读税收书的读书笔记

第一篇：读税收书的读书笔记

读书笔记的格式-读书笔记的格式 读

书笔记格式

摘要式笔记又可分为：

索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。

2.评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

评注式笔记又可分为

书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。读书笔记格式

提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。读书笔记的格式提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

3.心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。

心得式笔记可以分为：

札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

读书笔记格式2

读书笔记不同于读后感，虽然也有几种分类，但有一些要求是相同的，希望你交来的作业，能够符合这些基本的要求：

一、读书笔记标题

二、下面写书名、作者、全书字数、

出版社等资料以及你的阅读日期。

三、介绍一下整本书，比如是传主的人生，或者作者写这本书的特色。可参看目录、序言或简介等资料。

四、重点写你看过的内容，做些摘录，写写感受。

摘录的后面，最好对摘录内容进行点评、比较、分析等。

读书笔记格式3应该是这样:

1、读的什么书，作者是谁?书的内容是什么?表达了什么?有什么含义?什么感想?什么启发?

2、写作手法上有哪些优点?那些好词佳句?抄录下来

3、自我评价该文章。但也可以摆脱此格式，随意发挥，把想要知道的或通过读书得到的记下来，就可以了，无所谓什么格式……

读书笔记格式范文参考1：

读了《钢铁是怎样炼成的》后我受益匪浅。钢铁是在熊熊烈火和骤然冷却炼成的。我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。

这部小说以保尔·柯察金在革命道路上的成长为线索描绘了从第一次世界大战起经过十月革命、国内战争到经济复苏时期的前苏联社会的广阔的历史画面通过保尔这一光辉的艺术形象展现并讴歌了前苏联第一代共青团员的崇高精神品质和英雄业绩。

保尔·柯察金出生在一个乌克兰的工人家庭。在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级战士。他从小诚实、质朴浑身是胆渴望反抗要求自我上进喜欢阅读各种革命书籍特别是在一个老布尔什维克的帮助下思想觉悟提高很快。

十月革命爆发了。一位老布尔什维克朱赫来在保尔家住了几天不久就被抓去了。保尔在路口看到一个匪兵押着朱赫来走来他猛扑上去抱住押送兵夺了他的枪救出了朱赫来。保尔被抓进监狱受尽严刑拷打却没有泄露任何革命秘密。读到这里我们就可以发现保尔那所具有的革命精神。

远在天亮以前保尔就悄悄地不惊动任何人地起了床勉强地移动着他那简直僵硬了的脚独自走到厨房里去。他把开水和茶都预备好了以后才回去叫醒同队的伙伴。虽然一连五天发着高烧瘦骨嶙峋的保尔两眼熬得通红他猛烈地挥动大木铲铲雪。这是修筑铁路的一段情节和场面在这里保尔的性格得到了充分的体现。

”人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过的：当他回首往事的时候他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻--这样他就能够说：’我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”这段话是保尔所说的说了自己的一生应怎样度过以及生命的意义。

钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的。保尔通过自己的不懈努力终于炼成了真正的钢铁。他的革命思想值得我们学习他的面对生命的态度值得我们

细细体会。所以现实生活中许多伤病残弱者应从中涉取勇气和力量拥有保尔精神增强生活信心和斗争意志重新走上成功之路成为生活的强者!

读书笔记格式范文参考2：

开学拿到语文书，我就迫不及待地打开目录瞟了几眼。映入我眼帘的是名著导读《海底两万里》这本书，是怎样的一个科学与幻想之旅呢?是我当时脑海出现的问题。

第二篇：《读大学究竟读什么》读书笔记

<<读大学,究竟读什么>>的读书笔记

我们走过了高考，走到大学，现在面对着一个更重要的问题，我们读大学究竟要读些什么?这着问题困扰着很多的大一新生，我也不例外。但读过<<读大学,究竟读什么>>这本书后，心里逐渐有点明了，读大学不是读校园里那些建筑、草木和池塘，也不是仅仅只是一本小小的学生证或毕业证，读大学，除了要读大师，要读图书馆外，我们要读对于我们将来出去工作需要的东西。

