玉皇简介

玉皇简介（精选13篇）

篇1：玉皇简介

玉皇新村及综合楼简介

玉皇新村由十八大代表、全国优秀共产党员、全国劳动模范、山东玉皇化工（集团）有限公司董事长、玉皇新村党支部书记王金书同志个人出资兴建，并无偿捐赠给全村父老乡亲。

新村总投资4.6亿元，建设360㎡单体别墅259栋、270㎡双拼别墅70栋140套，190㎡高层住宅8栋200套和90㎡老年公寓4栋48套，办公楼、村心公园、老年公寓、老年活动中心、绿地、广场、超市、卫生所、幼儿园、剧院、娱乐中心、礼堂、健身广场等基础设施一应俱全。

玉皇新村综合楼位于高海路中段，玉皇新村南部，在新村南北中轴线东西对称布置。玉皇新村综合楼由山东玉皇化工集团有限公司为玉皇新村建设，工程总投资约4200万元，于2012年5月26日开工建设，现已完成主体工程建设，2013年6月完成楼内装潢及配套设施安装，正式投入使用。玉皇新村综合楼分为综合1#楼和综合2#楼。其中，综合1#楼的功能主要包括宾馆和餐厅，综合2#楼的功能主要包括办公、剧场和超市。

篇2：玉皇简介

玉皇化工丁二烯现场汇报材料

玉皇化工现有4个生产区、12家子公司，员工4000多人，固定资产80亿元，拥有亚洲最大的碳五深加工装置、全国最大的MTBE装置、以及填补国内空白的稀土顺丁橡胶装置等。公司投资2.4亿元建设的研发中心，目前与多家科研院所签订了合作意向，为公司坚持走“产、学、研”相结合的道路奠定了坚实基础。2011年公司主营业务收入120亿元，利税7.5亿元，位居中国化工企业500强第50位。今年可实现主营业务收入194亿元，利税13亿元。

为完善顺丁橡胶产业链，建成国内最大的橡胶化工基地，今年初，我们开工建设了10万吨/年丁二烯项目，这个项目是全国第一套也是最大的一套流化床技术生产丁二烯的装置。计划总投资10亿元，以液化气为原料生产丁二烯，工艺路线先进，生产技术成熟，具有投资少、安全系数高、操作简单等特点。本项目的建设不仅可以为公司原有的8万吨/年顺丁橡胶装置、10万吨/年稀土顺丁橡胶装置提供原料，解决顺丁橡胶装置等下游装置的原料供应问题，还可以节约原料运输、储存的费用。目前,设备安装和管道铺设均已进入尾声，预计03年元月中旬可建成投产，可新增主营业务收入25亿元，利税2.5亿元。

篇3：《高上玉皇心印妙经》注解

《玉皇心印经》是修道之径路,是“命功”修炼功法。按照经中所讲悉心去做,小则有益身心,大则证道登真。诵持不退,不但能开通妙理,渐悟真诠,且能感格高真上圣,资助道力。

题解:

高上者,上极无上也,言至高无上之意。玉皇,即玉皇大天尊。玉皇统御诸天,为众生、仙佛、万灵之真宰。此点明此经为玉皇大天尊所言。玉皇全称为“昊天金阙,无上至尊,自然妙有,弥罗至真,玉皇上帝”,一切天尊皆具足十号:无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。故,经题言玉皇者,皆指天尊祖师心印也。

心者,天心法性;印者,契合也。故心印即是以己心契合祖师之心,以己心契合天心。妙者,微妙之意。经者,路也,以经明道,以经通神。

文解:

上药三品,神与炁精。

世人皆处轮回,皆有习气,故曰病。病则需药,法即是药,心病还需心药医。此药非凡药,乃自身精气神,故曰,上药三品。

神主宰制,吾人平日行住坐卧,喜怒哀乐,屈伸往来,凡此种种,悉皆神主。以此体神,神乃灵明知觉也。在先天,曰元神。元神者,真一之神,不二之神,在佛为法性佛性,在道为元始祖性。在后天,曰识神。识神者,感知应对,灵动应物,轮回不止之物。修行即是去识神,还复元神,此亦炼己还虚,故还虚为修持之彻头彻尾之功夫。

炁主作用,充周天地人身。吾人平日,凡所有行,悉皆炁之蠢动。在先天,曰元炁,曰祖炁,曰真一之炁,乃鸿蒙未判,一点元始。在后天,为口鼻呼吸,为风火运化。呼吸即是凡夫,息住还处胎定境。此可与玉皇胎息经相互发明。

精主生化,未有生有,本有化新,已存复本,皆精之所为;生之滋润甘泽,亦悉精之作用。吾人但凡皮肤光泽,容光焕发,抑或皮肤枯槁,暗淡无光,皆因精之亏盈。在先天,为元精,藏元炁中,随元炁之生而作用;在后天,为交感之精,在男女分为生殖之精血。故顺之生人,逆之生仙。漏尽不得,仙佛不生。

修道全在此三品上药之作用,神之所至,炁亦从之,炁有作用,精亦随之。人之日用烦恼,损耗元神,必也致精炁之亏。故而,未修道,先补全上药三品,必先固后天之精,养呼吸之气,凝散乱之神,无此不可得神定,气通,精固,不如此不得先天元神,元炁,元精,修行难矣。

然亦不可因筑基补亏而执于后天精气神,丹法全在先天,最忌后天,先天中有后天,苟能清静,外景不入,自然内外坚固,筑基得矣。

恍恍惚惚,杳杳冥冥。

恍惚者,似有非有,似无非无,既有既无,非有非无之意。杳冥者,深兮无尽,广兮无垠之意。是故,恍惚杳冥乃鸿蒙未判之混沌态。凡人修真,乃是再造世界,重生复命之过程,必先体元始化生,生天生地之初。何以故?太上曰:恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。此精即是元始精,即是先天真一祖炁;此信即是祖炁发生之征兆。不能回归元始,难以体此祖炁,抑或祖炁发生,亦难以体察其信,反令其化生后天精血,流入欲想,诚可惜哉!

