读书笔记 读《构筑理想课堂》有感

读书笔记 读《构筑理想课堂》有感（精选6篇）

篇1：读书笔记 读《构筑理想课堂》有感

潜心研读教材，构筑理想课堂 读书笔记

——读《构筑理想课堂》有感之一

最近，利用寒假的时间，学习了《构筑理想课堂》一书，书中介绍的新教育有效教学框架主体由以下几部分组成：

1、教材及教材解读；

2、教学目标的确定；

3、有明确方向的预习；

4、严谨的教学版块；

5、对课堂上学生个体学习的预设与规定；

6、教学反思。

由于近期也在进行新学期的教材解读工作，看了本书，我想就教材解读的意义结合自己实际谈谈看法：

教材解读到底应该解读什么？

我想，这才是我们应该思考的。

在当前的教学现状中，教材是我们进行教学活动的指定材料。因此，它被认为是实现课程标准的最重要工具。任何学科的教学，不能轻易地置教材于不顾，或者肆意地篡改教材。

但是不是作为教师，我们就没有主观能动性了呢？非也。

其实，在绝大多数情况下，教材不等同于教学内容，更不能等同于师生实际的教学实践。而通常情况下，我们应当将教材看做是教学内容的原材料，是展开课程的一个载体，而不能是唯一资源。

就语文学科而言，老师对教材的解读，不仅要对文本进行解读，更重要的是对单元思想、主题、内容、形式的重构，甚至是对整册教材，乃至年段及更长远的教学目标在本册、本单元、本课中要渗透的内容的思考。这样纵横交错地比较，从微观走向宏观再回到微观的思考方式，才能让我们在教学中有的放矢，整合好教材内容。老师站的高度决定了学生学习的深度，当我们将教材有效地利用好了，学生在学习文本的时候，也才能拓展思维，语文课堂才真正能够在孩子的头脑中留下一个个鲜活的形象。

作为一名年轻的教师，我们很多时候是借助教参来理解课文的，但是，教材和教参分析得再详尽，却永远都不能代替老师自己对教材的解读。因为我们要深入研究的，不仅是文本，还有教学实际，怎样将教材与本班学生实际结合得很好，这是很难的，所以只有我们潜心钻研教材，才能真正构筑起理想的课堂。

篇2：读书笔记 读《构筑理想课堂》有感

——读《听李镇西老师讲课》有感

姚飞云

前些日子，我去书店买了一本书《听李镇西老师讲课》，当时就是出于好奇，这是一本课堂实录，我想看看名师是怎么上课的，自己也想学一些招数，企盼能借此书解答一下我心中的疑惑。买回家后，我便开始阅读，读着读着便发现只剩下望洋兴叹的份了，我认为李老师的课堂确实属于专家型的课堂，我的课堂则太稚嫩了，就像一个位处平地的人面对高楼找不到攀登的入口，我顿时陷入了迷茫，怎样才能做到与学生自由舒畅地交流，让所有人的交流成为真正意义上的探讨、辩证，如抽丝剥茧般地获得真相，揭开谜底呢？我自认为做不到李老师那样，为自己找了些理由：自已学识不渊博，学生素质不高无法深度畅谈等。没几天，我便将此书束之高阁，不再理会了。

近几天，因为我在教学小说单元，分析人物形象是小说教学的重点，如何启发学生分析人物成了我的困扰，于是我又将此书找了出来，进行了仔细阅读，这一次我有了一些收获，可以实实在在地借鉴一些教学智慧，而不再是把它当作高高在上的圭臬了，这还真应了那句“书读百遍，其义自见“的话了。

首先，李老师在开课之前有一首古诗词欣赏，学生把自己阅读过的好的诗词拿出来在课堂上与大家共享，或朗读或品味。这一举措就很值得学习，在学生写作时我总是抱怨他们语言乏味，涉猎不广，不能旁征博引，殊不知自己又在课堂上给过他们多少时间，创造过几次交流提升的机会呢？若能像李老师这样，每天积累一首诗词，这样滴水穿石般的坚持效果真会如古人所说“不会作诗也会吟”吧。

