职责。伴郎/娘的阵容很豪华，有主、副伴郎/娘各一对，包括一个留英博士，一个美国“海归”。新郎坐在主席的位置上，用投影仪演示婚礼当天每个人的具体位置；我们一边看他的光标在PPT的图片上移动，一边浏览新娘打印的流程和人员组织架构图，新娘是人事经理出身，工作安排基本做到了没有一个人闲着，充分体现了“物尽其用，人尽其能”的宗旨。

紧跟着第二天的二次会议，将婚礼这个大项目细分为若干部分，每部分指定负责人员，以确保委员会成员各司其职。当然在这个过程中也产生了争执，比如说主伴郎觉得让他负责酒店门口撒彩纸的工作未免过于人才高消费，调整之后把他提拔到门口迎宾，撒彩纸的工作由新娘尚在大学就读的表妹负责，因为主席说了：“谁叫你文化水平最低？”

第三天，安排时间进度表；第四天，服装场地；第五天，我和英国回来的W君眼看就要在文山会海中崩溃，还好，婚礼马上就要举行了......

有了之前周详的准备,加上所有高科技：数码相机、手机、红外、蓝牙在婚礼现场的运用，一切尽在掌握之中。当中也有一些无伤大雅的小插曲，比如说新娘的父亲为了在红地毯上陪伴女儿行走的那一刻，前几天跑遍所有的商店选定的一顶呢帽忘了戴；新娘在化妆间换第二套礼服时花了太长时间，以至于所有宾客在新郎/娘缺席的情况下开了饭……

最值一提的是闹洞房。虽然整个婚礼借鉴了不少西式婚礼的动人之处，但基调依然沿袭着传统，只不过传统也要经受文明和健康生活理念的洗礼。就像在婚宴上，为了避免酒精伤身，新人们敬宾客的酒一律用矿泉水代替, 闹洞房的游戏也必须经受严格标准的审查：不得有污秽语言，不得开低级玩笑,身体的裸露部位不得超过全身面积的2/3……

篇10：端午节传统节日活动策划方案

目标：做旺西餐(铁板烧、大堂吧)，仅粽子销售额力争达到5万元。

主题：粽香传情香飘万家

时间：5月28日端午节(促销时段：5月25日28日)

一、策划思维出发点：

1.人人都过端午节，但知道端午节和粽子的来历没有几人。

2.思乡怀古，纪念屈原，也是一种爱国主义的传统教育。

3.金至尊粽子食品是来自历史发源地洞庭湖汨罗江畔的传统工艺，厨艺正统、风味独特、源远流长。

4.时下富贵客源以本地人居多，广东人最讲迷信、避邪、求吉祥，趋求精神保险者多，至尊粽有此功效：益智、驱邪、避邪、润五脏。

5.根据粽子的配料和成分，功效、吃法各有不同，老人润五脏，中青年扶正驱邪、儿童益智，因人而异、各取所需，购有所值，食有所益。包粽比赛，吸引参与。

6.通过电视广告空中轰炸，金至尊龙船出水激起百丈浪花(动画)，引起百家瞩目，近悦远来。

二、宣传措施：

1.印制宣传单、粽券各20__份，单、券合一页，节省印刷费用，策划部设计制作。(价格1500元，5月23日到货)

2.制作大型龙船一个，放置西餐展台;配文字：粽行千里，香飘万家。

3.广告展架2个，宣传端午节来历、粽的特色、品种等，图文并茂。

4.设粽子展示柜、设现场销售点：冰柜储存粽子。

5.对所有粽子，密封压膜包装，印金至尊质检标签、更显高雅，设计礼品手提袋，待议)

6.宣传横幅：

(1)粽香千年，驱邪益智，香飘万家!

(2)快乐端午、健康美食相约金至尊!

(3)政府防流感指定饮品大堂吧免费享用!