此混沌元始态,唯有静中可得。因人平日流于妄想分别,思飞炁散,此为动,动为阳,阳为阴根,故而生老病死。若乎人反其道而行之,处无为之事,则为阴,阴为阳根,至虚极,守静笃,必生阳,此阳非凡品,乃先天元始祖炁也,不得此,不可了道。西派祖师李涵虚真人更将此调药之事名之为钻杳冥,此语更为形象,此为钻入虚空窍子也。

存无守有,顷刻而成

存无,凝神之意。吾人日用思虑,无始无终,无停无止,此必致炁散精失。凝神,即凝平日散乱之意,不使之再散乱。神清方可炁灵,炁灵方可生采取,此一定之规。守有,善护念之意,护念己身之天地。己身天地即是心下肾上之中宫。双目回光返照中宫,即是日月照虚空,自然万物化生,世界生成。于此杳冥中,虚极静笃间,叻的一声,虚空震动,阳光一现,华池水满,面红耳赤,腹内炽热,痒生毫窍,此即是阳生之活子时,此间必不可起心动念,否则,先天真一之炁必落入后天,化生后天生人之精血,可不慎欤。此间急需采取,过则药老,不及则药嫩,总以中和为的。此即是顷刻而成之意。其间含有,辨老嫩,分清浊之调药功夫。采取法以后论述,此节只注丹经,不作多论。

回风混合,百日功灵。

风者,呼吸也。人之呼吸,凡息也。呼多吸少,甚或有人喜以口呼吸,抑或稍有劳作,即大口喘息,此则己之真气为天地所盗也,亦为凡人衰老之一证。回风者,非凡息,乃以后天呼吸带动先天呼吸也。所谓回者,返回中宫,回复胎息也。前以日月返照中宫,于虚极静笃间,得生先天真一之炁,景证前已论及。当此之时,辨得老嫩,需急采取,采在风火。风者意也,存意中宫,勿忘勿助,调和呼吸,进阳退阴,即是采取,进阳用九,退阴用六,十二时辰,前六后六,卯酉沐浴,一息间含进退升降沐浴六候,此间景象,参赞天地,妙处无尽。

先论呼吸,人皆有先天后天二呼吸,盖先天呼吸与后天呼吸相反,后天吸降,先天吸升,后天呼升,先天呼落,修持调息,即是以后天息,引动先天息,功夫到处,己之阴阳必于中宫,随呼吸自行升降,不待作用,自然无为,于天地合,是为混合,如是不断,自然神气融合,打成一片,百日功灵。

再论药物,前以先天真一之炁为小药,外药。言小药者,与大药金丹对言,盖小药乃真一炁,于己身尚不圆满故言小;言外药者,于内药对言,盖先天之炁从虚无来,吾人平日喜怒哀乐,思虑交加,无有静处,此则封闭三宝,反向内求,自然药自封闭外门口耳目生,故曰外。如是功夫,一般百日,即可修复漏身,回复先天,大药产矣。预辨大药所生,以六根震动验之可也。此间不多述。

默朝上帝,一纪飞升。

前言炼精化气百日功夫,百日功圆,大药产生,复归纯阳之体。大药产生由六根震动判断,于百日功中,渐修渐补,得遇六根震动之景,即是大药产生。此时需行七日大药过关服食之功,法用五龙捧圣,大药方过三关,入昆仑,复降于黄庭。此七日玄功,至为关键,稍有疏忽,便功亏一篑。

此后功即转入炼炁化神,长养圣胎,婴儿显相,直至十月胎圆,三年九载,脱胎神化,上朝金阙。或有以自性元神为上帝者,涵养圣胎,即是默朝上帝。此间功夫,从十月胎圆,到三年哺乳,直至九年还虚,共需十二年之功夫,故曰一纪飞升。然人之业力,万端千化,无有业力消尽,亦难以于一纪解脱,故而修真之士,尚需日日忏悔,行己功德,方可功行圆满。

知者易悟,昧者难行。

知通智,智者,即是上根之人,闻而旋解,精进行持,必得上果。愚昧之人,怀不信心,持己之能,毁谤真道,自以为是,必然难行。以机心即是愚昧,智慧非机巧也。须知大智若愚,大巧若拙。

履践天光,呼吸育清。

此节复言修持之火候。履者,鞋也,足也。践者,踏也,行也。履践也者,行持实践,暗含符合遵守之意。天光,即是天有三光日月星也,确切言之,即是太阳、太阴(月亮)、北斗之运行规律。此节即是告知,修持需天人合发,法天象地,再造乾坤。太阳每日东升西落,月亮每月盈亏变化,天罡每岁周天历遍,皆是自然之行持,故而万物化生。此天地之丹法。吾人之修持,亦必遵循天道,自然进入虚空窍子,外其身而身存,心息相依,神炁抱一,性命得矣。详言之,日之运度,象以性制情,法性圆满如中天之日,故而法身佛号大日如来;月之运度,象周天火候。《参同》曰:“月节有五六,经纬奉日使……朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦,用之依次序。”此进阳退阴沐浴火候暗藏此中。天罡北斗,指历周天,应年之十二月,亦即后六前六,以年之四季象周天火候。

乾坤坎离立位,自然六十卦运度其中。神意神光,归于中宫,必假呼吸风火,引发先天真一之炁。故要呼吸绵长,息息归根,此谓之呼吸育清。

出玄入牝,若亡若存。

出玄入牝,即出入玄牝。玄象征天道,牝象征道之坤道生化,玄牝即是玄关,即是天地间虚无窍,即是橐龠。真息出入其间而不断,即无实有,即有即无,绵而不断,深而不尽。此玄关,非内非外,非身内非身外,乃祖炁生乎其间,故曰玄关。祖炁不生,只名天地间,非是玄关。故玄关乃与祖炁同一概念。玄关非伏气而不得,气即伏于踵,自然心息相依,神气抱一,此皆先天事,不可与后天肉身臆猜。玄关显现,参前征候,肉体空寂,非无非有,因身体空寂,故曰无我,即曰无我,故而神炁抱一,只言抱于玄关,不言内外。若言神炁抱与身外,尚存外,即有身,无身则何有内外。此祖炁初生言外药,实非外,第乃封闭色身,神不外驰,自然祖炁于静中化生,仿佛从无而有,从外而来,故名外药,而实为本来具足。待得祖炁圆满,大药生,又复言内药也,此外药内药之辨,同道详之。