我翻开了覃彪喜的《读大学，究竟读什么》，他给大学生的18条忠告尤其让我印象深刻。 1. 一定要有独立的人格、独立的思想。

2. 仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

3. 专业无冷热，学校无高低。

4. 千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。所以，你必须要让自己具备核心竞争力。“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。

5.不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性，不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错，但是不要逃错课。同时，既要逃课，又要让老师给高分。

6. 一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金，可是，毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。

7. 大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。

8. 做事不如做人，人脉决定成败。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。

9. 互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于网络聊天，或者沉迷于网络游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。

10. 爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。

11. 研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。

12. 不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。 13. 人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。

14. 求职简历必须突出自己的核心竞争力。

15. 垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。

16. 大公司是做人，小公司是做事。进入公司工作以后，必须尽快融入写字楼政治。职员能否得到提升，很大程度不在于是否努力，而在于老板对你的赏识程度。在写字楼的政治斗争中，一定要学会自我保护。

17. 瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。 18. 大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读，一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用，但是，因为你不知道究竟哪本书以后会有用，所以只好多看书，并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。 在书中，作者告诉我们的不仅是在大学中要做些什么，要怎么做，他还给我们指明了未来的发展方向，以及如何找到自己的兴趣，去做自己喜欢的事情。上课时如何和老师交流，自己如何去深入思考。对待学习，对待爱情，对待同学，对待朋友，对待父母，对待周围的人我们应采取什么样的方式。很值得我们去慢慢品味。

大学是一个人的人生观、世界观、价值观塑造的关键时期，也是一个人知识体系构建的黄金期，这个时候的积累影响着一个人未来的发展。通过思考，明确自己的人生目标及大学目标。

而对于大学生情感方面书中则谈到爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一;而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。真的很深刻，也很有建树!

另外，本书还特别强调了计算机的学习态度，即：不要太冷也不要太热。大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT。

我反省着，思考着，回味着这本书，我觉得我找到了方向，我更加明确了我应该怎么过我的大学生活，作者说得好“千招会不如一招熟” ，自己的专业要学好，大学的时间是有限的，如果不把握好时间，我想我的一生就会毁于一旦了;大学我们“不可一业不专，不可只专一业” 一个博学的人必定看过很多书，但是学历不是证明一个人博学与否的标准，读书多了自然就博学了;我会把很多空余的时间放在读书上的。

在论述大学该读什么时，本书并未与现实脱节。相反，作者将大学该学的内容与今后的就业和职场所需紧密结合，并列举了相当多真实的例子。比如，书中将大学生的就业大体分为三种：仕途，商界，学术。而且，大学生应该对自己的职业方向早做规划。正如文中所言：“要想走更远的路，既要马不停蹄地赶路，还要尽量不走弯路”。不走弯路一开始就要明确自己的目标，并且矢志不渝地朝着这个目标前进。选择这三者中的哪一个，要依据自己的性格特点和兴趣，以及自己的择业“动机”，然后做出选择。

总觉得每天都很忙，但是不知道在忙些什么，书本的知识还没有真正掌握，总是在想，为什么别人的大学生活会如此地充实呢?而我却如此颓废，是我们把大学生活想的太好了?还是我们只有想过充实生活的想法，根本就没有去想过怎么样计划，怎么样去实现。当初听同学说学校如何如何，在看完这本书后，我终于发现，我错了。作者说学校无高低，虽然不是很全面，毕竟好的大学有更多的资源，不然也不会去争着去高考了。作者是想让我们去自主地去学习，他是更看重自己本身。

大学给我的感觉真的很迷茫，刚来的那个理想，那个方向已经慢慢迷失。这本书给我的感觉，没有陈旧的道理，没有繁杂的理论，没有难懂的词藻，一本认识字的人都看得懂的书。现在我才知道原来大学可以这样充实，原来大学应该这样把握，大学是我们修炼的好地方，很多有意义的事情需要我们主动去做。

曾经，看过好一些励志的书籍，发现很不现实，都是一些说教的话，说的跟写的那样轻松，做起来却不知道如何，实话说没有多少可以实现的，读着《读大学，究竟读什么》就像发生在身边的事情，符合我们大学生。当然，有些观点我是不太赞同的，因为每个人的观点都不一样。我不敢说会给大家带来什么影响，但是我觉得会给大家不一样的收获。