再次，李老师的课堂是随意的课堂，自然的课堂，教者不卖弄文采，也不炫技巧，就是和学生平等地问答，依据学生的话再一层一层地往深里挖。如教学《祝福》时，学生在读完文章后，他也不作任何提示，问学生能读出些什么东西。这一问看似很宽泛，不着边际，如按教参上的要求，初读课文后，应引导学生学习一下字词，再看小说结构，再分析人物，提炼主题等。我这样的小教书匠就喜欢教参上的这些“章程”，奉行得头头是道，认为这些教学步骤缺一不可。看了李镇西老师的教学实录之后，我明白了教无定法，不要太程序化，有些程序不是所有的课堂都实用。另外，我很是佩服李老师的谈话艺术，有一个学生说他读完作品的第一感觉是愤怒，愤怒当时的人情冷漠，李老师就顺势提示“比如——”，这一提示是希望学生将问题说具体，能由结论说到现象。这样就引导大家回到文本中去分析问题。在大部分学生都发表了高见后，他又引导学生进行了辩论，祥林嫂到底是自杀还是饿死，冻死的？这一辩论结局不重要，但学生各找证据，把当时的社会风貌及祥林嫂的遭遇来了个彻底的大清查，这种学生自主学习的劲头比起老师的灌输，不知要强多少倍呢！最后，因学生认识水平毕竟有限，李老师便很自然地揭晓了答案，祥林嫂死于“礼教”，那么这个礼教中针对妇女的内容又有哪些呢？学生便猜出了“三纲五常”“三从四德”等内容，随后他又引导学生思考现在的中国“礼教“是否茫然无存了呢？发人深思的结尾使得这堂课意义深远。

第二次阅读此书后，我想到了去年看过的一个词“润泽的教室”，这个词语是一个叫佐藤学的日本教育家提出的，他说“在润泽的教室里，教师和学生都不受主体性神话的束缚，大家安心地轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在都能得到大家自觉的尊重与承认”。这是多么令人向往的课堂啊！“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和节律都是那么柔和。李镇西老师的语文课堂就是这样的课堂。

篇3：读书笔记 读《构筑理想课堂》有感

刚刚从师范毕业的时候, 初出茅庐的我憧憬无限:我终于成为一名教师!以后, 我的每一堂课都可以按我自己的构想来呈现, 我的每一个观点都可以向学生充分的表达, 书上的每个内容都可以根据自己的理解来诠释。仗着自己在计算机操作上的小小心得, 我在课前制作了许多精美的课件, 把文字, 图像, 影像, 声音, 动画等各种信息集中在一起。虽然每天总要花费大量的精力在PPT制作上, 但是每当同学们被花样繁多的课件吸引、惊叹时, 我总是得意非常, 觉得课堂是我的舞台。好景不长。渐渐我发现, 学生们在短暂的新鲜感之后, 课堂陷入到一种奇怪的氛围中。学生常常处于一种旁观者的身份, 抱着看稀奇、看热闹的心态, 甚至游离于课堂之外。由于过于直观的东西见多了、听多了, 学生的思维水平就一直处于浅层次的认知状态, 而发散思维、创造思维水平始终得不到培养和锻炼。

《基础教育课程改革纲要 (试行) 》提出要培养学生“四种能力”, 即收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力和交流与合作的能力。这些既是学生当前需要的学习能力, 又是学生终身受用的主体能力。显然, 这些能力只有在学生“主动参与、乐于探究、勤于动手”的丰富多彩的实践活动中才能锻炼和培养出来, 而光靠老师的卖力的“倾情演出”, 学生却如同老僧入定一般, 注定这独角戏是既不叫好, 也不叫座。我开始探索如何把课堂还给学生, 放手让他们高度参与, 课堂会有何不同?教学效果又有何差异?