绵绵不绝,固蒂深根。

身空玄关现后,神炁抱于玄关虚空窍,自然绵绵不绝,于方寸径尺间,升降氤氲,此愈炼愈坚固,愈炼愈杳,故曰固蒂深根。

人各有精,精合其神。

人各有精,此精指元精,非后天交感之精,以丹法论,全在先天,最忌后天,若乃于后天色身上求,百求百败。此处不言炁而言精,只因元精藏炁中,乃是水中金,即是真铅,于虚极静笃中,真一之炁生于玄牝之门,自然元精藏于其中,精合其神,即是炁合其神。因先天真一之炁,通过辨老嫩,察清浊,不使之化为后天浊精,故言元精。

神合其炁,炁合体真。

此节点明丹法的纲为神炁抱一,即是凝神入炁。凝神入炁,不可做片面之凝神入炁穴解。丹法之神炁合一,前乃是心息相依于虚空玄关,后则是性命融一。炁穴非是气穴,炁乃先天炁,其发生之处,方可名之炁穴,此穴即是玄关窍,不可于色身求,亦不可于身外求,只在神炁交合之径寸橐龠。故而,先天炁不生,玄牝之门亦不开,玄牝之门不开,虚空玄关亦不现。人之识神属于阴,无能与先天炁抱一,片面凝神,仍未阴性,故为阴神。只有以真铅(先天真一炁)制汞(神),此汞方为真,方可圆满元神,成就阳神。故言炁合体真,无有合炁,其神不真。

不得其真,皆是强名。

此节复可见,丹法全在先天。然先天之精补,炁伏,神灵,有赖后天之精固,气养,神凝。不得后天稳固,先天亦是强求,但又不可执于色身而喧宾夺主。故而,不明此真义,其神不真,则一切修行皆是强名修持罢了。

七窍相通,窍窍光明。

人首有七窍,人心亦有七窍,三品融合,大药方得,自然过关服食,点化凡质。至此身之关窍开通,心结打开,智慧明朗,遍体虚空,项生圆光。

圣日圣月,照耀金庭。

此节复言下手法,圣日圣月,左右二目也。二目凝神回光返照中宫,是为照耀金庭。金庭即是黄庭,外药调于此,大药生于此,元胎结于此,脱胎出于此。金者,坚固也,坚固圆满不离中规。

一得永得,自然身轻。

功成炼精化气,大药产生,过关服食后即入炼神,可谓一得永得,得一即得大药也。三品融一,过关服食谓之得一。得大药者,自然身体康健,全体透空,如凌空步虚。

太和充溢,骨散寒琼。

功夫至此,周身太和。太者,大也,人得一为大,大得一点为太,一点者,先天祖炁。得此故而充溢,故而周身畅快,生机盎然,曰骨散寒琼,如玉石流利,冲虚净明。

得丹则灵,不得则倾。

丹者,命也,大药也。得者虚灵,不得则三品虚耗,耗尽则倾。

丹在身中,非白非青。

命不外求,自身圆满,阴阳神气抱一则成丹。非白非青者,言丹不可于名相中求,法本无为,不可落于后天意识境界。

诵持万遍,妙理自明。

篇4：玉皇顶上播火人

用坚毅点燃山村教育的希望

现年39岁的白均，1995年毕业于湖北省竹山师范学校。毕业时，成绩优异的他本应该被分配到城区学校教书，他却选择了去丹江口市偏远的石鼓镇中学任教。两年后，白均被评为镇优秀教师。这时，远离集镇的玉皇顶小学急需教师，与领导商议后，白均决定去该小学任教。

白均作出这个决定并不容易，周围的人认为白均太傻，但他只是笑笑；亲人对白均的决定感到不理解，但他还是努力说服了亲人。临行前，白均在心中立下誓言：扎根玉皇顶小学，做一辈子农村教师。

当时的玉皇顶小学有300多名学生，教师却严重不足。开始工作之后，白均几乎每一门学科都要教，工作强度可想而知。在学校，白均既是任课教师，又是班主任，还担任教导处主任。對于工作的忙碌和劳累，白均毫无怨言。由于条件艰苦、工作繁忙，学校不少教师都申请调离玉皇顶小学，白均身边的教师也换了一茬又一茬，可他却从没找领导要求调动工作，更没抱怨过学校条件艰苦，亦没有要求领导给自己特殊的照顾。

1998年5月，正在教室上课的白均突然感到背部一阵剧痛，随即瘫倒在地。白均被同事们紧急送往医院检查，结果被确诊为强直性脊柱炎，如果不及时治疗会全身瘫痪。这个晴天霹雳般的消息曾一度让白均感到极度的迷茫和沮丧。

但一想到学生，白均默默地告诉自己：不能倒下，自己的教育梦想才刚刚开始，一定要重返讲台，继续工作。这个坚定的信念激起白均战胜病魔的勇气，也让他的内心变得强大起来。

在医院治疗一个月之后，病情开始好转的白均拖着一双瘸腿，毅然回到学校继续工作。学校领导考虑到白均的身体状况，打算将他从教学岗位转到工作相对轻松的后勤岗位上，却被白均婉言谢绝：“我的心在教学上，离开了学生的我不会快乐。我相信自己能克服困难，上好每一节课，教好每一名学生。”

玉皇顶教学点的王元朝老师说：“看到白均老师面对学生时所表现出的乐观，我一次次被深深感动，白老师用坚毅点燃了山村教育的希望。”

爱心传递出正能量

学生魏山刚到白均班上时，表现并不好：上学迟到，学习心不在焉，经常不写作业。白均步行5公里去魏山家家访，得知魏山是一名留守儿童，各种家务劳动占用了他大部分的课余时间。了解孩子的情况后，白均以各种方式鼓励他、关心他，帮他减轻负担。上课时白均注意培养他的学习兴趣，提高他的学

习效率，下课后与魏山谈心、做游戏，还经常自己掏钱为他购买学习用品。

在白均的帮助下，魏山慢慢对学习产生了兴趣，最终以优异的成绩毕业。2013年7月，从华中科技大学毕业的魏山专程回老家看望他的恩师。

郜永贵的父母在他3岁的时候就去世了，他与年迈的爷爷相依为命，日子过得十分拮据。生活的磨难让郜永贵的性格变得内向、孤僻、自卑。课余时，他总是一个人望着窗外发呆。对郜永贵的表现，白均看在眼里，疼在心里。