现在，我反省着，思考着，回味着这本书，我觉得我找到了方向，我更加明确了我应该怎么过我的大学生活。但现实是我真的能够按照书中说的，过一个自己想要的大学生活吗?方向已经明了，但成功路上的艰辛也许自有自己知道，愿我的大学无悔。

第三篇：《读大学，究竟读什么》读书笔记

在进入大学校门之前，就听说过这本书，读大学，究竟读什么?这是一个值得思考的问题。

很多人上了大学都认为来这里就是读书，学到了知识师成下山，以后就靠这点料“闯荡江湖”了。其实我刚进大学的时候也抱着这种想法，毕竟在中学时期学东西知识为了应付考试，带着这种惯性思维，读大学不就学点知识以后就“指佛穿衣，赖佛吃饭”。而覃彪喜则在书中一针见血地指出了这种想法的错误：“一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好;一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到国外卖了好几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道……”

对于看了这段话的许多大学生来说，这不能不说是一种悲哀，但它引发我们思考读大学的实质：到底读大学读些什么?教育家B. F. S k i n n e r 说过一句话：如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。李开复在《给中国学生的第四封信》中写道：“所谓„剩下来的东西‟，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。大学不是„职业培训班‟，而是一个让学生适应社会，适应不同工作岗位的平台。在大学期间，学习专业知识固然重要，但更重要的还是要学习独立思考的方法，培养举一反三的能力……工作还是生活最缺乏的是独立思考的能力……应该培养独立思考和独立决策。”李开复其实已经揭示了读大学的实质，而覃彪喜更是把它具体化，生动化，他举了大学生应聘所表现出来的与众不同的品质来说明读大学需要的是系统分析的能力，是对问题严谨的思考，逻辑判断，系统分析能力，这就是读大学的实质。

社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。

独立思考

要做一个思想深刻的人，以下两个方面是缺一不可的：

多看有思想深度的书;

将自己的思想植根于现实的土壤。

不管你将从事的是技术、市场还是别的什么性质的工作，如果能够养成一个勤于思考身边小事的习惯，毕业的时候学校不会关心自己的学生将何去何从，不会关心从自己的流水线上生产出来的产品有没有销路，他们只会通知所有的毕业生必须于6月底或者7月初某个确定的日期之前搬出宿舍，只会关心还有哪些学生没有缴清学费所以需要扣押毕业证和学位证。到了那个时候，你还会有心情关心学校的教学楼有多漂亮吗?你还会留恋那间住了四年的舒适的宿舍吗?

过客。

只不过是一个匆匆的过客。可是，更多的人却不能及时地意识到这一点。当他们意识到自己作为一个过客无法带走那些曾经引以为荣的大楼时，他们也已经无法带走原本可以带走的东西了。而可以带走的东西究竟是什么呢?既然我们要读的大学不是教学楼不是体育馆不是公寓楼，那大学又究竟是什么呢?

读大师”和“读图书馆”

“入仕为官”指进入党政军和其他一切“吃皇粮”的事业单位。“经商”指的是加入或创建以营利为目标的市场主体，参与市场竞争。而学术之路主要是指获得一定学位、在某个学术领域有一定造诣之后，在大学或者其他学术研究机构专门从事教学和学术研究。一些企业的技术研究人员似乎也可以归入到学术的行列。

官本位意识看重的到底是什么”?

做官的四项基本功首先还是应该具备一定的办事能力其次，走仕途这条道路需要具备比较开朗、外向的性格。 第三，为官之人必须有一定的城府。

学术：孤独并快乐着第一种是因为喜欢学术研究，并能够享受学术本身必然带来的孤独乃至清贫;第二种是因为大学老师有着比较稳定的收入和较高的社会地位，希望通过在学校任教获得一个目前看来还摔不破的饭碗，这个饭碗比金饭碗差一点，但绝对比铁饭碗要好;第三种是因为以其自身条件比较难在校园之外谋求一个满意的工作，只好退而求其次，选择继续呆在象牙塔里。