实践出真知。为此, 我专门做起了试验。在讲到第一次世界大战前夕《两大军事对抗集团的形成》这一课时。我选择初三2班和初三3班两个“实力相当”的班级。在2班, 我费尽心思精心的制作了一个PPT课件, 详尽的展示了各个国家之间的矛盾和冲突, 各种声光效果, 各种图片视频。在课堂上也尽我所能的用精彩的语言来讲述史实, 同学们大部分时间是沉默但认真的倾听、观看和记笔记。而在3班, 课前我只是布置了一项任务, 让学生去查阅关于两大军事集团的资料, 然后以6人为一组, 分别扮演奥德意俄英法六国。在课堂上以小品的形式展现它们间的“恩怨情仇”, 整节课上只使用了必要的少量多媒体资料, 全程我都只作为一个协助者、促进者的角色。最终3班同学带来的小品表演远远超出我的想象。课堂上, 大家非常积极而专注, 气氛热烈, 我也不再讲得口干舌燥。至此, 在课堂效果上3班明显好很多。但这并不是全部, 我还需要通过课后反馈来考查效果。于是, 一周之后, 我以练习题的形式考查这两个班对这一课的掌握, 结果发现3班对知识点的记忆程度和掌握程度也是远胜2班的。这已经足以说明学生课堂参与度和主动性的重要了。当我深深意识到这一点后, 我开始着手去改变我的课堂。

一、让学生更善于“主动学习”

卡尔·威特说过“教育的秘诀在于唤起孩子的兴趣和热情, 从而提高其参与意识。”每一个正常的青少年都具有无限的潜能和好学好动的天性, 教师应通过提供最佳的教育环境, 培养学习者的学习兴趣和自信, 激励他们通过亲身实践获得体会。这样, 学生才能感到自己己经成为了学习的真正主人。

讲到《原始社会的早期人类》这一课, 我设计了一个活动叫:“氏族首领的一天”, 让学生来表演。想象自己如果在原始社会当氏族首领, 应该是母系还是父系社会?会如何根据当时的生产力对自己的族人进行分工?族里的一天的生活应该是什么样的?

讲到《第一次世界大战及其后果》时, 我化身为央视主播, 连线远方的战地小记者们, 请他们为大家带来一战的各类新闻播报。

而在学习《俄国农奴制的废除》后, 让部分学生扮演沙皇或农奴, 其余学生在下面畅所欲言, 对他们进行人物访谈, 看看改革为他们带来了什么?

在学习《城乡人民生存状态的沧桑巨变》时, 大家把家里所有的“老古董”都给搬来了。一个个踊跃地向大家展示自己作的课前调查, 复述爷爷奶奶辈的“忆苦思甜”。

在对《重庆历史》的学习时, 让学生回忆曾经参观过的红岩博物馆, 谈谈自己在参观中的心得。也让他们去了解民生路、解放碑等一些特色地名的由来, 实地考察地方史。

在教学中, 我努力创设各种历史情境, 将学生置于这种情境之中, 去体验, 去感悟, 去领会。使他们觉得历史并不遥远, 历史知识是与自己息息相关的。觉得学习影响着自己的生活、生命、成长、发展, 从而更加主动的去参与, 真正懂得学习的责任。

二、教学生学会“归纳总结”

在人的一切能力中, 最重要的是思维能力;在人的思维能力中, 最重要的是归纳概括的能力。要学会归纳和概括, 就必须首先学会比较。通过比较, “比较是一种思维方法, 它是以‘多层次、多形式’的认识活动”比较思维能力是历史思维能力之一。他不仅具有历史思维能力的特点, 还具有自身独特的特点。历史比较思维能力是学生用已经习得的历史比较方法对处在不同时间, 不同地点的历史事件, 人物进行比较, 找出其中的异同点。然后, 有了自己新的认识。从而在比对中提高自己的历史知识与历史认识。