从那以后，白均时常找机会与郜永贵谈心，给他讲励志的故事，并将他带到自己的宿舍一起看一些有趣的少儿节目。周末还带他去爬山、采野菜，希望能帮他打开心扉，融入班级这个大家庭。一个学期后，同学们发现郜永贵变得开朗、活泼、自信了。

谢晶晶的父母在她小时候就离异了。一次上课时，白均发现晶晶总是用手不停地挠头。走近一看，眼前的一幕让白均惊呆了：晶晶的头上竟然长满虱子。下课后，白均从学生食堂打来热水帮晶晶洗头。晶晶在镜子中看到干净的自己，开心地笑了。后来，白均坚持给晶晶洗头，并手把手地教她洗衣服，打扫房间，直到晶晶小学毕业。

近20年来，白均帮助过的学生有多少，他早已记不清了，但提及每个学生的名字，他却如数家珍。白均每年坚持为贫困学生购买学习用品，帮他们圆求学梦。

有一名学生在信中写道：“我们是田埂上的幼苗，正因为白老师的辛勤耕耘，我们才能茁壮成长。白老师，请放心，我们一定用实际行动报答您的培育之恩！”

一个人带动一群人

如今，玉皇顶小学变成仅有30名学生、4个班级、6位老师的教学点。学校部分学生来自河南省，这些年幼的学生离家较远，不得不住校。在学生吃饭时，白均要到食堂维持秩序，教育学生遵守秩序。晚上就寝时，他要提醒学生不在寝室内嬉戏打闹，并给低年级的学生铺床。待学生安然入睡，白均才能回去休息。每个夜晚，他隔一段时间就要巡查一次宿舍，帮学生盖好被子。

家住河南省邓州市的王仁君从小就被寄养在外公家。2007年，他初到玉皇顶小学上学时，晚上睡觉总是踢掉被子，经常感冒，白均就和王仁君同吃同住，晚上帮他洗脚、铺床。王仁君十分好动，经常在校园里把饭盒扣在身上边走边敲，衣服上沾满油渍，这让白均哭笑不得，待王仁君入睡后，白均还要为他洗衣服。

一天深夜，王仁君尿床了，窗外飘着雪花，寝室里又没有供暖设施，白均便找来玻璃瓶装上热水放在被窝里，一直忙到凌晨1点才睡。自从那件事之后，白均总是准时在晚上10点叫醒爱尿床的学生。

白均对工作的责任心和对学生的细致呵护让家长钦佩不已。在白老师的感染下，不少家长都成为学校的义工，帮助白均照顾学生，帮其他老师分担一些工作。

篇5：员工守则-玉皇清洁

为了贯彻玉皇清洁公司“诚实、奉献、完美、进取”的企业精神，培养和造就高素质的清洁员工，玉皇员工必须遵守如下守则：

一、公司员工有下列情况之一的扣罚5元；

1、公司员工上班必须穿工作服，服装不整洁、不干净、皱折、破烂的；

2、服装的所有扭扣没有扣整齐的；

3、领口、袖口、衣下摆等处的内衣外露、外翻的；

4、鞋子不干净的；

5、工作牌没有在正确位置配戴整齐，脏、旧、破烂而没有及时更换的；

6、头发没有按标准进行整理的；

标准：（男）应短小、精干、洗净、梳顺、无胡须；

（女）头发不宜太长，并束扎整齐、洗净、梳顺；

7、面部、手部没有清洗干净的；

8、公司员工必须按时上下班，迟到、早退15分钟之内的；

9、公司员工在工作范围内穿拖鞋、相互闲聊、说笑、呆站、大声喧吵闹、讲粗话、随地乱吐痰、将清洁工具、清洁材料随处乱放、随便舞弄清洁工具或其它拿走的；

10、清洁员工在工作中收集材料的纸皮、易拉罐等堆放在工作场所没有当天拿走的；

11、在工作时间内丢下清洁工作捆扎纸皮等；

12、公司员工将清洁工具晾晒、摆放在公共场所地，经指正仍不改正的；

13、对装修工人任意抛洒、堆放装修垃圾要立即告知管理处，由管理处进行处理，公司员工与装修工作或住户争吵的；

二、公司员工因清洁质量检查不合格的，扣罚10元；

三、公司员工有下列情况之一的扣罚30元或辞退；

1、公司员工迟到、早退15分钟之上者；

2、公司员工工作时间内不得以任何理由和借口或擅自离开工作岗位，时间超过15分钟以上的；

3、公司员工旷工半天或半开以上者；

4、公司员工不服从管理；

5、公司员工在工作中，对管理员指出的不足之处没出息立即改正的。因客观条件不能及时改正，而又没有按期完成的；

6、公司员工在工作中，要积极主动的完成自己的清洁工作，对不易做干净的地方，要自己想办法做干净，如需要什么材料和工具要主动向组长或管理课长提出，由组长到公司去领取。如因此而借故推托责任的；

7、公司员工在工作中乱涂乱画、抽烟、吃东西的；

8、公司员工在工作时间内躺坐休息、看书、看报、睡觉的；

9、公司员工必须爱护使用公司所配备的一切清洁工具，节约使用所分配的各种清洁剂、保养剂等材料。如发现员工故意浪费材料的；

10、公司员工在工作时间擅自接私活的；

11、公司员工谩骂或威胁他人的；

12、公司员工在工作中引燃易燃物的；

13、本公司员工相互争吵的，或同甲方管理人员、客户发生争吵的；

14、公司员工因清洁质量或者言行举止被管理处投诉的；

15、公司员工擅自移动客户或顾客放置的物品、杂物的；

16、公司员工在上下班途中未严格执行着装要求的；

四、公司员工如下下列情况之一的，扣罚300-2000元并辞退，造成损失的应赔偿：

1、公司员工随地大小便，严重影响公司的客户形象的；

2、公司员工因玩忽职守，影响工作和造成损失的（具体处理参照《课长守则》有关规定）；

3、公司员工私自使用甲方或客户办公用品（电话、传真、复印等），按偷盗论处；

4、不爱护并损坏、丢失清洁工具的（具体处理参照《课长守则》有关规定）；

5、公司员工如引燃易燃物（或其它原因）启动火警系统，造成人为惊慌和混乱的；

6、公司员工在清洁工作中，必须遵守规范化作业制度，不同清洁对象施以不同清洁剂和清洁方法。对劳动态度粗糙恶劣特别是清洁各种玻璃、金属表面、木质表面、石材表面时乱划或腐蚀其表面、影响美观、造成严重后果的（具体处理参照《课长守则》有关规定）；