一流人才去机关，二流人才去外企，三流人才去民企。

商业。

这一切都是从整体而不是从个别的角度来说的，它所说明的不过是一种概率，而非绝对化的公式。

现在的专业，并不绝对决定以后工作的方向。

天道酬勤，需要自己在这方面付出了努力，才有资格谈跨专业的工作。

有所专。自我营销，核心竞争力。

专业的有效性，人才的附带价值

第四篇：【读书笔记】读《周易》有感

原创： 贤尘子

独乐乐不如众乐乐，本着重在参与、传承和发扬民族优秀传统文化的精神，我尝试写下了这篇读后感，尽管并没全部读完，也不可能完全读懂，所以不敢妄称自己有多懂"易道",只是结合社会现状若有所思，从而决定下笔。希望通过我的文字，能让大家对《周易》有一定的认识，并祝愿大家也能收获阅读《周易》所带来的精神财富，收获属于自己的幸福和快乐。然而本人表达能力有限，文笔欠佳，不足之处，请多包涵!一家之言，仅供参考!

《周易》一书在凡夫俗子的眼中，向来都是神秘、玄妙、深奥难懂般的存在，平日里但凡听说我读过易经的朋友们，基本都会惊讶道："那么深奥的书你也敢看?!搞得像老法师一样".而我每次总是笑着回答："你越是不敢看，所以才越会觉得它深奥啊……"其实我也是一次偶然的机会，在一个地铁站下的小书店里，发现了一本东篱子写的《边读边悟易经》，对于当时才刚进大学的我，也是纯属好奇《易经》到底在讲些什么，于是读着读着就被吸引了。国学大师南怀瑾更是在《易经杂说》一书中提到：最好不要在睡前读《易》，那样可能会因为沉迷而睡不着觉!

自从阅读《周易》以来，内心一直感叹，如此传统经典，不受当今国人的广泛重视，真是不幸。各种媚外的现象告诉我：有越来越多的老外追捧着我们的传统文化，比如中国功夫、太极八卦、中医、书法等;而我们则有不少羡慕国外完善的社会制度、先进的科技和自由人权之类的，更有甚者，还嫌自己本国的文化全是过时的糟粕。殊不知"只有民族的才是世界的",我们也确实喜欢诸如古印度的佛法、埃及的金字塔、日本的忍者、欧陆风格的建筑之类，这些带有鲜明民族文化特色的事物。那么，作为中华民族传统文化之源的《周易》就必须得到保护和传承!其实我们并不用太担心自己的文化会被日韩等国家学去，好比本地人保护家乡方言一样，真正的文化精髓几乎不可能被别国学去，因为各国的文化决定了各国人民的思维方式，学习他国文化必将受此方面影响，能学到表面却无法真正学得精髓。所以华夏民族的文化理应由华夏儿女自己继承，也只有流淌着华夏文明血液的我们才能真正继承好自己的文化!试想如果连自己国家的文化都学不好，怎么学好他国的文化?若进、学不懂他国文化，退、守不住本国文化，如此进退两难，不中不洋，反倒成了老外们的笑柄了!

《周易》是升级版的《易经》，《易经》一般被认为是我国传统文化中的"群经之首",实际上它更是"群经之始",它是中华文化的总源头!这里的"周"和"易"字并没有唯一解释，可以包涵多项涵义(其实这在古代很常见，目的是为了用最简略的文字来表达尽可能多的涵义。由此可推想出，后人但凡在历史或文化的研究中拘泥于某一种说法是否正确，都不免存在片面性，好比"盲人摸象")，以下仅列出较有代表性的涵义：

周：①周遍，表示范围程度，也就是易经的道理无所不在;

②周普，无所不备，周而复始之意;

③特指周朝，表示成书的时间。

易：①日月更替之意，【易】字在甲骨文中原本为【上日下月】的结构(顺带一提，现在的【明】字其实是【朙】的简化，【朙】字原代表太阳光照在月球表面的反射光，即特指月光);

②简易，即表达方式上的简易，所有的符号归根结底只有"阴"和"阳"两种(计算机的设计灵感即源于此);

③变易，变化、运动，相当于"运动是绝对的"说法;