课堂上, 我不再直接展示已整理好的要点, 而是引导学生自己来整合知识。比如日本的明治维新和中国的戊戌变法。又比如, 在英美法三国的资产阶级革命。都可以进行联系和比较。看它们有哪些相同点和不同点, 让学生们分组寻找相关资料, 自行制作表格。最后, 我再作点拨和修正。这样, 不仅能培养学生的综合能力, 还能探究事件的本质, 对历史问题理解得更透彻, 更便于记忆。知识的整合度高了, 学生学起来事半功倍了。

三、使学生乐于“延伸拓展”

古人云“知之者不如好知者, 好之者不如乐知者”。在课外, 我推荐学生阅读经典的历史著作, 如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《上下五千年》、《中国通史》、《全球通史》等。其次, 引导学生观看一些历史相关的又比较有趣味性的电视节目, 如《百家讲坛》、《档案》、《解密》等。在班上利用课前三分钟举办“历史小讲堂”, 让学生当小老师, 分享他最近在课外获得的历史知识。这样, 学习在课堂和课外同时进行, 把课本延伸到图书馆、互联网……兴趣和好奇心在驱动着学生的求知欲, 无形之中, 学习成了主动的行为。

总之, 课堂绝不能只是教师的表演, 多媒体技术, 也只是一种辅助手段, 它必须有学生的高度参与。教学形式可以是多种多样, 内容可以是丰富多彩的, 方法应该是灵活多变的。新的课程改革中, 教师要给孩子提供主体作用发挥的机会, 让每一个孩子都充分地动手、动脑、动口、动耳, 让学生的感官积极参与, 通过观察、模仿、体验, 在师生互动中学习、创新。

正如陶行知先生所言:“然而教学两者, 实在是不能分的, 实在是应当合一的。”“好的先生不是教书, 不是教学生, 乃是教学生学。”视学生为学习的真正主人, 发挥教师的主导作用, 调动学生的积极性、自主性和创造性。让学生不断产生成就感, 师生共同构筑出理想的课堂, 实现共同成长!

参考文献

[1]《新教育》朱永新; (修订本) 北京文化艺术出版社, 2010年7月.

篇4：构筑理想课堂

如何构建理想课堂？对于理想课堂的构建说起来容易，但真正做到又是何等困难？有哪位老师不希望自己的课堂是理想的呢？按照朱永新所描述那样，我们目前是无法做到的。但是针对当前实际如果能从以下两方面入手，我们的课堂效率就能高许多了。其一是强化目标意识，有很多的课堂老师一节课到底给学生什么心理不清楚，结果一节课下来学生收效甚微。这里完全可以参考邱学华的尝试教学法，魏书生的六步教学法等。其二是让大部分学生都能动起来，不要老是让部分尖子生支撑课堂很多孩子处在陪读的状态中。比如，降低课堂提问的难度，让部分中下学生也能回答或者每节课专门设置的几个简单的问题让中下学生回答，使他们也能品尝到成功的喜悦。

教学质量是学校的生命线，提高教学质量就必须从提高课堂教学效率出发，向四十分重要质量，减轻学生课业负担，使学生乐学、会学、善学。

一、观念超前步步领先

转变观念是教师的首要任务。要想成为一名合格的教师，就必须毫不犹豫的摒弃旧观念，转变旧思想，改变旧做法。只有这样，才能更好地适应新的教育形势，使自己成长的更快。

教师要认真学习新课程理念，把这种理念消化和吸收，并转变为教学行为。要把课堂还给学生，明确学生是主体，是主角，教师是主导，是配角。课前贯彻导备法，课上实施有目标的教学，学习和实践“三A”教学模式，课后及时反思。提高他课堂教学效率，同时使教师个人得到专业发展。