7、公司员工故意损坏或偷藏他人财物、偷吃他人食物的（具体处理参照《课长守则》有关规定）。

8、公司员殴打他人的；

9、员工上班期间，与工地所在单位发生非工作性接触，损害公司利益和形象的；

10、公司员工因病、事需请假者，必须提前一周写请假单，经课长或部长同意然后交工程部

经理审批同意，并待公司安排接管的人到位后方可离开，如没有准假而擅自离开岗位者；

11、公司员工辞职者，需提前一个月上交书面报告，经课长或部长签字同意然后交工程部经理审批同意，并待公司安排接替的人到位后方可辞工，未经公司同意而擅自辞工的；

12、春节期间前一个月、后一个月不准请假、辞工，如有请假、辞工者，赔偿公司误工损失费300元；

13、三个月内辞工的员工需交培训费200元；

五、如有合同到期的工地需退场的，该工地的员工必须在规定时间到公司报到，届时不报到者按擅自离职处理（处罚300-2000元，并辞退）；

六、公司员工如有下列2-4条情况之一的，可给予50元奖励：

1、公司员工如拾到财物，主动上交管理处或管理课长的，按财物价值的3%给予奖励，但最高不超过100元，不足20元的按20元奖励，所拾财物价值超过1000元的，通报表扬；

2、公司员工如遇突发事件（如火警、水浸等）立即告知管理处并积极主动配合搞好善后工作的；

3、工作认真负责，清洁工作做得好，受到客户书面表扬或所在工地被评为区、市、省卫生文明小区、清洁先进单位的；

4、积极举报有严重违纪行为的员工（如偷盗等），经查证属实的；

六、其它事项：

1、在清洁过程中，发现电梯不锈钢、地面花岗石、墙面、天花、灯饰及其它物品（如不锈钢烟灰缸、垃圾桶、花盆、消防栓、报警器、开关等）遭严重划伤、损坏、丢失，要立即告知管理课长；

2、有特殊情况需请假者，假期最长期期限不得超过三个月，假期满未到公司报到的，将视为自动辞工；

3、公司员工如有特殊情况（急病或交通意外）须请假者，应尽可能的提前告知公司。假期满都不得擅自上班，必须先到公司报到，由公司安排其上班，否则不计工资；

4、公司从工地撤出后，员工必须在第二天上8：00到公司报到，听候安排。否则作为旷工处理。

篇6：玉皇山作文

爸爸妈妈带着我来到了玉皇山脚下的大门旁，爸爸妈妈买好了票，就走进了玉皇山，一进玉皇山就闻到了一股清香味。我和爸爸妈妈走了一半的山路，就看见了玉皇山的北斗七星。北斗七星就是像水缸一样的东西，水缸的外面刻着四五排文字，水缸里面都是水，有的人把自己的手放进水缸里面的水里面洗了一洗。

我和爸爸妈妈又走了一会儿山路，走到了玉皇山的紫来洞天。我们走到了紫来洞的洞天，从上面往下看，只看见了一条细小的路。我们又走到了紫来洞里面，在里面有六个木雕，每一个木雕人都披着古代皇帝的皇袍。妈妈说：“可以对每个木雕许愿。”爸爸又说：“正因为有了紫来洞，所以这座山叫玉皇山，这几个木雕就是当时的皇帝。”

篇7：玉皇山

玉皇山(237米),道教主流全真派圣地，地处西湖与钱塘江之间原名龙山,远望如巨龙横卧,雄姿俊法,风起云涌时,但见湖山空阔,江天浩瀚,境界壮伟高远,史称“万山之祖”.与凤凰山首尾相连,有“龙飞凤舞”的美称。每年农历春节至清明的一段时间,杭嘉湖和苏州无锡的香客蜂拥而至,福星观龙殿前香烟缭绕,人头攒动,盛况空前,成为山上的一大景观。平日里上山健身游览的人群,从清晨到傍晚络绎不绝,是一座深受百姓喜爱的旅游休闲名山,也是新西湖十景之一“玉皇飞云”所在地。

定义

玉皇山,唐代取名玉柱峰,五代改名育王山.相传五代吴越国王钱曾迎明州(今宁波)阿育王寺的舍利置放次山,故名.宋代后,又名玉龙山、龙山、天真山等.明代创建福星观,开始供奉玉皇大帝,始名玉皇山.山上自然景观与人文景观荟萃,有六十四景之称.山顶除福星观外,新建登云阁,江湖一览亭;南宋的白玉蟾井、天一池、日月池;山腰有紫来洞、七星缸以及慈云洞、五代石刻等景点. 紫来洞位于玉皇山腰,原为小石洞.是清代福星观道长紫东用人工依势开辟而成,又名飞龙洞.特点是洞中有洞,深邃幽奇,湿润凉爽,是夏日消暑胜地.斜壁上写有“紫气东来”四个大字,巧妙地嵌入紫来二字,同时起洞名为紫来洞.洞口削壁,上有仅容一人的石级游人都喜横身通过.现在这里新辟乾坤宫现代电子激光景观,内设有“仙女散花”、“灵霄殿”、“姜太公钓鱼”、“观世音菩萨”等佛、道传说中人物故事.还新添吴越文化展,以精美传神的东阳木雕技艺,彩绘了“封王创吴越”、“三扩杭州城”、“射潮筑海塘”、“无水则无民”、“国泰民也安”等吴越王钱治国保民的史迹.