7.宣传单派发方式两种：

a、跟报刊发售点联系，拿20__份粽子宣传单夹在报纸中派发。

b、各部门前台派发。

8、演艺大厅led推介、主持人宣讲(端午节活动)。

9、短信宣传10000条、电视广告4天(播20次)

三、西餐出品销售价目

端午节家庭套餐(含粽子)：粽子种类及价格：

大堂吧酒水价目：铁板烧促销价目：

(均由西餐部拟定报总办、同时做餐牌)

四、销售措施：

1.粽券派发方式：拿4万元粽券分派各营业部门友情销售。(餐饮部出计划)

2.天虹商场设点销售(销售部安排)

3.大堂吧现场销售

凡订购20只以上,可享9折优惠

凡订购30只以上,可享8.8折优惠

凡订购50只以上,可享8.5折优惠

凡1人购粽券1套(6张)，可免费现场吃粽子。

6只为1套/打，1人现场(买单)吃粽子一打以上，再吃不要钱。

五、5月28日端午节西海岸大堂吧试营业活动

活动三大亮点：

1、下午现场包粽比赛5月2528日，西餐部大堂吧促销粽子，同时组织客人举行现场包粽比赛，让客人体验包粽之乐趣，优胜者可享赠当晚入住客房特价(268元/当晚)，或送粽子一串红酒一盅(预计10份)。

2、娱乐千人粽子宴5月2528日，各包房派发粽子，供客人品尝，节目部部编演《端午纪念屈原》的特别节目(员工饭堂加粽一个)。

3、端午节健康饮品大赠送各部门发行免费糖水券、美容花茶券、防流感健康饮品券：指定在大堂吧享用;

六、费用计划与效益预测：

广告印刷费用1500元、电视广告费用(含日本料理铁板烧宣传)4000元。效益预测：只要营销到位，突破目标任务应该不成问题。

端午节酒店活动策划10

一、时间：5月26日―― 6月10日

二、地点：__大酒店

三、活动目标及活动宗旨：

1、让顾客了解锦江大酒店，打消顾客对消费档次的各种顾虑。

2、丰富传统节日的庆祝氛围，刺激亲情消费;

3、开发现有场地资源，调动清淡时段的营业潜力;

4、凝聚宾馆销售合力，调动全员积极性，捆绑式营业。

四、公众对象：端午节期间的散客、家庭、亲朋好友。

五、定位：“融融端午情团圆家万兴”在祁阳酒店消费水平日益提高成为一个高档次的状况下，首先在广告攻势上独树一帜，活动标新立异，令人耳目一新，营造节日上热烈温馨的气氛。

六、促销活动组合

1、客房部采取“送餐饮消费卷”的经营策略，艾F金开房1间送20元餐饮消费卷。

2、餐饮部以“融融端午情团圆家万兴”的名义开展如下促销活动。

1)美食城的菜价10元，燕京纯啤买一送一。

2)贵宾厅菜金八折。消费300元以上送消费卷20元，并送ktv下午场(不含海鲜、鲍翅燕、煲汤、烟酒)。

3)以端午节文化为端午团园宴，预定团园宴送ktv下午场。并推出几款特价端午菜品。

4)在这一系列的活动过程中，一定要把握“地道”、“原汁原味”的原则。家庭用餐、亲朋好友聚会是这一阶段的主要客源构成。那么酒店的产品就应以满足这类客人的需求为主，菜品方面要求口味清淡，老少皆宜，菜量偏多，价格适中，并适时地推出各档次宴会用餐，此间穿插特色菜、招牌菜、新派菜等，使消费者能全面地了解酒店的厨师水平，促进酒店形象品牌的树立和推广。这是此次营销的主要目的，也是此次活动中的主题项目。

3、ktv

a)开晚场消费送餐饮消费卷20元。

b)消费超过300元者再送下午场中包一间，送茶水一壶。

c)餐饮消费达到400元以上者送ktv下午场包厢一间(中包，提供茶水一壶)。

4、桑拿中心

全套300元

送餐饮消费卷20元。

七、营销活动效果分析

1、这次策划体现酒店“先谋势再谋利”的营销总体思想(也就是先做人气)，让顾客敢进酒店来消费，让酒店的服务设施能够获得广大顾客的认知，对端午节期间的家庭，亲朋好友的优惠能体现酒店对顾客的诚意。

1、酒店所有营运部门的销售目标向餐饮部A斜，以部门联动拉升餐饮人气。

2、此活动会让顾客留下许多美好、甜密的回忆，加深顾客对锦江大酒店的认识。

4、通过此次营销计划，应实现目标：客房1.2万元/天，餐饮1万元/天，ktv3千元/天，休闲中心1.2万元/天。总计3.7万元/天。