二、备课是上课的基础

在备课时要采用“导备法”。具体做法：教师在备课前先要看本单元的测试题，了解本单元的训练重点。再看每一课的课后习题、课时检测，把握每节课的训练要点，并有针对性、有所侧重地在学案中有机渗透到课堂上。

三、课堂实施目标教学、讲练结合

“有目标的教学，如百米赛跑；无目标的教学，如饭后散步。”本着这一指导思想，无论是新授课，还是复习课，教师都应该先领着学生明确本节课的学习目标，让学生一上课就明确地知曉，这节课学什么，应该掌握和了解什么，学会哪些知识，怎么学。这样一来，就能有效地避免教学的盲目性和随意性。

怎样使学习目标具有针对性和实效性，对学生的学习起到导航引领的作用呢？

（1）在确定学习目标时，认真把握学生的知识水平、认知特点，

（2）整体考虑了教材的编排、教参的建议，从实际出发，将课后思考题、《随堂检测》、单元过关等相关的练习内容进行有机地整合，让学习目标“简”却“精”，“少”而“实”。

（3）学习目标制定要合理、科学，针对教学重点和难点进行设计。明确学习的具体内容、方法及时间，使学生学有目的，思考有方向，。

（4）教师要训练学生自主学习、合作学习的能力，进行方法的指导。如果学生不具备自主学习的习惯和能力，是无法完成学习任务的。而且易使优生更优，差生更差，使学习方式流于形式，造成课堂效率低，也会使学习能力弱的学生滥竽充数，不能得到提高。因此，在日常教学中重视学习习惯、学习能力的培养是我们首要解决的问题。

（5）教师在课堂上要少讲、精讲，讲练结合，当堂训练，检测目标实施情况，以便于及时掌握学生学习的情况。教学环节要设计合理，环环相扣，教师讲解时语言精练，不拖泥带水。课堂上讲练结合最大的好处是做到了堂堂清，能够从一个个具体的知识点入手，提高课堂效率。

新课程要求教师转变教学模式，由以前的关注教材转变为关注学生，由“以教定学”转变为“以学定教”，以教促学，这就要求教师在教学过程中，根据学生的实际情况和实际需要，灵活调整教学思路。为了确保学生在课堂上学有所得，需要教师精心设计好每一个教学环节，并且要做到精讲多练，彻底改变以往那种满堂灌的授课方式。教师应成为学生学习的引导者、督促者、帮助者。

四、关注后进生

《新课程标准》提出：教学应立足于促进每一位学生的发展，使他们成为学习的主人。虽然十个手指头不一样长，但是每一个学生我们都不能放弃。医生是从来不抱怨病人的，相反，医生总是根据病人的病情一次一次地修改自己的治疗方案，对症下药。所以，教师要树立“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这种思想。不抱怨学生，多些耐心、多些方法和策略，多关注后进生。

转化后进生是提高教学质量的重要保障。而后进生的转化应更多的放在课堂上。只有抓住了他们，使他们只是理解和消化了，其他学生也就都会了。

篇5：读书笔记读《童年》有感

想起我的童年，充满着欢笑与幸福：父母的无微不至的关怀，美味的食物，有趣的玩具应有尽有，有时甚至父母有一点的不满足我的“要求”，就无理取闹。直到我读了高尔基写的《童年》这本自传体小说，我才感觉到在俄国沙皇黑暗、残暴的统治下贫苦人家孩子的童年充满了苦难与悲惨的遭遇。 日记

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人――是她那对世界无私的爱丰富了我。?而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

“体验”了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

读书笔记_读《童年》有感_150字

《童年》是原苏联作家高尔基的作品。

书中描写的外祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。而外祖母却是慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都是忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤独的心。外祖母还经常讲述一些怜悯穷人和弱者，以及歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。“是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”阿廖沙这样评价外祖母的。

这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉，悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明。