④不易，不变，运动变化的规律是不变的;

⑤交易，此消彼长，交互、互动之意。

《周易》的成书过程一般有"人更三圣，世历三古"之说，其中的三古和三圣分别指代：远古的伏羲氏、中古的周公周文王父子(二人为一圣)、近古的孔子，也就是：伏羲氏一画开天，创造【先天八卦】;周文王父子又创造【后天八卦】，并结合【先天八卦】推演出【六十四卦】;孔子在【六十四卦】的基础上再为其撰文作注，命名为《十翼》，又叫《易传》，《易传》与《易经》的合称，便叫做《周易》。孔子曾删《书经》、《诗经》，修《春秋》，制定礼乐，但看到《易经》却恭恭敬敬地赞美它，读完后肃然起敬，担心世人读不懂而创作了《十翼》，意在使《周易》插上翅膀翱翔于世界的天空，可惜其志至今尚未实现，《周易》素来已然成为了"占卜算命看风水"的代名词，尽管《周易》确实能做到这些，但更有许多"大用"值得我们去发掘，它也并非如我们想象中所谓的封建迷信，记得以前曾在央视外语频道看见有西方的学者们乐此不疲地研究着《易经》，并在采访中讲得滔滔不绝，可见《易经》确有其科学的一面。

《易经》固然艰深难懂，但哪怕能看懂一句话，难道不也是收获吗?前面提到了【先天八卦】和【后天八卦】，且不论先天后天之别，光看【八卦】一词大家应该都比较熟悉，八卦是按阴阳两个符号经过三画重叠而组成的符号，因此又叫【三画卦】，其中的阴阳符号【—】和【- -】叫作【阳爻】和【阴爻】(爻，音同"摇",原指地图上两个用来标注地点的×，寓意可通行的道路，后逐渐引申为"交错、变化"之意)，三画卦代表了八种自然现象和寓意(卦象符号可由日语输入法输入【はっけ】打出)：

对于卦象，我是这样记忆的：乾卦纯阳，坤卦纯阴，乾坤是一对(天地定位);坎卦是个横向的【水】字(其实水字也就是从该卦象演变而来)，离卦则与坎卦水火不容，阴阳相反，坎离是一对(水火相对);震卦的中上两爻就像【震】字上面【雨字头】里的四点，巽卦下面的【初爻】就像【巽】字的下面两点，震巽是一对(雷风相搏);兑卦的【上爻】就像【兑】字的上面两点，艮卦形状就像一座山，艮兑是一对(山泽通气)。而《周易六十四卦》则是在八卦的基础上，再将两个【三画卦】两两组合重叠成【六画卦】，将卦象分为【上卦】和【下卦】，这样便可描述更多的自然现象。

上表即为【周易六十四卦】，列名代表每个卦的【上卦】，位居【六画卦】上方的三画，行名代表【下卦】，黑色字则是六十四个卦名。六十四卦用法同字典，会查即可，不用死记，理解了自然好记。可见，纯正的《周易》应该就是研究自然规律的，是通过对自然现象的认识，总结出其中的规律，使人类能够顺应自然而生存，一切人类的行为应当遵循大自然的规律，当人类能与大自然和谐相处时，便能最终达到"天人合一"的境界，这里的"天"即是指代"自然世界".以后再逐渐衍生出【象】、【数】、【理】的学问，三者三位一体，通过【自然现象】、【数理规律】和【易道理论】进行研究和推演，从而启发智慧，领悟天道，格物致知，预知一切!

因此我们可以认为，《周易》其实应该算是一本益智类书籍，是能够开启人生智慧的宝典。相传《周易六十四卦》为周文王被关押在羑里时写下的，但为了掩人耳目，他使用了相当委婉含蓄的文字，直接阅读需要掌握额外的典故背景，好在这些内容都由孔圣人补在了《十翼》之中。如果您通过以上我对《周易》的理解和介绍，也对《周易》略有兴趣的话，请务必先参阅孔子的《易传》，然后再阅读《易经》则将事半功倍!

最后笔者顺便推荐国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书，供各位感兴趣的读者权作参考。最后，感谢您的赏阅!