峰峦峻秀，景色优美

玉皇山峰峦峻秀,奇石异洞,竹树交翠。在山腰紫来洞前,可俯瞰南宋皇帝亲身躬耕的“八卦田”;在山巅,有内看西子,外眺钱江,西望群山的“江湖一览阁”与“登云阁”。农历八月在山上可远观气势澎湃的江潮奇观。著名洞景紫来洞,上下三层、洞中有洞,深不可测。洞中常年紫气笼罩,阴凉潮湿。洞顶豁口旁有古人据阴阳八卦之说用以镇压杭城火魔的七星缸。一旁七星亭上的一副对联写得好： 七星缸,八卦田,紫来洞天,皆神工奇构; 东浙潮,西湖景,龙山胜迹,极武林大观。 玉皇山中又以遍藏古迹而称胜。自西湖翻山去江干一带的.慈云岭古道,开通已逾千年,岭南山坡上有五代时期的石窟造像,共两龛七尊,是西湖现存年代最古老、保存最完美的石刻艺术品之一;天真山(玉皇山南部山岭的称谓)南麓天龙寺内的石刻造像,镌刻于吴越国末期(965),一堂三龛,亦为七尊,十分珍贵。此外还有钱王郊坛(老玉皇宫)、南宋郊坛、天真书院等古迹散落在山间道旁。 山顶的福星观原为清代所建,主殿内曾供奉玉皇大帝和王母娘娘,现虽不存,但有木雕玉龙供人参拜,因又称“龙殿”。殿侧的白玉蟾井,凿于南宋年间,虽处山顶却常年不涸。 玉皇山的山林景色十分优美,不论从哪个方向上山,石径始终盘绕在绿树翠竹之中。山间岚气成云,幽深静谧。有许多爬山人特意选择自林海亭盘旋而上山顶的盘山车道行走,因为它坡缓路宽,可绕山尽览四方景色,又有“涉岙”、“挹江”、“涵碧”等路亭可供歇息。晨练者还边走边做一些自编的肢体运动、倒走、兔跃、甩手、摆头等,千姿百态,十分有趣。 八卦田位于玉皇山南麓,是南宋皇帝祭祀农耕的地方.所谓八卦田,是因为田分八块,中间为一圆形高埠,状如八卦,故有此名.这里四周平畴连片,当地农民在各卦上栽种了不同颜色的农作物.由于季节变换呈现的景色各不相同,登高俯瞰，别有一番情趣，明代文人高濂曾在《四时幽赏录》中写到:“春时菜花丛开,白天真高岭遥望,黄金作埒,碧玉为畴,江波摇动,恍自杳然,更多象外意念.”八卦天旁,还有五代吴越国王妃吴汉月的古墓葬. 上玉皇山的游步道,北面自林海亭经慈云岭、紫来洞直达山顶,石阶约1300多级;南坡可从陶瓷品市场经八卦田、白云庵和天龙寺的古道上山;西头从动物园对面的九曜山隧道入口处,先上到丁婆岭得意亭,然后经老虎洞、宝月亭登顶;东面可由凤凰山、将台山到慈云岭后,再沿石径上山顶。山中道路养护得非常干净整洁,行走称便。

玉皇山隧道

篇8：玉皇阁的修缮

有段日子，北京城内的双层巴士车体上，刷涂着这样一幅广告：来蔚县过大年。乡土气息浓郁的广告，让生活在都市中的人们对这个古风犹存的小城生发了特殊的兴趣——虽然蔚县距离北京不过4小时的车程，但在京城市民的印象中依然是偏远而充满陌生感的地方。

地处河北省西北部的蔚县，历史上是华北边防重镇之一，保存着大量古城堡、古寺庙、古戏楼和古民居。不过在众多古建筑中，首屈一指的当属坐落于县城北城垣上的玉皇阁。虽历经数百年风雨剥蚀，但玉皇阁的主体建筑仍然保存完整，高高矗立于城垣之上。古庙宇存世不朽，得益于历朝历代对玉皇阁的维修与维护，而屡屡鸠工聚材的修缮工程，也折射出蔚县这座华北边镇的社会变迁以及与之相伴随的社会公益力量的历史演进。

寄寓安靖边疆的“靖边楼”

蔚县古称蔚州，居恒山（古称常山）、太行山、燕山三山交汇之处，东临北京，南接保定，西倚大同，北枕张家口，“素为临边用武之地”。清人顾祖禹曾评价蔚州说：“山川险固，关隘深严，控燕、晋之要冲，为边陲之屏蔽，飞狐形胜，实甲天下。”（《读史方舆纪要》卷四十四）

朱明王朝定鼎南京后，通过大举北伐迫使蒙元势力退踞漠北，而“后控大漠，为负险之邦”（崇祯《蔚州志》卷一）的蔚县遂成为边防重地。明政府在蔚县设置了民政和军事两套系统，即隶属于大同府的蔚州和受宣府镇节制的蔚州卫。洪武十年（1377年），首任蔚州卫指挥使周房修建了“雄壮甲于诸边”的蔚州卫城。号称“铁城”的蔚州卫城，“城外包以砖石，高厚峻整，极为坚致，屹然云朔一巨防也”。（乾隆《蔚州志》卷三十）

当时在周房的主张下，蔚州卫城北城垣不辟城门，而是修筑了一座高楼，称“靖边楼”，寓意御敌守土，安靖边疆。至明成祖迁都北京后，蔚州的边防更为吃重。特别是宣德以后，蒙古瓦刺部兴起，致使大同、宣化一带边尘风起，狼烟在在。明正德年间，镇守蔚州的将士在靖边楼奉祀玉皇神像，希望借助神力的佑护，保障边地安靖，烽燧无警。随着玉皇神像的入祀，靖边楼改称玉皇阎，由一座戍边的敌楼成为祈佑太平的神祠。

官绅主导的第一次修缮

至明万历二十七年（1599年），玉皇阁已存世两百多年，由于久经岁月磨洗，渐趋残破。蔚州地方长官于是集结官绅商民，醵资对玉皇阁进行第一次大规模修缮。这次重修前后耗时15年，至万历四十二年（1614年）方大功告成，使玉皇阁“自内达外，上下周围，金碧辉煌，琉璃灿熳”。

据《重修北城垣玉皇阁神祠碑志铭》记载，玉皇阁旷日持久的第一次大修，几乎动员了蔚州地方的各种社会力量，包括民政与军政官员、乡绅乡贤，以及本城铺行的商人和各乡村善众。这些涵盖了蔚州社会各个阶层的捐资者，被题名于碑阳之末和碑阴，以志善德永垂。然而，从题名者的数量和列名次序来看，虽然此次大修官绅商民共襄善举，但起主导作用的还是官员和士绅。这些官绅除了在蔚州任职的地方官员和武官，最引人注目的是那些考中功名的蔚州籍乡贤。如嘉靖丙辰科（嘉靖三十五年）进士郝杰、万历己丑科（万历十七年）进士乔廷栋、万历戊戌科（万历二十六年）进士史东昌、万历辛丑科（万历二十九年）进士裴栋等人，都题名于碑阴首行，而他们也是嘉靖、万历年间最有影响力的蔚州籍名宦。