读《童年》有感_650字

想起我的童年，充满着欢笑与幸福：父母的无微不至的关怀，美味的食物，有趣的玩具应有尽有，有时甚至父母有一点的不满足我的“要求”，就无理取闹。直到我读了高尔基写的《童年》这本自传体小说，我才感觉到在俄国沙皇黑暗、残暴的统治下贫苦人家孩子的童年充满了苦难与悲惨的遭遇。

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人――是她那对世界无私的爱丰富了我。?而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

“体验”了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

1.幼儿园教师读《学前课程与幸福童年》有感

2.读《只是孩子》有感

3.读《窃读记》有感

4.读《花田半亩》有感

5.读匆匆有感

6.读爱的教育有感

7.读小桔灯有感

8.读《初朵的秋天》有感

9.读《边城》有感1200字

篇6：读书笔记 读《构筑理想课堂》有感

一、特色兴校

朱永新老师在书中强调:学校没有特色，就没有生命力，也就没有优势。当时我也是基于这种想法，决定特色兴校，以特色促兴趣，用抖空竹活动培养学生的兴趣，让学生先喜欢学校，进而再喜欢学习。空竹运动形式多样，适合于各个层次的学生，事实证明也是这样，现在每个学生都喜欢上了这个运动。同时我校又把绘画和手工作为特色课程进行开发，也极大的调动了学生的积极性。在活动中培养了学生相互合作、相互帮助的习惯，这就为后来的小组合作学习奠定了基础。特色不是为了哗众取宠，而是为了学生发展，一切活动都必须是为了学生，没有学生的一切活动都是毫无意义的。

二、校长的人格魅力

校长不是管理学校、管理教师的人，不能靠权利管理学校、管理教师，更不能压制教师。校长的人格魅力不是靠制度得来的，更不是靠权力得来的。校长就是发现教师的优点、特长，把教师的积极性和创造性发挥到极致。我认为校长的人格魅力来自于校长不断的读书学习，不断的提高自己的文化素质。校长的人格魅力来自于校长的身先士卒，来自于校长的模范带头作用。每件事校长都带头去做，都努力陪同教师一起去做好，那教师自然就会认同你、亲近你、跟随你，那校长的人格魅力自然也就有了。我校现在没有任何制度，但是老师的工作积极性非常高，用老师自己的话说就是我们乐意干，我们想跟你一起走。这也许就是人们所说的所谓的人格魅力吧!

三、学校的品位

品位，就是学校的每一处、每一个细节都成为无声的教育，对学生进行着潜移默化的影响。为此我在国庆节期间，在学校的围墙上书写了关于新教育、传统文化、空竹、艺术教育等方面的内容，给学生营造一个潜移默化的氛围，让学生时刻接受传统文化的影响。我校还贯彻“给学生留白”的思想，本着我的地盘我做主的人文理念，班级文化、走廊文化都是用学生的作品布置的，也都是学生自主设计的。虽然我们没有订做版面，没有高大上的外在的“校园文化”，但是我们有内涵的、软实力的文化——那就是为学生留白的理念，极大的培养了学生的创新能力、审美能力和动手操作的能力，真正做到了“以生为本”。“以德促智，立德树人”这是我们的目标，引进国学，坚持师生共读《论语》，让经典走进课堂，跟随古圣先贤遨游在智慧的海洋。学生有了人格和品德，有了智慧和志向，那学校的品位自然也就有了啊!

我们做的还很肤浅，但是我们有了方向、有了目标、又有了朱永新老师的引领，我坚信，我们会走的更好、走的更远。一件事，一群人，一辈子，一起走!

★ 读朱永新老师《教育的承诺》有感

★ 朱永新教授的《我的教育理想》读书心得

★ 读我的教育苦旅有感

★ 读 爱的教育 有感

★ 读《问题学生教育指导》有感

★ 读《新教育之梦》有感

★ 读《回归真教育》有感

★ 读爱的教育有感

★ 读《爱的教育》有感