第五篇：读书笔记——读《爱的教育》

终于读完了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。这本书断断续续地花了我很长时间，我是利用一些小块的时间来读这本书的，有时一次只能读一个小故事，有时一次只能读安利柯的一篇日记。还好的是这本书的结构，日记体的形式，上下联系不大，让我能够从容地间断地阅读。这本书以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟窗的小孩》、《小泥瓦匠》、《穷人》、《虚荣心》、《感谢》、《嫉妒》、《打架》、《考试》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。

人一生中最重要的是童年，童年的记忆永远是绚烂多姿的，童年的梦是美好的，童心是清澈如水的。故事的叙述出自一个叫安利柯的小孩子之口，文字纯净，通俗自然，这是我一直在寻找的文字：没有弄巧，没有剪切，没有伪饰，朴素中闪烁着真理，流畅中渗透着忧虑，纯净的如自然之风，流动的如小河之水。这本书还带给我许多美好的感情体验，比如，天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯的父母疼爱孩子最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

亚米契斯作为一个民主主义者和人道主义者，始终认为教育问题具有重大意义，他为自己规定了一项任务，要把青少年培养成未来的公民。抱着这个目的，他在《爱的教育》中为我们塑造许多可爱的少年形象：热爱学习的斯带谛，同情弱小者乐于助人的卡罗纳，勇于承认错误的卡罗菲，勤劳懂事的可莱谛等等。我的足迹穿过脆薄的书页和朴素的文字，到了意大利的一所普通的小学校，接触到书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，接触到他们美好的心灵。印象最深的是每月爱国故事中的小英雄形象，那个隆巴尔第的少年为自己的祖国献出了自己年轻的生命，那个英勇的少年鼓手为祖国献出了一条腿，一向对属下严厉的上尉，竟用慈父般柔和的声音说：“我只不过是一个上尉，而你却是英雄啊!”还有那个替父亲抄写的孩子，那个不远万里寻找母亲的孩子，都让我感动。爱国、爱父母老师、同情心，是这本书中关键词。现实生活中，我们的学校我们的老师也在强调这些内容，可又有多少孩子在听呢?我认识到：爱的教育不是一句口号，它要和我们的日常生活结合起来，在要融入日常生活，让孩子从生活中去感受爱。

爱是奔腾的热血，是跳动的诗句，是陪伴你的一生旅程的花朵。爱的教育是飘入孩子耳朵的一个清音，是拂过孩子眼睛的一抹新绿，是流过孩子心灵的清澈溪流。让我们再欣赏一下这些闪耀着光华的句子：

我的孩子，你应该尊重你的先生。热爱他，因为他也是你父亲尊敬的人;因为他把自己的一生精力贡献给孩子们;尊重他，因为他启发了你的心智，培养了你的道德。

这儿是生你、养你、教你、爱你、护你的母亲。了解一下这里的街道和人民，热爱她吧!如果有人侵犯她，你一定要保卫她!

我爱你美丽的大海和阿尔卑斯山，我爱你不朽的历史，爱你灿烂的文化古迹，爱你的光荣和美丽。我爱你，爱你的一切，如同我眷恋——第一次见到阳光，第一次听到你名字的地方。

忽然明白，我读到的是人类最真挚的美的教育。那是对老师的爱，对父母的爱，对家乡的爱，对祖国的爱。以前总以为这个世界的爱是空洞的虚假的，现在才知道这个世界上爱是具体的真实的：它是在你聆听老师讲课的时候，在你享受父母为你准备早餐的时候，在你和小伙伴们一起玩耍的时候，在你写下一写平凡的文字的时候。

当我合上书的时候，我竟然良久无言。帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中说：“某些书仿佛能溅出琼浆玉液，使我们陶醉，使我们受到感染，敦促我们拿起笔来。”读完这本书的时候，我也有这种感觉。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”!爱心，是一个人一生中所必须具有的美好品质。一个没有爱心的人，是一个对社会家庭不负责的人;一个有爱心的人，是一个敢于承担一切责任的人。我们的孩子需要这种温暖人心的爱，我们的社会需要这种温暖人心的爱，让爱心伴着孩子的成长!