从边防重地到商贸重镇

明隆庆五年（1571年），明政府与蒙古俺答部议和通好，设“互市”贸易，史称“隆庆和议”。此后，华北边塞出现了60多年物阜民安的和平景象，所谓“隆庆以来，世际清平，间阎殷富”。

明代时，从京师南下，经良乡至涿鹿驿西行，即至蔚州，并由此可进入山西，通向大同。另设有从山东德州经河间府（治所在今河北河间市）、雄县、蔚州至大同的驿路，其间还分布着经蔚州北达宣府镇（今河北宣化）的商路。伴随着华北边地干戈平息，烽烟不兴，地当交通孔道的蔚州成为商贩们的必经之地，一时间商贾云集，货物辐辏，“缟纻之来自兖、豫，橘柚之产于东南”，并经由商贩带来了可以御寒的“木棉”（即棉花，据顺治《蔚州志》）。

迨至清代，蒙古内附，边境北推至漠北喀尔喀蒙古之外，大同、宣化、蔚州这些昔日的边防重镇不再处于边防线上。由于蔚州为经张家口、大同等地通往归化城（今呼和浩特）的商贸孔道，贸易繁盛，商业兴隆，城内涌现大量商行铺号，其中最具实力的是钱铺行、当铺行、商铺行和缸行，号称“四行”。清乾隆四十三年（1778年），蔚州商户醵资重修双松禅寺后的财神庙，出资者总计90多家，其中数量最多的是钱铺32家、商铺25家、当铺13家、缸房8家，其余为油铺、烟铺、线铺等。由此可见，蔚州不仅由边防重地发展为商贸重镇，商人也已经成为一支突出的社会力量。

取代官绅的民间商人

清康熙末年，玉皇阁再次重修，“积三年而工告竣”。据康熙五十八年《重修蔚州北城玉皇阁碑记》记载，此次修缮，虽有知州冯敬玉题名于碑阳之末，但碑阴题名者大多为蔚州当地的商行铺号，包括本城铺行、吉家庄铺行和白乐铺行。其中本城铺行出资者65家，吉家庄铺行12家，白乐铺行8家，而吉家庄铺行和白乐铺行都是当时蔚州当地新兴的乡村集镇商铺。与明万历年间的那次大修不同，康熙末年的这次修缮，商人的力量已经超越了地方官绅。

乾隆四十六年（1781年），玉皇阁再一次大修。据《重修碑记》记载，此次修缮，主导者已由官绅转换为“四行”商户。“四行”捐资者为钱铺4家，当铺7家，缸房2家，商铺6家，各行均“施钱二万四千一百文”。此外，还有油铺、布店、烟铺、铁铺、饭铺等其他行业的商户。在官绅身影几乎全部隐退的背景下，来自民间的商人不仅主导着玉皇阁的修缮，而且是出资重修的唯一力量。

清道光二十五年（1845年），因玉皇阁“世远年湮，风雨倾圮”，再度重修。修缮工程总计耗资20万文，虽然知州陈嘉谋等地方官员象征性地捐了点钱，但主要出资者还是民间商户，其中仅缸行就集体捐资6万1千文，折合白银40多两。

玉皇阁的演变

有清一代，对玉皇阁的修缮可谓已成定例，几乎每过半个多世纪都要大规模翻修一次。至清光绪二十三年（1897年），玉皇阁再度大修，蔚州知州张谐之“劝谕本城及各集镇行户，踊跃输将，共襄善举”（据光绪二十三年（《重修蔚州北城玉皇阁碑记》）。可见，修缮工程的费用已完全依赖于民间商户。

考虑到玉皇阁乃“城集铺行捐赀重修”，而且他们也一再要求，知州张谐之同意玉皇阁专归商户管理，“住持僧道亦归各铺户公议择用”。这样，商行铺号不仅拥有玉皇阁的管理权，还享有录用住持僧道的议决权。借助经济实力，蔚州的地方商人终于崭露头角，掌握了一定的社会管理权限。

清代时，随着疆域的开拓，曾经作为边防要塞的蔚州已经成为一个边患偃息、尽享承平的内地州县，过去的城池、敌楼也不再具有军事防御的功能。而供奉玉帝的玉皇阁，也自然失去了祈佑神助、保境安民的意义。尽管如此，蔚州商户依然不惜重金，屡屡大兴土木修葺这座神祠，更多的用意已经出于对地方名胜的维护。彼时，玉皇阁早已成为当地声名最著的景观，正如光绪二十三年《重修蔚州北城玉皇阁碑记》中所说：“蔚地不乏胜景，孰如此阁居高眺远，四野风景，指顾瞭然。”某种意义上，风格峻伟、高矗城垣的玉皇阁，不独览胜，也逐渐演变成民众对一个“风鹤无警，驿马不惊，吏习其治，民乐其生”的“太平盛世”的寄寓和期盼。

篇9：玉皇经

莎娑摩娑殊殊波多灵病人上开恶南

呵隶诃慢隶隶罗跌感根念天开事无娑娑帝隶殊他，除我庭金不佛罗慢沙隶观清经。亮进说

灶王真经浩无宗，太上弥罗 隶帝摩世。。合门我灶 L音天一家，点家王

摩菩留本大点门经诃萨雨万小。，

娑摩，利免莲管一摩诃佛转灾花食家

L萨留回星灯将之

摩经程。。人。，灶军主

诃求吉王时极

般留名神为

护皇除

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波子之佑帝恶尊

孙人自，。

罗草念永听引厨

蜜留我安经水中

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南根经宁，童若

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听子有

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阿南金求得镇三

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弥无榜子经门

东题之来庭宝

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佛方名人

念碧。，日振波紫火

出家我清气星

，清庭经。腾落

。，灶腾地

罗有满王自化

圣病堂皇然为

帝之儿帝兴尘

，人孙心，。

救念福念恶

寿欢苦我喜起人

救经增，经恶

难玉皇经，。启来鬼

，千求奏祥远

广年财玉光离

篇10：玉皇山的作文

我来到玉皇山前，一眼望去，一片郁郁葱葱的树林栖息在山上，只能看到一点土，其他都被树占领了，我心理有点怀疑：这么多树，山上不会有野兽吧。我带着一颗恐慌的心走上台阶，时不时左看看，右看看，以防野兽趁我们不注意，一口将我们给吃了。呀，这是什么?原来是一棵大树的树干挡住了去路，我观察了一下这棵树一会儿，觉得可能是棵百年古树，肯定有标牌来介绍的，一瞧，果真如此，我得意极了。

我忘了野兽的事，大摇大摆地向前走，呀，这里竟有个“秋千”，别激动，是一棵树的藤往下长又往上长形成的“秋千”，我赶紧坐上去，生怕有人来抢。这个“秋千”比平常的秋千好玩多了，只要你把人坐上去，把身子挪一下，这秋千就会用你挪身体的距离的2倍把你反弹回去，大自然的秋千真奇特呀!我小跑前进，不一会儿就到了山顶，一上去，就可以看到“紫来洞”这几个大字。我突然想起《西湖民间故事》中有一个老铁匠号召全城来消灭“紫来洞”里可恶的飞龙，左后用七星缸把飞龙镇住，可惜还是让它逃走了。我想，如果是七星缸镇住飞龙的，那七口缸应该在洞里，于是，我跑进了“紫来洞”，这里很凉快，不时有水珠从石壁上落下来，滴到游客身上。咦，七星缸呢?我找遍了整个洞，也没看到我期盼已久的七星缸，啊哈，我似乎知道七星缸在哪了!我跑出“紫来洞”，一溜烟往山上奔，一直跑到七星亭才停下来，你肯定以为我搞错了，其实那七星缸是躲在七星亭后面哩!我一看，国中果真像书上说的那样像北斗七星，终于看到七星缸了!

篇11：玉皇山的作文

来到山脚下，我看到了一块很大的石头，上面刻着三个苍劲有力的金色大字“玉皇山”。拍过照后，我们就上山了。山路两旁是郁郁葱葱的大树。这个季节，树木的叶子五颜六色，有火红的，有金黄的，有深绿的，有浅绿的，真是“层林尽染，叠翠流金”啊!

沿着石阶往上走，我们来到了位于半山腰的紫云洞。洞前有一块很大的石壁，上面写着龙飞凤舞的大字“紫气东来”。来到洞口，黑乎乎的一片。我们小心地走下石阶来到了一块空地。适应光线之后，我向四周望，啊，洞里面可真大啊，足有我们学校的风雨操场那么大。洞里很阴凉，我想：要是夏天来，一定很凉爽!抬头向上望，有个洞口，一缕阳光从洞口照下来，这就是洞里的光线来源。、

出洞后，我们来到山边，往下看，八卦田映入眼帘。“俗话说，不看八卦田，白来玉皇山。”相传八卦田是南宋皇帝祭祀农耕的地方。从山上往下望，田地被分成八块，就像一个太极八卦，上面分别种植着不同的农作物，有青有红，很漂亮。妈妈带我去过八卦田，田里有金灿灿的稻谷，有又粗又壮的甘蔗，还有白菜、番薯、土豆、茄子等，每年都吸引着许多小朋友来采摘。

继续往上走，就到了山顶南天门。据说玉皇大帝曾经路过这里。登上楼台，极目远眺，山下的景色尽收眼底。往南望，西湖群山朦朦胧胧，就像披上了一层白纱，湖中的小船就像一片片小树叶。往东望，钱塘江大桥就像一条飞龙横跨在钱塘江上，壮观极了!

篇12：爬玉皇山作文

今天是大年初二，我和妈妈去爬玉皇山。

到了山脚下，只见等缆车的人密密麻麻排成一条长龙——真壮观，给节日增添了许多喜庆，我和妈妈决定步行上山。今天真热，天气预报说最高达到了25度，还没开始爬，我就把衣服一件件脱了——棉衣、毛衣……啊!只剩下一件内衣了，我“赤膊上阵”了。呵呵

我和妈妈摆好了姿势，“预备，开始!”我一个捷步向山上冲去，妈妈不甘示弱，也迈开步子，蹬蹬蹬…地跑上山去。可才一会儿，我就气喘吁吁，坐到了亭子里休息，“吃点巧克力，补充一下能量吧!”一块巧克力入肚，“咦!奇怪，能量大增!”“出发!”我和妈妈又争先恐后地向山上冲去，路旁的.小草都在叫

“加油!加油!”大树也频频地向我们竖起了大拇指。但是，玉皇山啊，你太高了，我早已满头大汗，筋疲力尽了，两条腿不争气地直打哆嗦，我终于挺不住了，

“扑”地坐到了石头上。“坚持就是胜利!不到长城非好汉!”妈妈的鼓励在耳边响起，抬头望见妈妈大包、小包地背着、拎着——点心、水、饮料、水果……还有我脱下的许多衣服，可我是“轻装上阵”啊!我不觉脸一下子红到耳根，鼓足勇气，站起来继续向山上勇攀……啊!好不容易，我登上了237米高度。

篇13：玉皇山作文500字

走进玉皇山的大门，就来到了林海亭。抬头一看，一座白墙黑瓦的大亭子耸立在眼前。上面写着三个大字：林海亭。亭子里可以容纳好几个人，十分宽敞。白墙清清爽爽，和黑瓦在一起简直就是绝配。

走过林海亭，沿着阶梯往上走，就来到了紫来洞。洞口写着四个巨大的字：紫气东来。走进洞里，凉凉的风吹了过来，让我发抖了好一阵子。往右边看，一块像龙头一样的大石头呈现在我眼前。听说这里有个叫做龙池的池子。那个龙头应该是用来喷水的。沿着阶梯往下走，里面越来越阴暗，只有一点儿微弱的灯光勉强照亮路。从下往上看亮光非常刺眼，似乎能把人的眼睛给亮瞎。我往下看了看，发现下面貌似还可以下去，但是光已经几乎没有了。如果想下去，必须打开手电筒，可是有手电筒的话也还得小心翼翼地下去，非常容易踩空。再往下去，拿着手电筒往上照，能看到一群和吊死鬼一样的蝙蝠。

走完紫来洞，接着往上走，终于来到了山顶。站在福星观的前面往下望，西湖的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，耸立在山上的雷峰塔和湖中的小岛。正前面，西湖美得像一幅画，绿得像一块绿宝石。游船、画舫在湖面开过，震出了一些波纹。向下远眺，隐隐约约可以望见雄壮的山岭和城里的高楼。